石缝间的生命课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

第1页一花一世界，一沙一天堂一花一世界，一沙一天堂第2页美学家宗白华曾说“一花一世界，一沙一天堂”，其实，世间一草一木都有属于它自己生命喜悦，都有其独特生命价值和意义。第3页第4页 赋得古原草送别赋得古原草送别 白居易白居易离离原上草，一岁一枯荣。离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。又送王孙去，萋萋满别情。第5页岁寒三友 岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格象征，也借以比喻忠贞情谊。第6页岁岁寒寒，然然后后知知松松柏柏之之后后凋凋也也。第7页 赠从弟赠从弟【东汉东汉】刘祯刘祯亭亭山上松，瑟瑟谷中风。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。岂不罹凝寒，松柏有本性。第8页第9页竹 石清 郑 燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。第10页 梅王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。第11页第12页 本文是一篇哲理散文，作者借在石缝中顽强演绎着生命尊严和辉煌一草一木，讴歌了生命顽强与拼搏精神。哲理散文即以散文形式讲哲理，启迪人生文章。其普通以一件事开头，叙述道理，加以评论总结。哲理散文普通十分工整，但除了有散文特点“形散而神不散”之外，还含有行文对仗特点，十分有韵味，不但余音绕梁。杂志读者中有许多哲理散文。分为：爱情哲理散文，生活哲理散文，情谊哲理散文等。文章体裁文章体裁第13页 林希林希 原名侯红鹅，1935年生于天津。母亲出身于书香门第,自幼随母亲识字读书,开蒙较早，对以后人生产生主要影响。1947年母亲逝世，失去依靠，只能一心读书，努力为自己创造未来。1952年师范学校毕业并参加工作，后调天津作家协会。1955年受胡风反革命集团冤案株连，被定为胡风分子。1957年又被划为右派分子，从此被送到农场、工厂、农村参加体力劳动;此间种地、挖河、打砖、清扫马路、清理厕所、蹬三轮、拉板车，在工厂做杂工，以超重劳动换取微薄收入养家活命。第14页胡风反革命集团案胡风反革命集团案 胡风反革命集团案是1950年代在中国大陆发生一场从文艺争论到政治审判事件，因主要人物胡风而得名。因为胡风文艺理论被认为偏离毛泽东红色文艺理论，胡风及其支持者和以周扬等人文艺争论升级为政治批判，伴随事件发展，中共高层介入文艺争论并给予胡风“反革命”政治定性，胡风等人也所以遭到审判。该事件也与今后中国大陆发生历次文艺批判运动息息相关，成为中华人民共和国建国后一场文艺界大规模政治整肃和清洗运动。1980年中共中央决定为“胡风反革命集团”案平反。第15页 文化大革命是个什么概念，大家可能是很含糊。文化大革命全称“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难政治运动。红卫兵运动最初是破除“四旧”（即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），随即发展为抄家、打人、砸物。无数优异文化典籍被付之一炬，大量国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗。红卫兵运动对社会秩序和民主法制破坏，引发各地党组织和许多干部群众不满和抵制。不过，这种不满和抵制当初却被认为是执行了“资产阶级反动路线”。文化大革命文化大革命第16页 这场由文化领域发端“大革命”，对教育、科学、文化破坏尤其严重，影响极为深远。很多知识分子受到迫害，学校停课，文化园地荒凉，许多科研机构被撤消，在一个时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”。据1982年人口普查统计，全国文盲和半文盲达二亿三千多万，占全国总人口数近四分之一，严重影响到全民族文化素质提升和当代化事业发展。第17页文化大革命文化大革命 这是一个没有思想自由，没有些人格尊严，甚至也没有生存保障时代，那么多优异知识分子像流星一样陨落，选择了死亡。这是多么绝望无助生存环境。能够想见，我们这位当初名不经传无权无势无依无靠林希，生存是怎样地艰难。文化大革命期间，林希被打成牛鬼蛇神。每一日精疲力竭劳动回来之后，临到晚间，进了牛棚，还得挨次罚站，然后向组织汇报当日改造经过，就是没完没了地交待过往罪行罪恶，没有自由，没有尊严。