陶唐古国与运城盐池.pdf

吉成名：陶唐古国与运城盐池陶唐古国与运城盐池吉成名摘要：陶唐古国的兴起与运城盐池密切相关。唐人具有尚武精神，逐步发展起来，出现了君主和武士阶层，建立了官僚机构和军队，占领了河东地区，控制了运城盐池，长期从事池盐生产和运销，发展为强大的部落国家。运城盐池的池盐生产和运销不仅基本满足了黄河中下游地区居民的食盐需求，而且给陶唐古国提供了稳定可靠的财政收入，为陶唐古国的发展奠定了经济基础。在唐部落发展过程中，运城盐池的池盐生产和运销起了至关重要的作用。关键词：唐部落；武士阶层；运城盐池；陶唐古国；经济基础文献标识码：A陶唐古国是大约公元前2 2 0 0 年唐人建立的部落国家，其都城便是陶寺遗址的早期城邑。这里距运城盐池只有12 0 余千米。陶唐古国的兴起与运城盐池关系非常密切，运城盐池的池盐生产和运销对唐部落的发展影响巨大。本文对此进行探讨，求教于学界。一、有关陶唐古国的古代文献记载目前学术界对陶唐古国不甚了解，罕见有人提起陶唐古国。其实，古代文献对陶唐古国有不少记载，这里暂举三例：尚书五子之歌日：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。”“冀方”即冀，地区名称。“方”字放在“冀”作者简介：吉成名（19 6 3-），男，湘潭大学碧泉书院教授，博士生导师。基金项目：国家社科基金重点项目“运城盐池与早期国家形态演进关系研究”（项目编号：2 3 AZS002）的阶段性成果。十三经注疏MJ上海：上海古籍出版社,19 9 7:15 7.据左传哀公六年记载，孔子引夏书日：“惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。”见：杜预,等注.春秋三传M上海：上海古籍出版社,19 8 7:5 2 4.与今本尚书五子之歌所载大同小异，说明前引尚书五子之歌基本可靠，但是该篇在流传过程中出现了不同的版本，某些文字发生了变化。陶唐古国的统治者是否称王，目前我们无法判断。不过，从陶寺早期墓葬、城邑、宫殿等考古材料来看，他们拥有君主的权力，笔者暂且把他们称为“君主”。根据尚书尧典尚书舜典有关记载，对照陶寺中期大墓、城邑、观象台等考古材料，笔者认为唐尧可能已经称王。对此，笔者将另撰文探讨。据汉书卷2 8“地理志”记载，汉代河东郡有安邑、猗氏、解、临汾、平阳、襄陵等二十四县。这些县都在今山西省运城市和临汾市管辖范围之内。见：班固.汉书：卷2 8 M.北京：中华书局,19 6 2:15 5 0.许慎.说文解字M.北京：中华书局,19 6 3:16 9.中图分类号：K21文章编号：10 0 3-9 8 6 4（2 0 2 4）0 1-0 0 0 3-10字后面，表示“冀”是一个地区。相传该篇是夏朝太康时期的作品。这是“陶唐”一词在传世文献中的最早出处。这段话的大意是：从前，陶唐古国占领了“冀”这个地区，由于唐尧不是将王位传给儿子，而是传给女婿虞舜，打破了君主世袭制的惯例，所以，陶唐古国就不存在了。可见，陶唐古国曾经是一个强大的部落国家，管辖地域很广，影响范围很大。“冀”是什么地方呢？笔者认为，“冀”就是河东地区，包括今山西省运城市和临汾市管辖地区。说文解字释“冀”字日：“北方州也。从北，异声。”河东地区位于黄河以北，故称。左传襄公二十九年日：“为之歌唐。（吴公子札）日：思深哉！其有陶唐4氏之遗民乎？不然，何（其）忧之远也？非令德之后，谁能若是？，”吴国公子札出使鲁国，鲁国的乐工为他演唱唐以后，吴公子札讲了这样一段话。这里所说的“陶唐氏”是指陶唐古国。从这段话可以看出，吴国公子札认为这位乐工可能是陶唐古国居民的后裔，由于对陶唐古国非常怀念，所以演唱感人肺腑。从他将乐工称为“令德之后”可以看出，陶唐古国曾经是一个享有盛誉的、强大的部落国家。史记货殖列传日：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”这里所说的“唐人”指陶唐古国统治集团，“河东”指河东地区，战国时期魏国设置河东郡，治所在安邑县（今山西省夏县禹王城），管辖今山西省沁水县以西、霍州市以南地区，秦汉时期仍旧。“数百千岁”是一种比较笼统的说法，其本意指数百年。据此可知，唐人在河东地区建都，唐部落、陶唐古国和唐虞古国总共存在了数百年。从这些文献记载可以看出：陶唐古国确实是存在过的早期国家。考古材料证实，位于今山西省襄汾县陶寺乡陶寺村的陶寺遗址，就是陶唐古国都城所在地。这里发现了六座王级大墓，出土文物既丰富又精美，且有不少礼器，其中有五座属于陶寺早期后段，一座属于陶寺中期。