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青春献采油 岗位竞风流
——茨采采油一井区团支部“创青年文明号”事迹材料
茨采采油一井区现有员工90人，其中团员13人，35岁以下青年65人，管理着五座自然站两个单井站，油气水井256口。近年来，该井区团支部在厂团委、井区领导班子的正确领导下，带领青年、团员以饱满的朝气、勇于拼搏的干劲、乐于奉献精神，团结一心，以“绿色管理”创优活动为载体、以实现“创造一流管理、兴建一流班站、争创一流业绩”为工作目标，提出“创青年文明号，为团旗添光彩”的口号，不断加大创建青年文明号工作的力度，大力开展技术创新、管理创新的活动，通过创建活动的开展，不仅培养了青年团员的人格修养，提高员工队伍素质，还促进了管理水平的提高，为创建青年文明号工作注入了新的生命与活力。
一、围绕“中心”工作不断创新，发挥团员的后备军作用，创造一流的管理。
面对新的企业发展形势，我区团支部认为，只有把创建“青年文明号”与生产实际紧密结合、与青年、团员的思想紧密结合，不断创新工作载体才能做到求实创新、与时俱进、勇争一流，才能更好地发挥青年、团员的后备军力量，达到激励人心、鼓舞人心、振奋人心，创造一流的管理的目的。
我区团支部紧紧围绕生产经营这一中心开展工作，为青年、团员提供施展才能的广阔舞台。在工作中注重发挥青年团员的后备军力量根据全区团员的分布情况，划分了5个团小组，围绕青年员工队伍建设确立了“团员一带三工程”，针对我区开发难度难点，提出了“共青团热洗减污增效工程”、“共青团挖潜增效工程”充分发挥团组织的作用，把工作中的难点当成青年、团员攻关解难的重点，用团员的示范作用来激发员工的劲头，形成你追我赶的生产热潮，呈现一派生机勃勃的景象。
1、开展团员“一带三”工程，提高青年员工队伍的整体素质。我区团支部把13名团员发动起来，让每个团员成为团支部思想政治工作“前沿阵地”的一个“支撑点”。既一个团员带动三名青年职工，彼此就遵纪守法、安全环保、生产经营方面预期目标的实现，签定了团员“一带三”工程责任状。在活动中要求每名团员做到“三必谈”、“四必到”。“一带三”工程的开展，不仅增近了团员与青年之间友情，拉近了团组织与青年员工的距离，更增强了整个员工队伍的凝聚力。共青团员董希进和青年刘哲、刘晓明、郭玉柱结成了对子，并与所带员工组成了青年科技攻关小组，对《如何节余站内水套炉耗气量》的课题研究，他们整理出了日常站内水套炉耗气数据，绘制曲线图，掌握收集第一手资料，经过20多天的试验和摸索，终于实现了每天每台炉可节约天然气400立方米。即节约了用气量，又解决了水套炉火忽大忽小，温度忽高忽低的问题。去年10月我区董希进获得“五小成果”一等奖，刘晓明获得二等奖，刘哲获得三等奖。
2、深入实施团员“绿色开发、减污增效”工程，挖掘新的效益增长点。牛18断块热洗污染问题一直是困扰着生产的一道难题，我区团支部和全体青年团员下定决心攻克这道难题，提出了共青团“绿色开发减污增效工程”，经过认真分析实验，针对每口井生产特点，选择低含水油井，利用本区块产出液做热洗介质进行热洗。在工程的实施中，青年员工贾玉林身先士卒，他认真做好每口油井热洗前后的数据资料录取，搞好对比分析。经过一年多的实施，先后在12口井上做了尝试，效果较好，增加油井有效生产时间100天，增加产油量700吨，不仅减少了对地层的污染问题，还延长了热洗周期，节约了热洗费用。
3、大力开展“团员挖潜增效工程”，挖掘老井潜力，实现老区稳产。面对牛居油田长停井、低压低产井、高含水井逐年增多，产量逐渐下滑的严峻形势，我区团支部号召党员立足老区、老井，以“精、细、实”为管理突破口，带头作好老井挖潜工作，并把挖潜增效作为共青团工程来实施，青年、团员个个身先士卒，动脑筋，想办法，开辟多元效益增长点，打破常规，拓宽思路，查阅三老资料，从长停井找切入点，进行现场勘查，分析论证。一年来，青年团员共提合理化建议80多条，共对长停井、水井、低产低效井实施举、放、替、间开等管理挖潜措施2599井次，累计增油3885.5吨，增气225.9万立方米。
二、为青年搭建练武平台，努力培育一流人才。
我区团支部在青年中开展了“争创学习型班组、争做技能型员工，树立新时代员工形象”活动。积极倡导“技术工人也是人才”的观念。号召工人争当技能型员工，为每个井站设立了“读书读报角、安全角”，创立了“一人一本，一站一台”的班站素质教育模式。在培训方式上不断创新。打破了以往的只有专业人士讲课的模式，让技术出众的青年员工走上讲台，把自已在日常生产操作中好经验、好方法讲出来与大家共同学习，教学相长，提高青年员工学技术的热情。开展有特色的形式多样的“12”主题培训，丰富了青年员工的学习内容培养了学习兴趣，提高其技术水平使其达到学有所用。在日常培训中严格执行“四个一”制度。即：每日一题，每周一课，每月一考，每季一评。并把《群众性管理措施示范管理办法》做为生产管理中的重点培训内容，指导生产，提高实战水平，达到理论与实际相结合。在培训中，注重典型培养，树立了郭玉柱、王书华、贾玉林3名技术尖子典型，将他们编入我区的教师组，一方面保持他们的学习兴趣，以教助学。另一方面可以把他们的知识本领传递给全区更多的青年员工，以逐步提高全区员工的技术水平。采取“一带一”和“一拖一”堡垒式培训，即：每人都有一个学习的对子，每站都有一名技术尖子，全区共结成学习的对子40多对，零距离的教与学，促进了员工相互学习，相互激励，激发了员工的学习热情。去年6月在全厂技术选拔赛中，我区有5名选手进入前6名，在9月份的全局采油系统技术大赛中我区的三名选手（郭玉柱、王书华、贾玉林）代表我厂参赛，并获得了团体第二名的好成绩。今年5月在我厂技术比赛中，我区五名青年选手，获得了团体第一名的好成绩。
