红烛课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

红 烛第1页第2页闻一多（18991946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县。中国当代伟大爱国主义者，坚定民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党挚友，新月派代表诗人和学者。19考入清华大学留美预备学校。19开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1932年离开青岛，回到母校清华大学任汉字系教授。1937年7月随校迁往昆明，任国立西南联合大学教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。主要作品：1923年9月7日出版第一部诗集红烛，1928年1月出版第二部诗集死水。1948年上海开明书店出版了闻一多全集（1一4册）。1993年12月湖北人民出版社出版了闻一多全集。澳门你可知“妈港”不是我真名姓？我离开你襁褓太久了，母亲！不过他们掳去是我肉体，你依然保管我内心灵魂。那三百年来梦寐不忘生母啊！请叫儿乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！香港我好比凤阙阶前守夜黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶海狮扑在我身上，啖着我骨肉 ，咽着我脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀，快让我躲入你怀抱！母亲！我要回来，母亲！第3页分组朗诵并赏析每节诗主要内容第4页红烛啊!这么红烛!诗人啊!吐出你心来比比，可是普通颜色?这么红诗人怀着敬慕心情赞叹荧荧红烛红：象征赤诚、热情红对于诗人来说，红烛是什么？红烛是理想人格化身吐将诗人贡献精神和赤诚表现得一览无余第5页红烛啊!这么红烛!诗人啊!吐出你心来比比，可是普通颜色?创作思绪：突出红烛意象，联想到诗人热烈心，发出深情邀请，将要咏之物与要言之志自然联络。第6页红烛啊!这么红烛!诗人啊!吐出你心来比比，可是普通颜色?第1节主要内容：诗人怀着敬慕心情赞叹荧荧红烛第7页红烛啊!是谁制蜡给你躯体？是谁点火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突!红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你光来这正是自然方法。相互依存失去蜡，才得到光矛盾！冲突！第8页红烛啊!是谁制蜡给你躯体？是谁点火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突!红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你光来这正是自然方法。自问自答、思索觉悟从“一误再误”到“不误，不误！”是诗人_过程。表达红烛精神可贵。反应时代进步青年在探索人生真谛思想历程中碰到矛盾和取得觉悟。第9页红烛啊!是谁制蜡给你躯体？是谁点火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突!红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你光来这正是自然方法。第23节主要内容：诗人对红烛自我牺牲精神讴歌第10页红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人梦，烧沸世人血也救出他们灵魂，也捣破他们监狱!既制了，便烧着！怎样了解这句话？活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出熊熊火光。借着红烛形象激励自己，表示自己信念和心愿。第11页梦监狱血、灵魂红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人梦，烧沸世人血也救出他们灵魂，也捣破他们监狱!世人是怎样民众还未觉醒血性犹存但麻木不仁如同深陷囹圄受着禁锢第12页红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人梦，烧沸世人血也救出他们灵魂，也捣破他们监狱!借着红烛形象激励自己，表示自己信念和心愿。如红烛照亮沉睡中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义精神枷锁中取得解放。第13页红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人梦，烧沸世人血也救出他们灵魂，也捣破他们监狱!第四节主要内容：诗人对红烛殷殷寄语，也是诗人自勉自励。第14页红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。/红烛啊!匠人造了你，原是为烧。既已烧着，又何苦难过流泪？哦!我知道了！是残风来侵你光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！/红烛啊！流罢!你怎能不流呢？请将你脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成高兴果子！红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。/红烛啊!匠人造了你，原是为烧。既已烧着，又何苦难过流泪？哦!我知道了！是残风来侵你光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！/红烛啊！流罢!你怎能不流呢？请将你脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成高兴果子！这几节基调是怎样？热烈而忧伤。用了什么修辞手法？拟人。提出了一个什么问题？“又何苦难过流泪？”这个问题答案是什么？“是残风来侵你光芒”、“烧得不稳”、“着急”第15页红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。/红烛啊!匠人造了你，原是为烧。既已烧着，又何苦难过流泪？哦!我知道了！是残风来侵你光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！/是矛盾现象；是同情、惊疑呼唤。无私无畏地牺牲是为了照亮他人、照亮世界。但世界太黑暗，蜡炬之火未成燎原之势，反应作者在现实生活中心中所涌现矛盾、痛苦、挣扎。第16页 哦!我知道了！是残风来侵你光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！/红烛啊！流罢!你怎能不流呢？请将你脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成高兴果子！残风：象征黑暗反动势力 诗人经过一番求索，恍然大悟。表达了诗人自己怀着拯救祖国美好愿望，因受到黑暗反动势力阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕情感。泪会白流吗？“培出花儿”“结结果子”。第17页红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。/红烛啊!匠人造了你，原是为烧。既已烧着，又何苦难过流泪？哦!我知道了！是残风来侵你光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！/红烛啊！流罢!你怎能不流呢？请将你脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成高兴果子！第57节主要内容：诗人对烛泪思索，对红烛劝慰第18页 红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。气馁流泪你果，创造光明你因。红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。”歌颂这红烛歌颂这贡献精神歌颂这来之不易光明 这么因果关系是多么不公平、不合理，但又是社会使然。同 情 呼 唤劝 导 勉 励 呼 唤第19页 红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。气馁流泪你果，创造光明你因。红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。”怎么了解“莫问收获，但问耕耘”？人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应该。不过，在不合理社会中，耕耘者需要更高思想品格，只要创造光明，个人得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美集中表达。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人得失荣辱，是极其伟大高尚献身精神。第20页 红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。气馁流泪你果，创造光明你因。红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。”第89节主要内容：从外在形态上提取红烛精神，深入归纳为“莫问收获，但问耕耘。”第21页诗美第22页 即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定新格律诗派理论基础，一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于涣散、随意等不足，对中国当代新诗健康发展做出了特有贡献。详细而言，“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”；“绘画美”强调词藻选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都能够形成一个独立存在画面。“建筑美”强调“有节匀称，有句均齐”。其主要目标是在诗内容和诗格式上都拥有美。新月派新诗主张：“三美”第23页最 爱 中 国 风Love the Chinese wind本诗语言美、形式美1）大量使用抒情感叹词“啊”，以优美语言强烈地表示了心中情感。2）形式上极力注意诗歌形式美和诗歌节奏，以和诗中要表示情感相一致，如：重复句使用、一定程度上采取中国传统诗歌押韵形式、前后照应和每节中诗句相正确齐整等等。第24页蜡炬成灰泪始干李商隐灰泪2、3、4节5、6、7、8节第25页本诗主题 诗人以物化红烛表现自己拳拳赤子之心，经过隐喻笔法描写自己在现实生活中内心所涌现矛盾、痛苦和挣扎，表示了无私贡献、唤醒民众热情，从侧面抒发抒发诗人炽热爱国情感，凸现诗人献身祖国、勇于自我牺牲爱国精神。第26页第27页