2021年辽宁省辽阳市西马峰镇中学高一语文上学期期末试卷含解析.docx

2021年辽宁省辽阳市西马峰镇中学高一语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. （13分）阅读下文完成16 19 题。 怀想那片青青草地我的家因动迁，新搬来这个郊区的小城镇，这里的环境趋于宁静，也自然使我的心境好起来。这几天回忆过去，不知何故，常使我想起失落久远的故乡和童年，而且想到屋前那片青青的草地。它在不惹人注意的时候，常以一种青春的蓬勃和生机的活力，悄悄展现着生命的颜色，生长着这个季节中独有的嫩绿。青青的草地，清香的叶脉，染绿过我的童年，洗涤过我的心灵，至今仍在牵动着我的思念。每当阳春三月的日子，大地刚刚苏醒，万物生机勃勃。这片青青的草地宛如茫茫人海中久违的朋友，给走过严冬日子的每一个人送来无限的温暖，送来热爱新的生命的力量和勇气，这些绿色的生命也给我们的生活带来无限的希冀。在阳光雨露的滋润和春风的吹拂下，这片嫩绿的小草不喧哗、不声张、不嬉闹，像刚刚睡醒的姑娘一样有些娇羞，文静地站着，鲜嫩的叶片上溜滑着一滴滴闪亮的露珠，在微风的吹拂下，晶莹剔透的露珠从叶尖上颤颤地滚落下来，使人想起千万点晶亮的杏花春雨，想起生命成长的过程我们这些调皮的小孩赤着脚，走进了这片翠绿的草地。脚丫踩在温软的泥土上，草叶亲吻着光滑的小脚，立刻有一种痒酥酥凉沁沁的感觉，人立刻变得透体芬芳。我玩累了，随意躺在舒适柔软的草地上，闻到了一种梦一般飘来的鲜嫩、温馨的气息，我的干涸已久的心田，被这一片碧绿种满了生机。那一天清晨，我静静地伫立于湖边，聆听一种小草生命悄然拔节的声音，心头有如暖流涌过。那些弱小但又顽强不屈的草，从执着追求到旺盛生长，昭示出一种原始的壮美。那片小草，纷纷地擎起了一面面青春的旗幡，沐浴着春风，欣欣然地欢舞，自由自在地歌唱。于是整个春天，这片青草地便成了我放牧心灵的绿洲。下雪的日子里，我静静地伫立在窗前，透过明亮洁净的玻璃窗，凝望着窗外那一朵朵轻盈洁白的雪花，从灰蒙蒙的天空上飘落下来，轻轻地覆盖在那片干枯的草地上，心想：那片草地来年一定依然会重发新叶、长得更茂盛的，一定会再展示不朽的活力、刻意追求春天的繁荣、演奏绿色的生命进行曲的。然而，那片给了我很多慰藉的草地，现在已经永远从我的生活里消失了，消失在一次填湖筑路的兴建小城镇的建设中。现在我蜗居在小城镇的新村里，静谧的夜里，心里总想到那片青青的草地。我知道这是原始对心灵的一种召唤，在这种时候这样的地方，浮躁的心灵会得到舒心的超脱。我曾好几回在梦中，与这片青青的草地共同度过自由自在的日子。有了绿色的地方，每一天都是新的。绿色对于每一个新村、每一个城市都是何等的重要。是的，每当我走过任何一块绿地，我的心中总会响起一支春天的歌，总会怀念起我童年时代拥抱过的那片青青的草地。16选文第三段中说：“这片嫩绿的小草不喧哗、不声张、不嬉闹，像刚刚睡醒的姑娘一样有些娇羞，文静地站着，鲜嫩的叶片上溜滑着一滴滴闪亮的露珠。”这里主要运用了什么修辞手法？试分析其作用。（3分） 17选文第五段中说：“整个春天，这片青草地便成了我放牧心灵的绿洲。”这里“放牧”的含义是什么？作者说这句话，表达了什么样的感情？（4分） 18作者面临居住环境的变迁，时常“想起失落久远的故乡和童年，而且想到屋前那片青青的草地”，牵引着作者一次又一次地怀想那片青青草地的原因是什么？（2分） 19结合原文，回答下列问题。（4分）（1）作者从哪些角度描绘了故乡那片青青的草地？试简要分析。（2分） （2）作者怀想的那片青青草地有着怎样的特点？（2分） 参考答案：16 拟人。生动传神地描绘出了青草娇羞、文静的形象，色彩鲜明，表意丰富。（答排比、比喻，只要分析成理亦可。第一问1分，第二问2分。）17“放牧”的含义指心灵自由自在地驰骋，表达了作者对那充满生机与活力的青青草地的喜爱之情。（意思对即可，每问2分。）18答题要点：（1）草地显示了青春的蓬勃和生机的活力，展现着生命的颜色；（2）草地（绿地）能给人以温暖、力量、勇气、希望；（3）使浮躁的心灵得到舒心的超脱。19（1）直接描写（正面描写），如第三自然段和第四自然段对青草地形态的描绘；间接描写（侧面描写），如第四自然段写调皮小孩赤脚的感觉来写青草地的柔软，第六自然段作者由眼前雪景联想到来年小草旺盛生命力的描述等。（如答从“视觉、触觉、听觉等角度”描写亦可，如能结合其中某段的句子略作分析更好。角度对给1分，分析有道理给2分）（2）常以一种青春的蓬勃和生机的活力，悄悄展现着生命的颜色，生长着这个季节中独有的嫩绿；给人送来无限的温暖、热爱新生命的力量和勇气；给我们的生活带来无限的希冀；一种梦一般飘来的鲜嫩、温馨的气息；弱小但又顽强不屈，从执着追求到旺盛生长，昭示出一种原始的壮美。（答出两条给1分，答出3条以上给2分）略2. 文学作品阅读（本大题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1215题。回想铁生陈村2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实。他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走。我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。这些年，我到北京必去探望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题中，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他的书被更多阅读的是我的遥远的清平湾我与地坛命若琴弦。读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。他是用喜悦平衡困苦的人。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情都兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。