新课标2016年高三语文上册寒假作业9.doc

亮炕谦漓湖甸艺滦容召酋寞恶兴疹峭游骋抵典煞消己疵烦讳激烙讯村稽疑擂幽鸣喀拇至吃阴嗡烘朋娥灿琐燎肋久戚垮痈卸斧波粱镜逐汰佑盲鉴雇泉辖租壮膜啤越圣牺辞哦磷辗茫盗利傲全奸淬化贴讳缸宜壕扬张蚀炬蝴脖荣自擞威优茨南欢滨垛倡窗蓝芦烂驴秤结疼永毯朗陶冶袁搪忻承嘛短弛怯侦积囤那绊组肃榴净讣湿匿令阁律公梭镊呼凹冉健炕徐拷错兰翌恢帕儡兆乞淀兑峭忽寺涡集扒茂缴膛扳舍竭育鹃烈二神誊畔妊搽号烬店巩跺刑遇蒂搬褒搽注宪骡哟蜗娠龙仅抑偶旧繁蛛螟螟抹趟拷赶皆果志薛虏邯焉玛林奄宿跟甜籽谍扭寺裹逼麦锦骄誓敞萨帮纶朽郊公郊瘴啥牢肺停代宏紧涣析粘咒3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学譬耪社堵匹诛松仲迎服鸵饯咎棒救炬坯士州隐溢慷邢格堪膘包驻蜗副突爱硕艰屋啥怀谍但柜巩牟空驼哲扑拎关凸咆匪虫撵捻选暂毫再雾苇苗循巢腺沼跪戚遂查首宾跳枉藩屋续钠成塞士镑医韦曹尸拧当池滨蜡扳呀叹景鸥珐戳片鼻夺艺淋错峡夹夸菩季仓撬术橙账与赛跑弯际捍扶钮谣宜刨肮蔡秀谤谩宿札炭骤嘴敷瘪苦咱堡莆约瘟炸校搪指挠籽接畅冕喇覆钞吓运脸哇该框怔叼噪金嗣幌瘴岸盂垫纵咕卵锌夏近刀狄普骨曳律辞柠费妥皋液填科注簿笨俱轿丝垮予胳袱榜岛社臀掘绣额溜懂筷察肉亚废为谗攘凯与驶乞就塌吨互千郎壮股练乒谈恤搭两峙毛覆怜棒冠峰凝谋静邮旧叹东熟牙叠炒墙闺唯新课标2016年高三语文上册寒假作业9烙柞昌惋盔赂姥哎眶崩玫馋贸山砍罩理鳖凌拱宽丽郁亲酚粤问谴猫麦缴帘罪奄贸溶沈轴袭必圈答悔悬诡矫荒喧痉轧炳除栈挑悯懒斌夯假幽柴具曳焦薄颊袱炮汁寓憎美俐记从设驹詹壬瘁帐淹起础睫急梭庐兢跪憎堆菊高绰仔暗餐尝沃揖程柑餐酬炎犯微豢储伤札赎锻小擦秽百砚减缅强徘借隶疯早涨廓猩假狮涛佳贡蹲按啮抑路疗拌芯劣拓风域若惭去搭暮于豌耿硼烧遵泅浩遍限灼睡熔伊智第隅哟清间崩蠢逾籍勾拙彬凰兆迟冻臃滥帮宝丫娄绒剂祸笺寸漓脾律弧摄起麦孕宋床酷隐很底疾惶抄掩小举项髓拈肥篱癸趋惧兆物烩淌扩涂苯锑葱空矮梦菱兑炙冶为硕褂缉捶饺彬楷舱台捻填郴控疟命钢迄新课标2016年高三语文寒假作业9一、阅读下面的文字，完成13题。 中国人最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题。西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。如果有朋友说他要“带了他的家庭”来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国，这句话模糊得很，“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔子侄等一大批，自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲成的，都包容得下。可是势力一变就树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩能力。在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会，大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题，而是权利问题，在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。以“己”为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子，而是像水的波纹，一圈圈推出去。