论语十则课件8省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

语文版语文版 九年级上册九年级上册第第2525课课论论语语十则十则第1页 在七年级上册第21课六则中，我们学习了从论语中节选相关学习态度、学习方法和个人涵养六则论语。请大家一起朗诵。新课导入第2页1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：“温故而知新，可认为师矣。”3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”第3页文题讲解文题讲解 今天我们要学习十则是相关儒家思想修身之道十则论语，是孔子在不一样时间与弟子们谈话统计，“论”就是编纂意思。这十则论语对儒家做人标准，从理想追求到道德行为，到人际关系，到艺术鉴赏，都有所包括。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话辑录。中国古代，弟子统计老师言论，惯用口语，所以沿称“语录”。语录体含有亲切、警策、精辟特点，可作为修身养性、励志为学凭借。“语录体”现在也指从文学家或思想家著述中，选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言，编辑而成作品。第4页 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子一生推行“仁政”主张。曾周游各诸侯国，未被接收。晚年致力于教育工作和整理古典文件，编辑、整理有诗经尚书周礼礼记仪礼易经乐经等，并编著有春秋。后世称他为“圣人”。作者介绍第5页 论语是一部记载孔子及其弟子言行书，它由孔子弟子和再传弟子编辑而成语录体著作。孔子学说关键思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”精神。论语中一直如一地贯通了他这一思想。论语篇章排列在内容上没有什么必定联络，各章各节独立成篇。第6页 它包括领域极其广泛，统计了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面言论，是研究孔子及其创建儒家学说主要文件。论语作为孔子及门人言行集，对中华民族心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年历史中，一直是中国人初学必读之书。全书包含学而为证等20篇，内容包含孔子政治主张、品德涵养、教育标准等方面。论语和孟子大学中庸合称为“四书”。第7页课文朗诵第8页 孔子孔子孟子孟子老子老子荀子荀子墨子墨子庄子庄子第9页第10页第11页第12页 论论语语曾曾参参其其恕恕乎乎谋谋而不忠而不忠三三省省弘毅弘毅风乎舞雩风乎舞雩韶韶冠冠者者浴乎浴乎沂沂喟喟然然编编纂纂(ln)(ln)(zng)(zng)(xng)(xng)(hngy(hngy)(sh)(sh)(mu)(mu)（zunzun）（gungun）（shosho）（kuku）（yy）（yy）字词积累第13页（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子学生，名参孔子学生，名参（shnshn），字子舆。），字子舆。对自己言行反省与检对自己言行反省与检验。验。自己。自己。谋划，商议方法。谋划，商议方法。诚心诚意。诚心诚意。交往。交往。老实。老实。老师传授知识。老师传授知识。曾子说：曾子说：“我天天三次反省自己我天天三次反省自己为他为他人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不老实吗？人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不老实吗？（老师）传授知识不去复习吗？（老师）传授知识不去复习吗？”整体感知第14页（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”指德、行优异人，贤指德、行优异人，贤人。人。看齐。看齐。里面，引申为内部，里面，引申为内部，内心。内心。孔子说：孔子说：“看见德行优异人要想着向他看齐，看见德行优异人要想着向他看齐，看见不优异人也要（对照着）检验自己。看见不优异人也要（对照着）检验自己。”第15页（三）子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”恪守，奉行，使之恪守，奉行，使之成为自己行为准则成为自己行为准则与依据。与依据。用自己心来推想他人心。这是孔子提出一个处世准则，后面用自己心来推想他人心。这是孔子提出一个处世准则，后面“己所不欲，勿施己所不欲，勿施于人于人”就是对就是对“恕恕”详细解释，意思是自己不喜欢言行，不要施加给他人。详细解释，意思是自己不喜欢言行，不要施加给他人。子贡问：子贡问：“有一句话能够作为终生遵行有一句话能够作为终生遵行准则吗？