一直到1980年平反，整整25年。第18页1966年9月3日，著名翻译家傅雷服毒自杀，妻子朱梅馥随之上吊自杀；1966年5月17日，邓拓（人民日报总编辑，作家）服毒自杀；1966年8月24日，老舍（北京市作家协会主席、著名作家）跳北京太平湖溺死；第19页1968年4月22日，郭沫若儿子郭世英跳楼，随即另一个儿子也自杀；1968年5月24日，熊十力（北京大学教授，国学家）绝食身亡；1968年12月18日，翦伯赞（历史学家，北京大学副校长）与妻子戴淑婉服安眠药而死；1969年10月11日，吴晗（北京市副市长，历史学家）狱中自杀，死前头发被拔光第20页 代表作有诗集无名河、中篇小说丑末寅初高买、长篇小说桃儿杏儿等。其中无名河曾获全国优异新诗集奖，高买获中国作协优异中篇小说奖。1998年，他中篇小说小儿获鲁迅文学奖。第21页 石缝间倔强生命，常使我感动得潸然泪下。石缝间倔强生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定风把无人采撷种子撒落海角天涯。当他们不能再找到是那不定风把无人采撷种子撒落海角天涯。当他们不能再找到泥土，它们便把最终一线生希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也泥土，它们便把最终一线生希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存土壤却要自己去寻找。它们面对着现实该是多么严峻啊！以生存土壤却要自己去寻找。它们面对着现实该是多么严峻啊！于是，大自然出现了惊人奇迹，不毛石缝间丛生出了倔强生命。于是，大自然出现了惊人奇迹，不毛石缝间丛生出了倔强生命。石缝间生命石缝间生命第22页 作者见到“石缝间倔强生命”，为何“感动得潸然泪下”？这句话在文章中有什么作用？因为它们勇于去寻求、适应、战胜最艰辛环境，创造因为它们勇于去寻求、适应、战胜最艰辛环境，创造生命辉煌壮丽，含有震撼心灵情感力量。生命辉煌壮丽，含有震撼心灵情感力量。作用：是文章文眼，起了开门见山作用。作用：是文章文眼，起了开门见山作用。第23页 作者写了石缝间哪几个生命（物），表示了什么样人生感悟（志）？第24页 或者，只是一簇无名野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它或者，只是一簇无名野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有方法生长宽敞叶子，因为它们寻找不到足以使草叶们没有方法生长宽敞叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚营养，它们有只是三两片长长细瘦薄叶，那细微变得肥厚营养，它们有只是三两片长长细瘦薄叶，那细微叶脉通知你生存该是多么艰难；更有，它们就在一簇簇瘦叶脉通知你生存该是多么艰难；更有，它们就在一簇簇瘦叶下自己生长出根须，只是为了少向母体吮吸一点乳汁，叶下自己生长出根须，只是为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到石缝。这就是生命。假如这是便自去寻找那不易被觉察到石缝。这就是生命。假如这是一个本能，那么它正说明生命本能是多么尊贵，生命有权一个本能，那么它正说明生命本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生命竟是这么地不可抑制。自认为辉煌壮丽，生命竟是这么地不可抑制。第25页无名无名三两片长长细瘦薄三两片长长细瘦薄叶；叶；细微叶脉细微叶脉 ；瘦叶下又自己长出瘦叶下又自己长出根须；根须；自去寻找那不易被自去寻找那不易被觉察到石缝。觉察到石缝。第26页野草野草卑微稀疏细瘦卑微稀疏细瘦不停衍生发展不停衍生发展应对环境应对环境顽强生存顽强生存第27页 野草生存非常艰野草生存非常艰难，而且显得很卑难，而且显得很卑 微。倔强、顽强。微。倔强、顽强。生机竟是这么地不可扼制。生机竟是这么地不可扼制。第28页 或者，就是一团团小小山花，大多又都是那苦苦蒲公英。或者，就是一团团小小山花，大多又都是那苦苦蒲公英。它们茎叶里涌动着苦味乳白色浆汁，它们根须在春天被人们挖去它们茎叶里涌动着苦味乳白色浆汁，它们根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间蒲公英，却远不似田野上同宗生长得那样茁壮。作野菜。而石缝间蒲公英，却远不似田野上同宗生长得那样茁壮。