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9.8 小狗包弟
一、课内双基
1．下列词语中，没有错别字的一组是( )
A．倾泻 终身制 闻过饰非 涣然冰释
B．缘份 家具城 重峦叠嶂 一笔勾消
C．博弈 爆发力 挑肥拣瘦 兵荒马乱
D．玷辱 赡养费 和衷共济 陈词烂调
【答案】 C(A.文过饰非；B.缘分，一笔勾销；D.陈词滥调。)
2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是( )
A．莫言在获得诺贝尔奖之后表示，从小耳濡目染的传统民间文化艺术影响甚至打算了他作品的艺术风格。
B．钓鱼岛及其四周海疆不仅隐蔽有石油等丰富的矿物资源，在渔业等其他方面也有举足轻重的经济价值。
C．他坚信勤能补拙，只要努力就会有收获，所以经常牺牲周末休息时间，一个人呆在教室给自己开小灶。
D．目光短浅的人由于只看到自己的利益，进而忽视了他人、集体和国家的利益， 到最终往往得不偿失。
【答案】 A(A.“耳濡目染”形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。B.“举足轻重”指处于重要地位，一举一动都足以影响全局，可改为“不行估量”。C.“开小灶”，指为别人供应或得到他人的超常的待遇。不能用于自己。D.“进而”，不能与“由于”相协作。)
3．对“我自己最终也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……”理解正确的一项是( )
A．“我”在那个苦难的日子里，自己也成了任人宰割的一只狗，没了自由，没了尊严。只是没有被熬煎死，这是不幸中的万幸。
B．“我”在那个苦难的日子里，自己也成了任人宰割的一只狗，没有了自由，没了尊严，但“我”乖巧听从，没有被熬煎死，这是不幸中的万幸。
C．“我”惭愧，“我”每天在内心深处检讨自己，但“我”没有自杀。
D．他们把“我”当成了狗，只是没有像解剖狗那样将“我”剖腹杀害，真是万幸。
【答案】 A(此题考查对重点句子的理解。“变成了包弟”是比方的说法。没熬煎死是幸运，而不是“我的乖巧”。)
4．对原文的理解，下列选项中不合适的一项是( )
A．在十年“文革”期间，人的尊严被严峻地践踏，人自身尚且难以保全，当然也就很难照看到一只小狗了。但是，巴金却为包弟的凄惨患病始终自责不休，这一方面是他对那个时代的反思，另一方面，也让我们感受到了他的人格魅力。
B．包弟在当时的患病并不是单一的，它的悲剧其实代表了很多人所患病的不幸。
C．巴金在怀念包弟，同时也在怀念曾经与他患难与共、一起度过了很多奇怪时间的妻子萧珊。
D．巴金是个具有国际视野的作家，他始终对包弟愧疚担忧有一个最重要的缘由，那就是他担忧日本作家由起女士有朝一日要向他问起包弟的状况。
【答案】 D(关于他愧疚担忧的缘由叙述不对。)
5．本文在艺术上的特点，下面表述不恰当的一项是( )
A．表现在语言上，一是质朴，二是描绘生动。在质朴的语言中道出真情，在表达感情上又真实动人。描写文字中，用词精当精确 ，使人读后如闻其声，如临其境。
B．以情动人。这篇文章把理念、思想寓于精彩感人的大事叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。
C．使用了衬托手法。文章开篇描述了另一条狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死的事，用来反衬作者当年为保全自己而弃狗的脆弱。
D．本文揭露了“文革”的罪恶，同时也表现了作者严于解剖自己的贵重精神。
【答案】 D(本项不属于艺术特点。)
6．下面对本文的分析理解，不恰当的一项是( )
A．随着故事的开放，作者的情感呈波澜起伏状的变化：哀痛——欢快——忧虑——轻松——沉重——歉意。
B．本文按“自然流”叙事抒情，故事进展自然顺畅，过渡自然，没有刻意雕琢的地方。
C．本文在思想上召唤人性，也讴歌人性，倡议人们应疼惜动物。
D．这篇文章叙述了作者家中一条可爱的小狗在“文革”中的凄惨患病，从一个侧面反映那个疯狂的时代惨无人道的现实；文章还描写了小狗的凄惨患病留给作者内心永难磨灭的创痛，表达了深深的悲悯、歉疚和忏悔之情。
【答案】 C
二、语段精读
阅读下面语段，回答7～10题。
包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前毁灭的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能疼惜一条小狗，我感到耻辱；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开头了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责怪自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己最终也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……
7．作者“有一种甩掉包袱的感觉”是由于( )
A．送走包弟后，生活清净了好多。
B．包弟送走后，“我”不怕别人来我家抄“四旧”。
C．不必担忧目睹别人把包弟杀死，更不必担忧狗叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到“我”家来。
D．不养小狗，“我”便成了光荣的无产阶级战士了。
【答案】 C(A项没讲到内心深处，太表面化。B项只讲了问题的一个方面，其实作者不仅仅是怕别人抄家。D项忽视了一个问题：作者在“文革”中始终都是专政的对象。)
8．“反而背上了更加沉重的包袱”是由于( )
A．“我”担忧小狗包弟会连累在医院工作的大妹妹。
B．“我”担忧小狗包弟的命运，为疼惜不了它而愧疚。我的心灵备受熬煎。
C．“我”为丢失爱犬而难过，怕再也找不到那样可爱的宠物了。
D．包弟如此有灵性，“我”担忧它会记恨我。
【答案】 B(A项文中没有这个意思。C项理解太表层化。D项文中没毁灭这个信息。)
9．对文中两个加点的“解剖”理解正确的是( )
A．两个“解剖”意思相同，都是医学术语。
B．两个“解剖”意思相同，都指对思想灵魂的深化分析检讨。
C．两个“解剖”意思不相同，前者是医学术语，后者指对思想灵魂的深化分析检讨。
