2022年广东省揭阳市普宁城东中学高二语文月考试题含解析.docx

2022年广东省揭阳市普宁城东中学高二语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题出淤泥而不染的林则徐邵纯英国人包令与林则徐是同时代的人，他曾任港督，懂汉语，还会说广东方言，号称“中国通”。这个殖民主义者与林则徐是敌对关系，但在他的内心世界中，对林则徐佩服得五体投地。包令发表的钦差大臣林则徐生平及著述一文，说林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财著称”。包令说对了，林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，也是中国近代少有的清官。林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。杭州风景如画，美女如云，是鱼米之乡。如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉！但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，他在给友人的信中说：“省垣孔道，冠盖如云，自辰迄酉，无非对客，事上接下而外，即为送往迎来，一切公牍管札，转待灯下理之，而精力固已惫矣。”后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。这幅对联内涵的哲理，直到今天仍有鲜明的价值。1830年8月，林则徐出任省级大员湖北布政使，掌管全省人事财政大权。林则徐每任新职，在赴任前常发出“传牌”。所谓传牌，就是事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。林则徐自北京到武昌，从水路进入湖北省后立即发出由襄阳赴省传牌，全文不到二百字，主要说明的是：第一、我林则徐已乘船到达湖北境内。从襄阳到武昌这段路自雇船只，自付船费，不需要沿途各地交付一分钱，也不准派人添篙帮牵，溜须拍马。我和随行人员的一日三餐均自行实备，不接受任何酒食。第二、我路过各地时，只在码头上接见一下当地官员，不准远迎，不准送行，任何人不准打着我的旗号捞好处。只要发现行为不轨者，立即严肃查处，“不得稍有徇纵，切切”。林则徐每任新职，人还未到正气先行。这种“传牌”不仅是独善其身，也是告诫同僚和下属：对于官场的种种陋习和腐败，我林则徐绝不同流合污，你们也当洁身自爱，否则严惩不贷。林则徐在湖北政声甚隆，善者歌其善，恶者畏其威，这为后来他任湖广总督时大规模的、成功的禁烟运动打下了基础。林则徐在湖北禁烟的成效，又推动了道光帝在全国禁烟的决心。1838年的最后一天，林则徐在北京受命钦差大臣，他的任务是到广州收缴大量鸦片的同时，堵塞鸦片走私进口的源头。外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，以至他与座师沈鼎甫告别时，师生“相顾涕下”。1839年1月8日林则徐从北京动身，当天上午时分至良乡。林则徐开始发出传牌。指令沿途各地“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。”林则徐在途中还向广东发出监控汉奸的密令，于3月10到达广州，当天近年夜时分住进了越华书院。林则徐到达广州后，首先拿“十三行”中的头目伍绍荣(又名伍浩官)问罪。此人因与英商勾结走私鸦片大发横财，已成巨富。林则徐审讯此人时，他以为钱可通天，有钱无所不能，所以对林则徐说：“愿以家私报效”，就是行贿。林则徐怒斥道：“本大臣不要钱，要你的脑袋！”伍绍荣吓得魂不附体，片刻不敢怠慢地向英商传达了钦差大人限期缴烟和“具结”的命令。林则徐抵达广州后，在极其错综复杂的局面下，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片，这固然与林则徐的智慧、气魄和邓廷桢等人的配合有关，而林则徐的清正廉洁，他的官风官德，却是这一巨大胜利的道德基础。林则徐是我国的民族英雄，在国外也享有盛誉。比如，1999年2月2日，国际天文学会将新发现的一颗小行星命名为“林则徐”；又如，在寸土寸金的纽约市区辟有“林则徐广场”，广场中心耸立着高大的林则徐塑像。纽约百老汇的一条街命名为“林则徐街”。美国人和爱国华侨这样做，首先是把林则徐作为世界禁毒象征看待的，但也与他疾恶如仇、从善如流、清正廉洁、浩然正气的人格魅力有密切的关系。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分） A英国人包令，与林则徐是敌对关系，他对林则徐非常了解，也非常佩服，他称赞林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年”。B林则徐十分反感官场的种种陋习，到了杭州这种风景如画、美女如云、鱼米之乡的人间天堂，他依然拒绝迎来送往，专心于公事，即使天色很晚，他还在处理案牍。C林则徐出任省级大员湖北布政使时，自北京到武昌，他一路上不断发出“传牌”，虽然“传牌”上文字不多，却告诫了同僚和下属，宣示了认真治理的决心。