2021年安徽省亳州市育才中学高三语文月考试卷含解析.docx

2021年安徽省亳州市育才中学高三语文月考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. （9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题
《周易》的前生今世

自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。
由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。
商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。
商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即“周朝的《易经》”。
由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的“吾欲观殷道……得坤乾焉”的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称：“殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣”。
现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。
从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。
春秋末期，“善为《易》者不占”成为风气；孔子晚年喜《易》，以致“韦编三绝”；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。
（节选自2013年3月11日《文汇报》，有删改）
6．关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是（   ）
A.“《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系。
B. 全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展。
C．《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。
D. “孔子晚年喜《易》”，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》。
7．下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是（   ）
A. 夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的《归藏》首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。
B. 夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在《连山》六十四卦中名列榜首。
C. 《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。
D. 商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到《周易》时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。
8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（   ）
A.夏代初期诞生的《连山》，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。
B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。
C. 汉代时，第二部《易经》——《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论。
D. 周族领袖姬昌在狱中对《归藏》作了全新“演易”，后被周武王命名为《周易》。直至此时第三部《易经》方才尘埃落定。
参考答案：
6． B (A《周易》，即“周朝的《易经》”，所以《周易》属于《易经》；C无中生有，《易经》首卦到《周易》定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息；D《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，《易经》不是)
7．C (《连山》定首卦为“艮”和《归藏》定首卦为“坤”，三个原因都包括；《周易》定首卦为“乾”时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变）