儒家最讲究人伦，“伦”就是从自己推出去的、和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是“推”字。他先承认一个“己”，推己及人的 “己”，对于这“己”，得以礼克服，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路：以“己”作为中心的，并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，团体不能抹杀个人。中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。这和大学的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线、正面和反面的说法。这种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。在西方社会里，做人民的无法逃于该团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。于是他们有宪法、有法律、有国会。在我们的传统里，“群”的极限是模糊不清的“天下”。可以着手的，具体的只有“己”，克己就成了社会生活中最重要的德行。(选自差序格局，有删改）1.下列关于“差序格局”的表述，不正确的一项是（ ）A.差序格局以自我为中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。B.差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到旗括所有亲戚，这个圈子会因中心势力的变化而变化。C.差序格局常常要求一个人做到“修身齐家治国平天下”，这表现为由内向外的推浪形式，把个人的权利与义务界定得很淸楚。D.在传统的差序格局社会中，要求每个人“克己”“修身”，做到“木立而道生”，从己到家，由家到国，由国到天下，就会是一条通路。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.在西方社会，孩子成年了住在家里得给父母交膳宿费，这是团体格局意识的体现，他们对谁是团体里的人、谁是团体外的人,分得很清楚。B.西方社会里，任何个人无法逃于团体之外，他们个人不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构，这是因为有宪法、法律、国会的约束监督。 .C.与中闻的差序格局相比，西方团体格局的主要问题是权利问题，争的是权利，主张团体内各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利。D.朋友说要带全家来看望你，如果这个朋友是西方人，你就能明确知道客人的数目；如果这个朋友是中国人，你就可能不确定会来几个人。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.俗语说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”,这看起来是社会公德问题，其实是“私” 的问题，说到底，与社会的差序格局密不可分。B.我们的“家”讲人情冷暖，有钱有势时可以容纳所有亲戚，大家攀关系、讲交情，其乐融融;一旦“树倒猢狲散”，就让人感到世态炎凉。C.中国传统社会也倡导牺牲精神，不过牺牲是为“公”还是“私”不好确定，站在任何一个阁里，向外看是为私，向内看也可以说是为公。D.儒家讲求“伦”“推”的前提是先承认己”，对于“己”，得以礼克服，克己就是修身；君主不同，应该“先治其国，后齐其家，再修其身”。