D如果没有政治家的智慧与气魄，没有禁烟领导集团和精诚合作，林则徐不可能在抵达广州后，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部的鸦片。E林则徐的禁烟行为还得到了世界上的更多人们的赞同，除了人格魅力的原因，也和现在世界上的禁烟形势有一定关系，美国人和爱国华侨就把林则徐作为了世界禁毒的象征。（2）林则徐是中国近代少有的清官，文章中有那些体现？请简要分析。（6分） （3）林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，成功施政离不开一个人的人格魅力。请简要分析作为一个政治家的林则徐的人格魅力。（6分） （4）林则徐的“出淤泥而不染”并不等同于古人的“洁身自爱”“淡薄渺远，恬静自然”，请结合材料，谈谈你的看法。（8分） 参考答案：（1）D、E （A项，“非常了解”文中无据，稍显不妥；B项，“他拒绝送往迎来，专心公事”错，文中是说花费了大量时间迎来送往，只能在晚上处理公牍管札；C项，他出任省级大员湖北布政使时，是进入湖北省后他才发出传牌，而不是自北京到武昌就沿途发出传牌。另外，“不断”文中无据。）（2）英国人包令说林则徐以“不敛钱财著称”；林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联“壁立干仞无欲则刚”，祛除贪欲是林则徐的自警自策；1830年8月，林则徐出任省级大员湖北布政使，自北京到武昌，从水路进入湖北省后，林则徐立即发出由襄阳赴省传牌，拒绝官场陋习和腐败；林则徐到达广州后，拒绝奸商行贿。（每条2分，三条即可）（3）充满爱国主义思想，忠诚地、几乎不间断地为国家服务了36年；从善如流，和邓廷桢等人配合得很好；清正廉洁，不敛钱财；嫉恶如仇，浩然正气，富有胆略和政治才能。如：外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，却毅然前行；对“十三行”中的头目伍绍荣的惩治；在极其错综复杂的局面下，仅用了18天就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片；在处理政事时，态度坚定，措施有力。（每条2分，三条即可）（4）林则徐的“出淤泥而不染”表现在对自己和手下人的要求上，不与官场腐败同流合污。当时吏治的腐败日甚一日，从林则徐的传牌内容上即可见一斑。林则徐对官场种种恶习十分反感，虽无奈，也保持清高耿介的节操。他的“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，就体现了对自己人格的要求：无欲无求。（4分，此项写林则徐 “出淤泥而不染” 的表现。）林则徐的出淤泥而不染，不只是不染，更多地体现在为国为民的积极的行动上。他没有陷在“尘网”“世俗”的苦闷烦恼，而是激流勇进，既清正廉洁又经世致用。他无欲无求但有为，体现的是至大至刚之气。他洞察下情，防范歪风邪气。和邓廷桢等人联合起来禁烟，坚决果断地处置伍绍荣等人，取得禁烟的成功。（4分，此项写林则徐的“出淤泥而不染”与古人的“洁身自爱”“淡薄渺远，恬静自然”，不同。）2. 阅读下面的文字，完成下面小题。钱穆：凤鸣高岗1931年，钱伟长投考清华大学，中文科目的试题是梦游清华园，他用这个题目做了一篇赋，得了满分，阅卷老师不能改动一个字。同时他也考了历史，试题的要求是：写出二十四史的名字、作者、卷数、解释人是谁。应考者中，只有他得了满分。钱伟长能有远超同侪的文史功力，归功于四叔钱穆对他的熏陶。著书乱世1938年，云南蒙自，西南联大文学院在此落脚。日本并吞中国的野心,令战争席卷中华大地。敌我力量悬殊这一现实，使一群当时处于中国最顶层的知识人，感觉到中国可能有亡国之虞。他们在困窘与恐惧中思考中国该何去何从。钱穆就是其中的一员。在好友陈梦家的鼓励和一再要求下，钱穆答应撰写一本通史。这就是后来著名的国史大纲。钱穆的弟子严耕望曾说：“近六十年来，中国史坛甚为兴盛，名家大师辈出。论根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才气磅礴，识力深透，文笔劲悍，几无可伦比。”国史大纲出版后，钱穆在重庆等地进行了多场演讲，阐扬传统文化，激励军民抗战士气，声誉日高。严耕望感叹，“国家多难，书生报国，此为典范，更非一般史家所能并论。”任教燕园1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了当时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的先秦诸子系年手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教，可惜未能成行。