它们因山风凶狂而不能长出高高躯干，它们因山石贫瘠而不能拥它们因山风凶狂而不能长出高高躯干，它们因山石贫瘠而不能拥有众多叶片，它们茎显得坚韧而苍老，它们叶因枯萎而失却光泽；有众多叶片，它们茎显得坚韧而苍老，它们叶因枯萎而失却光泽；只有它们根竟似那柔韧而又强固筋条，似那柔中带刚藤蔓，深埋只有它们根竟似那柔韧而又强固筋条，似那柔中带刚藤蔓，深埋在石缝间狭隘间隙里，它们已经不能再去为人们作佐餐鲜嫩野菜，在石缝间狭隘间隙里，它们已经不能再去为人们作佐餐鲜嫩野菜，却默默地为攀登山路人准备了一个可靠抓手。生命就是这么被环却默默地为攀登山路人准备了一个可靠抓手。生命就是这么被环境要求着，又被环境改变着，适者生存规律尽管无情，但一切适境要求着，又被环境改变着，适者生存规律尽管无情，但一切适者都是战胜环境强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。者都是战胜环境强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。第29页不能长成高高躯干；不能长成高高躯干；不能拥有众多叶片；不能拥有众多叶片；茎，坚韧而苍老；茎，坚韧而苍老；叶，枯萎而失去光泽叶，枯萎而失去光泽 根，竟似那柔韧而又根，竟似那柔韧而又强固筋条，柔中有刚强固筋条，柔中有刚藤蔓藤蔓 。第30页山花山花苍老枯萎苍老枯萎柔韧柔韧顽强顽强改变自我改变自我适者生存适者生存第31页适应环境，改变自适应环境，改变自己，倔强、顽强己，倔强、顽强。生命就是拼搏。生命就是拼搏。第32页 假如石缝间质优这些小花小草，可能还只能引发人们哀怜；而最假如石缝间质优这些小花小草，可能还只能引发人们哀怜；而最为令人赞叹是，就是在那石岩缝隙间还生长着参天松柏，雄伟苍劲，巍为令人赞叹是，就是在那石岩缝隙间还生长着参天松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切生命在它们面前都显得苍白逊色。峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们躯干就是这么顽强地从石缝间生长出来，扭转地，旋转地，每一寸它们躯干就是这么顽强地从石缝间生长出来，扭转地，旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。树衣上都结着伤疤。“是多么艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几是多么艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂枝干，团簇着永不凋度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂枝干，团簇着永不凋谢针叶。它们耸立在悬崖断壁上、耸立在高山峻岭峰巅，只有那盘结在谢针叶。它们耸立在悬崖断壁上、耸立在高山峻岭峰巅，只有那盘结在石崖上树根在无声地向你述说，它们生长是一次多么艰辛拼搏。那粗如石崖上树根在无声地向你述说，它们生长是一次多么艰辛拼搏。那粗如巨蟒、细如草蛇树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石巨蟒、细如草蛇树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情青石，它们延伸过去，像犀利鹰爪抓住了栖缝间钻出来，于是沿着无情青石，它们延伸过去，像犀利鹰爪抓住了栖身岩石。有时，一株松柏，它根须竟要爬满半壁山崖，似把累累山石用身岩石。有时，一株松柏，它根须竟要爬满半壁山崖，似把累累山石用一根粗粗缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨侵袭，它们才一根粗粗缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨侵袭，它们才终于在不属于自己生存空间为自己占有了一片土地。终于在不属于自己生存空间为自己占有了一片土地。第33页结着伤疤向上结着伤疤向上针叶：永不凋谢针叶：永不凋谢树根：巨蟒树根：巨蟒 草蛇草蛇盘根错节盘根错节从一个石缝间从一个石缝间 扎进去，又从另一扎进去，又从另一 个石缝间钻出来，个石缝间钻出来，第34页松柏松柏雄伟苍劲雄伟苍劲巍峨挺拔巍峨挺拔改变环境改变环境开辟天地开辟天地第35页战胜环境，开辟天战胜环境，开辟天地。倔强、顽强地。倔强、顽强。生长就是拼搏。生长就是拼搏。