2021年福建省三明市洪田中学高三语文月考试卷含解析.docx

2021年福建省三明市洪田中学高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。粗鄙的暴发户审美充斥着我们的社会冯骥才在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性。它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力包括精细的切割与抛光的技术，而使其为现代审美中一种自己的文化主体元素。他们已经成功地将自己即北欧传统审美的简朴转化为现代审美的简约。中国就麻烦多了。自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰看到汉之博大与唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，驱使整个社会的审美发生变异。特别是乾隆盛世，审美的繁缛与炫富感走到极致，完全脱离传统审美的厚重与含蓄。可是到清代中期之后，国力的衰败便使这种奢华的追求无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。此后则是外来文化的冲击，以及在“不爱红装爱武装”时代，国民的美育和审美品格已不被提倡。当整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会时，我们已经无所依据和无所凭借。社会审美像没头苍蝇乱撞。或是呆头呆脑的仿古，或是跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一。没有现代审美，也就提不到真正意义上的现代文化。而北欧人从传统到现代的审美过渡，不是听凭自然，稀里糊涂地完成的。我想它来自两方面。一方面是经过知识界，即建筑界、艺术界、设计师等长期的创造性的努力与探索。另一方面则是公众的认可。因为，只有成为集体审美，才是一种时代的文化特质。然而，我们至今还没有把美育列入素质教育；还有，知识界的努力是重要的关键。如果我们只去克隆舶来的“现代”，或者在传统中找卖点，我们自己的现代审美则无法建立起来。我很欣赏奥运会中的中国印、祥云和开幕式中“画卷”的设计，这是一种积极和精心的努力。当然，还嫌太少，还只是在设计范畴的个别成功的范例，更大的文化问题是我们的现代审美。而这种时代审美是不会自动转换与完成的。如果现代文化建立不起来，留下的空白一定会被商业文化所占据。就像当前充斥我们社会的粗鄙又浮躁的“暴发户审美”。（有删节）8. 下列关于“暴发户审美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A. “暴发户审美”在清代已经出现，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，造成了整个社会的审美发生变异。B. 到乾隆盛世时的“暴发户审美”，表现在极度追求审美的繁缛与炫富感，使中原汉文化传统审美的厚重与含蓄荡然无存。C. 整个社会由传统的农耕社会转向现代的工业社会，必然造成国民的美育和审美品格不被提倡，从而出现“暴发户审美”。D. “暴发户审美”表现在没有自己的时代社会审美，要么仿古，在传统中找卖点，要么跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。9. 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A. 我们现在如果到北欧旅行，在繁华的都市中还能看到像农舍一样的屋顶，房子里还有很多没有使用油漆的器具。B. 把文化古迹一概拆除，大干快上，或者一味保守，甚至以“保护文化遗产”为名，建一些不伦不类的“古迹”，这两种极端都是有问题的。