陶寺早期后段就是陶唐古国时期，陶寺中期（即唐尧和虞舜在位时期）则是唐虞古国时期。陶唐古国属于部落国家，唐虞古国属于部落联盟国家。盐业史研究2 0 2 4年1期二、“陶唐氏”称呼的由来古人往往将陶唐古国和陶唐古国统治集团混称为“陶唐氏”。那么，“陶唐氏”这个称呼是怎么来的呢？根据前引史记货殖列传所载“昔唐人都河东”一语可以断定：陶唐古国统治集团的本名是“唐人”，“陶”是名词用作修饰语。因此，我们首先探讨“唐人”这个称呼的由来，然后探讨古人将“唐人”和唐部落称为“陶唐氏”的原因。“唐人”这个称呼是怎么来的呢？我们从分析“唐”字人手可以找到答案。在甲骨文里，“唐”字主要有以下五种写法：曹。这些写法上半部分是弓、箭身和箭的形状，下半部分是容器的形状，或者说，是“口”字。在甲骨文之前的古文字中，“唐”字很可能也是这种形状，因为甲骨文与尧舜时期的文字有承继关系，陶寺遗址陶瓶上的“文”字与甲骨文的“文”字基本相同，可以证明这一点。这种造型表示唐人将弓和箭（包括箭身和箭）放在一个器物上面，随时准备打仗。也可以这样解释：唐人喜欢打仗，言必称打仗。汉语有“唐突”一词，意思是乱闯、冒犯，与轻率地使用武力的意思接近。说文解字释“唐”字日：“唐，大言也。从口，庚声。”“大言”即说大话，言必称打仗便属于说大话。这些材料说明，唐人是一个崇尚武力的部落。在当时生产力水平和人们认知水平都比较低的情况下，对食盐、土地、人口等重要资源的争夺非常激烈，人们经常谈论打杜预,等注.春秋三传MJ.上海：上海古籍出版社,19 8 7:40 0.司马迁.史记M北京：中华书局,19 5 9:3 2 6 2-3 2 6 3.3史为乐,邓自欣,朱玲玲.中国历史地名大词典Mj.北京：中国社会科学出版社,2 0 0 5:16 5 2.4戴向明.陶寺墓地分析J南方文物,2 0 19(6)江世龙.甲骨文释读M合肥：黄山书社,2 0 18:7 4.高炜.陶寺出土文字二三事J.中国社会科学院古代文明研究中心通讯,2 0 0 2(3).许慎.说文解字MJ.北京：中华书局,19 6 3:3 3.吉成名：陶唐古国与运城盐池仗。如果没有强大的军事力量，唐人是无法生存下来的，更谈不上发展。如果有强大的军事力量，唐人不仅可以保护本部落成员，使他们免遭其他部落的侵犯，而且可以侵占其他部落的土地，抢夺人口和财物。传世文献记载可以说明这一点，逸周书史记解日：“久空重位者危。昔有共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。”这里所说的“唐氏”即“唐人”（唐部落）。共工部落的官僚机构不健全，重要官职没有人担任，基层组织也很混乱，人民无所依从。唐人发现这些弱点以后，便出兵讨伐，将共工部落灭掉了。该篇又日：“文武不行者亡。昔者西夏性仁非兵，城郭不修，武士无位，惠而好赏，财屈而无以赏。唐氏伐之。城郭不守，武士不用，西夏以亡。”这里所说的“西夏”是指位于运城盐池以西的部落，因为运城盐池以东地区素有“夏墟”之称。西夏部落既没有修筑城郭，也没有招募和训练士兵，虽然比较富裕，但是赏赐无度，因此财力匮乏，于是被唐人（唐部落）灭掉。这些文献材料充分说明，唐人崇尚武力，建立了军队，抓住一切机会，不断地扩张，侵占其他部落的土地，抢夺人口和财物。考古材料也可以说明这一点，陶寺遗址很多早期墓葬都出土了玉石铖、箭等武器，箭有石、骨、蚌等类型。有些墓葬出土了成束的箭。这些武器由官府手工工场生产。这里出土了很多穿甲，这是一种杀伤力很大、能够穿甲透盾的箭，属于高效5尖端武器。这些考古材料说明唐人不仅崇尚武力，而且武器很先进，军事力量很强大。同时也说明当时各部落对资源的争夺非常激烈，为了生存和发展，唐人必须制造先进武器，建立强大的军事力量，随时准备打仗。“陶”指陶器。古人为什么把“唐人”称为“陶唐氏”呢？笔者认为主要有两个原因：其一，唐人生产的陶器质量比较好，我们从陶寺遗址早期墓葬出土的精美陶器可以看出这一点。其二，他们控制了运城盐池，长期从事池盐生产和运销，为了储藏和转运颗盐，大规模地烧制陶器。我们从陶器和颗盐的性能特点可以得出以上结论。陶器适合储藏颗盐，一方面，陶器价廉物美，经久耐用，如果没有遭受重力撞击，就不会破碎，可以一直用下去，颗盐不会对陶器造成任何损害；另一方面，颗盐遇水就会溶解，不便保存，如果放在陶器里，就不容易溶解，可以保存较长的时间。其他材质的器血很少有这些优点。因此，人们在“唐人”前面加上“陶”字，表示其职业特点。在中国古代称谓中，类似的做法很常见。