2021年河南省焦作市第十七中学高一语文模拟试卷含解析.docx

2021年河南省焦作市第十七中学高一语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的作品，完成各题。天下一轮春秋月当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。孔子是中国的，也是世界的。“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”、“太平盛世”、“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道、丝绸之路海上生明月，儒香传万里；以“和”为，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，论语等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。近年来，西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？孔子是世界的，但首先是中国的。先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。?两千多年的时间，打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。?光必有影，丰碑的背后有影随形。?孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一掸陈年的积垢。?儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。?中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。?青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读圣经、穆斯林背古兰经。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。?揣一本论语在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀【1】。（取材于刘汉俊同名散文）注释：【1】语出老子第五十八章“是以圣人直而不肆，光而不耀”。23. 下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是（ ）A. “丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路，为沟通中西文化作出了巨大贡献。B. “程朱理学”，指宋代程颢、程颐、朱熹为代表的理学学派，有“存天理、灭人欲”等主张。C. “老子”即老聃，是道家学派的创始人，其著作道德经也称老子。D. “和而不同”指表面能与人和睦相处，但心里却不苟同，是儒家处理问题的重要原则之一。24. 下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 第段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。B. 第段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。C. 第段将孔子比喻为新月、烛光，形象地表明尽管其思想有价值，然而在先秦时期却影响甚微。D. 第?段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢。25. 在第段中处依次填入词语，最恰当的一项是（）A. 旗 媒 舟 灯B. 媒 旗 舟 灯C. 舟 旗 灯 媒D. 灯 媒 旗 舟26. 解释第15段中加点成语在文中含义。文过饰非：_ 吹毛求疵：_27. 在作者看来，今天的我们究竟如何看待孔子？请你结合全文分条概括。参考答案：23. D 24. C 25. B 26. (1). 文过饰非：认为儒学神圣不可侵犯，对其缺点不足视而不见甚至主观掩藏的错误态度。(2). 吹毛求疵：对儒学历史存在的缺点不足无限放大甚至拒绝传承的错误态度。 27. 孔子学说中“和”的思想核心与当今世界各国追求的共同目标和平共处，和谐共生不谋而合，需要认真地研讨儒学，研究孔子。孔子思想博大精深，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。孔子思想是中华文明的根基，孔子追求的君子人格指引着民族道德的方向，塑造者中华民族的性格，滋养着中华民族的精神家园。必须客观辨别并摒弃孔子思想中的消极与陈腐观念。孔子思想只是儒家思想的一部分；儒家文明只是中华文明的一部分而不是全部。将孔子思想与新时代的需求结合起来，建立新的道德标杆，新的精神准则。孔子留下的经典作品论语应得到国人的尊重与珍视。【23题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“表面能与人和睦相处，但心里却不苟同”错误。