第36页野草：细瘦薄叶野草：细瘦薄叶野草：细瘦薄叶野草：细瘦薄叶 细微叶脉细微叶脉细微叶脉细微叶脉 山花：坚韧而苍老山花：坚韧而苍老山花：坚韧而苍老山花：坚韧而苍老 枯萎而失枯萎而失枯萎而失枯萎而失 却光泽却光泽却光泽却光泽 松柏：扭曲地松柏：扭曲地松柏：扭曲地松柏：扭曲地 旋转地旋转地旋转地旋转地 结痂结痂结痂结痂 着伤疤着伤疤着伤疤着伤疤自己生长出根须自己生长出根须自己生长出根须自己生长出根须 深埋在石缝间狭隘深埋在石缝间狭隘深埋在石缝间狭隘深埋在石缝间狭隘 间隙里间隙里间隙里间隙里 盘根错节盘根错节盘根错节盘根错节 爬满半壁山爬满半壁山爬满半壁山爬满半壁山 崖崖崖崖 紧紧地缚住紧紧地缚住紧紧地缚住紧紧地缚住第37页 石石缝缝间间生生 命命野野 草草蒲公英蒲公英松松 柏柏倔强、倔强、顽强顽强适应环境，适应环境，改变自我改变自我战胜环境，战胜环境，开辟天地开辟天地生机不可扼制生机不可扼制生命就是拼搏生命就是拼搏 生长就是拼搏生长就是拼搏讴讴歌歌精精神神赞赞美美人人托物言志，托物言志，借物抒情借物抒情第38页 石缝间生命所面临生存条件异常艰难、险恶，但它们却凭借本身顽强生命力和拼搏奋斗精神，演绎着生命尊严和辉煌。而它们不一样普通形态特点正是这种力量和精神集中表达。作者巧妙地安排三种生命形式向人们庄重地宣告：生机不可扼制，生命就是拼搏，生命有权辉煌壮丽，充分证实了本身存在和价值，显示出震撼人心灵情感力量和巨大人格魅力，其拼搏、奋斗精神，令我们感动、赞叹和折服。第39页 假如一切生命都不屑于去石缝间寻求立足天地，那么，世假如一切生命都不屑于去石缝间寻求立足天地，那么，世界上将会有一大片地方成为永远死寂。飞鸟无处栖身，一切借花界上将会有一大片地方成为永远死寂。飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存生命将要绝迹。那里便会沦为永无开化之日永远草树木赖以生存生命将要绝迹。那里便会沦为永无开化之日永远黑暗。假如一切生命只贪恋于黝黑沃土，它们又怎样完备自己驾黑暗。假如一切生命只贪恋于黝黑沃土，它们又怎样完备自己驾驭环境能力，又怎样使自己在一代一代繁衍中变得愈加坚强呢？驭环境能力，又怎样使自己在一代一代繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那些石缝间野草世界就是如此奇妙。试想，那些石缝间野草,一旦将它们草籽撒落一旦将它们草籽撒落在肥沃大地上，它们一定会比未经过风雨考验娇嫩种籽含有更为在肥沃大地上，它们一定会比未经过风雨考验娇嫩种籽含有更为旺盛生机，长得更显繁茂；试想，按石缝间蒲公英，一旦它们种旺盛生机，长得更显繁茂；试想，按石缝间蒲公英，一旦它们种籽，撑着团团絮伞，随风洒向湿润乡野，它们一定会比其它花卉籽，撑着团团絮伞，随风洒向湿润乡野，它们一定会比其它花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒。至于那顽强松柏，它原来就是生命生长得茁壮，更能经暑耐寒。至于那顽强松柏，它原来就是生命高尚表达，是毅力和意志最完美象征，它给一切生命以鼓舞，以高尚表达，是毅力和意志最完美象征，它给一切生命以鼓舞，以榜样。榜样。第40页 愿一切生命不致因飘落在石缝间而其凄凄切切；愿一切生命都愿一切生命不致因飘落在石缝间而其凄凄切切；愿一切生命都勇于去寻求最艰辛环境。生命正是要在最困厄境遇中发觉自己，认勇于去寻求最艰辛环境。生命正是要在最困厄境遇中发觉自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己精神境界得到升华。识自己，从而锤炼自己，使自己精神境界得到升华。石缝间顽强生命，它既是生物学，又是哲学，是生物学和哲学石缝间顽强生命，它既是生物学，又是哲学，是生物学和哲学统一。它又是美学，作为一个美学现象，它展现给你不但是装点荒统一。它又是美学，作为一个美学现象，它展现给你不但是装点荒山枯岭层层葱绿，它更向你揭示出美、壮丽心灵世界。山枯岭层层葱绿，它更向你揭示出美、壮丽心灵世界。石缝间顽强生命，它是含有如此震慑人们心灵情感力量，它使石缝间顽强生命，它是含有如此震慑人们心灵情感力量，它使我们赖以生存这个星球变得神奇辉煌。我们赖以生存这个星球变得神奇辉煌。第41页怎样了解“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切。愿一切生命都勇于去寻求最艰辛环境。”怎样了解“生命正是要在最困厄境遇中发觉自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己精神境界得到升华。”