2020-2021学年广东省湛江市下桥中学高三语文模拟试题含解析.docx

2020-2021学年广东省湛江市下桥中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。和谐高于冲突 与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求“和而不同”。 春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思想。“和”所具有的“和谐一的意义，在我国文明发展早期就有了。尚书舜典记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐，达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体现了早期智者对宇宙和谐的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种普遍追求。如左传中说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。 这一思想对儒家也产生了重要影响。儒家经典礼记乐记说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和谐，即自然的和谐和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说：“有象斯有对,对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载强调：从对立到和谐，不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。 把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，在中华文化和中华价值观中同样源远流长。尚书尧典提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”周礼天官冢宰)。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“柔远能迩，以定我王，平之以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。 人与自然的和谐统一，汉代以后被表达为“天人合一”，成为中华文化的价值理想。所谓“天人合一”，就是注重人与自然的和谐合一，注重人道（人类社会法则）和天道（宇宙普遍规律）的一致，不主张把天和人割裂开来。“天人合一”思想不强调征服自然、改造自然，不主张天人对立，而主张天人协调根据这种思想，人不能违背自然，而应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调。我国古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上体现自然的本性，致力于人与自然统一并与自然融为一体；另一方面主张人主动配合天地的生生变化，在与自然相协调的同时协助并促进宇宙的和谐发展。这种追求人与自然和谐的思想，对纠正无限制地征服自然、不顾及环境与生态平衡的观念，促进经济社会全面协调可持续发展，具有重要现实意义。 在西方文化和西方价值观中，有一种冲突意识。总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方历史上宗教战争非常残酷，中国则没有出现过那样的宗教战争，可以说20世纪两次世界大战，其文化根源都不在东方。 总体来讲，同西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突 （节选自陈来充分认识中华独特价值观，作者系清华大学国学研究院院长）1关于“天人合一”思想，以下说法与原文意思不符的一项是 A.它不主张将人与自然割裂开来，而是注重人与自然的和谐合一，追求人类社会法则与宇宙普遍规律的一致。 B.它主张天人协调，要求人应顺从自然规律，使自己的行为与自然相协调，而不主张征服自然、改造自然，不主张天人对立 C.它既注重人在自己身上体现自然的本性，力求人与自然统一并与自然融为一体，也主张人在与自然相协调的同时，主动协助并促进宇宙的和谐与发展。 D在当今世界，它具有重要的现实意义。