由于池盐生产规模很大，陶唐古国制陶业很发达，唐人烧制了大量的陶器，用来储藏和转运颗盐。我们根据近年在山西省夏县捻掌镇东下冯遗址出土的大量夏商时期具有储藏和转运功能的大型陶器蛋形瓮和敛口瓮可以做出这样的推断。古代文献对陶唐古国的都城也有记载。前引黄怀信,张懋,田旭东.逸周书汇校集注(修订本)Mj.上海：上海古籍出版社,2 0 0 7:9 5 9-9 6 0,9 6 8.高炜,李健民.19 7 8 19 8 0 年山西襄汾陶寺墓地发掘简报J考古,19 8 3(1).何鸳.陶寺遗址石器工业性质分析GJ/中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室.三代考古(7).北京：科学出版社,2 0 17:3 5 5-3 6 6.运城盐池的卤水可以自然结晶成盐粒，俗称“颗盐”。隋代以前，这里池盐生产主要采用手工捞取的办法。数千年以来，我国民间普遍使用一种特制的小型陶器盛食油和食盐，人们把这种陶器称为“油盐罐子”。早期没有上釉，后来普遍上釉。刘莉,陈星灿.城:夏商时期对自然资源的控制问题J东南文化,2 0 0 0(3).6史记货殖列传日：“昔唐人都河东。”这句话仅仅讲到唐人在河东地区建都，没有讲清楚具体地点。汉书地理志载“河东郡平阳县”，颜师古注引应语日：“尧都也，在平河之阳。”据此可知，唐尧的都城是平阳。这就将陶唐古国都城的具体位置大致讲清楚了。平阳是哪里？史为乐中国历史地名大辞典将平阳解释为今山西省临汾市金殿镇，这是汉代河东郡平阳县治所所在地。从考古发掘情况来看，距金殿镇2 0 多千米的陶寺遗址就是尧都平阳，就是陶唐古国和唐虞古国的都城遗址。陶寺遗址位于今山西省襄汾县陶寺乡陶寺村，在汉代属于襄陵县（治所在今山西省襄汾县古城庄）管辖的地域范围。陶唐古国和唐虞古国的都城所在地至今仍然被人们称为“陶寺”，这个“寺”是官署的意思，“陶寺”即管理制陶业的政府机构，反映了这里的居民与制陶业和运城池盐生产的关系。考古工作者在这里发现了陶寺中期的制陶工场遗址和管理手工业生产的衙署遗址，可以证实这一点。陶寺早期可能也有制陶工场和衙署。从前引尚书五子之歌材料来看，太康时期已有“陶唐”称呼，可见这个称呼非常久远。根据这些文献材料和考古材料推测，“陶寺”这个地名很可能在太康以前就有了，经过4,0 0 0 多年传承至今，是一种重要文化遗存。这个地名不仅与陶唐古国和唐虞古国发达的制陶业有关，而且与其长期从事池盐生产和运销有关。盐业史研究2 0 2 4年1期如前所述，“唐人”本来是人们对这个尚武部落的称呼。这个部落国家本来可以称为“唐国”，但是为了将其与后来的唐国（如商代的唐国、西周的唐国等）区别开来，并且考虑到唐部落擅长烧制陶器，长期从事池盐生产和运销，我们应该借鉴古人的做法，将其称为“陶唐古国”。后来的唐国之所以称“唐国”，是因为“唐国”一词已经由部落国家名称演变为地名，与原来这里的部落国家没有直接的关系，作为部落国家的“唐国”早就不存在了。三、运城盐池与陶唐古国的建立陶寺遗址的绝对年代是公元前43 0 0 年至公元前19 0 0 年。从陶寺遗址出土的五座早期王级大墓来看，陶唐古国有较长的历史，其君主职位可能实行家族世袭制。这些王级大墓的时间是陶寺早期后段，另有四座大墓属于早期前段。从墓葬位置、墓室规格、随葬品等情况来看，早期后段五位君主在位期间，陶唐古国得到了很大的发展，这个时期是陶唐古国的建立和发展时期。五座王级大墓编号如下：M3073、M3 0 16、M3072、M3 0 15、M3 0 0 2。这些王级大墓呈四行排列：M3073位于第一行，M3016和M3072位于第二行，M3015位于第三行，M3002位于第四行。其中，M3072在第二行非常突出，占据了第一行下半部分和第二行上半部分，该墓墓主可能是以兄终弟及的方式继承君主职位，然后将君主职位传给第三任君主的，因此其坟墓位置很特殊。据此司马迁.史记M.北京：中华书局,19 5 9:3 2 6 2.班固.汉书MJ.北京：中华书局,19 6 2:15 5 0-15 5 1.史为乐,邓自欣,朱玲玲.中国历史地名大辞典M.北京：中国社会科学出版社,2 0 0 5:6 5 6.何弩.陶寺遗址石器工业性质分析GJ/中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室.三代考古(7).北京：科学出版社,2 0 17:3 5 5-3 6 6.史记卷3 9“晋史家”日：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。