新平彝族文化特征与内涵浅析.pdf

云南图书馆2 0 2 3 年第3 期古籍保护利用YUNNANTUSHUGUAN新平彝族文化特征与内涵浅析方灵蔚（新平县民族图书馆云南玉溪6 5 3 4 9 9）摘要论文从新平县区域内彝族人民生产生活入手，对其生活、民族习俗、文化特征、文化内涵进行认真的剖析。这是笔者从事文化、艺文工作二十余年来，在下乡创作、演出、调研中的一些感悟。经这几年图书馆工作中阅读大量相关彝文化书籍中得出的认识，再经过深层次思考，结合新平实际，概括出：彝族文化特征、彝族文化内涵、彝族文化在发展中的不足等三个方面，以此对新平县今后彝文化的深度研究，提出自已的看法。关键词新平彝族文化特征文化内涵新平县位于滇中西部，占地4 2 2 3 平方公里，是玉溪最大的山区县，占玉溪总面积的四分之一，地处哀牢山脉中段东麓、红河上游。此地山水秀丽，历史悠久，资源丰富，素有“南重镇”之美称。其县境内的哀牢诸峰,亘古苍劲，常年弥雾漫漫，形成群峰叠翠、林海沧黛、河流纵横、飞瀑连绵的优美景色。据2 0 2 0 年统计数据，新平县总人口为28万人。其中彝族1 4.8 9 万，占总人口的49.6%。由此可见新平县彝族人口，已在全县总人口中占一定份量。作为彝族，跟其他少数民族相比，更可贵的是有自已的语言文字，因此在滔滔历史长河中，彝族能很好地记录自已的历史、哲学宗教、民族习俗、语言文化、文艺歌舞等等。新平县境内彝族跟全国其他地方彝族相比，其语言文字、风物习俗、文化歌舞大体相似。从平甸、扬武、新化、老厂彝族毕摩的彝文古籍的记述中可以看出，新平彝族文化有自已的地方特色，及古老独特的文化背景。-76-1新平县彝族文化特征新平县境内的彝族文化特征，从地域上分类可归为：鲁奎山、磨盘山的彝族聂苏人；平甸、老厂、新化山彝族聂苏、纳苏、车苏、山苏等；还有哀牢山红河谷上游的聂苏、腊鲁、徕俐、蒙化等等。这些彝族从其语言、习俗、信仰上都有一定区别。民间就有这样的俗语：“十里不同天、隔山语不同、郦河俗相远”的说法。由此可见，虽说同为彝族，可是不同的彝族支系，其语言习俗、文化风格上都有明显的差异。新平县彝族各支系，在远古时代就进入此地，并在这块沃土上耕耘发展至今。新平县彝族作家、彝族文字研究专家聂鲁先生说：“不要说扬武、新化、老厂、建新的彝族语言、习俗的差异很大，就是扬武的鲁奎山、磨盘山彝族的尼苏人之间，其服饰、语言、语调、习俗上都有明显的差别。”1.1服饰文化差异虽说鲁奎山、磨盘山的彝族都为彝族支系的聂苏人，但其服饰就有明显不同。云南图书馆2023年第3 期（总1 7 1 期）LIBRARYOFYUNNANNo.3,2023从色泽上鲁奎山的聂苏服饰，更趋于蓝黑色，饰条色泽虽也注重搭配，但没有跳跃性风格，显得融洽而对称；而磨盘山彝族聂苏人的服饰从色泽上，服饰、饰条上色彩风格的跳跃性就很大，红与黑、紫与蓝、赤与青的搭配更显突出。因此，鲁奎山、磨盘山彝族虽只有一河之隔，两山相对仅距2 0 余里，就有如此大的服饰差异。鲁奎山女子头饰，以一条寸许宽、长约三十厘米的头巾饰条，绣有“红、黄、蓝、紫、青、黑、橙、绿”等十三格彩带，当地彝族称之为大彩虹！据鲁奎山彝族毕摩方范青说：这头饰上的大彩虹，象征着彝族的龙、蛇、虎、猴、猪、鸡、马、穿山甲等十三个属相，即一年四季的十三个月。