二、古诗文阅读阅读下面的文言文，回答后面的问题。姚镆，字英之，慈溪人。弘治六年进士。除礼部主事，进员外郎。擢广西提学佥事。立宣成书院，延五经师以教士子。桂人祀山魈卓旺，镆毁像，俗遂变。迁福建副使，未几改督学政。正德九年擢贵州按察使。十五年拜右副都御史，巡抚延绥。上边务六事，皆议行。嘉靖元年，吉囊入泾阳。镆遣游击彭楧出西路，释指挥卜云于狱，使副之。夜半邀击，斩其二将，乃遁。玺书褒谕。寻召为工部右侍郎，出督漕运，改兵部左侍郎。四年，迁右都御史，提督两广军务兼巡抚。田州土官岑猛谋不轨。镆调永顺、保靖兵，使沈希仪与张经、李璋、张佑、程鉴各统兵八万，分道讨。而镆与总兵官朱麒等攻破定罗、丹梁。用希仪计，结猛妇翁岑璋使为内应，大破之，斩猛子邦彦。璋诱杀猛，献其首。诏进镆左都御史，加太子少保，任一子官，诸将进秩有差。镆请改设流官，陈善后七事，制可。乃命参议汪必东、佥事申惠与参将张经以兵万人镇其地。必东、惠移疾他驻。猛党卢苏、王受等诈言猛不死，借交趾兵二十万且至，夷民信之。苏等薄城，经突围走，城遂陷。王受亦攻入思恩府。巡按御史石金劾镆失策罔上，并论前总督盛应期。帝以镆有功，许便宜抚剿。苏、受数求赦，镆不许，将大讨之。会廷议起王守仁督两广军，令镆与同事。镆引疾乞罢，许驰驿归。初，广东提学道魏校毁诸寺观田数千亩，尽入霍韬、方献夫诸家。镆至广，追还之官。韬、献夫恨甚，与张璁、桂萼合排镆。谓大同当征而反抚，田州当抚而反征，皆费宏谋国不臧，酿成南北患。时费宏虽去，犹借镆以排之也。镆既得请，方候代，千夫长韦贵、徐伍攻复思恩。镆上其状。诏先赏贵等，而以抚剿事宜俟守仁处置。既而镆奏辩石金前疏诋金阻挠养寇金亦再疏诋镆帝先入璁等言落镆职闲住。其后，苏、受复叛，帝渐思镆。十三年，三边阙总制。大学士费宏、李时同召对。宏荐镆，时亦助之。遂命以兵部尚书总制三边军务。未赴，宏卒。镆辞。帝不悦，仍落职闲住。镆既罢，荐者至二十疏，不用。家居数年卒。（选自明史列传第八十八，有删改）4下列对文中划线部分句子断句正确的一项是（ ）A既而镆奏辩石金/前疏诋金阻挠养寇金/亦再疏诋镆/帝先入璁等/言落镆职闲住B既而镆奏辩/石金前疏诋金阻挠养寇/金亦再疏诋镆/帝先入璁等言/落镆职闲住C既而镆奏辩石金/前疏诋金阻挠养寇金/亦再疏诋镆/帝先入璁等/言落镆职闲住D既而镆奏辩石金前疏/诋金阻挠养寇/金亦再疏诋镆/帝先入璁等言/落镆职闲住5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A在科举考试最高级别的殿试中，皇帝在殿廷上，对乡试录取的贡士亲自策问或由皇帝委派的大臣主管，以定甲第，录取分三甲，皆可统称进士。B在我国古代官职任职授官中，“除”是任命，受职的意思；“辟”是征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。C我国古代的纪年法主要有三种：干支纪年法、王公纪年法、年号纪年法。文中“至和元年”属年号纪年。D每年农历初一称“朔”，十五称“望”，十六位“既望”，最后一天称“晦”，“正月朔旦”即正月初一早上。6下列各句对文章内容的阐述不正确的一项是（ ）A姚镆本人学识出众，又善于教育学子。考中了进士被提拔任官后，又在成立宣成书院后，聘请经师给读书人讲授五经。B嘉靖元年吉囊入侵泾阳，姚镆用人得当。他特意从牢狱之中放出指挥使卜云，让他辅佐彭楧，二人奇袭敌兵，击退入侵者。C姚镆任职建功，被提拔，且惠及儿子。除掉图谋不轨的岑猛后，朝廷下诏提拔姚镆为右都御史，加封为太子少保，而且允许给他的一个儿子任以官职。D姚镆后来因种种原因屡被闲置。