【优化探究】2022届高中历史(人民版)一轮复习题库-专题十三-古代中国的科学技术与文化-13-3.docx

1(2022高考新课标全国卷)1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参与会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一大事的发生表明()A废八股断送读书人政治前途B改制缺乏广泛的社会基础C学问分子在政治上极为保守D新旧学之间冲突不行调和解析：A项是读书人反对梁启超主见废八股的缘由，而不是大事本身产生的缘由，故A项错误。梁启超等人也是学问分子，不能说明学问分子在政治上极为保守，故C项错误。新旧学之间冲突不行调和说法错误，如康有为将儒家思想与西方资产阶级思想相结合，宣扬维新变法，故D项错误。由题意可知，梁启超因主见废除八股取士而遭到参与会试的大多数举人敌视，恰恰说明改制缺乏广泛的社会基础，故B项为正确答案。答案：B2(2021高考天津卷)“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛遂乃自足。”上述言论应当是()A顽固派对洋务派的批判B洋务派对顽固派的批判C洋务派对维新派的批判D维新派对洋务派的批判解析：题干中“不知政治之本原而仅摭拾泰西皮毛”这句话表明白此派的观点是认为对方只知道学习西方先进的科学技术，而不知道西方强大的根本在于政治制度，这说明白此派已经生疏到西方制度的先进，要学习西方的政治制度，这应出自维新派的主见，故本题选D项。答案：D3(2021高考安徽卷)梁启超在戊戌政变记中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之谈论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明()A康梁意识到启发民智的重要B戊戌变法没有借鉴外国阅历C康梁认为变法不能依靠朝廷D戊戌变法是发自民众的运动解析：题干材料中“唤起国民之谈论，振刷国民之精神”说明康有为、梁启超主见启发民众的才智和觉悟，故A项正确。B、C两项都不是材料反映的主题，故可排解。D项表述本身错误，戊戌变法并不是发自民众的运动。答案：A4(2021高考重庆卷)清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书：“其书版在京，如蒙皇上许有可采，请饬重为刊印，使亲王大臣家置一编，并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”此书很快进入清朝最高决策层的视野，所提出的主见在洋务运动中付诸实践。该书最有可能是()A四洲志B海国图志C天演论 D资政新篇解析：从题干信息“洋务运动中付诸实践”排解C、D两项，C项与戊戌变法有关，D项与太平天国运动有关。从“并令宗室八旗以是教，以是学，以知夷难御而非竟无法可御。”可知要求学习西方科技抵抗西方侵略，在洋务运动前提出学习科技，以抵抗西方侵略的是海国图志，可知B符合题意；四洲志是林则徐主持编译的一部世界地理著作，但是并没有提出学习西方科技抵抗西方侵略，排解A项。答案：B5(2022高考天津卷)戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中心，地球本是浑圆物，谁是中心谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是()A提倡维新变法 B鼓舞人们向西方学习C宣扬科学救国 D劝导国人放弃天朝观念解析：分析题干诗歌内容可知其反映的主旨为中国并非是世界中心，联系当时所处的历史时期，可知是针对清朝晚期“天朝上国”的顽固思想，由此可知D项正确。A、B两项虽为戊戌变法期间的思想，但与题干诗歌含义不符，排解；C项错误在于“科学救国”应指的是新文化运动时期的思想，与题意不符，应排解。答案：D6(2022高考江苏卷)1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应时而对，颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。阅读下列材料，回答问题。材料一上海格致书院课士题表类别命题者试题格致(自然科学)类龚照瑗泰西格致之学与近刻翻译诸书，详略得失，何者为最要论。训练类刘坤一中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之。治术类周馥中国近日讲求富强之术，富以何者为先论。据王尔敏王韬课士及其新思潮之启发相关表格简编材料二此编所命诸题巨细精粗，无乎不贯。诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。较之前时，已大相径庭矣。王韬格致书院课艺(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想？该表述内容的传统性体现在哪里？(2)与传统性相对应的是近代性。综合上述材料，结合所学学问，以“王韬课士的近代性”为主题进行论证。(要求：观点明确；史论结合；规律严密；表述清楚；280字左右)解析：第(1)题，结合所学学问可知洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”，依据对材料一的理解能够体现这种思想的是“(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益”，其传统性结合材料中“纲常政教，中国自有常经”回答。第(2)题，结合19世纪末中国社会转型的特点，把握“课士”和“近代性”两个要素，从考试选拔的形式、命题内容、考试结果和导向等角度将“王韬课士”与“古代课士”进行比较，进而论证“王韬课士”所具有的中西并存和顺应时代及世界进展潮流的近代性特征。答案：(1)表述：(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。