8． A (B项“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知道改编的全部内容”可知；C原文中为汉代时《归藏》“可能”还有较多内容传世；D无中生有，从原文中看不出“被周武王命名为《周易》”)
略
2. 阅读下面的文字．完成(1)—(4)题。(25分)
画有风骨人有风趣----漫记“漫画大师”华君武余玮
华君武，江苏无锡人，著名漫画家，有“漫画大师”与“漫画中的齐白石”之称。在当代中国漫画界，华君武是最具艺术魅力、吸引读者最多、影响最大的漫画家。
华君武的漫画是含蓄隽永的，又是“火辣辣”的。“难得幽默”，这是华君武的一方图章。他善于在无情的嘲笑中揭露某些人和事之可鄙、可恶与可笑，又善于在善意的幽默中，在诙谐、戏谑、嘲讽、滑稽中展示深刻的思想，阐释人生的哲理，让人莞尔，令人展颐，留下无尽的回味。
幽默是一种美感，是机智、聪慧的化身。没有幽默，就没有漫画。只有熟悉生活，在生活中不断体验、分析，才能捕捉社会现实中的那些乖张可笑、荒诞不经和不合情理的现象。开会时，他揣摩与会者不同的神态；在火车上，他从旅客的服装谈吐中去猜度他的职业、性格；上医院，牙科医生脸上的口罩、耳鼻喉科医生头上的反光镜，都逃不过他的眼睛。他随身总带着一个记事本，不论走到哪里，想到什么，哪怕一句话，他马上抓住，把它记录下来。这个记事本，是他漫画素材的小仓库，一有空他就把它们细细揣摩，上面写着密密麻麻的蝇头小楷，有的仅两个字，有的只一句话，有的则是一段有趣的对话，还有一些未成型的草图。等到有朝一日用得着的时候，他就移花接木，把幽默和讽刺结合起来，画出一幅幅很有意思、令人回味的漫画。丰富多彩的社会生活为华君武的创作开拓了取之不尽的源泉，他说：“我这个人年纪大了，记性不好，容易忘事，所以只能靠用小本本来记的‘笨方法’。”
人们对于华君武都有一种亲切感，感到他离我们很近，近到可以走进自己的心里。华君武的漫画真可谓人人心中所有，人人笔下所无。看他的漫画常常有一种自己的心思被他幽默地道破的欣喜感觉。有一次，他在上海开会，在旅馆里听到一个人在打长途电话，在电话里讲了一些具体的日常琐事，大多是无足轻重的话语，还讲了许多废话。华君武当即画了一幅《公费出钱的长途电话》：一个穿着背心、裤衩的人，一边悠然自得地在沙发上抠着脚丫子，一边打着长途电话，真是惟妙惟肖，入木三分，妙趣横生。华君武说：“这件事的本身就十分典型，因此，我只是稍微作了些艺术的夸张。”华君武不仅以自己独特的艺术创造丰富了幽默美学，发展了幽默文化，而且以幽默艺术家应有的历史使命感，赋予幽默艺术以社会人生的深度，提高了幽默艺术的品位。
讽刺与幽默是漫画的灵魂。为了寻找漫画的灵魂，华君武煞费苦心。为创作漫画《自动楼梯》，他曾几易其稿。起先，他画了一把扶梯，一个人正在拼命向上爬。可他对此不满意，觉得这样讽刺干部向上爬的现象，岂不只是个思想品德的问题吗？不行，得改。于是，他又画了一群人在争先恐后地抢攀一把梯子，这样的改动比原来有说服力，但又不符合他想讽刺的干部队伍中的主要精神状态。难啊！画不下去，他就只得搁下画笔。一次，他在北京车站看到了只能上不能下的自动电梯，心里豁然开了窍：“这样画，立意不就更含蓄、更深刻了吗？”于是，一幅深刻揭露干部安排中的只能上、不能下的现象的作品很快勾勒出来。终于找到了漫画的灵魂，他乐不可支。
其实，华君武在艺术上有着一种特有的幽默，在生活上他同样有一种天生的幽默感，那种幽默感弥漫在他生活的每个角落。到了耄耋之年，他仍不失风趣，不减对事物的敏锐感觉，甚至在遇到不顺心的事情时，也可由此得到缓和、化解，有时也给自己开几句玩笑。有一次，他在院中散步，不小心跌进没盖盖子的沙井，伤了腿。友人电话慰问时说：“听说你掉井里了？”华君武马上回了一句：“你不落井下石就好。”
2010年6月13日上午9时，华君武在北京友谊医院病逝，享年95岁。华君武生前留有交代，丧事一切从简，不举行追悼会、告别式。
漫画大师走了，我们以什么样的方式纪念他呢？其实，华君武不只是个漫画家，透过他的作品，我们可看到他更是一位真正的艺术家！
（选自《文史春秋》2010年9月，有删节）

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）　
A．华君武的漫画在诙谐、戏谑、嘲讽、滑稽中展示深刻的思想，阐释人生的哲理，让人们在笑中思索、回味。
B．第四段中说“人们对于华君武都有一种亲切感，感到他离我们很近，近到可以走进自己的心里”，这表现了他平易近人的品格以及对于民众的深深的爱。
C．华君武对于漫画的创作有非常严谨认真的态度，为了寻找漫画的灵魂，他费尽心思，甚至数易其稿。
D．华君武摔伤了腿，一个朋友打电话时，华君武说“你不要落井下石”，表现了他豁达的胸襟。
E．华君武年龄大了，只好用记事本来记录生活中的感想，这也表明他的记性差了，很多事情都会忘记，只有这样才能保持创作的灵感。
（2）华君武漫画上取得成就的原因有哪些？请概括说明。（6分）
（3）从文中看，华君武的幽默表现在哪些方面？请简要分析。（6分）