准则吗？”孔子说：孔子说：“是用自己心推想他人是用自己心推想他人心啊！自己不喜欢，不要施加在他人身上。心啊！自己不喜欢，不要施加在他人身上。”第16页（四）曾子曰：（四）曾子曰：“士不能够不士不能够不弘毅弘毅，任重而道远。，任重而道远。宽宏坚毅。这里指理想远大、意志坚强。宽宏坚毅。这里指理想远大、意志坚强。曾子说：曾子说：“读书人不能够没有远大理想和读书人不能够没有远大理想和坚强意志，负担责任重大而艰险道路还很长。坚强意志，负担责任重大而艰险道路还很长。第17页（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”方法。方法。据有，取。据有，取。这句话有两种解释：一个解释，认为这句话有两种解释：一个解释，认为“不以其道不以其道”“不不”为流传中多出来字，句意为行仁道却得到了贫贱，就为流传中多出来字，句意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢，但君子照样安守贫贱；另一个解释算是人人所不喜欢，但君子照样安守贫贱；另一个解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理，但君子却是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理，但君子却并不所以而抛弃仁道。去，背离，抛弃。并不所以而抛弃仁道。去，背离，抛弃。孔子说：孔子说：“富裕和显贵是人们所追求，不讲富裕和显贵是人们所追求，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶，讲仁义之道反而受穷而卑微，也是人们所厌恶，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应离开它。不应离开它。”第18页（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”意思是意思是“子贡请教子贡请教怎样才能做一个君怎样才能做一个君子。子。”意思是意思是“对于你要说对于你要说话，先实施了，再说话，先实施了，再说出来。出来。”子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，相关行动话以后再发表。先行动，相关行动话以后再发表。”第19页（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全他人好事，不促意思是君子成全他人好事，不促成他人坏事。美，好。恶，坏，成他人坏事。美，好。恶，坏，不好。不好。孔子说：孔子说：“君子应该成就他人好事，君子应该成就他人好事，不应该促成他人坏事。小人与此相反。不应该促成他人坏事。小人与此相反。”第20页（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”假如，表假设。假如，表假设。求得，追求。求得，追求。这里意为低微官职。这里意为低微官职。孔子说：孔子说：“做官假如能够经过涵养仁德而做官假如能够经过涵养仁德而求得，即使是低微官职，我也尽力而为。假如求得，即使是低微官职，我也尽力而为。假如不能取得，我就从事所兴趣事业。不能取得，我就从事所兴趣事业。”第21页（九）子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”即即韶乐韶乐，虞舜时乐，虞舜时乐曲名。曲名。没想到对音乐观赏竟能到达如此高没想到对音乐观赏竟能到达如此高境界。图，料想。为，作，这里指境界。图，料想。为，作，这里指观赏。观赏。孔子在齐地听了孔子在齐地听了韶乐韶乐，三个月吃肉都，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐观赏没有想到对音乐观赏到达如此高境界。到达如此高境界。”第22页（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子学生，姓曾名点，孔子学生，姓曾名点，曾参父亲。曾参父亲。即暮春，农历三月。即暮春，农历三月。莫，通莫，通“暮暮”。春天穿单夹衣服。春天穿单夹衣服。在沂河边洗澡。在沂河边洗澡。在舞雩台上吹吹风，舞雩，在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当初祭坛。鲁国当初祭坛。叹息。叹息。赞赏。赞赏。歌唱。歌唱。（曾点）说：（曾点）说：“到了暮春三月，春天衣服已到了暮春三月，春天衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。回家。”孔夫子叹了口气说：孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说啊我赞赏曾点说啊！”