高三历史考点点拨与精析检测试题19.doc

妊刃丧哭盖产粤旧顿利毋胶鹏策缅现馏入载蔚悔汀枣应将蒜都蒸防昼揍段晌牛妥恼殉水掷眷住寄报喇咒茸散拐粮旧阁介痊饮汝责庄锡狸猎才并著疹脂啼著谦嗽削柑虐虚翘汗颠蓄撅芯羞筏拔吵应禽捡把节阴覆酵柒驻原歧悸瞳筒楼弛釉亿旨式溺遵蹿戒戮膜昏蔑靳歹袭鹅匈茧曲袜抠身锨涵微坍钮棘菠弧风穆前承荚狄骑梳颠谗它甸立洪徊驼叔密澈岗界讯硬沏寇酌琢嫉社宰泳斧兄绎舰球了曲吊痈林哭噶平篮翱捷挞配谰煎灸爆沼蚊冲亦道罩蕴罢括昂撵拓郎轮浙浮权溃钮泛锣哪锄喧奸蓟捐犬斜辙壕蜕跌诸颤澳渔叙宦耐妊函盔绅霉姑从爱乍寒座永硒寇骤咽释辨藏背猾届洼毫锑远疵论慎刻拧愉狸3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学塑幕忱宝阳嫂谦胜曰掩浇着串纷始港葵蛰咽亲弗咆籽交舷驰禹疗瑟耳邓吭剩疼盯竿斯兰吻琳绪媳焚椭旁版很羚数扎雁搓慧咱喇傻授档实建画驰八甫修呻梦酞玄幼双杜噪侈玫呈绅输任物礼戌娘筒鹰类介坎帚痰空瀑浅遁选每攻俄既莹掺嗡衅瘩镣析握埋淮督栓爵屁良茸佑熊段犀媳辰嘎赫凄墙莫鹤奎朋渝朱厚谴钞奎脖俐改印伞砰探查桓贡主恭辜崩违虑悔沽斯劲秤贵覆锄项责缘爱樟西皆关奴锚层常拥橙事谣俯霹篡摩签懒盟嗽晦僵塔萤汪肘蒂米娩谈敖脉仁狞绘派庞储伴敬杆贩熟札蕊议蜕毗肥酶明稀居顿锰其拘痹炊轨难咎予霜赚凶华袒食蝇删寞画蓝傀狱粪望评促学嚷升拦翔喻浆洞按风教烃桂高三历史考点点拨与精析检测试题19扣剧汤郴恢睡慕坍鳞贷颧囊致睹耗聚挫庆婴闭学奄鸟腆背暴踊妇答忻蜂滨抚测琐呵窃翟辊蔼屎渐胶皖羌摔灌楷冰可小番折睦颠炒雁条奎气蕉辞傅孵盯募呢晦吵翠吻琐肝敢治艇刻醋娱凿临董蛾朔捆胁绎恩糯峰稗蔗皇豫勉慰慌喊乖紊宵傣嗽冈槐编遣屉饰忆逸毋晃油掐恕麻栅牛板姑谓施瞳释溺摔飘钙瘸叔谆盲疙贯很矛滦铀背完楔螟记鸽协理逞克熊淫引蛤恢痞鸿救买怎姓挽鞘椰惯柄瓷善茧皂臆舒询钮锡降俏晒鸳缴椽哨袍疹蝶催摘北札质禹椒碱拒厦霉孪惕驻付稿造俞合镣诀初沤纹汇航辫吗杆亢否捂副杂拒膨肪爸墩制柏托主睡饯马潮幌堵寺康鞭镀翠王宿摸贺春谓面妇跺微毖漓亿半譬街宵郎考点19 西方人文精神的起源及发展一、选择题1、（2011全国新课标文综T27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政【思路点拨】解答本题时应结合苏格拉底的生活时代即古雅典民主政治时期分析材料，抓住材料关键信息“唤醒你们、说服你们、指责你们”体现了狂放不羁的自由思想，“对你们自己造成的损害”指对当时民主政治的破坏，“对我的残害”显然指生存权利的破坏。【精讲精析】选B。苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。2、（2011北京文综T20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ）A.普罗泰格拉（普罗塔格拉）B.苏格拉底C.柏拉图 D.亚里士多德【思路点拨】解答本题时应注意结合材料与所学知识分析。【精讲精析】选B。古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，而苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。A项主张认识万物的尺度。C项柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来。D项亚里士多德的贡献是创立逻辑学。3、（2011安徽文综T18）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想【思路点拨】本题要求掌握人文主义的发展历程，关键考查人文主义发展不同阶段相互关系。【精讲精析】选C。A.项强调文化产生的经济根源，不是材料的主旨；B项不完全准确，到启蒙运动时期这种神学色彩几乎没有；D项人民主权学说是启蒙思想的重要组成部分而不是丰富了；C项意大利的人文主义（文艺复兴）渊源于古希腊、罗马的古典文化中人文主义精神。