C. 清朝、中华人民共和国建国前和建国后一段时期以及我们现在的社会，审美观念是不同的，看来审美跟时代的崇尚有关。D. 奥运会中的中国印、祥云和开幕式中“画卷”的设计表明，中国的知识界作出了杰出努力。未来粗鄙又浮躁的“暴发户审美”必然会消失。10. 简要概括清代审美发生变异的原因。参考答案：8. C 9. D 10. 审美的繁荣与炫富感，完全脱离传统审美的厚重与含蓄。国力的衰败是奢华的追求而无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。受外来文化的冲击，国民的美誉和审美品格已不被提倡。点睛：题干要求选出“关于中国文化的表述，不正确的一项”，这是考查学生理解文章重要概念的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项C曲解文意。2. 阅读下面的文字，完成小题。社稷坛抒情北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛。社稷坛是北京九坛之一。古代帝王，在社稷坛祭地。祭地为了要求土地肥沃。五谷是从地里长出来的，因此，人们臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一个坛里受膜拜了。穿过古柏参天、处处都是花圃的园林，来到这个社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。这图案使人沉思，使人怀古。这坛后的宫殿是华丽的，飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶真是金碧辉煌！而坛呢，却很荒凉，就只有五色的泥土。这使人想起：没有这泥土所代表的大地，没有在大地上胼手胝足的劳动者，根本就不会有这宫殿，不会有一切人类的文明。在这个土坛上走着，仿佛走进古代去，走到一望无际的原野上，在那里，莽莽苍苍，风声如吼。一个戴着高冠，穿着芒鞋的古代诗人正在用他的悲悯深沉的眼睛眺望大地，吟咏着诗句。这是屈原的声音，也是许许多多古代诗人遥望原野时曾经涌起的感情。这种“大地茫茫”的心境，是和对于自然之探索和对于人间疾苦的忿慨联结在一起的。想一想这些肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情。劳动者开辟这些土地，是和大自然进行过多么剧烈的斗争呀！这种斗争一代接连一代继续着，我们仿佛又会见了古代的唱着诗经里怨忿之歌的农民，像敦煌壁画上面描绘的辛勤劳苦的农民，驾着那种和古墓里挖掘出来的陶轮牛车相似的车子，奔驰在原野上，辛苦开辟着田地。在这个五色土坛上面走着走着，仿佛又回到几千年去，会见了古代的思想家。他们白发苍苍，正对着天上的星辰，海里的潮汐，陶窑的火光，大地的泥土沉思。日月经天，江河行地，四时代谢，万物死生，都使他们抱头苦思。他们看出一点道理，世上的万物万事，有因有果，有主有从，它们互相错综地关联着正是由于古代有这样的思想家在这样地思考过，才给后来的人们创造了这样一座五色的土坛。我们汉民族的摇篮在黄河的中上游，那里绵亘的是一望无际的黄土高原。因此，黄色被用来配“土”，用来配“中心”，成为我们民族传统中高贵的颜色。中心是不同于四方的，能够生长五谷的土地是不同于其他东西的，黄色是不同于其他颜色的。在社稷土坛的中心，黄土被特别砌成了一个圆形，审视这个黄色的圆圈吧!它使我们想起奔腾澎湃的黄河，想起在地层下不断被发掘的古代村落，也想起那古木参天的黄帝的陵墓。多少万年的劳动经验和生活智慧积累起来，才有了今天的人类文明。每一个人在人类智慧的长河旁边，都不过像一只饮河的鼹鼠。在知识的大森林里面，都不过像一只栖于一枝的鹪鹩。这河是多少亿万滴水汇成的啊，这森林是多少亿万树木构成的啊！