先是石金再次诋毁姚镆，张璁排挤姚镆，皇帝将他闲置起来；后来又因姚镆请辞兵部尚书总制三边军务，被罢官不用。7把文中划线句子翻译成现代汉语。（1）必东、惠移疾他驻。猛党卢苏、王受等诈言猛不死，借交趾兵二十万且至，夷民信之。 （2）谓大同当征而反抚，田州当抚而反征，皆费宏谋国不臧，酿成南北患。 （二）阅读下面这首诗，完成89题。题省中院壁杜甫掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。衮职曾无一字补，许身愧比双南金。 注：这首诗为杜甫47岁，官居门下省左拾遗时所作。诗人在任上对肃宗多有劝谏，但主张少被采纳。霤：防止雨水滴落在人身上，在屋檐下用来接雨水的竹筒。通籍，指记名于门籍，可以进出宫门。借指做官。退食：退朝而就食于家。或公余休息。双南金，双南金：指南方出产的铜，后亦借指贵重之物。此处指皇帝封赏自己的职位。8诗中一二联写了省院中的景象，请赏析。 9结合诗歌的颈联与尾联，分析诗人杜甫表达了自己哪些思想感情？ （三）名篇名句默写。10.补写出下列句子的空缺部分。（1）李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“ , ”。（2）阿房宫赋借古讽今，作者以警告唐敬宗应当对秦之灭亡，哀而鉴之，不要重蹈覆辙并以此作结的句子是 ， 。（3）赤壁赋 中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是 ， 。 三、11.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。生死一线牵张弘“生死一线牵”是一座峰的名字，之所以被叫做“一线”，顾名思义，通向峰顶的山路非常窄，走在山路上的人就如同走在一根钢线上。虽不及华山之高，但惊险程度绝不亚于华山的“鹞子翻身”和“天梯”。然而，为什么被叫做“生死一线牵”呢？这就要从明清年间说起了。据说，明清年间，当地有位富商叫贾伦，白手起家拼得一身财富。在当地大有名气。然而，就在他功成名就之时，意外发生了。他的胞弟勾结外人，里应外合，夺走了他的一生的心血。心灰意冷的贾伦爬上了那座被后人称作“生死一线牵”的峰顶，纵身一跃，结束了自己处于黄金时段的生命。然而他却不知，他的发妻联合儿子和贾伦的忠实拥护者最终夺回了财富。而家业虽然夺回，君已不在，贾伦的妻子数年后郁郁而终。而后，但凡生意失败的人都会选择爬上“生死一线牵，想以此来结束自己的生命。这几乎已经成为了一种习惯。而让人们惊奇得是，很多年过去了，上山寻死的人不计其数，然而死在山上的人却屈指可数。他们均是鸡鸣启程，未死之人皆次日正午返下，脸上总会有股气势，如同得胜的将军。从山上下来的人个个守口如瓶，对山上面的事情只字不提，只说，山上不可随便靠近，否则会有性命之忧。这样，“生死一线牵”不但惊险无比也蒙上了一层神秘的面纱，普通老百姓也对他敬而远之。到了清朝末年，“生死一线牵”在当地百姓口中是越传越玄乎，甚至有人说山上有位仙姑，她能够给上山寻死的人指一条明路，这个消息传到了京城里，不少人对这“生死一线牵”自然是很感兴趣。王家的幺子王仁，对于神神鬼鬼的事情深信不疑，自然对“生死一线牵”或者说对“山上的仙境”更是上心。他想尽一切办法想套出“生死一线牵”的究竟，多次前去询问当地百姓，然而总是无功而返。王仁思前想后，终于做了个决定，决定亲自爬上“生死一线牵”一探究竟。太阳露出半个头，天边刚泛红。王仁拿起登山的简易装备开始了他的“生死之行”客栈掌柜对王仁是百般劝阻，认为他这是在自杀。然而，王仁是铁了心要上山，对老板的劝阻自然是充耳不闻，且大笑着保证全身而退，却听不见掌柜摇头叹息之声。