而磨盘山彝族女子头饰，全长1 3 0 厘米，一般以藏青色、蓝色为主，两端有简单的花纹；更别致的是智慧巧手的彝族女人把巾角经折叠上翘，其翘起的巾角犹如鹿角般精美。并古老的图案“、#、$、”等，象征着“星星、花草、水、虫、鱼、鸟”等，如此图案在彝族各支系服饰上均有明显体现。1.2新平不同支系的彝族服饰文化彝族聂苏、纳苏、车苏、腊鲁、罗武、徕俐、蒙化、山苏等各彝族支系服饰差异更大！新平县彝族服饰中，特别是聂苏、腊鲁、车苏等服饰，至今还保留有远古氏痕迹。如：鲁奎山头饰中的大彩虹，磨盘山型服饰中围腰飘带上螺纹花，新化纳苏服饰上凸字型的围腰及古老花饰图案，老厂车苏斜襟裳上的八角花和群星图案，此乃汉、唐、宋时期彝族先祖们智慧的结晶。作为彝族服饰其银饰、花边、色泽的配置，让我们看到远古新平历史的天空，看到勤劳彝族先祖们巧夺天工的技能及惊人的智慧。彝族男子服饰，多为头缠青布包头，也有带黑色瓜皮帽者，身着右襟裳（清末民初渐为对襟裳），襟边镶一排很密的银扣，领口、袖口处，镶大牙花边作装饰，下着折叠大管裤。平掌、建兴等地彝族男子还喜欢披一件羊皮领2023年9 月SEPT,2023祎，当地俗语称“羊皮衣裳小领褂，不是人穷地方兴”。新平县彝族女子服饰，因支系、地域不同，呈现多姿多彩的式样和风格，其服饰的花样，跟彝族特征和习俗直接相关，构成新平彝族服饰的多样性。具体分析新平彝族服饰，即可分为：鲁奎山型、磨盘山型、咀山型、哀牢山型等四个类型。鲁奎山型：居于扬武鲁奎大寨、丕且莫、泻莫、大开门一带，其头饰以一条宽约5 寸许的头巾垫自额际向后缠绕，其头巾用各色布条镶成色调和谐的条形色阶，再加盖一块边角镶满银芝麻铃和各色缨穗的绣花头巾。从银饰、飘带、胸襟及其饰物，都花色各异，别致而略显风采。磨盘山型：位于尼、老白甸、顺水、丁苴、宁河、弥勒、磨皮等彝族女子服饰，以一块长约1 3 0 cm，两端镶有精美花饰的蓝布为头巾，从中部对齐额际，后绕打结，将头巾两端别于耳后上方，两端刺绣精美的角巾，婉若精美的鹿角立于脑后。其他饰物，与鲁奎山型相似。山型（含新化、老厂）：山位于红河西岸，及绿汁江沿岸，新平县新化、老厂，还有平甸乡的费贾、白鹤、者甸等都属于咀山系列的纳苏服饰。其服饰为头缠一条一米有余的白色或五色编织巾，身着右襟裳，围腰呈“凸”字型，上面镶嵌有各色精美图案，外加蝴蝶、小鱼等精致饰品的银饰。下着小管裤，上边有三道精致花饰图案，脚踏花布鞋。老厂型服饰有两种：其一，以老厂保和、苛苴、太桥一带为聂苏；其二老厂的转马都、马房等地为车苏。此地的聂苏、车苏服饰有很大区别。聂苏彝族服饰，以一条长约米许、宽为2 0 厘米的黑色或蓝色布巾为头帕。帕端绣有各色花样，镶有数百颗银泡。缠绕时，以五色编织巾为底固定发辫，用巾端盖住头顶，收拢包紧，将镶满银饰的巾角缠紧后沿左耳后下垂，另一端别于包巾内。耳饰为银环，身着右襟有领短衣，胫部围一串芝麻铃。袖中-77-云南图书馆2023年第3 期（总1 7 1 期）LIBRARY OFYUNNANNo.3,2023及袖端均镶有绣花边条，胸戴镶花围腰，下着小管裤。车苏服饰，其头饰是一块绣有各色花饰长约3 2 cm、宽约1 5 cm硬布块及布条组成，上边绣有滕蔓、花朵、条纹等图案，另外还缀满了银饰。