瞧着这个社稷坛，你会想起了中国的泥土，那黄河流域的黄土，四川盆地的红壤，肥沃的黑土，洁白的白垩土你会想起文学里许许多多关于泥土的故事：有人包起一包祖国的泥土藏在身旁到国外去；有人临死遗嘱必须用祖国的泥土撒到自己胸口；有人远从异国归来，俯身亲吻了自己国门的土地。瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛，一个人也会想起了国土的统一，在我们的土地上，为了统一而发生的战争该有多少次呀！中国历史上没有一个时期像今天这样高度统一过，等我们解放了台湾和一些沿海岛屿以后，这种统一的规模就更加空前了。我在这个土坛上低徊漫步，想起了许许多多的事情。我仿佛曾经上溯历史的河流，看见了古代的诗人、农民、思想家、志士，看他们的举动，听他们的声音，然后又穿过历史的隧洞，回到阳光灿烂的现实。啊，这座发人深思的社稷坛！(选自奉牧同名散文，有删节)4. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 作者写社稷坛后面金碧辉煌的宫殿，写宫殿的飞檐、斗拱、琉璃瓦与白石阶，自然引出在泥土上创造宫殿的劳动者。B. 文章联想丰富，面对着社稷坛诗人联想到屈原、诗经、敦煌壁画，联想到包着祖国泥土到国外去的游子，丰富了文章的内容。C. 作者写黄土高原，认为“黄色”不同于其他颜色，是“高贵的颜色”“是不同于其他颜色的”，洋溢着对华夏文明发源地的自豪感。D. 文章开头句，采用顶针的修辞手法，交代了社稷坛的位置，语句平淡而自然，既照应了标题，还起到了总领全文的作用。5. 结合文章内容，简述文中最后一段的作用。6. 面对社稷坛，作者抒发了怎样的思想情感?参考答案：4. D 5. 作用：总结上文由社稷坛而联想到的众多内容；既照应标题，又和首段前后呼应，使文章结构圆合。感叹句结尾，使作者表达的情感更为强烈（或“深化了文章的主题”）。 6. 歌颂古代哲人的智慧与对自然奥秘的探寻精神。对劳动者寄予深情，赞颂他们创造了人类财富与文明。抒发了眷恋故土与期盼祖国统一的爱国情怀。4. 试题分析：题干要求选出“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度比较多，既考查技巧，又考查语言和情感。考生需要先明确考查的角度，然后有针对性地分析。D项，“文章开头句，还起到了总领全文的作用”错误，第一段说“北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛”，“社稷坛”是本文的写作对象，第一段引出这一对象，应是“总起”，即引出下文；而“总领全文”的作用是对下文内容的概括，后文主要是围绕这句话展开，本文的开头句没有对下文内容的“概括”，只是起了“总起”“引出”的作用。5. 试题分析：题干要求“结合文章内容，简述文中最后一段的作用”，这是考查段落的作用。解答此类题目一般从内容和结构两个角度作答。作为结尾段，内容表达上一般与文章的主旨或作者的情感有关，结构上一般与开头和标题有关。“我在这个土坛上低徊漫步，想起了许许多多的事情。我仿佛曾经上溯历史的河流，看见了古代的诗人、农民、思想家、志士，看他们的举动，听他们的声音，然后又穿过历史的隧洞，回到阳光灿烂的现实。啊，这座发人深思的社稷坛”，这是对上文由社稷坛联想到的众多内容的总结，“啊，这座发人深思的社稷坛”，作者用感叹句收尾，表达了对社稷坛的强烈情感，这些都属于内容上的作用；再看结构上，文章的标题是“社稷坛抒情”，结尾段与之照应，首段“北京有座美丽的中山公园，公园里有个用五色土砌成的社稷坛”，引出“社稷坛”，最后又以“这座发人深思的社稷坛”收束全篇，首尾呼应。点睛：解答此类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，比如本题是考查结尾段的作用，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即照应标题，二是看与开头段的作用，呼应开头，首尾圆和，三是看主旨上的作用。