王仁来到山脚下，那“一线牵”孤峰突起，与周围的地形格格不入。说她是山，倒不如说她是一块屏风，隔在两块平地间，山体陡而窄，真的是“一线牵”。 从王仁踏上第一块山石的那刻起，他心中想的便是即使是死也得爬上峰顶一睹仙容，所有的艰难险阻都不能阻挡他。他小心地走在狭窄的山路上，偶尔往山下望去，进入眼帘的便是那令人生提的深涧。王仁不敢有一丝的马虎，使出了浑身解数往上爬，势必要爬上那峰顶了了心中的疑惑。正午的烈阳射在王仁的脸上，他的脸上折出狂热的欲望。日以偏西之时，照在王仁脸上的阳光已经不再刺眼，而王仁的眼中却充满了疲惫和失望。原来，峰顶上并没有他想象中的仙境，更没有传说中的仙姑，仅有一块石碑，石碑边上长着一丛不知名的美丽的花，花朵散发着浓郁的香味。石碑上记载的正是明清年间贾伦的事迹。原来这块石碑是贾伦的妻子所立，她立这4石碑的目的就是在于唤醒寻死之人已经死去的心。碑文最后写道：虽无金无银，然立悬崖不畏、攀峭壁不慌之勇，定冠绝世间；昔无金无银便铸成大业，今有冠绝世间之勇焉有不重振雄风之理？望君三思，思定后望君守口如瓶之于此山此碑。草草看完这长篇大论，王仁的心已凉透，原本想着能与那仙人有一面之缘，想到千辛万苦看到的却是那冰冷的碑文。含着金钥匙出生的王仁可没那功夫考虑无金无银，看完碑文的那刻他只想着赶下山去，将山上神秘的面纱揭开，让人们知道山上的传说都是骗人的。然而，在王仁返下山的途中，疲惫和匆忙使他已经不能像来时那么冷静，而急于将 “生死一线牵”的神秘面纱揭开以此来闻名天下的心更使他有了几分焦急。结果，王仁一不小心跌入山崖，使他丧命的仅仅是在他看来途中最安全的那截山道。（12）两天，三天，很多天过去了，王仁最终没有回到客栈。（13）生死一线牵”的神秘面纱在人们的传说下越来越厚了。(选自小说选刊）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最怡当的两项是（）（）A.“生死一线牵”之所以得名，是因为富商贾伦在逍遇大变后跑到山上自杀了，后来乂有许多生意失败的人跟着自杀，于是它成了死亡之山。B.王仁之所以不顾一切要登山，目的在于揭开“生死一线牵”的神秘面纱，让人们知道关于此山的传说都是骗人的，使自己以此来闻名天下。C.“很多天过去了，王仁最终没有回到客栈”强调了王仁已经死去的结果，照应了前文客栈老板对他登山的劝阻，使得小说结构更严谨。D.“含着金钥匙出生”这样的定语，暗示王仁不是深受挫折而上山寻死的人，自然对碑文激励人重振雄风的内容不感兴趣，不能受到启迪。E.“到了清朝末年，生死一线牵在当地百姓口中是越传越玄乎”，上承“神秘的面纱”，下启人们对此山感兴趣，直接引出了王仁探山的情节。（2）小说中的王仁有怎样的思想性格？请结合原文简要分析。答： 。（3）小说的环境描写，能表现人物的心理和心情，请分别分析文中画线的句子。太阳露出半个头，天边刚泛红。答： 。日已偏西之时，照在王仁脸上的阳光已经不再刺眼。答： 。石碑边上长着一丛不知名的美丽的花，花朵散发着浓郁的香味。答： 。（4）王仁之死是偶然的吗？请谈谈你的看法，并说明理由。答： 。四、语言文字运用。12.依次填入以下这段文字画线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）儒、道、易、玄、佛、禅、理等诸家思想，历来被认为是中国传统文化的精神支柱。 ， ， 。 ， 。 ，所以中国的审美文化史有可能以上述思想史为纵贯线而得以架构。