其服饰是右襟裳，斜襟上呈现“厂、凹”两个图案，由1 1 个不同色调的线条及色块组成；这些色块中绣有八角花、波纹、蜻蜓、山峦、星辰等等，色调以蓝、黑、红、绿为主，无后摆，形成一套跟其他彝族支系迥然不同的车苏服饰。山苏人服饰，作为彝族山苏人服饰，多数趋向于彝族聂苏服饰，只有新化乡老五斗村委会的营盘小组还完整地保留两套山苏服饰，虽说跟彝族的聂苏服饰有些许类似，但其色泽、花饰、银饰等，还有其刺绣花纹走向，区别都是很大的。首先，花纹、花饰的式样简朴；其次，银饰制作也较为简陋；再次，整个服饰的色泽以深蓝色为主，饰条黑白相间，其所有花饰都较为简陋，但它仍然有着山苏人自己的服饰特征。哀牢山型：彝族的腊鲁支系，其头饰绕一条长约丈余，宽约一尺的青布包头，形如黑色斗笠。身着右襟衫，外套青色对襟短祎，以一排雪亮的银纽为扣。胸前戴一块“凸”字形围腰，绣有各种精美图案。上方边缘镶有无数银泡，中部缀一排银芝麻铃，两边及下端以寸许为间，镶两排银泡；以无数条银链系在上方的两菱角上，沿胫下挎，两端也以银链为带，向后扣于腰部。正面观之，整块围腰银光闪闪，宛如群星缀于五彩斑斓的天幕间，使人观之如银河悬于天宇。其袖管小而紧，中部及袖口绣有各色花饰，与胸前的围腰和谐对应，下着青色大管裤，有时也披一件羊皮领褂。1.3新平各支系彝族语言中的特点以上提到彝族语言文字的专家聂鲁先生，其生前与笔者有过接触和交流，他说：“无论地名还是其他名词，都有不同的发音和语调。如鲁奎山彝族聂苏人与新化彝族尼苏人，在说同一个名词时其发音-78-2023年9 月SEPT,2023与语调都有差别。”如：“老五斗”，鲁奎山彝族聂苏人，说的是拉味低（laweid丫）；而新化乡彝族聂苏人则是老五斗(laowdou）.从听觉上其语调与发音有着明显的差别。还有地名“海外”，鲁奎山彝族聂苏人，说的是“亥味”(haiwi)；而新化彝族聂苏说的是“海外”（haiwi)。就扬武镇村名而言，如扬武鲁奎山聂苏人说：尼（nizha）；而新化乡聂苏人，则是泥则（niz）。由此可见，从上述单词、句的发音里，可见彝族同支的语言发音，都有如此大的差别。不同支系的彝族车苏、纳苏、山苏、腊鲁、罗武、俐、蒙化其语言的差别，就更可想而知。据笔者所知，各彝族支系之间的语言是无法很好地交流和勾通的，他们的发音、语速、音调截然不同。1.4彝族支系中，其信仰与崇拜存在差异彝族的各支系中聂苏、纳苏、车苏、山苏、腊鲁、罗武、俐、蒙化等都有着不同信仰和崇拜。所有的彝族都崇拜“火”，因此彝族又称火的民族。但各支系的彝族又有着不同的信仰和崇拜，如聂苏人除崇拜火外，更敬仰“老虎”，他们认为老虎是权利的象征。因此，古代彝族部落的聂苏人出征时就抬着虎旗；纳苏人更崇敬野猪，他们认为野猪的凶勇代表一个民族的强悍；车苏人崇敬的是熊，他们认为山林中的野熊在林中称霸一方所向披靡，古时车苏人部落就抬着熊旗！所有的彝族人都敬畏山神，在每年的固定季节都要祭山或祭拜山神。2新平彝族的文化内涵“文化”一词的具体涵义，是指人类社会在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而彝族文化是千百年来，彝族人民所创造的物质与精神的双重财富。2.1新平彝族历史文化的渊源回顾彝族先人的历史，我们从彝族的史事、史迹中看到，千百年来彝族先祖阿2023年第3 期（总1 7 1 期）No.3,2023普笃慕，在四川一带建立庞大势力后，分别派自己的六个儿子南征和西征，其中两个儿子分别攻入云南，其实他们就是六祖中的“武、乍”二帝，建立了滇中的强悍部落。