6. 试题分析：题干问的是“面对社稷坛，作者抒发了怎样的思想情感”，这是探究题，探究的方向是“思想情感”，考生需要浏览文本，圈出直接表达情感或抒发感慨的句子，然后进行概括。文章由社稷坛联想到“屈原”“古代的思想家”，作者对此发出感慨，“这是屈原的声音，也是许许多多古代诗人遥望原野时曾经涌起的感情。这种大地茫茫的心境，是和对于自然之探索和对于人间疾苦的忿慨联结在一起的”“正是由于古代有这样的思想家在这样地思考过，才给后来的人们创造了这样一座五色的土坛”，这是歌颂古代哲人的智慧以及对自然奥秘的探寻精神；作者由肥沃土地的来历联想到劳动者，“劳动者开辟这些土地，是和大自然进行过多么剧烈的斗争呀”，歌颂劳动者创造人类财富与文明的壮举；由五色土坛联想到国土的统一，“瞧着这个紧紧拼合起来的五色土坛，一个人也会想起了国土的统一，在我们的土地上，为了统一而发生的战争该有多少次呀！中国历史上没有一个时期像今天这样高度统一过，等我们解放了台湾和一些沿海岛屿以后，这种统一的规模就更加空前了”，抒发了对国土的眷恋以及渴盼祖国统一的爱国情怀。3. (9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成68题。 中国基室壁画 墓室壁画作为中国传统壁画的一种，一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。壁画内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰等图案装饰。墓室壁画的目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在冥间能过上好日子，它几乎不存在更多的装饰意义，对它的研究和学习，主要是针对它的形式美和造型手段。墓室壁画在发展过程当中，受到先秦两汉的灵魂观念、道家思想、神仙崇拜、阴阳五行、天人合一等思想的影响，形成了系统的丧葬观念和壁画图式系统。墓室壁画的出现要晚于地表建筑壁画，其绘画风格和形象状态都多多少少受到了宫殿或庙堂壁画的影响。墓室壁画初始于战国时期，汉代在此基础上不断发展并走向完善，有明显的走向脉络。 汉代的墓葬壁画，大致分为西汉前期的初始阶段、西汉中后期的成熟阶段以及东汉时期的丰富阶段。西汉前期墓室壁画初步具备了描绘仙界天堂的要素，壁画形象在构图、造型以及色彩处理上突出装饰风格，山峦、云气、植物的处理趋于符号化、图案化。西汉申后期的墓室壁画逐步成熟、定型，以表现仙界天堂、历史故事等内容为主。其技法是在涂有白粉的墓砖上先用墨线勾画轮廓，再用朱、紫、绿、黄、黑、赭石等颜色设色，然后勾勒局部形象。河南烧沟61号西汉墓的壁画很有代表性，采用壁画、透雕、彩绘等多种手法。东汉时期的墓室壁画进一步丰富并延续发展，壁画内容题材更加广阔。洛阳地区依然是这个时期墓室壁画的创作中，墓室壁画的绘画水平都远高于其它地区，代表着这一时期的主流风格。 唐代的墓室壁画，大多集中于陕西省，西安是唐朝多代皇室贵族墓葬集中地。永泰公主李惠仙墓室壁画是最为精彩的作品之一，所绘人物神态安详，生动传神，艺术水准较禹 绘者有可能是专为皇室服务的专职画家。章怀太子李贤墓中的 狞猎图构图别致，场景显赫。壁画中城墙、阙门的画法已初步具备了掌握透视的能力，运用十几种颜色浓重设&，画面色泽鲜明。 宋代是中国绘画史上一个非常重要的历史时期。以宫廷生活及宗教内容为题材，重视形神兼备，风格华丽细腻的“院体画”与取材于山水花鸟、梅兰竹菊和木石，讲求笔墨情趣，重视文学、书法修养和画中意境缔造的“文人画”分庭抗礼，基本形成了中国画坛两条不同风格的卷轴画道路。这一时期比较重视卷轴画，不重视壁画。东北地区的墓中就发现有卷轴画随葬的。此时的墓室壁画，从总体风格上看重视写实，用线比较粗糙，制作不精。 