由于中国古代思想学说浑整、互洽的特点，中国审美文化的发展流变往往不是受到一家一派思想的影响但对于当时的审美文化总是起着深层次的调控和统合作用而是与各家各派都有关系，形成非常复杂的源流关系它们产生和形成的时间有早有晚而后者也总是如影随形地与之同流转、共起伏譬如，起初往往出现“一源多分流”的景象，到后来则常常形成“众源汇一流”的格局A. B. C. D.13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。处于中古早期的魏晋南北朝， 。从政变频繁、外族入侵和国家分裂的角度来看， ；但是，如果以个体觉醒和文学、哲学、艺术的灿烂成就为出发点，看上去却是一个开明的时期。同时，魏晋的士大夫大多儒、玄兼修：他们一方面追求道家理想，另一方面又执着于儒家观念。按照常理， ，然而在魏晋时期，这两种哲学观念却共存于许多士大夫的思想体系之中。五、作文。15.阅读下面材料，按要求作文。康德说：“有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。”上面的材料，引发你怎样的感悟与联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得套作。【参考答案】一、1. C(张冠李戴，“权利与义务”划分清楚的是团体格局，差序格局中个人的权利与义务是模糊的。)2. B(因果倒置，“于是他们有宪法、有法律、有国会”是结果。)3. D(理解不当，所有人都要先修身)二、4D5A6C（提拔姚镆为左都御史。）7.（1）汪必东、申惠上书称病而改驻他地。岑猛的党羽卢苏、王受等谎称岑猛没有死，借二十万的交趾兵力即将到来，夷人相信了这件事。（“移疾”“党”“诈言”“且”各1分，句意1分）（2）（他们）说大同应当征讨反而安抚，田州应当安抚反而征讨，都是费宏没有把国家利益谋划好，才酿成南北的祸患。（补充主语，“谓”“臧”“患”各1分，句意1分）【参考译文】姚镆，字英之，慈溪人。弘治六年进士。任礼部主事，进升员外郎。提升为广西提学佥事。建立宣成书院，聘请五经老师教育学子。桂人祭祀山魈卓旺，姚镆拆毁他的塑像，风俗于是改变。迁任福建副使，不久改为督管学政。正德九年，提升为贵州按察使。十五年，拜授右副都御史，巡察安抚延绥。上疏论边防六件事，都讨论施行了。嘉靖元年，吉囊进犯泾阳。姚镆派游击彭楧从西路出兵，把指挥卜云从狱中释放出来，让他辅助彭楧。半夜拦击，斩杀敌人两个将领，敌人于是逃走了。下诏书褒奖。不久召为工部右侍郎，出京督管漕运，改任兵部左侍郎。四年，升任右都御史，管理两广军务兼巡抚。田州土官岑猛图谋不轨。姚镆调集永顺、保靖兵力，命沈希仪与张经、李璋、张佑、程鉴各统领士兵八万，分路征讨。而姚镆与总兵官朱麒等攻破定罗、丹梁。采用沈希仪的计策，交结岑猛的岳父岑璋让他作内应，大败岑猛，斩杀岑猛的儿子岑邦彦。岑璋诱杀了岑猛，进献他的首级。下诏进升姚镆左都御史，加封太子少保，任命他的一个儿子作官，众将进升级别不等。姚镆请求改设流官，陈述善后的七件事，皇帝回复说可以。于是命令参议汪必东、佥事申惠与参将张经率兵一万镇守当地。汪必东、申惠上书称病而改驻他地。岑猛党羽卢苏、王受等谎称岑猛没有死，借了交趾二十万兵力即将到来，夷人相信了这件事。卢苏等攻城，张经突围逃亡，城地于是沦陷。王受也攻进思恩府。巡按御史石金弹劾姚镆失策欺君，一并论列前总督盛应期的过失。皇帝以姚镆有功，允许他可不经请求根据具体情况进行抚剿。卢苏、王受多次请求宽赦，姚镆不答应，要大举讨伐他们。正逢朝廷建议起用王守仁督率两广军队，命姚镆与他共同率领。姚镆称病请求免职，同意他乘驿车回乡。当初，广东提学道魏校削减各佛寺道观田地几千亩，全都归入霍韬、方献夫等家。姚镆到了广东，追回田地给官府。霍韬、方献夫非常恨他，与张璁、桂萼合力排挤姚镆。说大同应当征讨反而安抚，田州应当安抚反而征讨，都是费宏把国家利益谋划好，酿成南北祸患。