“和而不同”是指与人和睦相处，但在原则问题上不能苟同、附和。故选D。【24题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。A项，“表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头”错误。原文中是说“孔子领先了西方思想源头，接举了人类文明的圣火”，不是说孔子是人类文明的源头。B项，“已经成为人类的普世价值”错误。结合第节内容分析，举例孔子的“思想”只是为了说明孔子思想的伟大，并不是说明孔子思想的普世。D项，“是为了证明儒家思想本身存在着不足”错误。结合文本内容“孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛一掸陈年的积垢”分析可知。儒学的命运多舛并不是为了证明儒学的不足，而是揭示儒学在传播中，在政治经济和当时社会条件影响下产生了改变。故选C。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。25题详解】试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。结合“接驳”，和其它文明的交流，两种文明的交流分析，“和”是媒介；“主张”是旗帜，也就是“以和为旗”；载着中华文明远航，这是“以和为舟”；“引渡”“夜航”的是灯。故选B。【26题详解】试题分析：本题主要考查理解词语及体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，需要结合语境内容分析词语意思。“文过饰非”，本意是用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误，在文中是指对儒学的全盘肯定。“吹毛求疵”，吹开皮上的毛，寻找里面的疤痕，比喻故意挑剔毛病，寻找差错，在文中是指对儒学的全盘否定。【27题详解】试题分析：本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。解答此类试题，既需要结合文本内容分析，也需要拓展延伸。要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部。结合“和是孔子思想的核心之一如何求和，我们今天仍然要向孔子叩教”分析可知，孔子学说中“和”的思想核心与当今世界各国追求的共同目标和平共处，和谐共生不谋而合，需要认真地研讨儒学，研究孔子。结合“孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深”分析可知，孔子思想博大精深，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。结合“儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献”“两千多年的时间谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏”分析可知，孔子思想是中华文明的根基，孔子追求的君子人格指引着民族道德的方向，塑造者中华民族的性格，滋养着中华民族的精神家园。结合“孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀”“许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要洗洗澡、治治病，一掸陈年的积垢”分析可知，必须客观辨别并摒弃孔子思想中的消极与陈腐观念。结合“孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子”分析可知，孔子思想只是儒家思想的一部分；儒家文明只是中华文明的一部分而不是全部。结合“如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当”分析可知，将孔子思想与新时代的需求结合起来，建立新的道德标杆，新的精神准则。结合“青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典”“揣一本论语在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗”分析可知，孔子留下的经典作品论语应得到国人的尊重与珍视。2. 文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）奸臣 安勇岳小湖第一次带秦松回家时，岳忠良正坐在桌子边，守着半导体听岳飞传。岳小湖把秦松推到他面前，满怀期待地喊了一声爸，说，这就是小秦，秦松。岳忠良从秦松的头看到脚，又反过来从脚看回头，眉头就皱成了一个大疙瘩。秦松毕恭毕敬地把手里的礼物递过去，礼貌地叫了声伯父。岳忠良没接东西，鼻子里哼了一声，站起身，拂袖而去，把秦松晾成了一根呆木头。半导体里的说书人“啪”一拍醒木，吓得他浑身一抖。这时，岳忠良去而复返，秦松以为有了希望，讪笑着喊声“伯父”。岳忠良抓起桌上的收音机，又冷冷地哼了一声。那天，一直到秦松离开，就再没见到岳忠良。