D．两个“解剖”意思不相同，前者是医学术语，后者既指对肉体的宰割，也含有对思想灵魂的深化分析、检讨的意味。
【答案】 D(作者在“文革”中既受到了肉体的摧残，也受到了灵魂上的熬煎。)
10．依据文意完成下列各题。
(1)“我瞧不起自己，我不能原谅自己”是由于______________________
________________________________________________________________
(2)“我”之所以逆来顺受地屈辱地活着，是由于______________________
________________________________________________________________
【答案】 (1)为保全自己而牺牲了小狗。
(2)保全自己，保全家人。
三、延长提高
阅读下文，完成11～14题。
愿化泥土
巴金
近年来我格外惦念家乡，或许是到了叶落归根的时候吧。
有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新生疏的伴侣家中吃晚饭。伴侣是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。我们在他家谈得畅快，过得快活。可是告辞出门，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。始终到今日我还是这样想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。一九二七年一月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟！”一九七九年四月再访巴黎，住在凯旋门四周一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路，还有成都的街口有双眼井的那条小街……每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事。
我经常提到人民，他们是我所生疏的数不清的平凡而和善的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、公正的观念也是在门房和马房里培育起来的。我从很多被生活亏待了的人那里学到宠爱生活、懂得生命的意义。越是不富有的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而进展的。
近来我经常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前毁灭。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受污辱的生活故事，忘不了的永久不变的结论：“人要忠心”。住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。
门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒适、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开头的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心经常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷、马房里的轿夫老周的身边。人已经不存在了，房屋也拆洁净了。可是过去的发过光的东西，照旧在我心里发光。
现在我明白了，受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严峻 地、认真地接受苦痛。“让一切都来吧，我能够忍受。”我没有想到自己还要经受一次考验，我摔断了左腿。我没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我始终为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。
漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。突然我观看了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己是在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我最终记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地宠爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。(有一次他们煮饭做菜，我帮忙烧火，火不旺，他教我“人要忠心，火要空心”。)
我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我诞生的家乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞行的期望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，它们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。
我家乡的泥土，我祖国的土地，我永久同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温存的脚印里。
(选自《随想录》，有删节)
11．第2段作者认为的“这是很自然的事”，所指的“事”是什么？他为什么要说“很自然”？
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【答案】 指在巴黎，每天心魂回国一次去寻求精神的养料。“我”是在平凡而和善的人中成长的，即使暂处异国，也无法遗忘这种训练与情感。
12．文中穿插有“十年动乱的‘文革’”的交代。试简要回答作者这样着笔的用意。
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【答案】 ①懂得了通过受苦以净化心灵的意义；②印证了被损害、受污辱的人们对生活的宠爱。