（4）文中说华君武在创作漫画《自动楼梯》时三易其稿，请比较这三幅漫画稿，谈谈对“漫画的灵魂”的理解。（8分）
参考答案：
（1）A（3分）Ｃ（2分）B（1分）
（2）要点：①善于观察生活；②善于积累素材；③勤于思考，透视社会人生。
（3）①在艺术创作上，幽默是他漫画的灵魂。他把幽默融入漫画创作中，展示深刻的思想和哲理，让人们在笑中得到启发和思考。②在生活态度上，幽默是他面对生活的武器。他以自嘲和幽默来面对生活中的不幸与苦难，表现了乐观的态度。
（4）第一幅画中展现一个人往上爬，只是对他个人品格的讽刺；第二幅漫画中一群人在争着爬一个梯子，讽刺的是官场中人们对职位的热衷；第三幅漫画中通过自动楼梯的形式，形象生动地批评了只上不下的用人制度。讽刺与幽默是漫画的灵魂。第三幅漫画具有幽默的形式、讽刺的实质、深刻的批评，让人看后忍俊不禁，深深思索。
3. 阅读下面的文字完成（1）---（4）题。
李小文：特立独行的“布鞋院士”
新京报记者　贾鹏　实习生　罗婷　曹忆蕾　北京报道
貌不惊人，神功盖世。这是很多人认为李小文像《天龙八部》里扫地僧的理由。
在北师大地理学与遥感科学学院教授谢云看来，李小文是国内遥感界泰斗级的专家。但第一次见面让谢云很意外。当时，为了让学院在遥感领域进一步发展，领导邀请了在中科院遥感所的李小文，“那时他才53岁，已经有那么多成果了，在我们眼里那就是偶像。”
一天，谢云下楼时，发现迎面上楼的男子穿着白衬衫黑裤子，手里拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋，“特别土，我还想这人来我们这儿有什么事，别人告诉我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”
偶像的这身装扮，让谢云很意外。他后来听同事讲，李小文第一次到学院报到，就因为这身装束，被门卫挡在了外面，以为他是来推销的农民。
李小文在中科院遥感应用研究所做所长，白天在研究所上班，晚上回北师大做课题。地遥学院晚上11点关门，李小文经常忙到很晚，每次回来都要叫值班室帮忙开门。李小文去找系主任，“咱不是要办成国际一流大学吗？你在美国时，看哪个国际一流大学晚上11点钟就把门锁了？”后来院里把钥匙分给了李小文一把，再也不影响他忙到半夜了。
李小文说：“我做课题的原则就是能够交差。”但身边师生都知道他对科研有多严谨审慎。学生胡容海说老师的“能交差”，指的可是把项目申请时下的承诺全部完成。他审阅学生的报告，勘误是逐字逐句的。学生的小组汇报做完，他说，“公式是不是再好好推一推”，抠出每一个符号的疏漏。李小文的研究论文被广泛引用，波士顿大学地理系主任Strahler教授曾评价，李小文是遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。
李小文的快乐来自学生。有人曾问李小文喜欢带什么样的学生，李小文的观点是“有教无类”，“只要愿意跟我念书的，我都愿意带。”
他经常用古诗词解释复杂的遥感理论。谈到遥感的优势，李小文引用苏东坡《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲到自己的成名作“遥感几何光学模型”，他说其实就是韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗中的“草色遥看近却无”，春草直生，远看绿色浓郁，但站到近处看，绿色就没有那么浓密了。
李小文喜欢和学生打赌，学生们也知道，老师和自己打赌另有用意。有一次，一名学生在实验观测中发现，太阳可以从东北方向升起、西北方向落下。李小文起初认为这有悖于人们的常识，为了给学生一个发现真理的机会，他就和这个学生打睹。师生俩分头查阅资料，仔细论证。最终，学生赢了老师。他曾在博客里提到“老师合格的标准”：让学生做自己的“掘墓人”。
李小文在中国科学院做讲座的一张照片走红网络，照片里，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷着二郎腿，低头念着发言稿。山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让很多人惊叹，“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士”。“李小文”作为关键词，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科学网开设的博客，点击量迅速超过了400万次。媒体蜂拥而至，有时，他会在电话里赔笑，“理解一下，理解一下”；有时，他会用商量的语气说：“再等等，等这波热点过去吧。”他希望赶紧出个新闻，为自己那张被热炒的照片降降温。
一名博友说，李小文有文人的风骨，而这种风骨，就是现在学术界缺少的真性情，是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。
（摘编自《新京报》2014年4月29日）
相关链接