1930年，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：我一向听说，燕京大学是教会大学里中国文化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼，S楼，所谓的中国文化在哪里呢，建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学召开会议讨论，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆命名为“未名湖”1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。传统人物钱穆对自己的要求，是做一名“传统人物”，确切来说，是做一名中国传统人物。在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。钱穆毫不客气地表达对胡适的不认同。一次，商务印书馆约请胡适编写一本中学国文教材，胡适邀请钱穆合写。钱穆拒绝了，明确告诉胡适：“你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。”大致来说，抗战之前，钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态。日本人全面侵华的枪声响起，钱穆终于爆发，开始严厉批评新风气。对菲薄传统风气的深忧，遍见于钱穆抗战后所著的书中。在20世纪的学人中，我们很难看到第二个人，像他这样不厌其烦地劝人要多读中国书、要做一个中国人。这也成了他身上一大争议点所在。1986年6月，钱穆在素书楼结束了一生的教学生涯，媒体蜂拥而至，关注这位耆宿的告别杏坛之作。钱穆对在场的学生说：“或许再过十年二十年，我的姓名都被人遗忘了。现在哪人再讲梁任公？照这样子，将无历史可讲。求新求变，那真是值得惊心动魄的。”争议声中，这位老人的温厚与深忧，往往被低估。集大成者抗战前，李埏入读北京师范大学，恰逢在北大任教的钱穆过来兼课。在上大学前，李埏已经读过史记汉书资治通鉴，背过不少秦汉文章。当时他认为自己还有些基础，不料听了钱穆几节课下来，不禁怅然若失，“我简直是一张白纸啊！过去的读书，那算是什么读书呢？过去知道的东西，只不过是一小堆杂乱无章的故事而已。”世人尝道钱穆读书之勤、著述之丰，然而他的天分同样不容忽略。龚鹏程认为，钱穆先生天资过人，“他注公孙龙子只花了7天，写庄子纂笺也只费了两个月，这都不是普通人能办到的事。钱先生给人的印象是苦学成名，他也从不炫耀，其实如此捷才，可谓并世无两。”相关链接：如果只看钱穆晚年对新文化运动的批评，容易觉得这是一个守旧不前的人。事实上，在江南的成长阶段，钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流，自言逐月阅读新青年。他的弟子余英时说：“钱先生对于新知识的态度，与中外一切现代史学家比，都毫不逊色。五四时人所看重的一些精神，如怀疑、批判、分析之类，他无一不具备。”思想峻厉、处世温煦，并存于钱穆身上。在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言。在西南联大时，每逢周末，学生成群结队地去钱穆宿舍问学，钱穆一一耐心作答，没有丝毫厌倦的神态。他告诉学生李埏：“孔子说，知者不失人，亦不失言。我宁愿失言，也不肯失人。”（选自2015年南方人物周刊，有删改）7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项A. 钱穆在燕京大学任教时，曾向当时的燕大校长司徒雷登建议，更改学校大楼的名字，他为燕京大学命名的“未名湖”，后来成为了北大的名胜。B. 作为一名“传统人物”，对于菲薄传统风气的深沉忧虑，遍见于钱先生的著书中。C. 钱穆要求自己做一名“中国传统人物”，反对让人惊心动魄的求新求变。D. 除了勤奋苦学的态度之外，龚鹏程认为，钱穆的天分也不容忽视，这一点从他为公孙龙子作注就能看出来。8. 下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的两项是A. 开篇写钱伟长，体现了钱穆对他的影响与熏陶，侧面衬托了钱穆的学问深厚，引出下文对传主钱穆的叙写。B. 钱穆的学生严耕望感叹老师“书生报国，此为典范”，就是因为钱穆在各地演讲，阐扬传统文化，激励了抗战士气。C. 与主流学派不能保持和而不同的态度，严厉批评新风气，劝人多读中国书，做中国人，即是他身上一大争议所在。D. “现在哪人再讲梁任公？”钱穆在告别杏坛时所说的这句话，流露出了钱穆对梁启超的高度肯定，也表达了自己对新风气的态度。E. 钱穆先生才气磅礴，思维敏捷，识力深透，文笔劲悍，近六十年来在中国史坛几乎无人可与之并论。9. 作为一名集大成的学者，钱穆能取得辉煌成就的原因有哪些？参考答案：7. B 8. AE 9. 兼容并蓄，和而不同的态度。坚持传统文化，也学习新文化。对传统文化的坚持或深忧。爱国，有强烈的民族使命感。天分高且勤奋，能力出众。7. 试题分析：B项原文信息“对菲薄传统风气的深忧，遍见于钱穆抗战后所著的书中”，少了时间上的限制。点睛:这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。8. 