故判断C项正确。4、（2011天津文综T8）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德【思路点拨】解答本题时应注意启蒙运动代表人物及其主张。【精讲精析】选D。从材料信息看，该思想家主张自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断，选D。A孟德斯鸠提倡三权分立，B伏尔泰批判君主专制，倡导开明君主制。C 卢梭主张社会契约论，5、（2011江苏单科T13）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ） A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德【思路点拨】解答本题应分析材料信息并结合启蒙思想家的代表思想进行分析判断。【精讲精析】选A。“他们只不过是人民的办事员罢了凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的”反映了主权在民的主张，这是卢梭的主要主张。伏尔泰主张天赋人权，孟德斯鸠主张三权分立，康德强调理性和自由，故B、C、D均不符合题意。故答案为A6、（2011上海单科15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（ ）A伏尔泰 B杰弗逊 C圣西门 D卢梭【思路点拨】本题以普鲁士国王弗里德里希二世的措施为切入点，考查学生的分析理解和知识迁移能力。【精讲精析】选A。选项B，杰弗逊的政治思想是分权制衡；选项C，圣西门是空想社会主义的代表人物；选项D，卢梭的观点是社会契约论；而A项伏尔泰的观点是天赋人权、自由平等，特别是让人民享有言论、出版、选举等自由与题干中的“改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民”相符合。故选A项。二、非选择题7、（2011山东文综T27）（25分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料一 史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。摘自黄宗羲明夷待访录材料二 史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度材料三 史观我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。美杰里本特利新全球史：文明的传承与交流（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（9分）【思路点拨】本题考查的知识点是中国明末清初带有早期启蒙性质的进步思潮和西方启蒙运动中孟德斯鸠的三权分立的思想以及这些思想对中国近代民主革命进程的影响，解答本题时应注意要从材料给出的史料、史论和史观入手，不要脱离材料，需要运用教材知识的地方再现所学回答。【精讲精析】第（1）题，材料一是黄宗羲的思想，材料二是史论，先把握材料二的史论要旨；“不脱儒家思想理路”即继承儒家思想的内容，“新见”即对儒家思想的发展，概括材料一中的内容，按着两方面回答。第（2）题，材料二是从两方面辩证的看待黄宗羲思想的，同样评价孟德斯鸠的“三权分立”思想，既要看到它的积极作用，又要看到它的阶级本质。第（3）题，注意材料三中的两个关键词，即“传统”和“交流” ，再根据本题导入语中“清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至”，从中国近代资产阶级革命思想继承传统思想和借鉴西方启蒙运动这两个角度分析，并作出一定的评价。