几天后，秦松心事重重地问岳小湖，你爸他，是不是看我不顺眼?岳小湖听他这么问，就笑成了一团，说，我爸说你长得像奸臣，将来要变成秦桧。当天晚上，秦松对着镜子看了自己半个钟头，到底也没弄明白他和奸臣究竟有什么关系。但从此，秦松在岳忠良的面前就表现得格外谨小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的迹象来。但他越是这样，岳忠良就越认定他是个奸臣。一年后，在秦松和岳小湖的婚礼上，岳忠良借着酒劲，拍拍秦松的肩膀说了四个字:好自为之!秦松咬咬牙，在心里回了句:等着瞧，看看我到底是不是奸臣!秦松为了尽量远离奸臣，不管是在家里，还是在单位，都小心翼翼循规蹈矩，表现得特别出色。不时地，秦松会问岳小湖，你爸还认为我会变成奸臣吗？岳小湖的回答每次都一样，我爸说了，你迟早有一天要当奸臣。秦松的表现得到了单位领导的重视，不久就提拔他当了科长。秦松把喜讯带回家，岳小湖很兴奋，岳小湖的母亲也很兴奋，两个女人张罗着要庆贺一下。岳忠良却面沉似水，冷冷地说，这不是什么好事，秦桧也是个当官的，可陷害忠良，祸国殃民。五年后，秦松当处长时，表现得很平静，只是轻描淡写的提了一句。但岳忠良仍然不依不饶，自言自语地说，官越大越危险，路还长着呢，从量变到质变，只是时间问题！多年来，不管身在何处，秦松总感觉有一双眼睛像刀子似的盯着他看，时时刻刻都让他如坐针毡，如履薄冰。开始他没明白怎么回事，后来终于想清楚了，是岳忠良给他下的奸臣结论始终在监视着他。岳忠良的手好像就悬在他的头顶上，手里拿着一顶写着奸臣的帽子，如果他稍不留意，这顶帽子就会扣到他的脑袋上。又是几年后，秦松当了局长。但他越是不断的升官，岳忠良就越是认定他离奸臣又进了一步，甚至岳忠良还倚老卖老装糊涂，不时地把秦松的名字喊成秦桧。有时候岳忠良不理秦松，模仿说书人的语气对着空气来一句：秦桧，你这个奸臣！秦松局长多年来经受了各种各样的考验，每次只要心里稍微动一点坏念头，耳朵边就能听到有人喊他秦桧。那声音沙哑低沉，还带着点幸灾乐祸。秦松每次都是咬咬牙，战胜了诱惑，暗自说一句：等着瞧，看看我到底是不是奸臣!秦松当了二十五年官，始终清正廉洁，金钱美女都不沾边儿。秦松五十三岁那年市里发生了一桩大案。一位副市长跳楼身亡，紧跟着一大批领导干部纷纷落马。全市八大局有六个局长被撤职查办，秦松是幸免的两人之一。秦松得知这一结果后没有喊司机，跑着去了医院。八十高龄的岳忠良，像枯木头似的已经在医院躺了一个月。秦松拉着岳父的手涕泪横流，说，如果不是你老人家用特殊的方式警告了我二十八年，现在我就岳忠良又奇迹般地活了两年后去世。在临死之前，秦松问他，现在你承认自己看错人了吧？我秦松是个好人，不是奸臣。岳忠良盯着秦松看了很久，用尽最后的力气，说了最后一句话：没看见你变成秦桧，我死不瞑目!说完，就睁着眼睛离开了人世。岳小湖遵照父亲的遗嘱，把骨灰盒摆在了她和秦松的家里。遗嘱里还有句话，她没敢告诉秦松-就算死了，我也要看到这家伙变成奸臣的那副嘴脸!料理完岳父的丧事后，秦松就办理了退居二线的手续。不再做领导的秦松每天都有很多时间，不时地他就会对着岳父的骨灰盒想起一些往事，经常想着想着就会问一问，你说说，咱们俩到底是谁错了？ 选自天池小小说（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）A小说中两次写“秦松咬咬牙”，写出了秦松强烈地证明自己的愿望以及他坚持的毅力，也为后面写秦松能保持一生清廉做铺垫。B文中写岳忠良时用了“面沉似水”“倚老卖老”“幸灾乐祸”“像枯木头似的”等词语，及“哼”“拂袖而去”等动作来表现他的“冷酷”和对女婿的“挤兑”，刻画出鲜明的人物形象。C秦松能始终保持廉洁之身的秘诀是什么？-监督的力量!一个偏执的岳父，以终其一生的刻薄，成就了一个谨慎为官的女婿。D文章在用传神的笔触刻画了冷酷严厉的“岳父”形象的同时，也带给了我们更深远的思考：人需要监督，社会也需要监督!E文章在老人之“言”与秦松之“行”的拧拗之间展开，看似有悖情理，让人对老人的偏执啼笑皆非。但事实上，包裹在“岳父”冰冷外衣里面的刻薄，才是大爱。（2）小说开头写岳忠良听岳飞传有何作用？(6分)（3）“秦松在岳忠良的面前就表现得格外谨小慎微，生怕一不小心就露出奸臣的迹象来。但他越是这样，岳忠良就越认定他是个奸臣。”秦松都已格外谨小慎微了，岳忠良为何还这么认定秦松是奸臣？(6分)（4）小说结尾秦松“对着岳父的骨灰盒想起一些往事，经常想着想着就会问一句，你说说，咱们俩到底是谁错了”，请问你认为他们俩谁对谁错？说说你的看法。(8分)参考答案：（1）（5分）D3分A2分C1分（C成就的是一个廉洁为官的女婿，B“像枯木头似的”并非表现其“冷酷”。E“外衣里边的刻薄”错，应为“冰冷外衣里面的爱”。）（2）表现了岳忠良的性格特点，喜欢戏剧，且喜欢用戏剧里面的人物来与现实中的人物进行比照。（3分）这样写可以引出下文，为岳忠良以后的行为做铺垫。（3分）（3）岳忠良觉得秦松在刻意掩藏自己真实的“奸诈”的一面，当面一套背后一套，不够诚实。（3分），岳忠良以自己独特的方式提醒监督着秦松（3分）（4）（8分）示例：岳忠良没有错，他这样做体现了他的良苦用心，因为他觉得如果没有一个有力的监督，秦松最终会成为一个奸臣，所以他以终其一生的刻薄，来成就一个廉洁的女婿。