新平、峨山也是此二人的属地，后来阿笃慕也进人此地，当时彝族先祖们就在此形成自己的势力。据新平彝族毕摩的古籍书中记载，先祖“武、乍”二帝平蛮濮建家园，让当时哀牢、咀、鲁奎、磨盘等各山，成为当时彝族强大的势力范围。据说鲁奎山的彝文古籍万年书中还载有“哀牢古国”的相关印迹。南诏之后，因外族势力的人侵，当时社会经济和生产力较为落后的彝族部落被打败，只好向大山深处转移，最后建立“哀牢古国”。在当时历史条件下，为发展生产力让其繁荣昌盛，哀牢古国由原来单纯的彝族政权，发展成为彝、傣、汉、哈尼、拉祜、白、苗等多种民族融合的强大政权，并在哀牢山地区形成气候发展起来。据当时鲁奎山大寨的彝族毕摩方范青老人讲：传说中彝族英雄赫白祖的祖父赫哲葛，就是当时彝族圣山“北则白”部落首领，还有鲁奎、鲁克的祖父鲁吉戈颇成为鲁奎山彝族首领，咀山的彝族先祖普查莫等成为当时哀牢古国彝族部落的风云人物。据说：鲁奎山、磨盘山彝族的烟盒舞，老厂、新化彝族的大四弦舞，哀牢山彝族的小乖乐的最早趋形，就在那个时代形成与兴起。2.2彝族文化的传承与发展新平县在历届县委政府的高度重视下，在县文化旅游局、县民宗局、县文联等相关部门的挖掘传承下，彝族文化在传承与发展中成效凸显！一是公共区域相关旅游景点彝族文化氛围得到有效的提升。如：新平县古城街道古城社区的阿波左村；扬武镇鲁奎山、磨盘山区域，如：尼、糖房、丕且莫、马鹿寨等；平甸乡的磨皮村、白鹤村；还有磨盘山风景点等，云南图书馆LIBRARYOFYUNNAN经过多年精心打造，形成彝族文化氛围浓厚的区域。在彝族文化的传承和发展上，发挥了积极作用，在文化旅游助力乡村振兴中取得引人瞩目的成绩。二是县文化和旅游局“非遗办”，在彝族文化的保护传承中成效明显！新平县平甸乡磨皮彝族花鼓舞、彝族花酒节，扬武彝族鼓舞笃慕罗斯则，新化彝族大四弦舞等都经评选申报，进入省级非物质文化遗产，有效提升了新平彝族文化的传承和保护！三是新平县彝族文化氛围的提升与强化。新平县彝族文化氛围的提升与强化，虽说在近几年中有了相应的发展，但跟周边的峨山、元江相比，仍有差距、有待加强。从2 0 1 0年开始，在文化和旅游局、文联、建设局等部门的努力下，在县城古老甸水沿岸建成长达7 0 0 0 余米的彝族文化长廊，经装建雕饰大小浮雕共6 8 9 1 块。其内容含盖“彝族史事史籍、创世神话、英雄传说、彝族风俗、爱情故事、宗教礼仪、彝族歌舞、精典传说等十六章。其中含盖查姆天蛋赫白祖五色马凤凰记等故事和传说。如此浩大的工程，汲纳彝族文化的丰富内容，也成为新平县城旅游文化的独特亮点和风景线。3新平彝族文化发展中的不足新平县彝族文化在改革开放后的四十年，经历届县委政府的重视和支持，经过文化和旅游局、民族宗教局、县文联等相关部门的努力，呈现了诸多亮点。但其不足之处，随着发展的需要更加明显。3.1需要重点打造的项目，持续性发展不足因持续发展的后劲不足，导致彝族文化的精品项目，不能很好的继承和发展。如扬武镇彝族鼓舞慕笃罗斯则，经过长达一年多的编排，并请省级舞蹈专家黄小坤指导修改重排，在参加江苏常州举办的国家民间艺术节上荣获表演赛金奖！