它可以纠正人们无限制地征服自然、不顾及环境与生态平衡的错误观念，可以促进经济社会全面协调可持续发展。2下列对文章内容的理解，不正确的一项是 A.在中华文化和中华价值观中，很早把追求永久和谐作为对待外部世界的态度。孔子在对诗经。柔远能迩，以定我王”句作解说时，就把“和”视作与外部世界交往的原则。 B.宋代哲学家张载说：“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”显然，张载承认对立的存在，但他也指出，对立必将化为和谐。 C.尚书，尧典提出：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”用当今的话来说，“协和万邦”就是构建一个和平共处的世界。 D从左传所言“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐”中可以看到：我国古人力图用和谐的音乐来处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.“和”作为“和谐”的意义，在我国文明发展早期就有了。但在中华文化和中华价值观中，“和”还具有“和睦”“和平”“融合”等意义。 B.儒家经典札记，乐记说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”可见，儒家推崇礼、乐的一条重要理由，是认为礼、乐合乎天道。 C.西方历史上的宗教战争和20世纪两次世界大战的爆发，其原因就在于西方文化和西方价值观注重冲突，总想用自己的力量，以自我为中心，克服非我，宰制他者。 D中华文化和中华价值观强调和谐高于冲突。在当今世界处理国家、民族间的政治、经济、文化关系时，这种“和谐高于冲突”的理念不应当被忽视。参考答案：2. 阅读下面的文字，完成19-22题。隐 秘嵇伟长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 祖父在他离人生的彼岸越来越近的最后岁月中，最喜欢哼这首歌了。那沙哑的嗓子，有一份苍老的忧伤，一份旅人的寂寥。父亲告诉我，这首旅愁也是大姑从前在无锡师范附小念书时最爱唱的。祖父一定以为大姑已经不在人世。祖父的这种想法只有我知道。祖父永远没有想到大姑的存在对于我们其实比死去更残酷，虽然因了祖父我也爱上了未曾谋面的大姑。她去的地方那么远，隔着一道海峡，一个世界几十年番无音讯。她也许还活着？说不定哪天就会回来探亲；来看她的老父亲。然而祖父却早已离我们而去了。 祖父最疼爱大姑，但他自己从未这么说过，是父亲和妈妈背着他告诉我的。祖父有两个儿子，却只有大姑这一个女儿，而大姑与早逝的祖母极像。从我记事起，就看见在大学教书的父亲隔一段日子拿回一封信，恭恭敬敬地念给坐在藤椅里的祖父听，信都是大姑写来的，说她在北京生活得很好，说姑父和女儿都好，说她在文化部下属单位工作。祖父曾经是晚清的举人，不过现在双眼罩上了一层厚厚的白翳，看人看物皆艰难。他无法看见女儿的字，但只要听着父亲这么读，就频频点起雪白的头，一脸的欣慰。 那时我小，才五六岁，却已经和祖父一样思念起犬姑。儿童节妈妈带我到人民公园去玩， 热热闹闹的公园里有许多老人搀着孙子孙女散步，我就想起了祖父。我说，妈妈你催爸爸叫 大姑回来呀，祖父想见她，我也想见。妈妈随口回答我：“下次别在外边提大姑，你大姑49年就跟你姑父去台湾了!”那时我还没上小学，也没进过幼儿园，不知道台湾意味着什么，我问妈妈：“台湾好玩么？大姑老也不愿回来。”妈妈一把拽住我的胳膊，厉害兮兮地。说：“我是骗你的，大姑在北京。你要跟别人说什么台湾，我就揪掉你的耳朵，剪掉你的辫子，让你变成光头小子！”我一直认为自己是个漂亮的女孩，可不愿意当难看的光头小子。我没有说，对谁也没有，甚至祖父。 一天放学回家，我看见祖父正捧着那本宝贝相册在一页页一张张地用青筋毕露的手抚 摸。父亲从不让我接近这相册，现在父亲不在，我对祖父说：“我帮你讲照片吧！”祖父怜爱地摸摸我的头，把我抱上他的膝头，让我一张张给他讲。相册妁前几页是祖父一家子的照片，有大姑、父亲和叔叔，最多的是祖母。接下来好几页是年轻的大姑和姑父。往后是我们全家，有我和妈妈，还有叔叔一家。再后。再后是什么呀？是白毛女剧照。祖父生气地打断我的话：“淘气孩子，什么白毛女，是你大姑在北京天安门广场照的，穿格子衬衫，还烫着发。”我说：“什么呀！白毛女这电影我看过，而且我认识照片上这些字，您知道的。”