指导思想：中学为体，西学为用。体现：坚持纲常政教。(2)略。一、选择题1(2021北京西城模拟)19世纪40年月，魏源等人对鸦片战斗失败的缘由有了初步生疏。他们认为鸦片战斗失败的缘由是()A军事技术落后B社会制度滞后C政治腐败 D思想观念陈旧解析：魏源是地主阶级抵制派，主见向西方学习先进的技术，故A项正确。魏源向西方学习并没有深化制度和思想方面，而又未生疏到清政府本身的腐败，故B、C、D三项排解。答案：A2(2021广元统考)观看右图漫画，你认为以下说法正确的是()A该漫画作者对“师夷长技以制夷”持确定态度B该漫画作者对清末“新政”持确定态度C该漫画作者对“中体西用”持否定态度D该漫画作者对“君主立宪”持否定态度解析：右图中嫁接西方先进技术的确是“师夷长技”，但无法体现出“以制夷”，故A项错误；右图漫画内容不符合清末“新政”内容，故B项错误；右图中大树的根是小农经济，干是东方封建制度，枝是西方先进技术，符合“中体西用”思想，从右图“嫁接”和结果可知作者认为嫁接不成功，故C项正确；大树树根和树干表明是东方封建制度，不能体现君主立宪制，故D项错误。答案：C3(2021济宁模拟)“欲制西人以自强，莫如振兴商务军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩其任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重，民无怨咨？”该观点()A反映了洋务派的核心主见B表达出改革中国政治制度的愿望C代表士大夫们的普遍愿望D为资产阶级革命供应了理论指导解析：从材料信息“军国大政，君秉其权”“筹费若干，议院定之”，可以看出该观点主见君主立宪，改良政治，故B项正确；洋务派核心主见是中体西用，并未学习西方制度，故A项错误。C项中 “普遍”的表述不符合实际，故C项错误；该观点主见改良，与革命派主见的暴力革命手段并不全都，故D项错误。答案：B4“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于()A救亡图存 B实现民主C进展经济 D解放思想解析：材料中“祛异族之侵横，真刻不容缓之事”说明中国当时由于列强入侵，面临被瓜分危机，因此当务之急是救亡图存，故A项正确。B、C、D三项均不是材料反映的主旨，故B、C、D三项错误。答案：A5(2021潍坊模拟)郭蒿焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国(专注造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他()A认为西方技艺是“末”，中国的纲常伦理是“本”B批判洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本C主见整饬纲常伦理，学习西方技术D认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度解析：依据对材料的理解，作者以日本与中国学习西方做对比，批判中国只学技术，不学制度，故D项正确。A、C两项与作者观点不符，排解；日本学习了西方政治制度，故B项错误。答案：D6“但是任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必需借助于外国，转变老一套方法，并在哲学上找到依据。这种依据还得从孔孟之道里去找，由于那照旧是中国统治阶级信仰的命根子。”(费正清宏大的中国革命)这可以用来诠释()A抵制派的师夷制夷思想 B洋务派的中体西用思想C维新派的维新变法思想 D革命派的民主共和思想解析：留意题干中的两个关键信息“首先必需借助于外国”，即学习西方，“这种依据还得从孔孟之道里去找”，即运用中国的传统思想来论证学习西方的必要性，师夷制夷思想与题干“这种依据还得从孔孟之道里去找”不符，故A项错误；中体西用思想也没有运用中国的传统思想来论证学习西方的必要性，故B项错误；康有为维新变法的思想把西方政治学说同中国儒家思想相结合，打着孔子的旗号来宣扬维新变法的思想，故C项正确；民主共和思想与题干“这种依据还得从孔孟之道里去找”不符，故D项错误。答案：C二、非选择题7阅读下列材料，回答问题。材料一六十年来，万国通商，中外汲汲然言维新，言洋务，言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞见本原、深明大略者，有几人哉？年来当道讲求洋务，亦尝造枪炮、设电线、建铁路、开矿、织布，以起而应之矣。惟所用机器，所聘工师，皆来自外洋，上下因循，不知通变。德相俾斯麦谓我国只知选购船炮，不重学艺。尚未知富强之本，非虚言也。郑观应盛世危言增订新编材料二善夫张靖达公云，西人立国，具有本末，虽礼仪教化，远逊中华，然驯致富强亦具有体用，育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，称实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！郑观应盛世危言序材料三近者建立海军、使馆、招商局、同文馆、制造局、水师堂、洋操、船厂，而根本不净，百事皆非故徒糜巨款，无救危败康有为上皇帝第四书(1)郑观应认为“洋务派”存在哪些不足？(2)依据材料一、二、三指出维新派和洋务派在政治主见上的主要区分。(3)联系材料一、二，并结合所学简析郑观应思想的影响。解析：材料一、二反映了郑观应对洋务思想的生疏，批判洋务派只学习西方的技术，不学习西方的制度，体现了早期维新派的政治主见。材料三反映了康有为维新变法主见，再依据郑观应是早期维新派的代表人物，康有为是维新派的代表人物、维新派政治上主见维新变法，实行君主立宪制度。答案：(1)洋务派只知道单纯照搬某些外国制造技术，无法使中国富强起来。(2)维新派要求兴民权，设议院，实行君主立宪；洋务派反对兴民权，坚持封建君主专制。(3)郑观应的早期维新思想主见反映了民族资产阶级的利益和要求；19世纪90年月，进一步进展为康梁维新思想，从而掀起了戊戌变法运动。