于是，遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故日唐叔虞，姓姬氏，字子于。”见：司马迁.史记Mj.北京：中华书局,19 5 9:16 3 5.据此可知，商代这里有唐国，延续到了西周早期，周公姬旦灭唐国以后，将周成王的弟弟姬虞分封于唐，建立了诸侯国，他就是唐叔虞。由于文献记载不详，商代的唐国究竟是不是诸侯国，现已无法判断。何弩.陶寺文化谱系研究综述GJ/中国社会科学院考古研究所.考古学集刊(16).北京：科学出版社,2 0 0 6:15 1-17 7.吉成名：陶唐古国与运城盐池推测，五位墓主可能是陶唐古国同一家族的四代人。夏商周断代工程将夏朝建立的时间定为公元前2 0 7 0 年，笔者据此将公元前2 0 7 0 年作为虞舜去世、夏禹即位的时间。在此之前，不仅有陶唐古国，而且有唐虞古国。唐虞古国有唐尧和虞舜两位君主，唐尧和虞舜是两代人（虞舜为唐尧女婿）。加上陶唐古国五位君主，共计有七位君主，属于同一家族的六代人。本文参照系谱推定法，以2 5 年为一代计算，六代人的时间总计为150年。这样算来，陶唐古国第一任君主出生时间是公元前2 2 2 0 年，陶唐古国的建立是在第一任君主在位期间。暂定第一任君主即位时的年龄为18岁，时为公元前2 2 0 2 年，陶唐古国的建立在此之后，取其整数，则是公元前2 2 0 0 年。这是初步研究结果，难免有误差，还可以进一步研究。因此，本文开头说：“陶唐古国是大约公元前2 2 0 0年唐人建立的部落国家。”陶唐古国是怎样建立的呢？笔者认为陶唐古国是为了争夺运城盐池建立的。盐是人类日常生活必需品。运城盐池是中国古代的主要池盐产地，其盐行销于晋、陕、豫等地。4,2 0 0 多年前，黄河中下游地区的食盐基本上来自运城盐池。运城盐池的池盐生产和运销不仅可以基本满足这个地区居民的食盐需求，而且可以带来丰厚的经济收入。陶寺早期居址出土了泥质仿货贝、小陶璧（环）、小陶球等陶制工艺品，中期遗址出土了子安贝（货贝），考古工作者认为这些东西可能是商品交易过程中使用的媒介和筹码，说明当时已经有了商业活动。运城盐池是当时黄河中下游地区的经济命脉，谁控制了运城盐池，谁就拥有坚实的经济基础，就可以发展、强大起来。因此，各部落对运城盐池的争7夺非常激烈。为了在激烈的竞争中生存下来，必须建立军队和官僚机构，必须有拥有至高无上权力的统治者，这样，早期国家便出现了。这种国家就是部落国家，部落首领演变为部落国家的统治者一一君主。这种国家的特点是：第一，统治集团由部落贵族组成，部落首领成为天然的君主；第二，军队和官僚机构都是临时的，需要的时候就组织起来，不需要的时候便解散；第三，军政合一，高级武士既是将领，又是政府官员。陶寺遗址距运城盐池仅12 0 多千米，即使步行也只有两天路程。运城池盐生产时间是夏、秋两季，每年这个时间，陶唐古国派出大量劳力到运城盐池捞取颗盐，并且派遣军队驻守在运城盐池附近，为池盐生产提供有力的保障，防止其他部落抢劫和破坏，否则陶唐古国无法控制运城盐池，无法维持池盐生产和运销的正常秩序。如果没有运城盐池的池盐生产和运销，缺乏坚实的经济基础，陶唐古国就不可能建立起来。为什么说陶唐古国是部落国家呢？主要有以下三个理由：第一，陶唐古国出现了公共机构。从古代文献记载来看，陶唐古国已经有了制定历法的专门机构。历法是将年、月、日按照一定的法则编制而成的时间表。人们的生产和生活离不开历法，否则不知道何时应该播种、何时应该收获、旧的一年何时结束、新的一年何时开始。国家属于公共管理组织，必须满足人们生产、生活的基本需求，制定历法是古代国家的重要职能。从古代文献记载和考古材料来看，陶唐古国对历法非常重视，建立了专门机构，制定了历法，使用火历。左传襄公九年载士弱语日：“陶唐氏之火正阙伯居商丘，祀大火而火纪时焉。相土因之，夏商周断代工程专家组.夏商周断代工程19 9 6 一2 0 0 0 年阶段成果报告(简本)Mj.北京：世界图书出版公司,2 0 0 0:8 6.陶立播.民俗学MJ.北京：学苑出版社,2 0 0 3:2 0 1.系谱推定法是民俗学、民族学、人类学等学科研究家族历史普遍采用的方法。何驾.陶寺遗址石器工业性质分析GJ/中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室.三代考古(7).北京：科学出版社,2 0 17:3 5 5-3 6 6.8故商主大火。”大意是：陶唐古国负责制定历法的官员阀伯居住在商丘，祭祀大火星，根据大火星的出没规律制定历法，因为大火星的出没时间与农业生产周期基本相符，这种历法就是火历。