祖父不吭声了，任我往下说。以后的照片，有些显然是电影剧照，有些是店里卖的风景照片，照片底下印着文字和价格，祖父让我全念出来。直到翻完相册，我都没看见大姑这些年寄回来的照片，正转过头想问问祖父，却吃惊地发现两行浑浊的老泪已经从祖父皱纹纵横的脸上淌到藏青棉袍的前襟。祖父日益老了，越来越久地坐在藤椅里，用已经不成调的调子哼唱着李叔同的旅愁。祖父不再问起大姑，似乎对这个迟迟不归的女儿已经失望。连父亲给他念大姑的来信说大姑的照片，他也漠然地无动于衷，仿佛什么都没听见。不知为什么，我和祖父都没向父亲谈起相册的事。祖父不久就去世了。 祖父没有等到大姑有可能回来探亲的今天。那时候，父亲也不曾想过会有今天。我渐渐长大了，渐渐懂事了，及至看过鲁迅先生的父亲的病，才蓦然明白我曾做过一件多么残酷的事，在不经意不明理中，扰乱了祖父宁静平和的暮年，让他带着痛苦离开人世。而对父亲的赤子孝心，直到他如今也老了，满头华发时，我才渐渐理解那份深沉。于是，那惟一一次陪祖父看相册的情景，我时时庆幸从不曾与父亲说起。19文章以旅愁开篇，有何作用？（4分）20.赏析文中画线句子。（4分） (1)妈妈一把拽住我的胳膊，厉害兮兮地。 (2)祖父日益老了，越来越久地坐在藤椅里，用已经不成调的调子哼唱着李叔同的旅愁。21.本文以“隐秘”为题，文中有哪些隐秘？请简要概述。(4分)22.作者在文章结尾写到“我时时庆幸从不曾与父亲说起”，对作者的这一做法，你是否认同？ 结合文本，说说你的看法。（6分）参考答案：3. 阅读下面的文字，完成79题。材料一：实体书店的“危机论”一直没有消停。随着京东、当当等网上购书平台的日臻完善，实体书店一直备受冲击。而近七八年来，人们的阅读习惯从纸质阅读转向数字阅读，也让实体书店的生存土壤进一步遭受蚕食。“为什么要去书店？”就职于深圳一家本土高校的苏先生坦诚地告诉记者，自己已经有五六年的光景没有去过书店了：“我现在一年的购书数量不下50本，但全部是通过网络书店下单。首先这是一个成本的问题，时间成本省了，自己喜欢的书到网上订购，第二天快递马上就可以送到家，资金成本也省了，网络书店的折扣是实体书店很难比拟的；其次是现代都市生活习惯的问题，去一次实体书店，你要花很多时间在车上，在路上，一些书店的停车设施不完善，你还得头疼停车的问题，克服了这些困难之后，在实体书店找不到你想要的书籍，整个人的心情也会不好了，而即使找到很多你很喜欢的书籍，你还得辛苦地把这一堆书都搬回家。”(摘编自实体书店日渐式微 传统阅读如何突围)材料二：附表：读者对于实体书店提供特色服务的需求(多选)注：2015年9月，中国出版传媒商报在人人网、微信朋友圈等网络平台以及线下的实体书店启动“2015实体书店读者需求调查”，从读者的进书店频率、进书店原因、进书店行为、心目中的书店等多方面，全面了解互联网时代下读者择店、进店的情况。材料三：在南开大学文学院传播学系副教授梁小建看来，实体书店的转型发展受到零售商业模式创新、出版管理政策导向、阅读活动走向等多种因素影响，转型和复苏可谓刚刚开始，要实现“华丽转身”，还应该有更多的考量。梁小建指出，除了书店自身系统性的创新外，更为系统化和细化的外部支持也必不可少，相关管理部门可以在图书弹性定价机制、阅读推广促进机制等方面予以支持和扶持。今年3月1日，国务院发布“十三五”推进基本公共服务均等化规划，明确提出“扶持实体书店发展，加快推进实体书店或各类图书代销代购网点覆盖全国所有乡镇”。(摘编自实体书店创新成长的途径)材料四：有人评价，吴清友最重要的遗产是激活了书店文化。的确，诚品书店最大的创举，是充分挖掘出了书籍的商品属性，并且给其叠加了丰富的文化休闲属性。将书作为核心产品，铺排开文创售卖甚至百货经营，再配上温馨典雅的室内装修，辅之以韵律得当的背景音乐和缱绻的咖啡消费等，甚至实行24小时营业，书店可以不买书，可以在此下午茶、在此谈公务、在此消磨碎片时间。集中体现城市公共文化的地标，称得上开风气之先。文化O2O的观念，指的即是将书店打造为一个提供文化体验、互动交流的空间和平台。文化消费是不同于其他物质需求的一种更为多元的消费需求，单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计，对于文化氛围及体验的打造才是真正抢夺市场的关键。实体书店更多的空间是用于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化体验的开发。