13．在不转变语意的状况下，将“想抓住一块木板浮到岸边”还原为非比方句。结合该句所在段，简要回答这一设喻的作用。
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【答案】 想获得一种信念以驱除私心杂念，进而获得精神的救赎。作用：承上，再现了作者曾被“私心杂念”所苦的迷茫与挣扎，巧用比方以描绘心灵获救的困难。启下，与“门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我”相呼应，借助回忆以明确比方的内涵。
14．从全文看，作者唯愿“化作泥土”的缘由，主要有哪些？试简要概括。(不少于3点)
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【答案】 ①家乡有数不清的平凡、和善且宠爱生活的人；②劳动人民的言传身教使作者的心灵得以净化；③作者自认为到了叶落归根的时候。
四、高考热点
15．依据下面供应的材料，概括“垂直起降”的优点，每点不超过6个字。
航母空间狭小，垂直起降的舰载机与常规飞机具有很大不同，不需要特地的机场和跑道，降低了使用成本；只需要很小的平地就可以起飞和着陆，所以在战斗中飞机可以分散配置，便于伪装，不易被敌方发觉，极大地提高了飞机的战场生存率；即使在被毁坏的跑道上或者是前线的简易机场上也可升空作战，出勤率大幅提高，并且对敌方的打击具有很高的突然性。
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【答案】 降低成本 便于伪装(提高生存率) 提高出勤率 具有突然性
16．观赏这幅漫画，拟写标题并指出漫画寓意(16字左右)。
标题：__________________
漫画寓意：______________________________________________________
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【答案】 标题：《家有读书郎》
漫画寓意：训练成本过高，以致家长不堪重负。
17．依据所给的内容，补写中间的句子，留意与前后文连接要紧密、连贯。
自己把自己说服了，是一种理智的成功；________________，________________；
________________，________________。大凡说服了、感动了、制服了自己的人，就有力气制服一切挫折、苦痛和不幸。
【答案】 自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己制服了，是一种人生的成熟。
五、写作创新
18．阅读下面的材料，按要求作文。
即使时隔多年，巴金照旧不忘自己遗弃包弟的罪过，而深深忏悔，要还清心灵上的债。他不怕被人赞扬，坦诚地说：“我怀念包弟，我要向它表示歉意。”巴金向包弟赔礼，体现了他坚守真善美、不遮掩、不虚伪的高尚品质。当今社会，道德观念缺失、价值观沦丧，本真尤为贵重。请以“本真”为话题，写一篇不少于800字的作文。
【话题分析】
“本真”这个话题，通常可以写成谈论文。应审清题意，着重从“本真”的现实意义动身，加以阐释。要辩证地看问题。守住“本真”是一种状况，失去“本真”则又是一种状况。也可以写记叙文，或追述往事，或编一个关于本真的小故事。童话是一个不错的体裁，可以尝试写作。
【话题素材】
巴金论“说真话”
说真话不应当是困难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想的就怎么说——这就是说真话。你有什么想法，有什么意见，讲出来让大家了解你。倘使意见相同，那就在一起作进一步的争辩；倘使意见不同，就进行认真争辩，探求一个是非，这样做有什么不好？
(巴金《说真话之四》)
【佳作赏读】
守住自己的本真
本真犹如夜空里的北斗星，指引旅人前进的方向。迷茫、失落时，你别忘了，守住自己的本真。
在绚烂的历史星河中，有一个人，着一袭单薄的长衫，转身离官场而去，却昂然走近了自己，也走近了我们。
他是那个“采菊东篱下，闲适见南山”的隐士，“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农夫。他就是陶渊明。
我们只需轻轻一回首，便可以观看陶渊明孤身峭立在云雾萦绕的崖端，须发飘飘，神采飞扬。他不愿为五斗米折腰，不愿奉承权贵、欺压百姓。他选择离开喧嚣、污浊的官场，回归田园，与农人樵夫为友，与浮云流水做伴。他真诚而伟岸，即使岁月流转，照旧宏伟如泰山，为很多文人树立了高标。
而在中心集权、百姓困苦的宋朝，有一个人一身凛然正气，为官则兢兢业业、为国为民、不取私利，罢官则坦然自勉、吟诗作赋、激扬文字，他不曾迷失自己，他活得坦荡而真实。
他是那个“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的侠客，“归去，也无风雨也无晴”的居士，穿越十年生死千里孤坟的痴情男子。他就是苏轼。
世俗的污浊没有染黑他那颗高洁的心。他的光线刺痛了很多习惯了黑夜的眼睛。他驾飞鸿而去，飞向了那块属于自己的精神家园。他坚守住了自己的本真。
我们只需轻轻一回首，便可以观看，在杭州西湖，苏堤风采无限；在徐州，苏轼治水的故事流传至今；在赤壁，苏轼的诗赋亦不朽。
还有那个照旧抛开尘世繁华、遁入空门的大师。
他是精通音乐和美术的奇才，彻悟人生大道的哲人，轻吟“长亭外，古道边，芳草碧连天”的离人。他就是弘一法师李叔同。
他曾是豪门之后，曾经留学外邦，曾经混迹声色之所，曾经演话剧、作新诗，曾经教授学童唱《送别》、练习素描，而最终他回归山林，找到了自己一方净土。
我们只需轻轻一回首，便可以观看他将藤椅摇一摇，让小虫渐渐走开，然后欣然坐下，那么沉稳，风度翩翩。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。他们虽不是秦皇汉武，功绩辉煌，却由于守住自己的本真，留给了我们无比贵重的精神财宝和无限风采。他们是暗夜中的绚烂星辰。
【名师点评】 本文思路清楚，结构圆润，叙议结合，挥洒自如。以陶渊明、苏轼、弘一法师为例，论证“坚守本真”，格外贴切而新颖。语言秀丽 机敏，整散句式、长短句式、引用诗句等交叉融合使用，体现了作者驾驭语言的功力。
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