怎样了解“石缝间顽强生命，它既是生物学，又是哲学和美学统一。”第42页明确：激励人们逆境中不沉沦，勇于去寻求磨难，改造并提升自己。告诉人们要正视困难，在与逆境搏斗中发觉自己力量，从而使自己得到锻炼，使精神境界得到升华，谱写自己壮美生命之歌。第43页 生物学生物学：生命有异常强烈求生欲望，生命本能顽强尊贵、生命欲望不可扼制，：生命有异常强烈求生欲望，生命本能顽强尊贵、生命欲望不可扼制，“生命有权自认为辉煌壮丽生命有权自认为辉煌壮丽”哲学哲学：物竞天择，适者生存，生命为环境制约、要求和改变，然而，强者对：物竞天择，适者生存，生命为环境制约、要求和改变，然而，强者对环境适应不是被动、被战胜，而是主动是战胜。生命价值在于拼搏。石缝间生命环境适应不是被动、被战胜，而是主动是战胜。生命价值在于拼搏。石缝间生命是毅力和意志最完美有象征。是毅力和意志最完美有象征。美学美学：拼搏生命复苏了死寂之地，防止了生命绝迹，装点了荒山枯岭，让人：拼搏生命复苏了死寂之地，防止了生命绝迹，装点了荒山枯岭，让人们看到了绝美风景。生命在拼搏中不但们看到了绝美风景。生命在拼搏中不但“完备自己驾驭环境能力完备自己驾驭环境能力”，而且，而且“使自使自己在一代一代繁衍中变得愈加坚强己在一代一代繁衍中变得愈加坚强”，这是精神世界壮美。，这是精神世界壮美。第44页 全文表达了点题咏物言志思绪，总分总结构。文章一开始点出石缝间生命特点“倔强”，常使“我”感动得潸然泪下，奠定了全文感情基调，这是“总”。作者选择了三种生命存在形式详细表现生命顽强，这是“分”。在描写基础上揭示了石缝间生命意义，这是“总”。最终作者发自内心地感叹“它是生物学、哲学和美学统一”，是对生命讴歌和赞美，主题得到升华。第45页分段一、（1）总写（点题和写作缘由）交代石缝间生命由来。二、（2-7）分写：说明原因从三种详细植物形态来写生命顽强。三、（8-10）总写诠释和了解“石缝间生命”。第46页赞扬顽强拼搏、战胜自己高尚精神赞扬顽强拼搏、战胜自己高尚精神托物言志托物言志石缝间生命石缝间生命困境中人生困境中人生象征象征第47页托物言志托物言志托物言志是古典诗词中常见一个表现手法。所谓托物言志是古典诗词中常见一个表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人利用象征或托物言志，也称寄意于物，是指诗人利用象征或寄兴等手法，经过描摹客观上事物某一个方面特寄兴等手法，经过描摹客观上事物某一个方面特征来表示作者情感或揭示作品主旨。征来表示作者情感或揭示作品主旨。第48页爱莲说爱莲说（宋）周敦颐（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明陶渊明独爱独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤出淤泥而不染泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。第49页 水上、陆地上，草本，木本花，值得喜爱有很多。晋水上、陆地上，草本，木本花，值得喜爱有很多。晋代陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，天下人们大多喜爱代陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，天下人们大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，我只爱莲花从积存淤泥中长出却牡丹。我唯独喜爱莲花，我只爱莲花从积存淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚。（它茎）不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚。（它茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，愈加显得清幽，（香气传输得越远就越显得幽香）它笔直愈加显得清幽，（香气传输得越远就越显得幽香）它笔直地洁净地立在那里。（人们）只能远远地观赏（它们），地洁净地立在那里。（人们）只能远远地观赏（它们），但不能够贴近玩弄它啊。但不能够贴近玩弄它啊。我认为，菊花，是花中隐居者；牡丹，是花中富贵者；我认为，菊花，是花中隐居者；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中（品德高尚）君子。唉！