元代的墓室壁画随时代画风的变化而变化，花鸟山水以水墨画的技法被引入墓室中，成了元墓壁画最真有时代特点的表现形式，呈现出简淡野逸的审美品格。蒙古贵族墓一方面吸收汉地壁画的题材内容，同时又描绘骑从狩猎等塞外风俗民情。山西金墓中还常见用散乐杂剧砖雕作为装饰，与壁画杂剧表演画面具有相同的用意，反映了元杂剧在民间的流行程度。 明清两代由于葬俗葬制的演变，壁画墓的数量急剧减少，壁画的题材内容和表现手段虽然在前代的基础上有所继承，社会生活和时代风尚在壁画中也得到相应地反映，但画手主要是地方民间工匠，壁画图像和表现手法偏离时代艺术的主流，壁画的艺术水平也大不如前，题材内容的民俗化和艺术表现的民间化倾向明显，“艺术在民间”则作了墓室壁画的谢幕辞。 (选自中国墓室，有改动)6.关于“墓室壁画”的表述，符合原文意思的一项是 A.墓室壁画是我国传统壁画的一种，主要内容是反映死者生前的活动，根本目的是对亡者的纪念或期望。 B.墓室壁画的形式美和造型手段是人们研究和学习的主要对象，其图案内容不存在任何装饰意义和价值。 C.墓室壁画在发展过程当中，受到了先秦两汉的灵魂观念、神仙崇拜等丧葬观念影响， 形成了壁画图式系统。 D.墓室壁画的绘画风格和形象状态均受到某些地表建筑壁画的影响，题材内容不断变化，发展方向明显。7.下列不属于墓室壁画技法的一项是 A.在形象的构图、造型以及色彩处理上突出装饰风格，在处理山峦、云气、植物时趋于符号化、图案化。 B.在有白粉的砖上用墨线勾画轮廓，再用多种颜色平涂，然后勾勒局部形象，将壁画、透雕、彩绘等综合运用。 C.将初步掌握的透视能力的画法运用到描绘城墙、阙门上，运用色彩丰富的颜色浓重设色，使画面色泽鲜明。 D.取材于自然界中的花鸟山水，作画时运用水墨画技法，重视形神兼备，在审美品格上呈现简淡野逸的特点。8.下列表述符合原文内容的一项是 A.两汉时期的墓室壁画得到丰富并延续发展，洛阳地区一直是创作中心，绘画水平代表着此时期的主流风格。 B.唐代的墓室壁画大多云集于西安一代，专职画家所描绘的场景壮观、人物生动传神， 具有较高的艺术水准。 C.宋代的墓室壁画总体风格以写实为主，线条不够细腻，制作不够精良，这是由当时社会不重视壁画造成的。 D.明清墓室壁画虽反映社会生活和时代风尚，但画手、题材内容和艺术表现明显倾向民间，最终消失在民间。参考答案：6D 7D 8C 略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下文，完成第17-21题。（17分）齐桓公得宁戚宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客卫人，去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶弃人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。(选自新序杂事五) 【注释】商歌：商声，五音之一。 后车：副车，侍从乘坐的车子。17、解释加点词的意思。（4分）（1）赁车以适齐 （2）击牛角，疾商歌 （3）权用其长者 （4）遂举大用之 18、比较下列两组加点字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）（3分） 执火甚盛 / 执其仆之手曰 固贤人也，任之未晚也 / 且人固难全，权用其长者A、两个“执”字用法相同，两个“固”字含义不同。B、两个“执”字含义相同，两个“固”字用法不同。C、两个“执”字用法相同，两个“固”字含义不同。D、两个“执”字含义相同，两个“固”字用法不同。19、翻译下列句子。（5分）（1）穷困无以进。（2）宁戚见，说桓公以治境内。20、“从者以请”这一句有省略。请概括地回答，“从者”所“请”的内容是 。（2分）21、用自己的话回答，齐桓公“所以霸”的原因是什么？