(摘编自数字阅读繁荣时代 实体书店能否靠文化逆袭)7下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 () (3分)A实体书店的危机来源于网上购书平台完善、人们的阅读习惯改变，这些因素导致了实体书店的生存土壤遭受蚕食。B实体书店的转型和复苏需要书店自身系统性的创新，也需要国家及相关管理部门在各方面的支持和扶持。C书店文化的核心产品是书、文创售卖甚至百货经营，将书店打造为一个提供文化体验、互动交流的空间和平台。D书店文化体现于休闲、学习、书籍周边产品展示等多元化文化，这些文化消费丰富着人们的都市文化生活。8下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 ()() (5分)A网络购书具有更大的便利，可以节省时间、足不出户，在网上可以享受到更大的折扣，并且有更多自己喜欢的书籍可以选择。B实体书店需要提供各种创新的服务，尤其是开展读者沙龙、名家讲座，这决定了读者是否愿意进书店。C人们对实体书店特色服务的需求是多方面的，而这些需求都超出了单纯的书籍文本阅读范畴。D书籍的商品属性的挖掘，以及叠加的丰富的文化休闲属性，这些是诚品书店最大的创举，也是其他书店做不到的。E实体书店抢夺市场的关键是对于文化氛围及体验的打造，因为单纯的买卖关系不是维系用户的长久之计。9根据上述材料，概括说明怎样才能解决当前实体书店的危机。(4分)答：_参考答案：7C(由材料四可知，书店文化是“将书作为核心产品，铺排开文创售卖甚至百货经营”的。)8A E(B.“尤其是开展读者沙龙、名家讲座，这决定了读者是否愿意进书店”错误，由材料二可知，“2015实体书店读者需求调查”是多项选择，而且“开展读者沙龙、名家讲座”也不是比例最高的选项。C.“这些需求都超出了单纯的书籍文本阅读范畴”错误，“读者沙龙、名家讲座”本身也是在进行作品研讨，并没有超出文本阅读范畴。D.“这些是诚品书店最大的创举”，也就是说这些是诚品书店最早做到的，但是无法推出“也是其他书店做不到的”。)(答对一项给2分，答对两项给5分。)9满足读者的各种创新服务要求；自身系统性的创新和外部支持相结合；激活书店文化，挖掘书店的商品和文化属性。(答出一点给1分，答出两点给2分，答出三即给4分。)(解答此题，要抓住题干中“怎样才能解决当前实体书店的危机”这个问题，注意题干中“根据上述材料”。答案信息主要集中在材料二、三和材料四。由材料二可知，读者对实体书店有各种创新服务的需求；由材料三“除了书店自身系统性的创新外，更为系统化和细化的外部支持也必不可少”，可知要有内部创新和外部支持；由材料四“对于文化氛围及体验的打造才是真正抢夺市场的关键”，可知要开发书店文化属性。)阅读导引这篇实用类文本由四则非连续性新闻材料组成。这四则材料都是围绕“实体书店”的话题展开。材料一告诉我们实体书店存在的危机，人们为什么不愿意去实体书店购书；材料二是“实体书店读者需求调查”的问卷结果，介绍了读者对实体书店特色服务的需求；材料三指出实体书店需要国家相关部门的支持；材料四从文化的高度来探寻实体书店的出路，不仅要挖掘出书籍的商品属性，还要挖掘出书籍的文化属性。四则材料构成了一个有机的整体，意在引导学生思考当前实体书店的危机和出路。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成下列小题。郭守敬传郭守敬，字若思，顺德邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。 中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事,每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。至元元年，从张文谦行省西夏。二年，授都水少监。守敬言：“舟自中兴沿河四昼夜至东胜，可通漕运，及见查泊、兀郎海古渠甚多，宜加修理。”又言：“金口，其水其利不可胜计”。兵兴以来，典守者惧有所失，因以大石塞之。今若按视故迹，使水得通流，上可以致西山之利，下可以广京畿之漕。”帝善之。十三年，江左既平，帝思用其言，遂以守敬与王恂率南北日官，分掌测验推步于下。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹侧。”守敬乃尽考其失而移置之。