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第1页第2页 邓邓拓拓，原原名名邓邓子子健健，邓邓云云特特，笔笔名名马马南南邨邨、向向阳阳生生等等。建建国国后后历历任任人人民民日日报报总总编编辑辑、社社长长，“文文化化大大革革命命”一一开开始始即即遭遭迫迫害害，19661966年年5 5月月1818日日含含冤冤逝逝世世，主主要要著著作作有有中中国国救救荒荒史史、燕燕山山夜夜话话、论论中中国国历历史史几几个个问问题题等等，并并与与吴吴晗晗、廖廖沫沫沙沙合合写写三三家家村村札札记记，19441944年年主主持持编编辑了第一部辑了第一部毛泽东选集毛泽东选集。邓拓邓拓（1912-19661912-1966）福福 建建闽侯（今福州）人闽侯（今福州）人作家作品作家作品第3页 20 20世纪世纪6060年代初，邓拓应年代初，邓拓应北京晚报北京晚报之约，撰写之约，撰写燕山燕山夜话夜话专栏杂文。这个专栏杂文从古人读书治学、科学研究、专栏杂文。这个专栏杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些能够借鉴历史经生产活动等方面为我们总结和介绍了一些能够借鉴历史经验；还对现实中各种不良现象和错误思想方法、工作作风验；还对现实中各种不良现象和错误思想方法、工作作风提出了批评，对青年学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙提出了批评，对青年学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生文字里，蕴含着深刻寓意和哲理，引人深思，发人趣横生文字里，蕴含着深刻寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当初杂文创作产生了主动地影响。本文就是针对有深省，对当初杂文创作产生了主动地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明一些人对陶渊明“不求甚解不求甚解”曲解而写一篇驳论文。曲解而写一篇驳论文。第4页驳论文驳论文 议议论论文文从从论论证证方方式式上上能能够够分分为为两两类类，立立论论和和驳驳论论。立立论论是是对对一一定定事事件件或或问问题题从从正正面面阐阐述述作作者者看看法法和和主主张张论论证证方方法法。驳驳论论是是就就一一定定事事件件和和问问题题发发表表议议论论，揭揭露露和和驳驳斥斥错错误误、反反动动看看法法或或主主张张。能能够够鲜鲜明明地地反反驳驳一一个个错错误误观观点点，也也能能够够是是就就他他人人叙叙述述一一个个问问题题发表不一样看法发表不一样看法，或，或提出质疑提出质疑，进行商榷。进行商榷。第5页关于札记关于札记 本本文文选选自自邓邓拓拓燕燕山山夜夜话话，属属于于札札记记。这这类类文文章章短短小小、内内容容集集中中一一事事一一议议，因因为为多多从从生生活活实实际际中中感感受受选选定定题题目目，所所以以往往往往切切中中人人们们思思想想情情况况。又又因因为为作作者者知知识识丰丰富富，旁旁征征博博引引，所所以以文文章章往往往往引引人人入入胜胜，尤尤其是对青少年很有教益。其是对青少年很有教益。第6页劝劝诫诫（）死）死抠抠 ()()统统chchu u（）L Ln n加（加（）huhu（）然贯通）然贯通 筹筹滥滥豁豁抠抠jiji寻章摘句寻章摘句：搜寻摘取文章片断词句。指读书局限于文搜寻摘取文章片断词句。指读书局限于文字推求。字推求。狂妄自大狂妄自大：形容人十分骄傲自满。：形容人十分骄傲自满。狂妄：极端自高自狂妄：极端自高自大。狂妄高傲，自认为了不起。自大：十分骄傲。大。狂妄高傲，自认为了不起。自大：十分骄傲。咬文嚼字：咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死抠字眼而不形容过分地斟酌字句。多指死抠字眼而不领会精神实质。领会精神实质。第7页“不求甚解不求甚解”出处出处 出出自自陶陶潜潜五五柳柳先先生生传传：“好好读读书书，不不求求甚甚解解”。原原意意是是读读书书只只领领会会要要旨旨，不不过过于于在在字字句句上花工夫，属上花工夫，属褒义褒义。今今多多谓谓学学习习或或工工作作态态度度不不认认真真，不不求求深深入入了了解解，浅浅尝尝辄辄止止，含含贬贬义义。第8页整体感知1.不求甚解批驳观点是什么，作者观点是什么？批驳观点是：对任何问题不求甚解都是不对任何问题不求甚解都是不好好。作者观点是：盲目标反对盲目标反对不求甚解不求甚解态度没态度没有充分理由有充分理由。第9页本文是一篇结构清楚议论文，请你用简练语言概括各自然段本文是一篇结构清楚议论文，请你用简练语言概括各自然段作者阐述内容关键点作者阐述内容关键点第一段：摆出要批驳靶子：第一段：摆出要批驳靶子：“对任何问题不求甚解都是不对任何问题不求甚解都是不正确正确”第二段：从第二段：从“不求甚解不求甚解”出处入手，说明人们曲解了出处入手，说明人们曲解了“不不求甚解求甚解”意思。意思。第三段：全方面分析陶渊明读书态度。第三段：全方面分析陶渊明读书态度。