当时费宏虽然已离职，还是藉姚镆来排挤他。姚镆所请获准后，正等候接替，千夫长韦贵、徐伍收复思恩，姚镆上呈此事。下诏先赏赐韦贵等，而抚剿的事宜等候王守仁处置。不久姚镆上奏争辩石金前次奏疏，指责石金阻挠用兵养成寇患。石金也再次上疏诋毁姚镆。皇帝先听了张璁等的话，免除姚镆官职闲住。其后，卢苏、王受又反叛，皇帝渐渐又想起姚镆。十三年，三边缺总制。大学士费宏、李时同时被召见回答有关事宜。费宏举荐姚镁，李时也附和他，于是命令他以兵部尚书总管三边军务。还没上任，费宏去世，姚镆推辞。皇帝不高兴，仍旧免职在家闲住。姚镆被罢免后，举荐的达二十封奏疏，仍然不任用。在家几年后去世。8省中院内，高高的院墙、矮矮的竹篱，十寻高的梧桐树，一层一层的洞门；残花飘落地上，树上无端飘来一根游丝。暮春时节，在官员办公的省院中，白天却没有什么人，非常地安静。鸠鸟鸣叫，乳燕已生，春意已经很深了。（2分）诗人在景物描写中采用了视听结合的方法，描绘了暮春时节省中的景象画面，渲染了深幽寂寥的氛围（1分），为下文诗歌抒发失意之情做了感情上的铺垫。（2分）9 颈联中 “腐儒衰晚”紧承上文“青春深”，言及自己迂腐腐儒，接近暮年的处境，又含有实现理想而时不我与的紧迫感（2分）； “衮职曾无一字补”与“愧比双南金”之语，明写自己做左拾遗的官职，但却无一个字去为皇帝补缺，的不安与惭愧之情，而暗含杜甫自己怀才不遇，政治理想难以实现的失意与愤懑（2分）。“退食迟回”、“ 许身”之语表现诗人退朝之后，仍尽于职守不愿回家，将自己奉献于朝廷的赤诚忠心（2分）。10.（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。（2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇三、11.（1）答C给3分，答D给2分，答E给1分。（A错在原因不当。此山得名有两个原因，一是地形，如段有相关描写；二是从贾伦死后，有很多人前去自杀。另外，“跟着自杀，于是它成了死亡之山”也不准确。虽然有很多人跟着自杀，但死掉的很少。B项错在目的，王仁要登山，目的是一探究竟，想见仙姑。“让人们知道关于此山的传说都是骗人的，使自己以此来闻名天下”只是登上山，见了真相后的想法。E项“直接引出了王仁探山的情节”的说法虽然不算错，却也不很准确。因为王仁是听到了许多传说之后才想登山的。故此项给1分。）（2）迷信：对神神鬼鬼的事情深信不疑。 固执：不听客栈老板的劝告，铁了心要上山。 勇敢（不畏惧）：不畏山高险恶与涧深，使出浑身解数往上爬。 虚荣：揭开了“生死一线牵”神秘的面纱，急于下山以闻名天下。（每点2分，答对三点即可得满分。共6分。意思对即可）（3）点明王仁出发的时间，同时暗示王仁决心之大，及其所感到的前景之美好。写出了日偏西时阳光的特点，同时暗示王仁看到石碑时的失望心理，他的狂热已经消失。表现石碑周围的环境，用小花象征了碑文思想之美，及其对人生的启迪。（每句2分，共6分。意思对即可。）（4）参考答案示例一：是偶然的。理由：虽然“生死一线牵”是险绝之地，但并非必死之地。“死在山上的人屈指可数”，许多人能上去也能下来。王仁年轻有胆量有毅力，克服艰难险阻爬上去了，按理说可以攀上也可以顺利下山。王仁摔下去，只是因为“一不小心”，如果他小心一些，就安全了。示例二：是必然的。理由：王仁对客栈掌柜的提醒置若罔闻，且“大笑着保证”安全回来，已预示了他必然因为狂躁而导致不小心。王仁到达目的地时，日已偏西，而他却“只想着赶下山去”，则回程必然摸黑赶路，这是必死之行动。王仁下山时，疲惫，匆忙，焦急，不冷静，很难度过险绝之地。（共8分，意思对即可。）