秦松也没有错，他在岳父的鞭策下，时刻没有忘记自己的责任和使命，最终也成就了自己清官的形象。（言之成理即可。）略3. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l3题。冷眼看“热词”“热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”、“俯卧撑”乃至“被”之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间的爆发。显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性导致了流行，大多是因突发的社会事件传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多，人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。 中国的改革开放自90年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而造成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。热词的出现使用网络传播形势有了一些改观。一个本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味着的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普遍网民对“被传播”现实的一种反抗。热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够却又面对公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱热的普通民众当然无法与“专家”、“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被”“被就业”、“被代表”、“被平均”等等，却凭着机智的反调破了媒体操控者的意图。普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并非只是消极的拒绝。许多因热词而“热”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的舆论价值。这种激情的存在证明，社会上尽管充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。无论如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。1下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。B“热词”往往不是逐渐扩散，而是从本身找不到任何理由就瞬间爆发。C“打酱油”、“被”之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。D一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A人们能在网上自由地发表意见，但由于网络信息的传播受各类网络运营者的操控，这些意见的传播是不自由的。B具有讽刺意味的“被传播”，表现出了主动介入传播的普通网民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。C网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，并使人感受到网民社会关怀的激情。 D传播热词的网民所展现了的社会关怀的舆论价值，不会由于其个人判断出现错误和偏见而受到影响。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供一种政治表达可能之间存在着联系。B从热词的接受环境看，某些媒体操纵者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。C当媒体操控者和所谓“权威”得到普通民众的信任后，热词就会逐渐“凉”并最终淡出人们的视野。D热词的中国互联网上流行的现象有着中国特色，热词本身所体现的时代特点也会留在人们的记忆。参考答案：1. B考点：筛选并整合文中的信息。偷换概念。第二段“从词语本身找不到任何流行的理由”的说法表明，“理由”不能简单等同于“流行的理由”。比如因社会事件瞬间爆发就是理由。A项和C项的答题区域在第二段，D项的答题区域在第四段。2. A考点：理解文中重要句子的含意。参照第三段“人们上网发表意见可能是自由的”的说法，A项“人们能在网上自由地发表意见”的说法曲解原意，变或然为实然。B项的答题区域在第四段，C项和D项的答题区域在第六段。3. C考点：理解文中重要句子的含意。分析概括作者在文中的观点态度。条件缺失。