第23页吾日三省吾身吾日三省吾身见贤思齐见贤思齐己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人闻闻韶韶，三月不知肉味，三月不知肉味吾与点也吾与点也任重而道远任重而道远先行其言而后从之先行其言而后从之富贵取之有道富贵取之有道君子成人之美君子成人之美富可求，吾亦为之富可求，吾亦为之不可求，从吾所好不可求，从吾所好结构梳理第24页文言现象汇总莫春者 “莫”通“暮”。延伸拓展第25页解释以下句中解释以下句中“道道”：1、任重而道远。道路2、不以其道得之。仁道解释以下句中解释以下句中“与与”：1、吾与点也。赞赏2、与吾父居者。和第26页解释以下句中解释以下句中“去去”：1、不以其道得之，不去也。背离，抛弃2、蓬山此去无多路。距离解释以下句中解释以下句中“士士”：1、士不能够不弘毅。指读书人2、虽执鞭之士。小官第27页解释以下句中解释以下句中“成成”：1、春服既成。做好2、成人之美。成全1、贫与贱是人之所恶也。厌恶2、不成人之恶。坏，不好事解释以下句中解释以下句中“恶恶”：第28页解释以下句中解释以下句中“行行”：1、终生行之者。恪守，奉行，使之成为自己行为准则与依据。2、先行其言。实施第29页解释以下句中解释以下句中“而而”：解释以下句中解释以下句中“为为”：1、与朋友交而不信乎。表承接2、富而可求也。表假设1、为人谋而不忠。替，给2、吾亦为之。做3、不图为乐 为，作，指创作第30页1、传不习乎2、见贤思齐焉3、成人之美4、不成人之恶5、风乎舞雩6、吾日三省吾身动词作名词，传授知识。动词作名词，传授知识。形容词作名词，指德行优形容词作名词，指德行优异人、贤人。异人、贤人。形容词作名词，好，好事。形容词作名词，好，好事。形容词作名词，坏，不好形容词作名词，坏，不好事。事。名词作动词，吹风。名词作动词，吹风。名词作状语，天天。名词作状语，天天。第31页1 1、不去也、不去也 古：背离、抛弃。古：背离、抛弃。今：到某一地方。今：到某一地方。2 2、虽执鞭之士、虽执鞭之士 古：即使。古：即使。今：即使。今：即使。3 3、吾与点也、吾与点也 古：赞赏。古：赞赏。今：和。今：和。第32页1 1、倒装句、倒装句1 1、欲乎沂。、欲乎沂。即即“乎沂欲乎沂欲”，状语后置，状语后置2 2、风乎舞雩。、风乎舞雩。即即“乎舞雩风乎舞雩风”，状语后置，状语后置3 3、冠者五六人，童子六七人。、冠者五六人，童子六七人。“五六五六”“六七六七”定语后置定语后置2 2、判断句、判断句富与贵是人之所欲也。富与贵是人之所欲也。见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。3 3、省略句、省略句小人反是小人反是 “是是”前面省略介词前面省略介词“于于”。勿施于人勿施于人 “于于”前面省略宾语前面省略宾语“之之”“也也”表判断语气。表判断语气。第33页1 1、言简意赅，富于哲理，启人心智；、言简意赅，富于哲理，启人心智；2 2、语言朴实简练，人物形象鲜明；、语言朴实简练，人物形象鲜明；深刻而精辟语言，是论语最突出特点，我们在以后写作中要注意语言简练。独立成段，每一段表示一个观念，十则论语表示各自不一样思想，这也是值得我们学习。你能举例说明吗？课堂小结第34页成语溯源成语溯源见贤思齐见贤思齐己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人任重道远任重道远成人之美成人之美你能用这些成语造句吗？课堂练习第35页想一想想一想“三省三省”指哪三方面？请用当代汉语回答。指哪三方面？请用当代汉语回答。为他人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不老实吗？老师传授知识不去复习吗？第36页想一想想一想 第第7 7则是从哪个方面对人思想道德进则是从哪个方面对人思想道德进行教育？行教育？人不但要正己，还要帮助他人成就美德。第37页想一想想一想 孔子心目中君子标准是什么？有什孔子心目中君子标准是什么？有什么现实意义？么现实意义？孔子心目中君子标准是先行其言而后从之。孔子所说重视实践，勇于实践，先行后言精神今天依然含有主动意义。第38页想一想想一想 怎样落实怎样落实“君子成人之美，不成人君子成人之美，不成人之恶。之恶。”这一处世标准？联络实际说说。这一处世标准？联络实际说说。如同学交往中不能意气用事，对朋友过失不能视而不见，要勇于批评更正等。第39页中心思想中心思想 本文经过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想修身之道。对儒家做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所包括，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化精华。第40页 最少搜集两条论语，最少搜集两条论语，明天上课同学们相互交流明天上课同学们相互交流。第41页