三、倡导“绿色管理”，争创一流业绩。
采油一井区团支部将青年文明号工作与“绿色管理”创优工作紧密地结合起来，开展了“创造一流管理、兴建一流班站、争创一流业绩”、“青春献采油、岗位创一流”、“三比三争一创”即：比学习争当技能明星，比干劲争当管理明星，比业绩争当创效明星，创建绿色金牌班站等活动，号召青年立足本职，积极开展创建活动，将本职工作和“青年文明号”创建紧密结合，实现了工作出成绩，创建出效果的良好局面。
我区团支部在全区青年中确立了“逢先必争，优秀第一”的奋斗目标。鼓励青年争创“绿色先锋号井站”、“绿色明星员工”。把绿色的涵义延伸到生产、安全、环保、作业跟踪、设备管理等管理之中，团支部成立了“绿色管理”创优考核小组，每月对生产管理等12项内容进行认真考核，检查各项工作是否真正地“绿”起来。去年我区在一季度、三季度被厂评为“绿色作业区”，有3个班站被评为“绿色班站”。青年陈庆东被评为绿色明星员工。牛八计还被油公司评为“百优班站”。今年一季度，我区被评为“绿色作业区”，有4个自然站被评为绿色班站，青年王忠诚被评为绿色明星员工。
四、运用活动载体，发挥团员先锋模范作用
为了使创建青年文明号活动富效，充满活力，团组织通过各种活动载体，营造创建活动的浓厚氛围。
(一)开展“青年读书”活动。利用区图书室和流动书箱，为青年团员提供健康向上的高品位书籍，并设有专人管理，做到看书随时借阅。丰富青年的文化生活，倡导青年人“多学习、少应酬，多读书，少娱乐”。
(二)热心各种公益事业活动，将青年文明号从岗位延伸向社会。组织团员开展“送温暖、献爱心”活动。2003年、2004年母亲节，共为贫困母亲捐款2680元，体现出我区青年的博大爱心和对贫困母亲的真诚祝愿。去年五月我区团支部组织青年志愿者，开展了建设绿色家园，保护母亲河，捐款活动，共损款250元。2004年12月为东南亚人民遭受海啸，捐款2380元。
(三)结合青年特点，开展丰富多彩的文体活动，寓教于乐。如举办联欢晚会、开展球类、棋类、扑克等比赛。倡导职工参加各种积极向上健康娱乐活动，提高青年的生活品位。
在开展创建青年文明号活动中，我们虽然取得一定成绩。但成绩和荣誉只能代表过去，我们决心以此为新的起点，以崭新的姿态，以更加饱满的精神和高昂斗志，争创新的业绩，让青年文明号更加闪亮。
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九歌·湘君 屈原 朗诵：路英
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
…………
大堰河，深爱她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪的去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
注释
①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
⑦夫：语助词。
⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
⒂极：至，到达。
⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
(20)斲(zhuo2琢)：砍。
(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
(22)媒：媒人。劳：徒劳。
(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
(25)翩翩：轻盈快疾的样子。
(26)交：交往。
(27)期：相约。不闲：没有空闲。
(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
(30)次：止息。(31)周：周流。
(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。
译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。
赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .
丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。
作者简介
欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
丰乐亭游春 欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
解释
①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,
广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,
游人们顾不得春天即将结束,
还在亭前来来往往,踏着地上的落花
这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情
诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。
此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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