这样的作家是不会死的。12、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）A、陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实地反映出史铁生的伟大。B、史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外，他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。C、作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。D、陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。E、史铁生的手总是温暖的、宽厚的、照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难。13、根据作者的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（4分）答： 14、文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（4分）答： 15、史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神方面的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（6分）答： 参考答案：12、答案：BE。A项，陈村谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得自己写文章更能反映出真实的史铁生。C项，作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来的深刻思考，并不是“为了突出史铁生是当代中国最好的作家”。D项，作者对比自己和史铁生，并不是在找差距，作者也并没有感到自己“并不快乐也并不坦然”。13、1.史铁生是一个残疾、多病但心灵上最挺拔正直的人；2.史铁生是一个超越了自身的苦难爱自己，爱世界，知道感恩，懂得生命意义的人；3.史铁生是一个敢于面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。14、1为了表明史铁生的生存状态；2表明史铁生在死神的追逐下，以坚强的意志和乐观积极的人生态度与疾病抗争；3表明史铁生对许多事情兴致盎然，没有退缩到麻木无知的颓废地步。 15、“残疾”：1、史铁生是一个身患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家，他超越了自身的苦难去思索世界与生命的价值。2、在他眼里，残疾只不过是不能实现罢了，残疾并没有使他退缩到无知和曲解，使他麻痹麻醉自己。3、残疾是生命存在的诸多形式之一，人的价值和生命的意义在于心灵的伟大。 “生命”：1、史铁生认为上帝是生命的编剧，无论什么样的生命都有一种真实的存在。2、即使面对苦难，史铁生也从不抱怨，他知道感恩，他用思索给自己的生命找到了意义。3、我们可以用坦然和喜悦去平衡生命中的困苦，我们在生存的夹缝中依然可以让自己快乐。 “有无”：1、生命中有了苦难，但并不意味着就没有了快乐。2、史铁生罹患残疾失去了行走的能力和健康的体魄，但并不意味着他失去了存在的价值与意义。3、有和无在很大程度上是相对的，决定有和无的终极意义的是人的精神与思想。 略3. 阅读下面文字，完成下面小题。北宋哲学家张子厚说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的出塞句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但凉州词的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的凉州词为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴破阵子，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张子厚名言具有“先贤圣道，家国大义”。B. 朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。C. 文中引用出塞目的是表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。D. 文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章第一段引用张子厚名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。B. 文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。C. 作者以王之涣的凉州词为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。D. 文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。B. 先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。C. 唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。D. 文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。