第四段：指出第四段：指出“不求甚解不求甚解”有两层含义。有两层含义。第五段：提倡虚心第五段：提倡虚心“不求甚解不求甚解”读书态度。读书态度。第六段：介绍古人就是以第六段：介绍古人就是以“不求甚解不求甚解”态度读书。态度读书。第七段：全方面解释第七段：全方面解释“不求甚解不求甚解”。第八段：说明陆象山语录意思。第八段：说明陆象山语录意思。第九段：强调读书要重复阅读第九段：强调读书要重复阅读第10页树靶子树靶子不求不求甚解甚解驳论驳论事实论证事实论证引用论证引用论证对比论证对比论证引出处引出处释新义释新义援例子援例子引语录引语录结上文结上文由此可见本文论证结构思绪表达了由此可见本文论证结构思绪表达了递进式递进式结构特点。结构特点。第11页作者所选事例有什么特点？作者所选事例有什么特点？从态度上说明从态度上说明 (反面反面)从方法上说明从方法上说明 （正面）（正面）1 1、列宁批评普列汉诺夫、列宁批评普列汉诺夫 2 2、诸葛亮读书方法、诸葛亮读书方法 3 3、引陆象山话、引陆象山话 三三处处例例证证、引引证证，或或外外或或中中，或或今今或或古古，或或正正或或误误，信信手手拈拈来来，自自由由骋骋笔笔，又又恰恰到到好好处处。选选例例经经典典，论论说说周周到。到。深入证实深入证实 第12页谈读书和不求甚解是针对读书这一问题展开叙述。两文有许多相同点，也有很多不一样点。你能结合文章加以说明吗？相同点：内容上有相同之处，都是谈读书内容上有相同之处，都是谈读书。不一样点：语言格调语言格调不一样。谈读书语言格调平易流畅，灵活地穿插比喻、排比、类比修辞手法，充分表达随笔特点。不求甚解语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。论证方式论证方式不一样：谈读书是立立论，正面提出观点，逐层论证；不求甚解是驳驳论，先立批驳靶子，在批驳他人观点过程中阐述自己主张。论证方法论证方法略有不一样：谈读书利用比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法；不求甚解利用引用论证、举例论证、对比论证等方法。第13页总结总结 1 1、本本文文用用递递进进式式论论证证结结构构逐逐层层深深深深地地剖剖析析问问题题，并并经经过过引引用用、对对比比、举举例例等等论论证证方方法法阐阐述述方方法法，从从而而明明辨辨是是非非，给人以深刻启示。给人以深刻启示。2 2、文文章章看看法法独独到到，文文笔笔简简练练生生动动、说说理理明明白白晓晓畅畅。众众多多引引证证，生生动动故故事事，深深刻刻看看法法，娓娓娓娓道道来来，既既开开拓拓读读者者眼眼界界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。第14页你能说出几条关于读书方面名言警句吗？你能说出几条关于读书方面名言警句吗？腹有诗书气自华。腹有诗书气自华。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书到用时方恨少。书到用时方恨少。读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。读一本好书，就是和许多高尚人谈话。读一本好书，就是和许多高尚人谈话。【德德】歌德歌德书籍是人类知识总结，书籍是全世界营养品。书籍是人类知识总结，书籍是全世界营养品。【英英】莎士比亚莎士比亚第15页体会作者怎样质疑对方观点？体会作者怎样质疑对方观点？思索题：思索题：又是怎样提出自己观点？又是怎样提出自己观点？第16页作者怎样质疑对方观点？作者怎样质疑对方观点？用用“对对任任何何问问题题”指指出出这这种种否否定定属属于于看看问问题题绝绝对对化化，不不作作详详细细分分析析；用用“普普通通人人”、“经经常常”指指出出持持这这种种观观点点为为数数不不少少，并并非非偶偶然然。“其其实实也也不不尽尽然然”表表明明对对今今人人否否定定之之否否定定，然然而而语语气气委委婉婉。“不不尽尽然然”是是不不把把话话说说死死。这这么么就就自自然然而而然然地地要要正正面面表表现现自自己己态态度度：“即即使使无无须须提提倡倡，但但也也不不应应盲盲目目地地反反对对”。无无须须提提倡倡是是什什么么样样“不不求求甚甚解解”？什什么么叫叫做做盲盲目目地地反反对对“不不求求甚甚解解”？角角度度不不一一样样，结结论迥异论迥异，这正是本文关键之所在。，这正是本文关键之所在。第17页1 1、正面阐释陶渊明本义。、正面阐释陶渊明本义。2 2、经过详细事例来深入强调不能求只记住这一些字、经过详细事例来深入强调不能求只记住这一些字句句“甚解甚解”，要，要“活活”读书，要了解读书，要了解“精神实质精神实质”。作者是怎样把自己观点讲透？作者是怎样把自己观点讲透？第18页 怎样才能到达怎样才能到达“活活”读书，了解读书，了解“精神实质精神实质”呢？呢？书书必必须须重重复复阅阅读读，每每读读一一次次都都会会以为开卷有益以为开卷有益。结论结论第19页
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