①李小文（1947～2015），遥感、地理学家，1985年获美国加利福尼亚大学地理学博士学位，2001年当选为中国科学院院士，曾任中国科学院遥感应用研究所所长。
（摘自中国科学院学部与院士网）
②汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，说大家都关注汶川的灾情，“但到现在我们还出不了一幅图”。看见时任总理温家宝去灾区，在飞机上工作的照片里看的还是地图，而不是遥感出的现势图，李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”
（摘自杨三喜《微观中国：再无“扫地僧”》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（    ）
A．文章写的是李小文院士，却先写谢云教授的印象，目的是以谢云的意外反衬李小文的形象，使其更显与众不同，引起读者注意。
B．李小文去找系主任，希望不要在晚上11点就把地遥学院的大门锁了，既是不想麻烦值班室人员，自己出入方便以更好工作，更是希望形成学术研究之风。
C．学生的小组汇报做完，李小文说“公式是不是再好好推一推”，是因为他发现公式还有较大问题，又不想直接说出来影响学生的积极性。
D．用“扫地僧”来称呼李小文，兼有“貌不惊人”“神功盖世”两方面的考虑，文章围绕这个形象展开却又不止于此，还介绍了李小文身上的真性情。
E．山村老人形象与院士身份形成的强烈反差让李小文的照片在网络上迅速走红，原本不问世事的学者被广泛关注，连他自己也始料未及。
（2）为什么李小文被认为“神功盖世”？请结合材料简述原因。（6分）
答：________________________________________________________________________
（3）作为老师，李小文的教学思想和方法有哪些特点？请结合材料概括分析。（6分）
答：______________________________________________________________________
（4）文中说“李小文有文人的风骨”，这种风骨在文中有哪些体现？请结合材料谈谈你的看法。（8分）
答：________________________________________________________________________
参考答案：
（1）DB 答案：选D给3分，选B给2分，选C给1分；选AE不得分。
（2）①学术成就卓著：建立“遥感几何光学模型”，研究论文被广泛引用。
②出成果时间早：年仅53岁就已经硕果累累，成为国内遥感界泰斗级专家。
③受到国内外同行的推崇：被谢云等教授视为偶像，波士顿大学地理系主任评价其为遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。
（3）①只要愿意跟他求学的，无论贫富贵贱，他都愿意带，体现“有教无类”的教育思想。
②教学中打通文理，用苏轼、韩愈等人的诗词解释复杂的遥感理论。
③他以“打赌”的方式鼓励学生查阅资料，仔细论证，发现真理，培养学生的质疑和创新能力。
（4）①不重外在，衣着简朴：白衬衫黑裤子，拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋。
②严谨审慎，谦虚低调：把项目申请时许下的承诺全部完成，却谦称“做课题的原则就是能够交差”。
③心系苍生，勇担责任：汶川地震后，为自己没有及时制出遥感图而道歉，“恨不得打个地洞钻下去”。
④淡泊名利，回避炒作：照片走红网络后，媒体蜂拥而至，李小文婉言谢绝采访，希望降降温。

（1）试题分析：A．“以谢云的意外反衬李小文的形象”错，C．“是因为他发现公式还有较大问题，又不想直接说出来影响学生的积极性”不妥。E．“不问世事”错。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
（2）试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C级。确定答题区域，仔细分析该答题区域，找出最切题的语句作答印可。从文本的第二部分“扫地僧’的修为”寻找答案。
考点：查筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
（3）试题分析：本题考查对传主事迹的归纳和概括能力。要紧紧抓住这篇传记的第二部分“爱打赌的教书匠”，在原文原句基础上整合出答案。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
（4）试题分析：本题考查探究文奉中的某些问题，提出自己见解的能力，能力层级为F级。回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求，结合文本，答出自己的看法。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4.