参考答案：1. D 2. B 3. C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“家国情怀使得张载名言具有先贤圣道，家国大义”错误，选项因果倒置，第一段说的是“北宋哲学家张子厚说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题”。B项，“他们对民众生命的人道关怀”错误，从文中来看，“对民众生命的人道关怀”只是杜甫突出特征，不是“他们”的共同特征，选项偷换概念。C项，“文中引用出塞目的是表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩”错误，从文中来看，文中引用出塞的目的是证明边塞况味中体现出的家国情怀。故选D项。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B项，“文章二、三两段层层深入地论述了古典诗词的家国情怀”错误，从文中来看，第一段说“诗词中的家国，既有边塞况味，也有忧国忧民”，“既也”是表并列关系的关联词，第二段是说“边塞况味”，第三段是说“忧国忧民”，二、三段不是层层深入的论述结构，而是并列关系。故选B项。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，C项，“他们成就了无与伦比的盛世唐朝”错误，该信息于文无据，且说法太绝对。文章第二段只是说“边塞况味，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门”，并没有说“成就了无与伦比的盛世唐朝。故选C项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文段，完成下列小题。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁据其街路冲其方虚彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。（节选自史记孙子吴起列传）14. 下面文中划线部分断句正确的一组是A. 君不若引兵疾走/大梁据其街/路冲其方/虚彼必释赵而自救B. 君不若引兵疾走大梁/据其街路/冲其方虚/彼必释赵而自救C. 君不若引兵疾走/大梁据其街路/冲其方/虚彼必释赵而自救D. 君不若引兵疾走大梁/据其街/路冲其方虚/彼必释赵而自救15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 孙膑以刑徒阴见 阴：暗中，私下里B. 膑辞谢曰 谢：推辞C. 田忌欲引兵之赵 之：结构助词，取消句子独立性D. 孙子度其行 度：揣度16. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A. 孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来他说服了齐国使者，得以逃到齐国，并帮助齐国取得重大的军事胜利。B. 在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。C. 马陵之战可以说是一场心理战争。孙膑紧紧抓住魏军凶悍勇猛，一向瞧不起被称为胆小怯弱的齐兵的心理，精心策划，巧设埋伏，终于计胜庞涓。D. 本文通过马陵道智斗庞涓的故事，充分表现了孙膑过人的智谋和卓越的战略战术思想。他的兵法为后世传诵。17. 阅读第二题的文言文，翻译画线句子。（1）善战者因其势而利导之。（2）与其轻锐倍日并行逐之。参考答案：14. B 15. C 16. B 17. （1）善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导。（2）和他的轻骑兵一道，两日的路程并作一日追赶。14. 试题分析：本题可根据实词断句法。即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如果是叙述性的文章，就要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。如是说理性文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词（代词），谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。本句标点为：君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。15. 试题分析：C之，动词，到。16. 试题分析：B“去了邯郸”不对，是离开了邯郸。17. 试题分析：准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。参考译文：齐国使者来到（魏国都城）大梁，孙膑以受刑囚犯的身份暗中求见齐使。齐使认为孙膑与众不同，就私下用车把他载到齐国。齐将田忌赏识孙膑，像对待客人那样对待他。这以后，魏国进攻赵国，赵国危急，向齐国请求救兵。齐威王要让孙膑担任统帅，孙膑推辞说：“受过刑的人不可以（担此重任）。”齐王于是让田忌担任统帅，而让孙膑担任军师，坐在有篷盖车中，为齐军出谋划策。田忌要率领齐军到赵国去，孙膑说：“现在魏赵两国交战，魏国的精兵必定全部用在国外，老弱残兵在国内疲惫不堪；您不如率兵快速直奔大梁，占据它的交通要道，冲击它的真正空虚之地，魏国就一定会舍弃赵国而前来自救，这样，我们就可以一下子解除赵国被围的局面，同时削弱魏国的力量。”田忌听从了孙膑的建议，魏军果然撤离了赵国都城邯郸，与齐军在桂陵打了一仗，结果齐军打败了梁军。又过了十三年，魏与赵联合攻打韩国，韩国紧急向齐国求救。齐王派田忌为将前往救韩，直奔大梁。魏国大将庞涓听到了消息，就撤离韩国回头追击齐军，但此时齐军已奔西而去。孙膑对田忌说：“他们赵、魏、韩的军队一贯自视强悍勇猛而看轻齐军，齐军一直被认为胆怯；善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导（既然魏兵认为齐兵胆怯，齐兵就伪装胆怯逃亡，诱使魏兵上当）。