试题分析：解答该题浏览全文，找出和选项相对应的信息进行比较，B项严耕望感叹老师“书生报国，此为典范”，主要是由于国史大纲的撰写出版。注意这个部分的主要内容是说国家蒙难，知识分子在困窘与恐惧中思考中国该何去何从，钱穆修史为此。C项原文信息：大致来说，抗战之前，钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态。D项“现在哪人再讲梁任公？”意旨不在臧否人物，而是表达对历史的一种“温情与敬意”9. 试题分析：解答该题，可通过读全文找准相关信息，逐条概括。本题可从下列信息中归纳出答案：第二部分中西南联大时期，钱穆为中国的命运担忧；第四部分“钱穆对自己的要求，是做一名传统人物”“钱穆则推扬传统文化的价值”“钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态”“对菲薄传统风气的深忧”；第五部分中“世人尝道钱穆读书之勤、著述之丰，然而他的天分同样不容忽略”；链接材料中“钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流，自言逐月阅读新青年。”“钱先生对于新知识的态度，与中外一切现代史学家比，都毫不逊色。五四时人所看重的一些精神，如怀疑、批判、分析之类，他无一不具备”。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。农舍（德）赫尔曼黑塞我在这幢房屋边上告别。我将很久看不到这样的房屋了。我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。跨越这样的边界，有多美啊！从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势，人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹囵和痛苦！让它们见鬼去吧！我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民，不是农民。我是背离、变迁、幻想的崇敬者。我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。我本非那样的人，我却想要成为那样的人。我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。过了很久以后，我才知道不可能两者兼备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我却不过是偶像而已。这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛屿俯视着下面的另一些国士。在那些天空底下，我将会常常感到幸福，也将会常常怀着乡愁。我这样的完人，无牵挂的流浪者，本来不该有什么多愁。但我懂得乡愁，我不是完人，我也并不力求成为完人。我要像品尝我的欢乐一般，去品尝我的乡愁。我往高处走去时迎着的这股风，散发着彼处与远方、分界线与语言疆界、群山与南方的异香。风中饱含着许诺。再见，小农含，家乡的田野！我像少年辞别母亲似地同你告别：他知道，这是他辞别母亲而去的时候，他也知道，他永远不可能完完全全地离开她，即使他想这样做也罢。7. 对本文鉴赏和理解不正确的一项是A. 作者把两种不同价值观定格在游牧民与农民身上，使抽象的理念得到具象的表达。B. 这篇散文用诗化的语言，将议论抒情熔为一炉，巧用对照手法则是它的又一特色。C. “农舍”象征着温馨的故土家园，象征着固守某一形式的安定生活，十分形象。D. 在文中，作者主要表达了一种回归原始，回归自然的愿望，即本文主旨。8. 请分别说出“农民”“游牧民”“流浪者”在文中的含义。9. 请概括“我”在告别农舍的时候，表现出的各种复杂的情感。参考答案：7. D 8. 农民：有产业的和定居的人，对土地忠诚，遵守道德、法规的保管者。游牧民：背离、变迁、博爱、幻想、诗意、艺术的崇敬者，懂得乡愁，寻求心灵救赎的追寻者。流浪者：克服定居的习性，鄙视边界，原始的无牵无挂的完人。 9. 对自由自在生活方式的向往之情；对家乡的热爱和依恋不舍之情；对博爱、和平的渴求以及对战争和封锁的厌恶痛恨之情。对曾施暴自身，不敢走上解救之路的痛苦悔恨之情。【7题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。题中D项，文章主旨理解不正确，本文想要表达的是，人应该追求这样一种生存境界，它不是一定界线中的和平与安定，不是对某一种形式的“忠诚”和“德行”，而是没有国界的爱和欢乐，没有空间“边界”和内心桎梏的世界大同。这是最理想的生存境界。而不是回归自然，故选D。【8题详解】此题考核分析词语含义的能力。