参考答案：
8．D(为……作传)
9．A(A．句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢” B．副词，于是，就；介词，依靠，凭借。C．助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；代词，这。D．介词，同，和；动词，给)
10．B(①突出陈驭虚医术高超  ⑤这是写诸势家对付陈驭虚的手段  ⑥写陈驭虚的愿望)
11．C(“不满”与原文不符，句子表述的因果关系文中也没有根据)
12．(1) ①众权贵心中不能忍受，可是只认为他的医术好，对他(也)无可奈何。(2分，重要词语：堪、良)②我每天救活几十上百人，如果因做官而废弃医术，这就等同于我每天杀死几十上百人啊。(3分。重要词语：活、若、以)
(2)无它术/唯勤读书而多为之/自工/世人患作文字少/又懒读书，每一篇出/即求过人/如此少在至者。(3分，错两处扣1分，扣完为止)
(翻译：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于：写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的。”) 
5. 阅读下面的文言文，完成小题。
纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰:“范纯礼岂不知此?将必有说。”他日，众质之，纯礼曰:“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎?”琦是其对。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。泸南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰:“草湿则生火，何足怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰:“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。
徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰:“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰:“与刘先主如何?”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰:“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不应为杖之，足矣。” 曰:“何以戒后人?” 曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰:“上欲除君承旨，范右丞不可。” 诜怒，会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。                     
(节选自《宋史·范纯礼传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A. 纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安       不受令/
B. 纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
C. 纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
D. 纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A. “陵寝”是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。
B. “株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。
C. “前尹”在文中指开封府前任府尹；“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。
D. “御名”指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如“御玺”指皇帝印信。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A. 纯礼敢于抗言，受到韩琦赏识。主管官员分配劳赋不当，他有理有据地提出异议，认为永安县负责陵寝日常维护，不应与各县均等，得到陵使韩琦认同。
B. 纯礼关怀下属，处分重在惩戒。他在遂州任上对下属宽厚，草场失火，守吏惶恐等候诛杀，库吏因盗丝将被处死，他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。
C. 纯礼鉴察往事，治事去苛从宽。在开封府任上，有村民被误告谋逆，他发现事实并非如此，认为应判杖刑，并以彰显皇上刑罚不滥为由，征得皇上认可。
D. 纯礼坚毅刚直，不幸遭人算计。他的正直让曾布恐惧，曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼，王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼，致使纯礼蒙冤，最终遭到免职。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。
(2)愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
参考答案：
10. D    11. C    12. D   