（3分）【注释】1宁戚，春秋时期卫国人，早年贫困，替人拉牛车运货物。后来得到齐桓公任用，拜为上卿，迁相国。 2干：求，指谋求官职。 3赁车：载货物之车，古时多用牛拉。 4郭门：外城的城门。 5辟：推开。 6说桓公以治境内：用如何治理齐国的话劝说桓公。 7说桓公以为天下：用如何治理天下的话劝说桓公。 参考答案：17、(1)到、往 (2)洪亮唱起、激昂唱起(形作动。如果只答“宏亮、激昂”也得分) (3)姑且 (4)提拔(由“举起”引申为“提拔”,这里不宜解释为“推荐”,因为齐桓公是最高领导)(“遣、疾、举”均出于300个实词)(4分) 18、A (3分。两个“执”的用法都是动词,两个“固”含义：前者是“果真”的意思,后者是“本来”的意思) 19、(1)（宁戚)仕途窘迫,没有办法推荐自已(2分。要点:穷困、无以、进、通顺,各0.5分) (2)宁戚拜见(齐桓公),用聚合国内力量来劝说齐桓公(3分。要点:见、说、介后、合、境内、通顺,各0.5分) 20、如何安置宁戚(2分) 21、齐桓公求贤迫切,能够力排争议,正确地对待人才,不因为“小恶弃人之大美”,大胆的发挥入才的长处。(3分)【参考译文】宁戚想要向齐桓公谋求职位,因为(求仕不顺)处境困窘,没有办法推荐自己,于是做了商贩，租借牛车到齐国去,晚上在城门外住宿。齐桓公到郊外迎接客人,夜晚打开城门,让租车马的商赃避开。(他们)火把燃得很旺,随从(齐桓公)的人很多。宁戚正在车下喂牛,看到桓公而心中悲伤,敲打着牛角,用洪亮激昂的声音唱起商调歌曲。齐桓公听了,拉着他车夫的手说:“奇怪嗬,这位唱歌的不是一般人啊！”(就)命令用侍从乘坐的车子把宁戚载上。桓公返回到了宫廷,随从人员请示(如何安置宁戚)。桓公说:“赐给他衣服帽子,我要接见他。”宁戚拜见(齐桓公),用聚合国内力量来劝说他。第二天再拜见(齐桓公),用治理天下来劝说他。齐桓公非常高兴,想要任用他。群臣劝谏说:“这位客人是卫国人,(卫国)距离齐国五百里,(路途)不远,不如派人去打听一下,果真是贤人的话,再任用他也不为晚。”桓公说:“不是这样的,派人去打听的话,恐怕他会有小的缺点,因为他的小缺点而丢掉他的大优点,这就是国君失去天下贤士的原因啊。况且人本来就很难十全十美,我们姑且用他的长处。”于是提拔重用宁戚,授给官职,让他担任卿大夫。在这件事上,齐桓公做得对,这是他称霸的原因啊。【点评】金无足赤，人无完人。如果求全责备，宁戚肯定不是所谓“贤德之人”，正如文子上义中所说：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”齐桓公便是不责备于人的君子，他不以人之小恶，亡人之大美，待人以宽，得宁戚如此，得管仲也是如此。管仲曾经辅佐和齐桓公争位的公子纠，而且曾经射杀桓公，几乎使之丧命，但当鲍叔牙尽数管仲优长，桓公便宽容管仲对他的伤害，拜管仲为相。正因为桓公待人以宽，才能够尽得天下之士，成就称霸六国的伟业。5. 阅读文言文材料，完成2123题。（10分） 附加题21用斜线()给下面的文言文中划线处断句(限6处)。(6分)太史公曰：春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己得失其流及上所以言虽外殊其合德一也相如虽多虚辞滥说然其要归引之节俭此与诗之风谏何异！(节选自司马迁史记)22简要说明大雅小雅诗这三者的关系(2分) 23写出这段文字中“相如”的全名和朝代。 (2分) 参考答案：21太史公曰：春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异！， 22诗中包括大雅、小雅(或大雅和小雅是诗的一部分)23司马相如 汉代6. 文言文阅读（19分）郑岳，字汝华，莆田人。弘治六年进士。授户部主事，改刑部主事。董天锡偕锦衣千户张福决囚，福坐天锡上，岳言其非体。