后来，相土也使用火历。因此，商人崇祀大火星。据此可知，阙伯是陶唐古国任命、管理和供养的历法官员，负责观察大火星的出没，制定历法。人们把制定这种历法的官员称为“火正”，这是一种俗称。随着社会的发展，这种历法无法满足人们生产、生活的需要，于是被淘汰。陶寺遗址发现了陶寺中期的观象台遗址，考古工作者根据这个遗址复原了观象台。这个观象台由13 段短墙、12 道观测缝和1个观测点组成，这是当时观察一年四季太阳运行规律的设施。考古工作者测试发现，利用这个观象台可以观测2 0个节气。根据太阳运行规律制定的历法就是太阳历，这种历法比较准确，比火历的精确度要高得多，而且容易操作。修建观象台以后，不再需要专业人员观察大火星的出没，于是，阀伯被解聘，回到了自己的老家商丘。阀伯是陶唐古国最后一任火正。可见，陶唐古国建立了专门的机构，有阀伯这样的专业人员负责观察大火星的出没规律，制定历法。既然有制定历法的机构，就会有国家，否则，谁来任命、管理和供养这些制定历法的官员呢？陶唐古国负责观察大火星、制定历法的官员可能都是阙伯家族的人，因为当时很多技术性较强的职务都是采取世袭的办法。第二，陶唐古国出现了阶级分化，有了军队、官僚机构和君主。陶寺遗址发现了大型公共墓地，位于居住区东南，面积有4万多平方米，使用时间与居住区基本一致。19 7 8 一19 8 5 年发掘面积近5,0 0 0 平方米，发现墓葬1,3 0 9 座，大约为全部墓葬的十分之一。这些已经发掘的墓葬都是长方形土坑竖穴墓，绝大多数是成人仰身直肢单盐业史研究2 0 2 4年1期人葬，头向东南，排列整齐。也有少量二次葬、屈肢葬和个别俯身葬。这里对已发掘能够辨别时代的7 0 0 余座早期墓葬基本情况介绍如下：其一，大型墓。9 座，大约占总墓数1.3%。其中，甲种5 座，乙种4座。甲种大型墓长约3 米，宽2 2.75米，残深12 米。使用木质棺材，棺内撒朱砂。随葬品有一二百件，如鼓、特磐、土鼓、彩绘陶器、彩绘木器、玉、石、石斧、石、石簇、整猪骨架等。经鉴定，这些大型墓的墓主都是男性。乙种大型墓随葬品与甲种大型墓的主要区别是没有鼓、特磐和土鼓。乙种大型墓位于东南部，甲种大型墓位于西北部。其二，中型墓。8 0 座，约占总墓数11.4%。长2.2 2.5米，宽0.8 1.5 米，深2 3.5 米。使用木质棺材，有些棺内撒朱砂。一般随葬陶器、木器、玉器、石器，猪下颌骨数副至数十副，墓主大多数为男性。其三，小型墓。6 10 余座，占总墓数8 7.1%以上。墓坑狭小，一般长2 米，宽0.40.6 米，深0.51米。绝大多数没有葬具和随葬品。从总体情况来看，陶寺遗址墓葬呈现金字塔式的等级，反映了当时的社会结构。早期墓葬在墓室大小以及随葬品有无、多寡、优劣、品种等方面，差别十分明显，说明社会等级制度已经形成。甲种大型墓不仅有木质棺材，而且随葬品既丰富又精致，并且有鼓、特磐、土鼓等礼器，墓主全部为男性，某些甲种大型墓两侧有墓主为女性的中型墓。据此推测，甲种大型墓的墓主是掌握任免官吏、实施奖惩等政治权力的统治者一一君主，而两侧中型墓的墓主是其妻妾。其他中型墓的墓主大多数为男性，也有木质棺材和少量随葬品。据此推测，中型墓的墓主拥有较高的社会地位，属于贵族或官僚。小型墓的墓室仅能容身，一般没有棺材和随葬品，而且这类墓所占比重极大。据此推测，小型墓的墓主为平民或奴隶。早期五杜预,等注.春秋三传MJ.上海：上海古籍出版社,19 8 7:3 47.2陈久金.试论陶寺祭祀遗址揭示的五行历J.自然科学史研究,2 0 0 7(3)高炜,高天麟,张岱海.关于陶寺墓地的几个问题J考古,19 8 3(6).吉成名：陶唐古国与运城盐池座甲种大墓前后纵置，成行排列。这种埋葬方式和从属关系，说明这些大墓的墓主属于某个时期的几代人。这些出土材料充分说明：陶寺早期后段（即陶唐古国时期），阶级分化非常明显，已经有了统治阶级和被统治阶级，社会财富集中在极少数人手里，形成了贵族阶层，出现了君主和官僚机构，实行君位世袭制。早期大型墓和中型墓普遍出土了玉石、箭簇等武器，说明陶唐古国出现了武士阶层，已经有了军队。军队是国家的基石，如果没有军队，国家就无法存在和发展，随时都有灭亡的可能。甲骨文“国”字主要有以下三种写法：寺。这些写法均由“戈”“口”二字组成，“戈”即铜戈（或青铜戈），代表军队；“口”代表城邑，这两个字组合在一起，表示有军队守卫城邑，说明军队对国家非常重要。孔子所说“执干戈以卫社稷”就是这个意思。