从全文来看，热词出现和流行的原因包括“网络为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能”、“网民自发形成的积极介入态度”、“普通民众对媒体操控者和所谓权威的不信任”、“每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感”等方面，“媒体操控者和所谓权威不受信任”只是热词出现和流行的原因之一。A项的答题区域在第三段，B项的答题区域在第五段，D项的答题区域在末段略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。裴政字德表，河东闻喜人也。政博闻强记，达于时政，为当时所称。政明习故事，簿案盈几，剖决如流，用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”其处法详平如此。转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成。太子有旨，再三催促，荣语元恺云：“但尔口奏，不须造帐。”及奏，太子问曰：“名帐安在？”元恺曰：“禀承刘荣，不听造帐。”太子即以诘荣，荣便拒讳，云“无此语”。太子付政推问，未及奏状。有附荣者先言于太子曰：“政欲陷荣，推事不实。”太子召责之，政奏曰：“凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察刘荣位高任重纵令实语元恺盖是纤介之愆计理而论不须隐讳又察元恺受制于荣岂敢以无端之言妄相点累。元恺引左卫率、崔茜等为证，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓荣语元恺，事必非虚。”太子亦不罪荣，而称政平直。政好面折人短，而退无后言。时云定兴数入侍太子，为奇服异器，进奉后宫。政数切谏，太子不纳。政因谓定兴曰：“公所为者，不合礼度，此于太子非令名也。愿公自引退，不然将及祸。”定兴怒，以告太子，太子益疏政，由是出为襄州总管。妻子不之官，所受秩奉，散给僚吏。民有犯罪者，阴悉知之，或竞岁不发，至再三犯，乃因都会时，于众中召出，亲案其罪，五人处死，流徙者甚众。合境惶慑，令行禁止，小民称为神明，尔后不修囹圄，殆无争讼。卒官，年八十九。（节选自隋书列传第六十六）7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 臣察刘荣/位高任重/纵令实语/元恺盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制于荣/岂敢以无端之言妄相点累B. 臣察刘荣/位高任重/纵令实语元恺/盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制/于荣岂敢以无端之言妄相点累C. 臣察刘荣/位高任重/纵令实语元恺/盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制于荣/岂敢以无端之言妄相点累D. 臣察刘荣/位高任重/纵令实语/元恺盖是纤介之愆/计理而论/不须隐讳/又察元恺受制/于荣岂敢以无端之言妄相点累8. 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 庶子，官名，始于周代，隋代东宫所属门下、典书二坊各以左右庶子为主官。B. 东宫，古代太子所居住的地方，亦借指太子；太子是封建时代皇帝或诸侯王的嫡长子。C. 秩奉，本义为根据功过确定的官员俸禄；引申为根据功过评定的官员品级。文中指俸禄。D. 囹圄，本义就是监牢，后又引申出束缚、困难的意思。文中指“监狱”。9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 裴政很有才干。他通晓当时治理情况；虽文书案卷堆满桌子，也能够迅速作出公正判断；纠正了许多不合理的事，受到时人的称赞。B. 裴政执法适度。他允许死刑犯人的家属到狱中探望；对初次犯罪的百姓，并不马上揭发，对那些再三犯法的人则严惩不贷。C. 裴政为人正直。在受命审理刘荣一案时，面对刘荣党羽的诬陷与太子的责问，他分析事理，依据证人证词，最终得出正确的结论。D. 裴政刚直不阿。云定兴把奇异的服饰器物，进献给后宫，裴政多次恳切劝谏，太子大怒，调裴政出京担任襄州总管。10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”（2）太子亦不罪荣，而称政平直。政好面折人短，而退无后言。参考答案：7. C 8. B 9. D 10. （1）有判死刑的囚犯，裴政就准许他的妻子儿女到狱中看望。到冬天将要处决时，犯人们都说：“裴大夫判处我们死刑，我们没有什么遗憾。”（2）太子没有治刘荣罪，却称赞裴政公平正直。裴政喜欢当面指责别人的过错，但背后不再说什么。【7题详解】试题分析：本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。句中“元恺”作前句的宾语，后面断开，排除AD；“荣”作“受制”的状语，后面断开，排除D。故选C。【8题详解】试题分析：本题考查识记古代文化常识的能力。