对于菊花喜爱，陶莲花，是花中（品德高尚）君子。唉！对于菊花喜爱，陶渊明以后就极少听说了。对于莲花喜爱，像我一样还有谁渊明以后就极少听说了。对于莲花喜爱，像我一样还有谁呢？对于牡丹喜爱，应该有很多人了。呢？对于牡丹喜爱，应该有很多人了。第50页 在写法上，爱莲说含有“说”这一文体共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲风节，寄予了作者对理想人格必定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利世态心理和自己追求洁身自好美好情操。同时，文章还利用了对比，反衬手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花隐逸，牡丹富贵和莲花高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞说教，而是经过三种形象对比，起到了突出中心，加深立意作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸高士极少，二叹品格高尚君子罕见，三叹贪慕富贵俗人很多，耐人寻味，发人深省。第51页主题延伸主题延伸 从一颗种子，到一簇野草，一团小花，一株松柏，到一个人一生奋斗挣扎，作者思绪是层层拓展开去，作者借助石缝间生命，托物言志，他这篇文章还能不能做更深入解读呢？第52页石缝间生命石缝间生命主题延伸主题延伸社会中人社会中人民族国家民族国家第53页本文写于1983年，1983年1月，中国开始实施农村承包责任制；1983年2月，中央电视台首届春节联欢晚会开始直播；1983年4月，中国第一辆桑塔纳轿车在上海组装成功；5月，我国首批博士诞生，中国加入南极条约；1983年11月，中共中央总书记胡耀邦访问日本；12月22日 我国第一台亿次计算机“银河”研制成功2这是个什么样时代？思想解放，经济发展，科技兴起，对外交流不停，一个充满着新生希望时代。所以，作者这篇文章，不但是写给自己，也是写给那些在文革艰难困苦中辗转幸存下来同胞，也是写给，历经反右运动、大饥荒和十年浩劫中华民族。第54页作者把自然现象启示扩展到人类社会，用托物言志手法，使石缝间草木，成了困境中生命力象征。人生毕竟会处处碰到逆境，困厄境遇会使生命变得伟大，艰辛磨难会使生命变得高尚，勇敢地面对一切困难、顽强拼搏与奋斗人生，才会愈加辉煌灿烂，而这种感受，也正是你精神境界升华，正如作者所说“生命正是要在最困厄境遇中发觉自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己精境界得到升华。”所以，作为新时代青年，我们应该像“石缝间生命”一样，勇敢地面对一切困难，在拼搏中实现生命辉煌。这也正是本文主旨所在。第55页这些石缝间卑微生命，以他们对生命热爱，这些石缝间卑微生命，以他们对生命热爱，对生命珍视，以他们自强不息努力理直气壮对生命珍视，以他们自强不息努力理直气壮地向我们昭示了生命存在价值。我们该以怎地向我们昭示了生命存在价值。我们该以怎样姿态在这个社会上生存呢？样姿态在这个社会上生存呢？主题延伸主题延伸第56页 无名河无名河 （节选）（节选）曾经我在自己小诗里吟诵过要唤醒沉睡土地曾经我在自己小诗里吟诵过要唤醒沉睡土地今天我以自己深沉脚印对生活作出回答今天我以自己深沉脚印对生活作出回答 假如这荒凉土地最终能给祖国假如这荒凉土地最终能给祖国 并非丰足粮仓添加一把禾谷并非丰足粮仓添加一把禾谷 那也是我在为养育我大地那也是我在为养育我大地 贡献自己宝贵青春年华贡献自己宝贵青春年华 林希林希第57页 悬悬 崖崖 上上 一一 棵树棵树你卓绝你卓绝以无可比拟高度以无可比拟高度远离一切尘俗喧嚣远离一切尘俗喧嚣精美叶片精美叶片绽放在意象枝头绽放在意象枝头绝美绝伦绝美绝伦像中世纪欧洲雕塑像中世纪欧洲雕塑展示一个眩目标辉煌展示一个眩目标辉煌不可企及不可企及坚壁清野坚壁清野你固若金汤你固若金汤蓝天鸽哨蓝天鸽哨 催开你凝聚千年不醒梦催开你凝聚千年不醒梦春雨潇湘春雨潇湘 唤醒你最终漂亮颜容唤醒你最终漂亮颜容魂梦一生魂梦一生 牵系你牵系你不曾遗忘承诺不曾遗忘承诺浮沉千年浮沉千年却无法了却却无法了却你躲在枝头哭泣你躲在枝头哭泣落英缤纷落英缤纷第58页斯蒂芬斯蒂芬霍金霍金 斯蒂芬斯蒂芬霍金，是本世纪享受国际盛霍金，是本世纪享受国际盛誉伟人之一，被称为在世最伟大科学家。誉伟人之一，被称为在世最伟大科学家。剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最主要广义相对论和宇宙论家。