13. （1）正尽力去除先前的苛责，尚且担心做得不够，哪有宽松成为祸患的呢。
（2）愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生灵的仁德。
【10题详解】
试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“纯礼字彝叟”是文言传记常见格式，讲某人的名和字，加上四个选项断句情况完全相同，故知此处断句正确。“以父仲淹荫”的意思是“因为父亲范仲淹的恩荫”，由此可知此处应断句，于是可排除B项和C项。“永昭陵建”的意思是“永昭陵修建”，这是一句话，应该断句，所以排除A项。由此得出答案是D。
点睛：解答给文言断句的题目，最好能在初步理解该段大意的基础上进行。有时，若对该段文言中有些词语不很理解，则要根据一些特殊虚词和句式，特别要根据文段中的动词及其宾语进行断句。在考场上，最节省时间的方法是排谬法。须知，此类题目在设计时，由于只是要求选出正确项，所以在三个错项中，只有一个错项设有两处断句错误，另两个错项一般只有一处错误，所以运用排谬法能在较短时间选出正确答案。
【11题详解】
试题分析：本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，对“尹”的解说找不出错误，但后面所举之“令尹”的例子则和学过的课文《屈原列传》相关内容不合，在课文中，“令尹”是楚国执政官名，相当于宰相，于是可知“是知府的简称”解说错误。不是知府的简称。故选C。
【12题详解】
试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，降职没有被免职。“罢为端明殿学士、知颍昌府”，说的是范纯礼被罢去端明殿学士的职位，做了颍州府的知府。该项曲解原文，“最终遭到免职”是无中生有。故选D。
【13题详解】
试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“方”，正；“去”，去除、消除；“之”，助词，的；“犹”，尚且；“宽”，宽松；“为”，成为。（2）“村野”，粗鄙；“若”，如果；“以”，凭、用，介词；“恐”，恐怕；“辜”，辜负；“之”，的，助词；“德”，仁德。
【点睛】参考译文：
纯礼字彝叟，因为父亲（范）仲淹荫庇，任知陵台令兼永安县。修建永昭陵（的时候），京西转运使在一路上摊派木石砖甓以及工匠劳役，只有永安县不接受命令。使者把这个事报告给陵使韩琦（白，说，报告），韩琦说：“范纯礼难道不知道此事吗？一定会有一个说法。”后来，大家质问他，范纯礼说：“陵寝都在本县境内，一年四季修缮整治没有停下来的时间，现在却与其它县平均赋役，不如将赋役搁置下来，用它来供奉平时的用度呢。”韩琦认为他的想法是对的。回到朝中，认命（他）为三司盐铁判官，以比部员外郎（身份）出任遂州知府（比部员外郎，官署名）。泸南有边防事务，征调赋税苛刻急迫，范纯礼一概冷静地对待此事，分辨其中可以备办的（具，备），不从民间榨取。百姓在房中悬挂“他的”画像，把他像神仙一样供奉，叫他为“范公庵”。草场起火，民心惊慌，守吏惊恐地等着被责罚（俟，等待）。范纯礼说：“草湿了就容易（淤积）起火，有什么奇怪的！”只是让他们暗中赔偿（了事）。库吏偷盗丝绸大多判死罪，范纯礼说：“因为纷乱的丝而杀人，我不忍心。”听任他的家人立刻花钱买下用以赎罪（趣，同“促”，急促）。认命户部郎中、京西转运副使（除，认命）。
徽宗即位，以龙图阁直学士（职名）任开封知府。前任府尹治政苛刻严酷（尹，官名），范纯礼说：“宽厚和刚猛相互结合，这是圣人的教诲。正应该去除以前的苛刻，还担心做得不够，哪里会因为宽厚造成祸患的道理。”因此一概以宽大处理事务。皇帝圣旨审讯享泽村百姓谋反一事，范纯礼审察其中的原因，原来是这个百姓进入剧场看戏，回来的路上看到工匠制作木桶，(就)拿来戴在头上说：“和刘先主相比怎样？”于是被工匠抓住。第二天入朝应对，宋徽宗问怎样处理（此事），（范纯礼）回答说：“乡村的愚人无知，如果以叛逆定罪，恐怕违背了陛下好生之德，用不应该做这件事（的理由）杖责他，就足够了。”（宋徽宗）说：“凭这个怎么能使后人为戒呢？”（范纯礼）说：“正是想使外人通过此事知道陛下不滥施刑法，足以作为教训了。”宋徽宗听从了他。范纯礼沉毅刚正，曾布畏惧他（曾布，人名），（便去）激怒驸马都尉王铣说：“皇上想认命你为承旨（承旨，官名），范纯礼右丞不同意。”王铣很生气。正值王铣招待辽国使臣（馆，动词，招待），范纯礼主持宴会，王铣污蔑他直称皇上御名，罢免为端明殿学士、颍昌知府、崇福宫提举（提举，官名）。崇宁五年，复任左朝议大夫、鸿庆宫提举。去世，终年七十六岁。
6. 课外文言文（15分）
    阅读下面的文言文，完成7-11题。
东染院使种君墓志铭
[宋]范仲淹
    君讳世衡，字仲平，国之劳臣也。不幸云亡，其子泣血请铭于予。予尝经略陕西，知君最为详，惧遗其善，不可不从而书之。
    初康定元年春，夏戎犯延安，我师不利。君时任鄜州从事，建言：延安东北二百里有故宽州，请因其废垒而兴之，以当寇冲。朝廷从之，以君董役事，与兵民暴露数月，且战且城。然处险无泉，议不可守。凿地百有五十尺，始至于石，工徒拱手曰：“是不可井矣。”君曰：“过石而下，将无泉耶?尔攻其石，屑而出之，凡一畚，偿尔百金。”工复致其力，过石数重，泉果沛发，饮甘而不耗。万人欢呼曰：“神乎！虽虏兵重围，吾无困渴之患矣。”用是复作数井，兵民马牛皆大足。自兹西陲堡障患无泉者皆仿此，大蒙利焉。
    既而朝廷署故宽州为青涧域，授君内殿承制，知城事，复就迁供备库副使，旌其劳也。青涧东北一舍而远，距无定河。河之北有虏寨，虏常济河为患。君屡使属羌击之，往必破走。建营田二千顷，岁取其利；募商贾使通其货，或先贷之本，速其流转。乃建白凡城中刍粮钱币，暨军需城守之具，不烦外计，一请自给。使一子专视士卒之疾，调其汤饵，常戒以笞责，期于必瘳①，土卒无不感泣。王公尧臣安抚陕西，言君治状。上悦，降诏褒之曰：“边臣若此，朕复何忧!”