要求分析“农民”“游牧民”“流浪者”在文中的含义，既然收文中的含义，就要结合文章的内容作答，“农民”和“游收民”两个词语在文中多处出现，作者多次将“农民”与“游牧民族”进行比较，并说“我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民”“我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者”“再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！”据此可知，在本文中，“农民”指有产业的和定居的人，忠诚的和有德行的人；而“游牧民”是指背离、变迁、幻想的崇敬者和追随者。“流浪者一词在文中出现了两次，一是“流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始”意思是“流浪者”是处于自由的理想状态的人；二是“我这样的完人，无牵挂的流浪者”表明“流浪者”是一个无牵无挂的人。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【9题详解】此题考查概括作品主题，探讨作者创作意图的能力。这类题目解答时需要通读全文，理清文章思路，找出能体现“我”思想情感的句子，然后结合上下文分析归纳。如第二段，文章先写了“跨越这样的边界，有多美啊”，表达“我”出对自由自在生活方式的向往之情；接着说自己鄙视国界，因为没有国界“不会有战争与封锁”，而且“只要理性、人道与和平占着优势”，人们就感觉不到国界的存在；可是一旦战争爆发，“它们成了我们流浪人的囹圄和痛苦”，表达出对博爱、和平的渴求以及对战争和封锁的厌恶痛恨之情。第三段，文章写“我”把房屋画在笔记本上，“怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切”，又表达出对家乡是热爱和不舍。第五段说“由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解教的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦”，表明作者在告别农舍的时候内心里还有对曾施暴自身，不敢走上解救之路的痛苦悔恨之情。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【点睛】理解词语的含义，必须透过词语的表面义体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义，就要在上句或下句寻找释义。当然，理解词语的含义还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎。累迁吏部员外郎，下不敢欺，每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。郾进曰：“十一圣之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以东百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下”。帝动容慰谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。高釴适在旁，因言：陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有响儒意。”帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类六经要言为十篇，上之，以便观省，迁礼部侍郎，出为虢州观察使。先是，上供财乏，则夺吏奉助输，岁率八十万。郾曰：“吏不能赡私，安暇恤民？吾不能独治，安得自封？”即以府常费代之。又诏赋粟输太仓者，岁数万石，民困于输，则又辇而致之河。郾乃旁流为大敖受粟，窦而注诸艚。民悦，忘输之劳。改鄂、岳等州观察使。自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。又观察浙西，迁检校礼部尚书，卒于官。赠吏部尚书，谥曰德。郾不藏赀，有辄周给亲旧，为治其昏丧。居家怡然，不训子弟，子弟自化。室处庳漏，无步庑，至霖淖，则客盖而屐以就外位。治虢以宽，经月不笞一人。及涖鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故曰陕土瘠而民劳吾抚之不暇犹恐其扰鄂土沃民剽杂以夷俗非用威莫能治政所以贵知变者也闻者服焉。（节选自新唐书?崔邻传，有删改）【注】十一圣：穆宗之前的十一个皇帝。敖：通“廒”，储存粮食的仓库。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知变者也/闻者服焉B. 或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治/政所以贵知变者也/闻者服焉C. 或问其故/曰/陕土瘠而民劳/吾抚之不暇/犹恐其扰鄂/土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/闻者服焉D. 或问其故曰/陕土瘠而民劳/吾抚之/不暇犹恐其扰/鄂土沃民剽/杂以夷俗/非用威莫能治政/所以贵知变者也/闻者服焉11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。