他因当代最主要广义相对论和宇宙论家。他因患肌萎缩性侧索硬化症，禁锢在一张轮椅患肌萎缩性侧索硬化症，禁锢在一张轮椅上达上达4040年之久年之久。他不能写，甚至口齿不清。他不能写，甚至口齿不清。但他凭着顽强毅力，克服残废之患，从事但他凭着顽强毅力，克服残废之患，从事科学研究。先后证实了著名奇性定理、科学研究。先后证实了著名奇性定理、黑黑洞面积定理等科学难题。洞面积定理等科学难题。他被誉为继爱因他被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名科学思想家和最出斯坦之后世界上最著名科学思想家和最出色理论物理学家。他担任职务是剑桥大学色理论物理学家。他担任职务是剑桥大学有史以来最为高尚教授职务，那是牛顿和有史以来最为高尚教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过卢卡逊数学教授。他拥有几狄拉克担任过卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。个荣誉学位，是皇家学会会员。第59页 海伦凯勒（Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日)，19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息顽强毅力，在安妮。莎莉文老师帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国时代周刊评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有假如给我三天光明、我生活、我老师等。海海伦伦.凯凯勒勒盲盲聋聋哑哑女女作作家家 第60页贝多芬德国作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一。被尊称为乐圣。贝多芬一生坎坷。二十六岁时听力渐渐衰退，从1796至18，整整4年，贝多芬耳朵日夜作响，这是耳聋前兆。四十五岁时耳朵完全失聪，只能经过谈话册与人交谈。不过孤寂生活并没有使他缄默和隐退，在一切进步思想都遭禁止封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”政治信念，经过言论和作品，为共和理想而奋臂呐喊。第61页 我们要学习石缝间生命高尚精神，相信只要有一颗向上心，我们要学习石缝间生命高尚精神，相信只要有一颗向上心，要勇于面对困难，勇于拼搏，才能取得生存机会，才能去适应所处要勇于面对困难，勇于拼搏，才能取得生存机会，才能去适应所处环境，改变所处环境。环境，改变所处环境。第62页归纳小结归纳小结 本文经过对石缝间顽强生存小草，改变自己、适应生存蒲公本文经过对石缝间顽强生存小草，改变自己、适应生存蒲公英以及在不属于自己生存空间里为自己占有了一大片天地松柏描英以及在不属于自己生存空间里为自己占有了一大片天地松柏描写，赞扬了在困境中顽强拼搏、勇于迎接艰难困苦挑战，在适应写，赞扬了在困境中顽强拼搏、勇于迎接艰难困苦挑战，在适应环境、战胜困厄之中发觉自己、认识自己、完成自己、升华自己环境、战胜困厄之中发觉自己、认识自己、完成自己、升华自己高尚精神。高尚精神。第63页拓展延伸：假如环境注定你不能成为参天大树，那么你怎样面对你生命？古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。苏轼 艺术大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强人除外。雨果 第64页 人最凶恶敌人，就是他意志力微弱和愚蠢。高尔基 生活就像海洋，只有意志坚强人，才能抵达彼岸。马克思 英雄也是人，只是与普通人不一样是，他们在面对逆境时更能表现出勇敢和韧性。爱迪生第65页结束语不经历风雨，怎能见彩虹。愿每一位同学都能做生命强者。第66页拓展练习1、以下五句名言佳句中，哪两句与石缝间生命旨意最相近？（）A.植物生命要从它绿叶中显示出来。（意大利但丁）B.离离原上草，一岁一枯荣（唐白居易）C.咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还强劲，任尔东西南北风。（清郑板桥）D.野火烧不尽，春风吹又生（唐白居易）B、D第67页课后作业课后作业 依据你所观察到生活现象，谈谈你从依据你所观察到生活现象，谈谈你从中所感受到启示，写一篇随笔，字数中所感受到启示，写一篇随笔，字数400400字左右。字左右。第68页