十六年，改局为太史院，以恂为太史令，守敬为同知太史院事，给印章，立官府。及奏进仪表式，守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏，四海测验，凡二十七所。十七年，新历告成，守敬与诸臣同上奏曰：臣等窃闻帝王之事，莫重于历。自黄帝迎日推策，帝尧以闰月定四时成岁，舜在璇玑玉衡以齐七政。爰及三代，历无定法，周、秦之间，闰余乖次。二十八年，朝廷遣守敬相视，滦河既不可行，泸沟舟亦不通守敬因陈水利十有一事。帝览奏，喜曰：“当速行之。”于是复置都水监，俾守敬领之。三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻敝水，大悦，名曰通惠河，赐守敬钞万二千五百贯，仍以旧职兼提调通惠河漕运事。守敬又言：于澄清闸稍东，引水与北霸河接，且立闸丽正门西，令舟楫得环城往来。大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”延祐三年卒，年八十六。 （选自元史卷一百六十四，有删节)5. 对下列划线词的解释，不正确的一项是A. 任事者如此，人不为素餐矣 素:空B. 比量南北二极，约差四度 比:比较C. 至于日晏，帝不为馋 晏:晚，迟D 周、秦之间，间余乖次 乖:按照6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 禀性与众人大不相同的郭守敬，在祖父的要求下跟着刘乗忠一同学习知识。B. 郭守敬一生的科学贡献很多，在天文、历法、水利等方面都有杰出的表现。C. 郭守敬对于水利建设有着独特的见解，又敢于直接说出自己的看法和建议。D. 成宗帝在遇到水灾时说郭守敬是神人，赞扬了郭守敬所建水利工程的伟大。7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)兵兴以来，典守者惧有所失，因以大石塞之，若按视故迹，使水得通流，可以广京畿之漕。(2)明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。8. 请简要概括郭守敬在水利建设上的贡献。参考答案：5. D 6. D 7. （1）发生战争以来，主管的人担心有所损失，就用大石头来堵塞河流，如果查看过去的遗迹，（移开石头）使得水能够流通起来，就可据此扩大都城及其周围的水运。（2）第二年下大雨，山上的雨水向下流人，沟渠容纳不下，（大水）冲没了人畜和用帷帐围成的屋舍，差不多要危及行宫。 8. 整治河流，发展水运。【5题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。本题D项“周、秦之间，闰余乖次”中的“乖”是“违背”、“乖离”的意思，而不能解释为“按照”。我们可以从成语“时乖命蹇”，以及红楼梦中对贾宝玉的一首判词西江月有言，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”可知“乖”就是“违背”、“乖离”的意思。D项的句意是从周朝到秦朝的数百年间，闰月违背（日月运行本身）的次序。故选D。【6题详解】本题考查对文言文选段有关内容的理解和分析的能力。解答此类试题，首先要到文中找到选项对应的句子，逐字翻译理解，并与选项进行比对。D项错在“赞扬了郭守敬所建水利工程的伟大”这个地方。因为从原文可知郭守敬的建议并没有得到采纳，也就谈不上“所修建的水利工程 ”之类的了。原文“惜其言不用耳”是元成宗对没有采纳郭守敬的建议时所发的感叹，就是他的建议是好，可惜没有被采纳。综上分析，元成宗并没有赞扬郭守敬，而是内心懊悔和对郭守敬料事如神的叹服。故选D。【7题详解】本题考查文言文的翻译能力。翻译句子要结合上下文所在语境，先整体把握大意；然后要把句子中的关键词或采分点抓住。所谓的采分点主要是文言文中的特殊文言现象，比如词类活用、通假字、古今异义、特殊句式等。翻译的过程中提倡直译为主，意译为辅。第（1）句“兵兴以来，典守者惧有所失，因以大石塞之，若按视故迹，使水得通流，可以广京畿之漕”中的采分点是：“兴”，发生；“典守”，同意复词，掌管、把守的意思。“典”作为动词，理解为掌管可从“典史官”得到启示，“典史官”就是掌管负责编修历史文献的官员。“因”，解释为“于是”；“以”，介词，译为“用”，表凭借。“若”，意思是“如果”，表假设。“按视”就是“视察”的意思；“广”，使动用法，“使广”，即可译为“扩大”；“漕”，运送粮食的水路。