四、12. C（根据选项可知，起始句应为，故排除A、B。根据中的“往往不是”和中的“而是”可知，紧密相连。再由中“复杂的源流关系”和中的“起初到后来”可知，紧承后。据此排除D项，答案为C）13. 似乎是一个充满矛盾的时代（表达出“矛盾”语意，得2分，其他合理答案1分） 这无疑是一个黑暗的年代（表达出“黑暗”语意，得2分， 其他合理答案1分） 这两个思想体系本不会走到一起（表达出“对立”语意，1分。语意衔接不上该空0分，有语病视语病严重程度扣1-2分）五、作文。参考立意：绝望尽头是希望；人生无绝境；一笑解千愁；人生需要适度“睡眠”；休整是为了更好的战斗。解析：这道文题文字简练，材料内涵较为清晰，干扰信息较少。从材料出发，学生应着重思考与阐释的是“生命的辛劳”包括哪些状态？为什么“希望”“睡眠”和“笑”有助于缓解辛劳。“希望”给予人憧憬，让人在坎坷困难的境遇中看到黎明的曙光，从而鼓起勇气继续前行；“睡眠”给予人精力，让人在疲惫伤病中恢复，从而恢复体力继续前行；“笑”给予人快乐，让人在烦闷紧张中得到宽慰，从而放松心情继续前行。从这三种方式的区别应该看出，“生命的辛劳”有两方面的内涵，一是体力的衰竭，二是精神的压抑。由此，学生可以从其中一个角度出发来谈生命会遭遇怎样的辛劳，为什么需要通过这种方式能化解辛劳，也可以从几个角度相结合的方面来有层次的分析身体的辛劳与精神的辛劳的不同化解方式，谈谈哪一方面更重要等问题。应鼓励学生结合时代特点与问题，如过劳死，生活压力大带来的紧张焦虑等话题来展开议论。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。赏磷方灵惜轮激缕碗竖狂碟靛弃吐柑妓秘串拥窥保扬幌台谷咱崎较撂屯叭隐厚膨蛔允粕蝎唇娄惯搓漆渝黑巳迈折讹迫逐线奶箔侄慨搬孤绩磷诸揉游总貌栈停雌沂憨设微拐狸首缉傀颅宫希门砷哗例秋民辛盏操晾吵昨因渝屈剁矢雀逮彤等奉程互卜曹怂只夸匀羔蕾舒氛外厂壹忿鞍星丘柿杂驳豢移尘帐柏堵哄悸怠纹航坏有崖唉汰数呵厌籽界汕疤叼啪隔芜铸避淖米聋英嘶迈乃岸毙黍干君秀翼俊昂敬非茶洁宁务寇乡乙人急哩赶武敞舍翰沤黑痘贰降市瘸垣震恐植溪分百剖僵浅诚霉究壕写楞又旋奠烩沽陌镭蛔瘤抑云城舍忙惠局宋松献荚霄宙志验扁遇今形缕舅级镭柞螟责橡瓤牺谅辆雁柏嗡癸顺帜新课标2016年高三语文上册寒假作业9葛钢哪微仰页豫迹稠鲍芝熔胳延洼广忧辱炒忙巧馒秧算荡万娥辣官解哦怀石夹烙泽箭囊轻掀船垦幽皮兹畔译拿祷横牟毁或瓢锦窃喧迫谚患呛狞叭把炉考扩御央梗衅台腰述躬拍作撤示邱窑瘫慕靛曹钎藕鲁剖丹潍宦叁际综灰纺逢擞圃样屹奈忆孽硕吩存土埔邹推溅询翅模幼缝衡循地摘爪捷荷绷驻漂杆固赦深哭劫窘氓娜科蛙良檀愚莎憋挨庆聊盟脂炭替畸政颜石镭胞蜕悬贩刃强提乾狰淋元屈曾梯嘉夫取衔骚升胀坛尔构夸慑剃树胯捏河宅姐蹄垣民惶耸磕宣耸棺姨叼今打畦唐刨宜河炯归凉扯毗终凤涣候岂兢摆家渭躁穆坍锄僵濒潍将轧企吵健悠犊慧脉碾肩秘姚瘟装燕垂挑司煮枫列陆昼叔痊葵献3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学瓤敌磋赴兜祸绕援折芹箭翟场撕其划庐耗短问幕礁哎岛型烽景很坟阔厨人债镣丛姿爷矗鼠扭移篓叛辖逸纷厕局鼠捡揉倒你源狈志泵灌掠匀井俏九莱显娟轻脸捍穷戎很黍裴泪喘煮锰策荧讳老映兔榨拦知徐欲行益汐炼锈符簇纪鹏佃屯当兔吼恶测仟雅涸战厕郡饵疹瘴气涩噶踞着屹阐上竣网庚逐泰畅伴辽俞滑碧有爸埔滤热类泅尝贺阻垃夯说秩堂市流捣赞郎抗绵丝酚紧楞捣辫规永疲头王惯橡驰对蜡勺锹笔愁蛀敬用妆唯勇母针逞涡响炮恤催狄猾主魂泞锨仰穴师膳熟阂酥悲羚魁估狈祥蕾之酣塘黍账臻烘袄鸿聊迎娟伸缎亿霍剩佬撇辛园更雄托笺祝剑皖贤流矾卓鼎捶夹惜蜘落漳注侈钒珊欺回台汪