如此打造出来的精品，后来却因表演队伍不-792023年9 月SEPT,20232023年第3 期（总1 7 1 期）No.3,2023能巩固，后继人才培养跟不上，表演队伍缺人，就此消亡，留下诸多遗憾3.2彝族文化氛围的营造，保护的强度不够许多彝族的古老村寨在乡村改造扩建中消亡；彝族很多习俗文化，在时代发展进程中消失。3.3彝文古籍的收藏保护，其重视的力度不足新平县扬武鲁奎山、磨盘山，新化、老厂或哀牢山等区域内大量的彝文古籍流失与毁坏，无法修复。4新平彝族文化发展的建议根据以上综述，从新平彝族文化特征、文化内涵、文化发展中的不足方面，认真分析了新平彝族文化精髓的发扬与传承、特征与内涵。现就如何挖掘、传承族文化提出如下建议。4.1高度重视，提高思想认识新平彝族文化的有效传承需要新平彝族人民对本民族的文化有认同感、归属感和自豪感。只有认识到本民族文化和其他各民族文化一样优秀，才会勇于自觉地担当起保护与传承本民族文化的重任，不断保护、挖掘、传承、发扬新平彝族文化。4.2政府主导，加强彝族文化教育文化的传承是一个文化同化的过程，同时也是一个教育过程。彝族文化的传承离不开教育，各级政府要下大力气，进一步挖掘那些具有较高艺术价值却已濒临灭绝的民间工艺、技艺及其代表性传承人，对传承人采取有效的保护措施和鼓励政策，激励新人去学习、保护、传承。让日常生活的彝族文化熏陶成为青少年认知彝族文化的主阵地，在多元民族文化教育中实现彝族文化的传承与发扬。4.3树立品牌，不断提升和打造彝族文化品牌以新平彝族的历史文化和民族文化为灵魂，牢固树立品牌意识和精品意识，打-80-云南图书馆LIBRARYOFYUNNAN好民族牌、历史牌、特色牌，在彝族集聚的各乡镇精心打造1 一2 个符合当地实际的彝族文化项目和节庆活动，充分展示彝族的饮食文化、服饰文化、歌舞文化、农耕文化、祭祀文化，不断丰富新平彝族各种节日和歌舞（火把节、开歌节、朝山会、芦笙舞、烟盒舞等）的内涵和外延，把新平彝族文化做成金字品牌，让新平的彝族文化更具代表性、典型性，充分体现不同地域彝族文化的独特性、创新性。4.4采取相应措施，强化新平县彝族古籍的保护首先，政府相关部门重视，加强保护的力度与措施。县文化和旅游局、文物管理局，要制定相应收购保护措施与力度；县民族宗教局要出台对彝族文化古籍相关保护政策，对彝族毕摩收集彝文古籍给予相应奖励；其次，组织培养新人，强化传承力度。所有彝文收集者，即毕摩、彝族歌手、从事彝文化的收集整理人员，都是彝族文化的传承者，宣传部、文化旅游、民族宗教、文联等部门要给予鼓励，并组织他们学习培训，定期走访引导，把他们培养成习近平新时代中国特色社会义的践行者，优秀民族文化的传承者。在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下，在二十大精神的鼓舞下，新平彝族文化，一定会像其他民族文化一样，展现其多姿而又独特的魅力！参考书目1新平彝族傣族自治县志编纂委员会编.新平县志：北京生活、读书、新知三联书店，1 9 9 3，12李春宏.彝族经典文化图集：中国民族摄影出版社,2 0 1 3,83任永坤.浅析扬武烟盒舞中人性化思想对构建和谐社会所起的作用.首届新平扬武彝族烟盒舞文化学术讨论会论文集：云南民族出版社,2 0 0 6，1 24朱映占，翟国强云南民族通史：云南大学出版社出版，2 0 1 62023年9 月SEPT,2023