B. 六经，指诗经尚书礼记论语周易和春秋六部经书。C. 礼部，古代的官署，随唐起为六部之一，党管礼仪、祭祀、学校等事宜。D. 赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 崔郾忠于职守，严格要求官员。他在吏部任职，亲自考查官员，注重选拔人才；在虢州为官，对下属官吏不赡养父母、不体恤百姓的行为给予了严厉批评。B. 崔郾为人耿直，善于劝谏皇帝。他从祖上基业、国家安危和百姓生计的角度直谏宗勤于朝政，后委婉劝谏敬宗习读懦家经典，他的建议都被采纳。C. 崔郾推行善政，体恤百姓疾苦。他在虢州修建粮仓和运粮通道，免去了百姓长途运粮之苦；在鄂州、岳州整治军务，消除了老百姓所受的盗匪之患。D. 崔郾居家简陋，关心亲朋故友。他的房屋低湿，又没有走廊，客人们在雨天只能站在屋外；他不积蓄钱财，经常周济亲朋好友，供他们办理婚丧大事。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下使臣侍讲，历半岁不问经义。臣无功，不足副厚恩。（2）治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。参考答案：10. B 11. B 12. A 13. (1)陛下让我担任侍讲学士，过了半年没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称(对不起皇上的厚恩)。(2)(崔郾)用宽松的政策治理虢州，整月都没有鞭打过一个人。等到了鄂州任职，却施用严法重罚，对罪犯一概不予宽免。10. 试题分析：本题考查文言断句。先通读语段，把握大概内容，再结合人名、地名、官职名称以及动词断句。“或问其故”的主语是“有的人”，“曰”的主语是崔郾，“曰”应属下句；“吾抚之不暇”表意完整，“不暇”应属上句；“犹恐其扰”表意完整，另外“鄂土沃民剽”与前文的“陕土瘠而民劳”句式对称，因此“鄂”应属下句：“非用威莫能治”表意完整，“政”是“所以贵知变者也”的主语，因此 “政”应属下句。【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】先断易，再断难。首先默读一至两遍，大体了解文段语意，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。文言文中，名词常作主语、宾语、定语。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等。然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系；有什么事，有什么过程和结果。句中只有一个人物（“或”），两个地名（“陕土”“鄂土”）；两个固定句式“非用威莫能治”“ 政所以贵知变者也”。断好两个固定句式，其它的就好断了。11. 试题分析：本题考查古代文化常识。即在阅读材料中选取四个具有古代传统文化内涵的词语，对相关内容进行解释，反映其中的文化意义，要求考生选择出不正确的一项。给出的大多是常见的传统文化现象。可采取课内常识回顾法来判断对错。B项论语不属于六经，应改为“乐经”。有时，六经也写成诗书礼易乐春秋。【考点定位】本题重点考查考生理解分析能力。能力层级为B级。【名师点睛】考常识，关键是懂常识。在复习备考时，我们应关注传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识和宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识的积累。特别是涉及科举、官职、礼俗、建筑、典籍五大方面的常识要勤于梳理记忆。高考一般考查课本里学过或涉及的文化常识。因此，我们在复习中要做有心人，将课本上注解中出现的文化常识熟记于心，这样才能从容应试。12. 试题分析：本题考查学生分析筛选文中信息的能力。A项 “不能赡私”指不能供养自己和家人，而不是不赡养父母：“不能赡私”和“安暇恤民”都是崔郾的假设，不是事实。【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。【名师点睛】一看人，二看事，三看时和地。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章所写的人物、事件、时间、地点。然后将选项跟原文中的有关内容进行对照，找出错论。本题设计事件错误。13. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。重点落实实词与虚词：（1） “侍讲”，担任侍讲学士，1分：“历”，经过，经历，过了，1分；“副”，符合，与相符，1分：句意通顺2分。（2）“经月”，一个月，整月，1分；“莅”，到任，到职，1分；“贷”，宽容，宽恕，1分；句意通顺2分。