做此题时，要求考生在调动平时学习的时候要放开眼界，多去关注一些传统文化知识，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答,关注某一个细节或者某一个用词上出现的瑕疵和陷阱。B项，太子应是“被定为王位、皇位继位者的人”。故选B。【9题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，“太子大怒”错，是“云定兴大怒”。故选D。【10题详解】试题分析：此题考查学生的文言翻译能力。首先浏览句子，看有无特殊句式，有无词类活用、古今异义以及通假之类的词语，然后将句子放回原文，结合上下文进行翻译。翻译时一定注意字字落实，以直译为主。（1）要点：囚徒犯极刑者，定语后置，正常语序为“犯极刑之囚徒”；妻子，古今异义词，妻子和儿女；就，靠近，在这里翻译为“看望”；恨，遗憾。（2）要点：罪，治罪；折，指责；短，过错。【参考译文】裴政字德表，河东闻喜县人。裴政见闻广博，记忆力强，通晓当时的治理情况，被人们称赞。裴政熟悉典章制度，文书案卷堆满桌子，也能迅速作出分析判断，执法宽仁公正，没有量刑过度的情况。有判死刑的囚犯，裴政就准许他的妻子儿女到狱中看望。到冬天将要处决时，犯人们都说：“裴大夫判处我们死刑，我们没有什么遗憾。”他执法公正都像这件事一样。转任左庶子，纠正了许多不合理的事，被人们称赞诚实谨慎。东宫凡有大事，都交给他处理。右庶子刘荣生性非常专横固执。当时武职人员该轮番休息，通事舍人赵元恺奉命写文书，没来得及写成，太子有旨意，再三催促，刘荣告诉元恺说：“你只管口头陈奏，不必写出文书。”等到上奏时，太子问道：“文书在哪里?”元恺说：“秉承刘荣的意思，没有写出文书。”太子就拿这件事责问刘荣，刘荣便否认，说“没说过这话”。太子把这件事交给裴政推究审问，还没来得及陈奏。有依附刘荣的人先对太子说：“裴政想陷害刘荣，推究案情不合实情。”太子召裴政责问，裴政上奏说：“凡推究事理有两个要点，一是明察实情，二是依据证人证词，辨明事情的实际情况，来判定是非。我观察刘荣，他地位高权势重，即使刘荣确实告诉过元恺，也不过是很小的过错，按道理说，不必隐瞒。另外元恺受刘荣节制，怎敢拿毫无根据的话胡乱诬陷牵累别人。赵元恺找出左卫率、崔茜等人作证，崔茜等人交代的情况和赵元恺所说完全相符。从情理上既然难分是非，就应当根据证人判定。我认为刘荣告诉过元恺，这一情况一定属实。”太子没有治刘荣的罪，却称赞裴政公平正直。裴政喜欢当面指责别人的过错，但背后不再说什么。当时云定兴屡次进宫侍奉太子，准备些奇异的服饰器物，进献给后宫。裴政多次恳切劝谏，太子不采纳。裴政趁机对云定兴说：“您的所作所为，不合礼仪制度，这对太子来说不是好名声。希望您主动回避，否则将惹祸上身。”云定兴大怒，把这话告诉了太子，太子更加疏远裴政，并因此将他调出京城做了襄州总管。妻子儿女没有跟随上任，所得俸禄分给下属官吏。百姓有犯罪的，都暗中掌握实情，有的一整年也不揭发他们，至于屡次犯罪的，就趁大规模的集会时，将他们从众人中召出来，亲自审查核实他们的罪行，有五人被处死，流放的人很多。全境的人惶恐不安，有令则行，有禁则止，百姓将他奉为神明，此后境内不设监狱，几乎没有多少人打官司。裴政死于襄州总管任上，终年八十九岁。【点睛】断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。5. 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。陈祚，字永锡，吴人。永乐中进士。擢河南参议。十五年与布政使周文褒、王文振合疏，言建都北京非便，并谪均州太和山佃户。躬耕力作，处之晏然。仁宗立，诏选用迁谪诸臣，祚在选中。会帝崩，不果用。宣德二年命宪臣即均州群试之，祚策第一。试吏部，复第一。遂擢御史，巡按福建。方面大吏多被弹击，禁止和买，闽人德之。还奏白塔河上通邵伯湖，下注大江，苏、松舟楫，多从往来，浅狭湮塞，请开浚。从之，转漕果便。寻出按江西。时天下承平，帝颇事游猎玩好。祚驰疏劝勤圣学。其略曰：“帝王之学先明理，明理在读书。陛下虽有圣德，而经筵未甚兴举，讲学未有程度，圣贤精微，古今治乱，岂能周知洞晰？真德秀大学衍义一书，圣贤格言，无不毕载。愿于听政之暇，命儒臣讲说，非有大故，无得间断。使知古今若何而治，政事若何而得。必能开广聪明，增光德业。而邪佞之以奇巧荡圣心者自见疏远，天下人民受福无穷矣。”帝见疏大怒曰：“竖儒谓朕未读大学耶！薄朕至此，不可不诛。”学士陈循顿首曰：“俗士处远，不知上无书不读也。”帝意稍解。下祚狱，逮其家人十余口，隔别禁系者五年，其父竟瘐死。英宗立，得释复官。祚再按湖广。以奏辽王贵烚罪有所隐，与巡抚侍郎吴政逮至京，下狱。寻赦出。时王振用事，法务严峻，祚上言：“乃者法司论狱，多违定律。如侍郎吴玺误举主事吴軏，宜坐贡举非其人律，乃坐以奏事有规避律斩；及軏自经死，狱官狱卒罪应递减，乃援不应为重罪，概杖之。一事如此，余可推矣。”帝是之，以其章示法司。寻改南京，迁福建按察使佥事。有威惠，神祠不载祀典者悉撤去。久之，以疾归，卒。 (选自明史列传第五十，有删改)6对下列语句中加点词语的解释，错误的一项是（分）A 躬耕力作，处之晏然 晏：平静B 禁止和买，闽人德之 德：感激 C 薄朕至此，不可不