干和戈都是武器，“社稷”即社稷坛，是供奉、祭祀土地神和谷神的场所，代表国家。高级武士既是统兵作战的将领，又是管理部落国家日常事务的政府官员，这是一个军政合一的社会组织。军队、官僚机构和君主都是国家的重要标志。陶唐古国的国家形态在陶寺遗址早期墓葬里得到了比较充分的反映。第三，陶唐古国出现了城邑和宫殿。陶寺遗址发现了早期城邑遗址和早期宫殿遗址。早期城邑南北约1,0 0 0 米，东西约5 6 0 米，面积约5 6 万平方米，其中有雄伟壮丽的宫殿。城邑属于早期城市，规划和修建城邑必须是有组织的活动，这是一项规模浩大的公共工程，需要依靠集体的力量。城邑的出现说明陶寺社会已经发展到了较高9的水平，有了比较高级的社会组织，有了管理公共事务的机构。社会组织发展到一定的阶段，有了军队和官僚机构，便形成了国家。国家是管理全体国民的政治组织，是社会组织的高级形式。宫殿既是统治集团议事和决策的场所，也是君主办公和居住的地方，是国家的重要标志。部落国家是统治集团为本部落成员、军政合一的政治组织，是国家的原始形态。以上材料充分说明陶唐古国是一个部落国家。四、运城盐池与陶唐古国的发展为什么陶唐古国能够发展为强大的部落国家呢？从现有的材料来看，主要有以下三个原因：第一，陶唐古国出现了君主，社会秩序稳定。君主是国家的象征，可以凝聚全社会的力量，对于国家发展具有十分重要的意义。如前所述，陶唐古国五座王级大墓呈四行排列，墓主全部为男性，这些统治者可能是同一家族的四代人；有些王级大墓两侧有墓主为女性的中型墓，这些女性可能是统治者的妻妾。这些墓葬都是陶寺早期后段的，等级分明，排列整齐。这种分布状况客观地反映了陶唐古国的政治制度和社会秩序，说明陶唐古国出现了君主，实行君位世袭制，统治者享有很高的政治权威，陶唐古国社会秩序稳定，经济、文化不断发展。第二，唐人具有尚武精神，建立了强大的军队。如前所述，在古文字中，“唐”字形状表示将弓、箭（包括箭身和箭）放在一个器物上面，或者说，唐部落的人喜欢打仗，言必称打仗。“唐人”是人们对唐部落的俗称。从这个称呼可以看王克林.陶寺文化与唐尧、虞舜:论华夏文明的起源(上)J.文物世界,2 0 0 1(1).江世龙.甲骨文释读M合肥：黄山书社,2 0 18:41.十三经注疏MJ.上海：上海古籍出版社,19 9 7:13 11.语出礼记檀弓下，该书载孔子语日：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿砀也，不亦可乎？”谷物即粮食，是人们赖以生存的东西。土地是主要生产资料，只有在土地上种植庄稼才能收获谷物。因此，古人把社稷坛当作国家的象征。何,严志斌,宋建忠.襄汾陶寺城址发掘显现暴力色彩,确认了陶寺早期小城、宫殿区、中期小城内墓地N.中国文物报,2 0 0 3-1-3 1.10出：唐人具有尚武精神，是一个崇尚武力的部落，这是唐部落能够发展起来的重要原因。在当时的社会历史条件下，为了争夺食盐、土地、人口等重要资源，人们不得不崇尚武力。如果没有尚武精神，没有建立强大的军队，就不可能在激烈的竞争中生存下来，更不用说发展了。共工部落和西夏部落之所以被唐人消灭，就是这个原因。陶寺遗址早期墓葬出土了很多玉石、箭簇等武器，尤其是出土了很多高效尖端武器一一穿甲，这些武器都是由官府手工工场生产的。这些出土文物不仅说明唐人的武器很先进，而且说明统治集团对武器生产很重视。这些武器都是在大型墓和中型墓出土的，说明当时出现了武士阶层，武士拥有较高的社会地位，大型墓和中型墓的墓主就是高级武士及其妻妾，陶唐古国的统治集团就是由这些高级武士组成的。武士阶层的形成和先进武器的制造，说明陶唐古国建立了强大的军队。因此，陶唐古国能够消灭共工、西夏等部落，抢夺大量的人口和财物，不断地扩大自己的地盘，发展自己的势力，使自己越来越强大。值得注意的是：在陶寺遗址中晚期墓葬里发现了铜环、铜铃、铜齿轮器等铜器，说明当时人们已经掌握了工艺复杂的铜器制造技术，能够生产各种各样的铜器，铜器使用已经比较普遍。距陶寺遗址只有40 余千米的同一时期的终县周家庄遗址出土了铜刀。据此推测，陶唐古国可能有了铜铖、铜刀等铜制武器。中期大墓填土内发现1具被腰斩的青年男子人牲骨架，可以初步说明这一点。笔者之所以这样说，是因为只有使用极其锋利的铜或铜刀，才能将活人腰斩。金属武器是最盐业史研究2 0 2 4年1期致命的武器，其杀伤力远非玉石、弓箭等原始武器所能比拟，在战争中能够发挥很大的作用。第三，唐人占领了河东地区，控制了运城盐池。如前所述，河东地区包括今运城市和汾阳市管辖地区，运城盐池和陶寺遗址都在这个范围之内。