第（2）句的采分点：“明年”，古今异义，译为“第二年”；“注”，由上往下流；“漂没”即“冲走、淹没”；“几”，几乎，差不多； “犯”，侵犯、危急。抓住关键词后，结合上下文，就可以顺畅的翻译出白话文来。【8题详解】本题考查学生归纳作品中人物主要事迹的能力。做这种题，关键是要整体把握全文，然后根据作品中主要人物的言行和事迹去归纳。本题要求“简要概括郭守敬在水利建设上的贡献”，首先要回归文本，依照文段的写作顺序找出郭守敬在水利建设方面的事迹来。文章是按照时间顺序来组织材料的，第一处是“世祖召见，面陈水利六事,每奏一事，世祖叹曰”，这说的是郭守敬在兴修水利方面很有独到见解，深得元世祖的赞赏。此处可概括为：面陈兴修水利，博得龙颜大悦。第二处是“从张文谦行省西夏守敬言：舟自中兴沿河四昼夜至东胜，可通漕运，及见查泊、兀郎海古渠甚多，宜加修理。又言：金口，其水其利不可胜计。这是他在西夏行省任职时的建议，概括起来就是：因地制宜，开通漕运；修缮古渠，百姓福祉。第三处是“二十八年，朝廷遣守敬相视，滦河既不可行，泸沟舟亦不通。守敬因陈水利十有一事。帝览奏，喜曰：当速行之以及“守敬又言：于澄清闸稍东，引水与北霸河接，且立闸丽正门西，令舟楫得环城往来”等语句，都可以看出郭守敬在修水利上做出的努力和显著的成效。于是此处可概括为：滦河既既可行，泸沟舟亦通；引水北霸河，立闸丽正门。【点睛】郭守敬传译文郭守敬，字若思，是顺德路邢台人。生来就有奇异的操守，不喜欢玩耍游戏。他的祖父郭荣，通晓五经，精通数学与水利。当时刘秉忠、张文谦、张易、王恂一同在荆州西部紫金山学习，郭荣让郭守敬跟从刘秉忠学习。中统三年时，张文谦向朝廷推荐郭守敬是位通晓水利工程的人才，精巧的构思，超过平常人。(元) 世祖(忽必烈)召见(他)，(郭守敬)当面陈述了应该兴办的六项水利事业，每奏报一项，元世祖就赞叹说:“办事的人都像这样，那就没有空吃俸禄的了。”于是授(郭守敬)提举诸路河渠的官职。 至元元年(1264)，跟从张文谦巡行视察西夏(今甘肃、宁夏及内蒙古西部一带)。至元二年，(郭守敬)被授予都水少监- -职。郭守敬说:“船从中兴(今宁夏银川)，顺黄河而下，四个昼夜就可以到达东胜州城(今内蒙古自治区鄂尔多斯市的一个市辖区)，可以通行漕运，同时看到查泊、兀郎海(今内蒙古乌梁素海)-帶的古渠很多，应当加以修复整治。”又说:“金口， 那里原有的水利工程多得无法计算尽。发生战争以来，主管的人担心有所损失，就用大石头来堵塞河流，如果查看过去的遗迹，(移开石头)使得水能够流通起来，就可据此扩大都城及其周围的水运。”皇帝认为这个建议好。 至元十三年时，江东的南宋平定之后，皇帝想采纳刘秉忠生前修改历法的建议。于是就让郭守敬与王恂率领原来北宋、南宋掌管天文的官员，分头观测进行具体的天文测量并作推算。守敬首先指出道:“ 制定历法的根本在于测量，而测量的工具首先在于仪器。现在用的司天浑仪，是故宋皇祐年间在汴京制造的，跟这里的天文度数并不相合，比较测量天球上南北二级，大约相差4度;圭表的基石，因年深日久，也有偏斜。”郭守敬于是全部考证它的偏失，并把它们移置到准确的位置。至元十六年，(太史局) 改为正式机构太史院，任命王恂担任太史令，郭守敬担任同知太史院事，发给公章，设立官署。等到上呈并汇报各种仪器式样时，郭守敬在皇帝面前解释使用方法及其原理，-直到天晚， 皇帝并不厌倦。郭敬趁机奏报:“唐代一行在开元年间命南宫说到各地去测量日影，书上记载有十三处地方。现在疆土比唐代还要广大，可以先在南北若干地方立表杆，测定准确的日影长度。”皇帝赞成他的意见。作四海测验场，总共有二十七个地方。至元十七年，新的历法修订成功。郭守敬和诸位大臣一同上奏说:我们私下里听闻帝王的事情，没有什么比历法更重要的了。自从黄帝对着太阳推算历数，尧以闰月确定四季，便成了一年，舜用美玉所做的浑天仪，观察日月五星运行的法则，作为人民稼穑农事的依据。至于夏商周时期，历法还没有确定，周秦之间，闰月违背了次序。至元二十八年，朝廷派郭守敬去视察，(他回来汇报道)滦河不能通行，泸沟也不可通船，郭守敬于是上奏有关水利的十-项工作。皇帝看了奏章，高兴地说:“应 当赶快照此推行。”于是又重新设立了都水监机构，使守敬主持这项工作。至元三十年，皇帝从上都回朝，路过积水潭，只见船头接连船尾，把水面都遮没了。他大为高兴，把它命名为通惠河，赐给郭守敬钱钞一万二千五百贯，仍任旧职兼任提调通惠河漕运事。郭守敬又上奏说:在通惠河澄清闸稍东处，引水跟北坝河相接，在丽正门西边设立闸门，让舟船可环绕大都城护城河通行。