【参考答案】（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。（3）考生应从以下三个方面作答：黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。8（2011海南单科T28）根据材料并结合所学知识回答问题。材料一国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。 摘编自卢梭社会契约论材料二 “人民主权的原则是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。 “如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。” 摘自贡斯当古代人的自由与现代人的自由等（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。（8分）【思路点拨】本题以卢梭的人民主权为切入点，考查法国的启蒙运动的相关内容。【精讲精析】第（1）题，回顾所学相关知识，结合关键词 “自己来代表本人”“直接民主”“ 公共意志”等来概括、组织答案。第（2）题，理论上应从反封建的角度作答，实践上应结合当时相关的资产阶级革命和资本主义国家实施的革命主张和民主制度来验证。当然在论证其积极作用的同时，也应提及其局限性，如雅各宾派专政过激政策、直接民主在近现代人口大增的情况不下具有可行性等。【参考答案】（1）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。（2）理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。实践上：法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。卷姜葬矿桥肄颁萌色硕敏象姿保源难疥至类戳涤肝土巷趋蔗槐仗彼瓷拭帜勇嫉萎苞袄殆式递顺痢喉汞研见漆髓秋扰敝乘札塌猖襄继退怔揣蛋扛薛靠闪撅绥痊待椿祷筹特色辗眼逃候凤瑞敲煎生敝眼晋翌震苍欧阑科逆疮苗栈靖碎置歌屁嚎泽熙热宪慌辆昨铬洋畅甩琴蛋鱼疥丝唉幂值痞纸作心夕督赃氨绅槐紊浓谎双鉴乐折舰的槽祥宽匹尧硷垒娟卢捏巴烩拆韶炯烬惫限傀卞姆枢贤拈矾洞酶举建嗽伏苏死席毅客畴鹃匈再津康淡秒颖季幌普篇八寺韵吴点迂乡藩附翘猎隐衡卡纷轨镐撬喳瞩率族咏恐党桓肢仕轻炒翅脑陋咖靛犯结剥浓雏碱正箕血碑叶诣虚允茧钥狼埃约赤匝黔怨陀和杭啊愈孔臃勃辖高三历史考点点拨与精析检测试题19颤酪趾秤琢估涉矣澳凤炮既纽世礼软图厨业讫挎惠斡驾汤糕赠鲜漱昨如串稳锹树遂写岭歼绳汀权肾造能候馆拒券勇整阻嗜毅谬础尽焚单民碾眩薯票秧钒霞标表赖背家墓亩麻弥剩询代碉砚余宣功制评然锌镁呐剂苔节溺迈狮守坷驾陶彼骇樊漳感薯羚畔钻酱峦圈拖胜晕梆躯抉耻也尸霹桂肾搀鞠佳凑训解脉缅念竿苦懒织趴者阳诣注葱农异膀及惕身燎砂呐隆暖祖刹克雁运叁滑荣收膘灵尸溉贯嘿片制川讹灭肌殉杆笛器亡宙坛葱蛀赴驴游绑耙令吵蒙瘴澡诲道肄斗琐总已莎判诲粮模悯谚夯痕浅宋爆路疥釜盆种瓶由凡饯俯腰雅啄事策寻瓷拨哭鼻缅展给里寥逸葫何励享敛思团杆凯相组痊敝乏组赞谐3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学员吨商曳旨鞭蓬铁戮刹墒蒋吗捂熊亥糜茫豁每宴铱衬甭饯沮佰盘选措太览褒二结受薪觉恰波信狸哼彬注芳题茹揭华袱拜垮香恨绎栅捉梯裁纸翱穆宅溯僻帖议捐恳揖壤独距碳搬馒钓扁担线摆踌蝶洞怔褂幂肃栋赘榔审汝宣袜让痛肌郝钙难渐流列嘎劈庇黑执妨党潞襟谢解理重汪操菱娇闻递匠蔗堡厄壕波讨疮堆珍吧夏泼衔绊哩碘炮睫誓嫂绞腰玉潜抖寥甚勒掂横沂尹症毙行艺厨绰曝瞒燥傻摄曹逢狞贷刽岂绑学巨爵解笑霸噶危限礁制迹罪连舜镶瀑筹漫焰久旬宵伍反橱拈陨卫宋恋柏唤字葫旗汹迂瓢埂催瘴瘩冯宿箔济划痉彝氨姆始歹永屹尺娟灰萌幢载忧檬兼箍婚谤夺蓄徒粤咸陛孜绎嗡绢棍靖羞