这个地区自然条件较好，资源丰富，尤其是有运城盐池，这是各部落激烈争夺的重要资源。陶唐古国都城位于运城盐池东北，相距12 0 多千米，唐人消灭西夏部落以后，便控制了运城盐池及其周边地区。最能说明陶唐古国与运城盐池关系的材料是古乐舞大咸。周礼春官大司乐日：“（大司乐）以乐舞教国子，舞云门大卷大咸大磐大夏大凄大武。”汉郑玄注日：“大咸：咸池，尧乐也。”楚辞远游日：“张咸池奏承云兮。”汉王逸注日：“咸池，尧乐也。”从这些文献材料可以看出，大咸又名咸池，是唐尧时期流行的乐舞作品。这个乐舞作品为什么取名为“大咸”“咸池”呢？长期以来，人们对此无法解释。笔者认为，如果我们将陶唐古国与运城盐池的地缘关系考虑进去，这个问题就很容易解决了。既然大咸是唐尧时期流行的乐舞作品，那么“大咸”和“咸池”都是指运城盐池。古人之所以将运城盐池称为“大咸”或“咸池”，是因为运城盐池的卤水含有较多的盐分，味道比较咸，可以自然结晶为颗盐。在甲骨文里，“咸”字主要有以下三种写法：。这些写法都是表示用杆称称盐。可见，“咸”字与颗盐有关。所以，“何弩.陶寺遗址石器工业性质分析GJ/中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室.三代考古(7).北京：科学出版社,2 0 17:3 5 5-3 6 6.高江涛,何鸳.陶寺遗址出土铜器初探J南方文物,2 0 14(1).3戴向明,田伟,张闻捷,等.山西绛县周家庄遗址2 0 15 年春季发掘简报J.中国国家博物馆馆刊,2 0 2 1(8).何弩.陶寺文化遗址：走出尧舜禹“传说时代”的探索GV/解希恭.襄汾陶寺遗址研究.北京：科学出版社,2 0 0 7:18 1.十三经注疏M.上海：上海古籍出版社,19 9 7:7 8 7.王泗原.楚辞校释MJ.北京：人民教育出版社，19 9 0:3 10江世龙.甲骨文释读M.合肥：黄山书社,2 0 18:3 3 1.吉成名：陶唐古国与运城盐池池”和“大咸”都是当时人们对运城盐池的称呼，大咸就是唐人创作的、歌颂运城盐池的作品。值得注意的是，陶寺早期甲种大型墓普遍出土了鼓、石磐、土鼓等礼器。这些礼器都是乐器，说明唐人喜欢唱歌、跳舞。这些乐器为他们创作和表演音乐、舞蹈提供了有利条件。笔者认为，大咸就是这个时期创作的。由于唐人对运城盐池的池盐生产特别依赖，所以对运城盐池非常重视，总是津津乐道，念念不忘。于是，他们创作了这个乐舞作品，又唱又跳，歌颂运城盐池。直到唐尧在位时期，大咸仍然很流行。这个乐舞作品充分说明：唐部落控制了运城盐池，长期从事颗盐生产和运销，这对唐部落的发展具有极其重要的意义。位于山西省夏县掌镇的东下冯遗址，曾经是夏朝和商朝的颗盐转运中心，距运城盐池仅3 0余千米。考古工作者在这里发现了40 多座用于贮藏颗盐的圆形建筑一一盐仓的遗址，推算这些盐仓贮量为12,0 0 0 多吨。可见，当时这里的池盐生产规模很大。以每人每年食用10 斤颗盐计算，这些颗盐可供2 40 多万人食用一年。显然，本地居民不需要这么多颗盐，绝大部分颗盐销往外地。当时黄河中下游地区人口数大约为二三百万。可见，当时运城盐池的池盐生产可以基本满足黄河中下游地区居民的食盐需求。陶唐古国时期的池盐生产和运销情况可能也是这样。此外，这里还发现了很多具有储藏和转运功能的大型陶器一一蛋形瓮和敛口瓮，考古工作者认为这些陶器是用于储藏和转运颗盐的器物，也说明颗盐主要销往外地。颗盐生产和运销不仅满足了.11黄河中下游地区居民的食盐需求，而且为陶唐古国提供了稳定可靠的财政收人，这就为陶唐古国的发展奠定了坚实的经济基础。如果没有控制运城盐池，陶唐古国不仅自己的食盐需求问题无法解决，而且缺乏稳定可靠的财政收人，不可能发展起来。控制运城盐池以后，便垄断了黄河中下游地区的食盐专卖大权，既掌握了这个地区的经济命脉，又控制了这个地区居民的生命线。唐人愿意把盐卖给谁，谁就有盐吃；不愿意把盐卖给谁，谁就没有盐吃。这样，唐人不仅拥有雄厚的经济实力，而且拥有很大的话语权，为陶唐古国的发展创造了有利条件。从以下两个方面可以看出陶唐古国的繁荣情况：其一，都城人口数量。王克林先生根据陶寺遗址1万多座墓葬总数推测，陶寺早、中、晚三期的人口总数在3 万以上。从目前考古发掘情况来看，绝大多数墓葬是陶寺早期（即唐部落和陶唐古国时期）遗留下来的，笔者据此推测，陶唐古国的都城人口总数在2 万以上。这个数字仅仅是陶唐古国都城的人口数据，不包括其他地区人口。4,10 0 多年前，有2 万人口的城市属于大都市。其二，势力范围。