大德二年，(世祖)召守敬到上都，商议开挖铁幅竿渠，郭守敬汇报道:“山 上洪水连年暴发，渠道一定要宽广，宽度非五十步到七十步不可。”主事者吝惜工费，认为郭守敬所说太过头了，宽度缩小了三分之一。第二年下大雨，山上的雨水向下流入，沟渠容纳不下，(大水) 冲没了人商和用帷帐围成的屋舍，差不多要危及行宫。元成宗对宰相说:“ 郭太史真是个神奇的人物，可惜没有听从他的意见。”延祐三年，郭守敬去世，享年86岁。(选自元史卷一百六十四，有删节)5. 阅读下面的文言文，完成47题。沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，唯疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣未半岁也。逾年，俺答薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。束系久，衣食屡绝，惟日读周易为疏解。后同邑沈练劾嵩，嵩疑与束同族为报复，令狱吏械其手足。徐阶劝，得免。迨嵩去位，束在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因束无子，为置妾潘氏。比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。岁月积深，凄楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。”法司亦为请，帝终不许。帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。丧除，召为都给事中。旋擢南京右通政。复辞疾。布衣蔬食，终老于家。束系狱凡十八年，比出，竟无子。 （明史列传第九十七）谏垣：指谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。俺答：明朝时的蒙古土默特部落。4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A. 束还/父已前/卒束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴B. 束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴C. 束还/父已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴D. 束还父/已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。B舅，文中是指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。C古代人的名字和现代有很大的差别。名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。D除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）A沈练弹劾严嵩,严嵩怀疑沈练是沈束的同族在报复他,于是命令狱官将沈练的手脚铐起来，关进监狱十六年。B沈束要求要求赐予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚，充分表现了他的直言敢谏。C沈束的妻子上书请求，希望能够代夫坐牢，相关部门也替他请求，但皇帝依然没有同意赦免沈束。D沈束被释放回家后，拒绝了朝廷的征召，过着清贫的生活，终老于家。7. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？（5分）（2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之（5分）参考答案：4B 5A 6A 7 （1）现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？ （2）皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。1本题考查理解句子的能力。文言断句要先揣测大意，本句大意理解是“沈束回到家，父亲已经去世了。