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【名师点睛】文言文翻译首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻译出来。【参考译文】崔郾，字广略，身材魁梧，相貌英俊，人们远望仰慕他，却不敢亲近。崔郾考中进士，补缺担任集贤校书郎，多次升迁后担任吏部员外郎，下属不敢欺瞒他。每次选拔官吏，都亲自把握标准考查，褒扬贬黜官员一定得当，无论出身贫寒还是居处僻远的人才都不会遗漏。多次升迁后担任谏议大夫。穆宗登基，荒废政务，沉溺于游猎，在宫中纵饮放荡恣意，天亮了还不能上朝处理政务。崔郾进谏说：“靠十一代先帝的功德，才拥有广大的疆域，众多的百姓，天下安定还是混乱，都系在陛下您一人身上。从崤山往东有百座城池，地广千里，昨天刚得到，今天就失去了。西望敌寇的营垒，距离宗庙只有十舍的距离，百姓憔悴，没有积蓄。希望陛下亲自处理政事而使天下人有幸。”穆宗十分感动深袁谢意，提拔他为给事中。敬宗继承帝位，任命他为翰林侍讲学士，不久又升任他为中书舍人，他入宫谢恩说：“陛下让我担任侍讲学士，过了半年没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称（对不起皇上的厚恩）。”敬宗惭愧地说：“我不久一定向你请教。”高铽恰好在旁边，趁机进言说：“陛下乐意向善却没有咨询什么，这样天下的人就不知道您有尊崇儒家的意愿。”敬宗又自责道歉，都赐给他们锦缎财物。崔郾与高重将六经中的主要言论按类编为十篇进献给皇上，以便于皇帝阅读思考。崔郾升任礼部侍郎，后出京外任虢州观察使。先前，上供朝廷的财物缺乏，就剥夺官吏的俸禄来资助进献的费用，一年大概有八十万钱。崔郾说：“官吏不能供养自己和家人，哪里有精力抚恤百姓呢？我一个人不能治理好地方，怎么能使自己富厚呢？”就拿官府日常费用代替上供的缺额。皇上又下诏将征收的粮食运到太仓，一年有数万石，老百姓苦于运输，还要用车子把粮食运到河边。崔郾就在河的支流设置粮仓收粮，修建通道将粮食装入漕运船。百姓高兴，减轻了转运的辛苦。崔郾改任鄂州、岳州等地观察使。自从蔡州人反叛，鄂州、岳州的百姓常常苦于战乱，长江和两湖一带盗贼公开横行。崔郾修造铠甲兵器，制造战船，穷追紧随，上下千里，一年之内盗贼全都被捕获平定。又担任浙西观察使，升任检校礼部尚书，死在官任上。他死后被追赠为吏部尚书，谥号德。崔郾不积蓄财物，有了钱财就周济亲朋故友，供他们办理婚丧大事。他居家怡然自得，不训斥子弟，但子弟们都自然得到教化。他的房屋地势低洼，地面泥泞，又没有走廊，客人们只能打着伞穿着木屐站在屋外。他用宽松的政策治理虢州，整月都没有鞭打过一个人。等到了鄂州任职，却施用严法重罚，对罪犯一概不予宽免。有人问他原因，他回答说：“陕地贫瘠，百姓穷苦，我抚慰他们还来不及，唯恐打扰了他们：鄂地肥沃，百姓剽悍，夹杂有夷人风俗，不用威严就无法治理。所以说为政责在知道变化。”听到这话的人无不佩服。5. 阅读下面的文言文，完成下面小题王杰（1725-1805)，字伟人，陕西韩城人。乾隆二十六年，成进士，殿试进呈卷列第三。高宗熟视字体如素识，以昔为尹继善缮疏，曾邀宸赏，询知人品，即拔置第一。及引见，风度凝然，上益喜。又以陕人入本朝百余年无大魁者，时值西陲戡定，魁选适得西人，御制诗以纪其事。寻直南书房，屡司文柄，五迁至内阁学士。三十九年，授刑部侍郎，调吏部，擢左都御史。四十八年，丁母忧，即家擢兵部尚书。服阕，还朝。五十一年，命为军机大臣、上书房总师傅。次年，拜东阁大学士，管理礼部。杰在枢廷十余年事有可否未尝不委曲陈奏和珅势方赫事多擅决同列隐忍不言杰遇有不可辄力争上知之深和珅虽厌之而不能去杰每议政毕，默然独坐。一日，和珅执其手戏曰：“何柔荑乃尔！”杰正色曰：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和珅赧然。洎仁宗亲政，杰为首辅，遇事持大体，竭诚进谏，上优礼之。七年，固请致仕，晋太子太傅。八年春，濒行上疏，略谓：“各省亏空之弊，起于乾隆四十年以后，州县营求馈送，以国帑为夤缘，上司受其挟制，弥补无期。至嘉庆四年以后，大吏知尚廉节，州县仍形拮据，由于苦乐不均，贤否不分，宜求整饬之法。又，旧制，驿丞专司驿站，无可诛求。自裁归州县，滥支苛派，官民俱病。宜先清驿站，以杜亏空。今当军务告竣，朝廷勤求治理，无大于此二者。请睿裁独断，以挽积重之势。”所言切中时弊，上嘉纳之。于陛辞日，赐高宗御用玉鸠杖、御制诗二章，以宠其行，有云：“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”时论谓足尽其生平。既归，岁时颁赏不绝，每有陈奏，上辄亲批答，语如家人。节选自清史稿王杰传10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/B. 杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/C. 杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/D. 杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之