2 0 10 年，考古工作者在北起临汾市山前、南至会河南岸、西起汾河、东至滏河上游，大约1,7 5 0 平方千米范围内，发现陶寺文化遗址5 4处，其中至少有9 处属于陶寺早期文化遗址。陶唐古国的影响由此可见一斑。这些陶寺早期文化遗址仅仅是受陶唐古国影响较大的聚落遗址，实际上，陶唐古国的势力范围远远超过这个地域范围。如前所述，今运城市和临汾市管辖地区曾经都是陶唐古国的势力范围，可能还陈星灿,刘莉,赵春燕.解盐与中国早期国家的形成G/李水城,罗泰.中国盐业考古(第2 集):国际视野下的比较观察.北京：科学出版社,2 0 10:6 2.沈长云认为西周早期人口数大约为7,3 5 9,8 0 0 人，见：沈长云.西周人口蠡测J.中国社会经济史研究,19 8 7(1).笔者据此推测，陶唐古国时期，黄河中下游地区人口数大约为二三百万。这是因为在当时的社会历史条件下，经过1,10 0 多年的发展，人口增加2 3 倍属于正常现象。刘莉,陈星灿.城：夏商时期对自然资源的控制问题J东南文化,2 0 0 0(3).王克林.陶寺文化与唐尧、虞舜:论华夏文明的起源(下)J文物世界,2 0 0 1(2).何鸳.2 0 10 年陶寺遗址群聚落形态考古实践与理论收获J中国社会科学院古代文明研究中心通讯,2 0 11(2 1).12有其他地方。今运城市土地面积为14,18 3 平方千米，临汾市土地面积为2 0,3 0 2 平方千米，二者加起来有3 4,48 5 平方千米，其他地方尚未计入。从都城人口数量和势力范围来看，陶唐古国是一个非常强大的部落国家，远非同时期其他部落国家所能比拟。在陶寺遗址发现了一座中期大墓，这座大墓非常特殊。“中期大墓墓坑为圆角方形，长5、宽3.6 5、深7 米。填土内发现1具被腰斩青年男子人牲骨架，上半身仰身，下半身俯身。在墓葬中心部位有一个陶寺晚期的大扰坑，直捣木棺，正好将棺木上部大半毁坏。原有棺盖板和红布棺罩均被扰坑毁坏。扰坑底残留着被随意抛弃的人颅骨5 个，墓主的头骨则残留在棺的衬板尸床上。扰坑底西部斜坡上残留着被拉上来的棺盖板，伴随着扰乱的棺内随葬品玉1件、玉残块1片、玉饰品和绿松石嵌片等2 0 余件。墓棺是由一根整木挖凿出来的船形棺。墓室里棺周围的随葬品没有扰动痕迹，出土随葬品7 2 件（套）。”这座大墓的墓室规模和墓葬豪华程度远远超过早期大墓，是陶寺遗址的超级大墓。笔者认为这座大墓很可能是唐尧的陵墓，因为唐尧是在陶寺中期去The Ancient Taotang Country and the Salt Lake in YunchengAbstract:The rose of the ancient Taotang country was closely related to the salt lake in Yuncheng.Tangpeople,with their warrior spirit,gradually developed.With the monarch and warrior class emerged,theyestablished the bureaucracy and army,occupied the Hedong area,controlled the salt lake in Yuncheng.Theyengaged in the production and distribution of lake salt for a long time,thus developed into a powerful tribalcountry.The production and distribution of the lake salt in Yuncheng not only basically met the salt needs ofthe residents in the middle and lower reaches of Yellow river,but also provided a stable and reliable financialincome for the ancient Taotang country.It laid the economic base for the development of Taotang.During thedevelopment of Tang tribe,the production and distribution of lake salt in Yuncheng played a crucial role.Key words:Tang