沈束枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。起用沈束为原官职，沈束不到任” 。再结合断句的一般规律，如“父”“束”“世宗”“穆宗”这些作为名词主语，其前断开2本题考查文言常识的能力。A“考中会试的称为进士”说法错误。考中会试的称为贡士。通过最后一级考试殿试者，称为进士。3本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A“关进监狱十六年”的对象判断错误。按照原文理解，关进监狱十六年的是沈束。4本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要先确定考点，本题涉及的考点有第（1）句中的“予夺”给与或者剥夺，“捐弃”抛弃，“何以”用什么。第（2）句在的“疾”痛恨，“遏”遏止，“系”拘囚。解决了这些考点，之后翻译其他的句子成分，要通过补充相关的成分使句子通顺。参考译文：沈束，字宗安，会稽人。父亲沈侭，做邠州知州。沈束考上明嘉靖二十三年进士，被授于徽州推官。被提升为礼科给事中。当时大学士严嵩独揽政权。大同总兵官周尚文去世，沈束请求朝廷给予“恤典”（即朝廷对去世官吏给予追封、赠谥等典例），严嵩却阻挠不给予。沈束向皇帝上书说：“周尚文作为大将，以忠义自许。曹家庄那一战役，他建立了奇功，应该赐封爵位给他并延及他的子孙。其他的董旸、江瀚，努力抗击敌人，甚至为国而死。虽然已经立庙祀，但应该赐祭，来表彰为国而死的忠心。现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？”疏章奏入，严嵩怀恨，故意激怒皇帝，将疏章下到吏部都察院讨论。闻渊、屠侨等人说沈束没有其他居心，只是不受拘束应当治罪。皇帝越发恼怒，夺去了闻渊、屠侨二人的俸禄，还将沈束下了诏狱。之后，刑部判处沈束奏事没有事实根据，交钱赎还本职。特命在朝廷杖打沈束，但结果他仍然被关在诏狱里。这时沈束做谏官不到半年。过了一年，俺答迫近都城。司业赵贞吉因请求赦免沈束而获罪，此后就再也没有人敢站出来替他说话了。沈束被拘囚了很久，衣食多次断绝，只有天天读周易自为疏导缓解。后来他的同乡沈练弹劾严嵩，严嵩怀疑沈练是沈束的同族，为同族进行报复，下令狱卒官将沈练的手脚铐起来。因徐阶的劝阻，才得以免去。等到严嵩被解除职位时，沈束在狱中已经被关了十六年，他的妻子张氏向皇帝上书说：“我的夫家有年老的父亲，年纪八十九岁，衰弱抱病不断相侵，已朝不保夕。过去我因为沈束没有儿子，给他纳妾潘氏。等到达京师，沈束已经被拘囚下狱，潘氏坚守志向不改嫁他人。于是，我与她一起寄居在旅舍，靠织布来供沈束的衣食。这种日子过了很长时间，非常凄苦。想回家侍奉公公，那么丈夫的稀粥就无法供给。想留下来供养丈夫，但是公公又将不久于人世。翻来覆去地考虑，觉得进退无策。我愿代替丈夫被拘囚入狱，让丈夫能够为父亲养老送终，之后再回来被拘囚，这实在是陛下莫大的恩德。”法司也为沈束请求，皇帝还是不许。皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。但天天让狱卒上奏他们的语言吃食休息等情况，这叫做监帖。有时无所得，即使是戏言也要向皇上报告。一天，一只喜鹊在沈束的面前鼓噪，沈束谩骂地说：“难道有喜事降临到我这个罪人身上吗？”狱卒将这向皇帝奏报，皇帝心有所动。正巧户部司务何以尚正上疏营救（也被关在诏狱里的）主事海瑞，皇帝大怒，用杖责打，并将何以尚禁锢在诏狱中，而把沈束释放回家。沈束回到家，父亲已经去世了。沈束枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。起用沈束为原官职，沈束不到任。服孝期满，被召为都给事中。不久又提升为南京右通政。又以病辞官。穿粗布衣服吃粗食，终老在家。沈束被囚入狱共十八年，等到他出狱，最终也没有子嗣。6. 参考答案：8.A 9.D 10.B三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）美国教育学家斯金纳曾有过一句名言：我们将学过的东西忘得一干二净时，最后剩下来的东西就是教育的本质了。所谓“剩下来的东西” 就是自学的能力， 是举一反三或无师自通的能力。大学 “职业培训班”， 一个让学生适应社会、适应不同工作岗位的平台。在大学期间，学习专业知识 很重要，但是重要的还是学习独立思考的方法，培养举一反三的能力，这样，大学毕业生 能适应瞬息万变的未来世界。