    庆历二年春，予按巡环州。乃请于朝，愿易君理环。君乃周行境内，入属羌聚落，抚以恩意，如青涧焉。有兀二族受夏戎伪署，君遣人招之，不听。即出兵诛之，死者半，归者半，尽以其地暨牛羊赏诸有功。其僭受伪署者咸股粟请命。由是属羌无复敢贰。
    君少尚气节莅官能摘恶庇民青涧与环人皆画君之像而享事之及终史民暨属羌酋长朝夕临柩前者数日。
    铭曰：呜呼种君，生于贤门。吾志必立，吾力是陈。捍虏之志，义②边之民；夙夜乃职，星霜厥身。生则有涯，死宜不泯。
    (选自《范文正公文集》，有删节)
    [注]①瘳(chōu：病愈。②义(少)：安定。
7．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（    ）
    A．惧遗其善，不可不从而书之    遗：埋没
    B．尔攻其石，屑而出之          攻：开凿
    C．乃请于朝，愿易君理环        易：代替
    D．有兀二族受夏戎伪署          署：委任
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)（   ）
    A．其子泣血请铭于予      若亡郑而有益于君，敢以烦执事
    B．请因其废垒而兴之秦伏兵绝其后，    因留怀王
    C．自兹西陲堡障患无泉者皆仿此，大蒙利焉       至丹以荆卿为计，始速祸焉
    D．乃建白凡城中刍粮钱币    今其智乃反不能及。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（   ）
    A．种世衡有勇有谋，他率军民筑青涧城坚守边塞，凿井以解无水之患，击败了隔河对峙的敌军。他恩威并施，收服了环州的属羌部落。
    B．种世衡视兵如子。他专门派一个儿子去探视伤病的士兵，负责他们的饮食治疗，到期没能治愈还要责罚儿子，士兵都大为感动。
    C．种世衡治绩卓著，上自君王下至百姓都一致推许。皇帝下诏褒奖他，长官大力举荐他，逝世之后，吏民百姓、外族酋长都来吊唁他。
    D．范仲淹认为，种世衡是名门之后，既立有大志，又努力作为，他捍卫边疆，安定百姓，日夜辛劳，忠于职守，但英年早逝，功业未成，令人叹惜。
10.用“\”给语段断句（3分）
    君 少 尚 气 节 莅 官 能 摘 恶 庇 民 青 涧 与 环 人 皆 画 君 之 像 而 享 事 之 及 终 史 民 暨 属 羌 酋 长 朝 夕 临 柩 前 者 数 日
11．把文中画线的句子翻泽成现代汉语。(6分)
    (1)朝廷从之，以君董役事，与兵民暴露数月，且战且城。(3分)
    译文：
    (2)募商贾使通其货，或先贷之本，速其流转。(3分)
    译文：

参考答案：
7．（3分）C(易：调换)
    8．（3分）C(句末语气助词，不译。A．介词，向／介词，对于。B．介词，凭借／介词，趁机。D．助词，表承接， 就／助词，表转折，却)
    9．（3分）D(“但英年早逝，功业未成，令人叹惜”有误，“生则有涯，死宜不泯”的意思应是“虽然生命有限，但功勋水垂不朽。”)
    10．（3分）君少尚气节/莅官/能摘恶庇民/青涧与环人/皆画君之像而享事之/及终/吏民暨属羌酋长朝夕临柩前者数日。（每处0.5分）
    11.（3分）(1)朝廷采纳了这个建议，任命种君主管修城的工役，（种君）与军民一起风餐露宿数月，一边与敌人作战一边修筑城池。
   (2)招募商人让他们来贩卖商品，有时先借给他们本钱，加快货物的流通周转。附参考译文：
    种君名世衡，宇仲平，是国家的功臣。不幸逝世后，他的儿子哀请我写墓志铭。我曹经任陕西经略安抚使，对他的了解甚为详细，我担心埋没他的善行，不能不答应。
    当初，在康定元年春天，西夏侵犯延安，我军战败。种君当时担任鄜州从事，献策说：延安东北二百里处有一座过去的宽州城，请求朝廷依凭原先的旧城垒兴建城池，用以防守敌军入侵的要道。朝廷采纳这个建议，任命种君主管修城的工役，种君与军民一起风餐露宿数月，一边与敌人作战一边修筑城池。但其地险要没有水源，有人认为无法防守。凿地至一百五十尺深，见到了石头，工匠束手无策，说：“此处不能打井啊。”种君说：“凿穿石头再向下，还会没有泉水吗?你们凿那个石头，把它凿碎运出来，每一畚箕碎石