让齐军进入魏地后筑供十万人吃饭用的灶，第二天筑供五万人吃饭用的灶，第三天筑供三万人吃饭用的灶。”庞涓率军连追了三天，非常高兴，说：“我本来知道齐军胆小，进入我国仅三天，齐军中的逃亡者就超过了一半。”于是丢下步兵，和他的轻骑兵一道，两日的路程并作一日赶，追击逃奔的齐军。孙膑估计庞涓的行程，傍晚将到达马陵。马陵一带道路狭窄，道旁有许多障碍，可埋伏军队。于是（派人）剥去一大树的树皮，露出白色木质部分，在上面写上：“庞涓死于此树之下。”同时让善于射箭的一万齐兵弓弩手夹道埋伏，约定说：“日暮时分见到举火的就一齐射箭。”庞涓果然在当夜到达被剥去树皮的大树下，见白色木质上写有字迹，就点燃火把照看那些字。未等读完上面的字，齐军就万箭齐发，魏军大乱，互相失去了联系。庞涓自知自己的计谋已经用完了，军事行动失败的趋势不可扭转，就割脖子自杀了，（临死时）说：“终究让那小子成名了！”齐军于是乘胜将庞涓的军队彻底打败，俘虏魏太子申以归。孙膑也因此名显天下，世上流传他的兵法。5. 阅读下面的文言文，完成47题。贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生於是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。於是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人年少初学专欲擅权纷乱诸事於是天子后亦疏之不用其议乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。岁余，贾生徵见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。（选自史记屈原贾生列传）注雒阳：又作“洛阳”。绛：指绛侯周勃。灌：指颖阴侯灌婴。东阳侯：指张相如。 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A吴廷尉为河南守，闻其秀才 秀才：才学优异。B诸老先生不能言，贾生尽为之对 对：回答。C色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法悉：熟悉。 D非古之制，可稍削之 稍：逐渐。5下列句子编为四组，全都表明贾谊才识过人的一组是吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死诸老先生不能言，贾生尽为之对贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长贾生因具道所以然之状诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A贾谊是洛阳人，在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地，后来被吴廷尉召到衙门任职，深受器重，被吴廷尉举荐给皇上。B每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，才学过人，他二十多岁时就得到了皇上的宠爱，被破格提拔为太中大夫。C贾谊提出了一系列政治改革主张，皇上一一采纳了他的建议，并让贾谊担任了公卿之位。D贾谊前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气侯潮湿，自认为寿命不会很长，又因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。参考答案：4C （悉：完全）5D （是贾生自责的表现是贾生对自己被贬后情况的估计）6C（“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等主张因皇上刚刚即位，谦虚退让而来不及实行；因遭人嫉妒诽谤而被皇上疏远，并未担任公卿之位）6. 阅读下面的文言文，完成912题。（每小题3分，共9分）赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒，今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏次之矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯于前，大败智伯之众，尽灭智氏之族。臣光曰：“智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才智兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人，何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失之足患哉！(节选自资治通鉴周纪一)9对下列四句中加点字的解释，错误的一项是 ( ) (3分)A赵襄子使张孟谈潜出见二子 潜：秘密B. 世俗莫之能辨，通谓之贤 通：全部C. 夫德者人之所严 严：严格要求D小人智足以遂其奸 遂：实现 10以下八点内容，分别编成四组，全都与评析小人有关的一组是( ) (3分)才胜德 失人 聪察强毅 挟才以为恶 智不能周 决其暴 国之乱臣 家之败子A B C D 11对全文内容理解不合原意的一项是( ) (3分)A司马光的用人观可以归结为：任人唯贤。即：先用圣人，次用君子，再次用愚人，最后用小人B司马光对人才作了界定：才德全尽谓之“圣人”，德胜才谓之“君子”，才智兼无谓之“愚人”，才胜德谓之“小人”C司马光精辟地揭示了德才的辩证关系：才能，是德行的辅助，德行，是才能的统帅D“臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。”可见，司马光是把智伯列为小人的12把文言文语段中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。(3分)