且言：“纠劾非镇监职，而董让行之。太常本礼部属，而崔志端专之。内外效尤，益无忌惮”。忤旨，系狱。尚书周经、侍郎许进等救，不听。赎杖还职。寻进员外郎。许进督师大同，贵近恶其刚方，议代之。罢职总兵官赵袴谋起用，京军屡出无功。岳言进不可代，袴不可用，京军不可出。朝论韪之。 迁湖广佥事，归宗籓侵地于民。施州夷民相仇杀者，有司以叛告。岳擒治其魁，余悉纵遣。荆、岳饥，劝富民出粟，驰河泊禁。属县输粮远卫，率二石致一石。岳以其直给卫，而留粟备振，民乃获济。 正德初，擢广西副使。土官岑猛当徙福建，据田州不肯徙。岳许为奏改近地，猛乃请自效。寻改广东。迁江西按察使，就迁左布政使。宸濠夺民田亿万计，民立砦自保。宸濠欲兵之，岳持不可。会提学副使李梦阳与巡按御史江万实相讦，岳承檄按之。梦阳执岳亲信吏言岳子澐受赇欲因以胁岳宸濠因助梦阳奏其事囚掠澐巡抚任汉顾虑不能决帝遣大理卿燕忠会给事中黎奭按问。忠等奏勘岳子私有迹，而梦阳挟制抚、按，俱宜斥。岳遂夺官为民。宸濠败，中外交荐，起四川布政使。以忧不赴。世宗初，擢右副都御史，巡抚江西。甫两月，召为大理卿。嘉靖元年冬，上言内臣有犯，宜听部院问理，毋从中决，不能从。出按甘肃乱卒事，总兵官李隆等皆伏罪。还朝，以灾异陈刑狱失平八事。寻迁兵部右侍郎。时“大礼”未定。岳言若以两考为嫌，第称孝宗庙号，毋称伯考，以稍存正统。大学士石珤请从之。帝切责珤，夺岳俸两月。转左侍郎。请罢山海关税，弗许。中官崔文欲用其兄子为副将，岳持不可。宁夏总兵官仲勋行贿京师，御史聂豹以风闻论岳。岳自白，因乞休。归十五年而卒。 （节选自明史?列传第九十一）4对下列各句中加点的词解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 朝论韪之 韪：认为正确B. 岳许为奏改近地 许：答应C.岳承檄按之 按：调查、追查D. 岳遂夺官为民 夺：剥夺5给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ）（3分）A. 梦阳执岳亲信/吏言岳子澐受赇/欲因以胁岳/宸濠因助梦阳奏其事/囚掠澐/巡抚任汉顾虑不能决帝遣大理卿/燕忠会给事中黎奭按问B梦阳执岳亲信吏/言岳子澐受赇/欲因以胁岳/宸濠因助梦阳奏其事/囚掠澐/巡抚任汉顾虑不能决/帝遣大理卿燕忠会给事中黎奭按问C. 梦阳执岳亲信/吏言岳子澐受赇/欲因以胁岳宸濠/因助梦阳奏其事/囚掠澐/巡抚任汉顾虑不能决/帝遣大理卿燕忠会给事中黎奭按问D. 梦阳执岳亲信吏/言岳子澐受赇/欲因以胁岳宸濠/因助梦阳奏其事/囚掠澐/巡抚任汉顾虑不能决帝/遣大理卿燕忠会给事中黎奭按问6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 董天锡和锦衣千户张福一同判决囚犯，张福坐董天锡上方，郑岳说这样不合体统。并指出张福这样做所带来的后果,但因忤逆圣旨，而被拘囚入狱。B. 荆、岳两地发生饥荒，郑岳劝富民捐出粮食，放松河泊禁令。属县有运粮远方卫所，一般都是花两石才能运到一石。郑岳用一石的钱给卫所，而留粮以备救济，百姓于是获得救护。C当时“大礼”未定,郑岳认为尊崇两位先考不太合适，要稍稍保留些正统,称考宗庙号就可。大学士石珤请求皇帝听从郑岳的建议。但皇帝没有答应，不仅责罚了石珤，还夺去郑岳两个月的官俸。D宁夏总兵官仲勋到京师行贿郑岳，御史聂豹于是揭发郑岳。郑岳只好自我坦白，于是请求退休。回到家乡十五年后死去。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）许进督师大同，贵近恶其刚方，议代之。（5分）（2）宸濠败，中外交荐，起四川布政使。以忧不赴。（5分）参考答案：4.D（被剥夺）5.B6.D（宁夏总兵官仲勋到京师行贿官员。郑岳上奏为自己辩白）7.（1）许进在大同督师，皇亲国戚讨厌他的刚正方直，谋议找人代替（“督师于大同”介宾后置句1分，“贵近”“恶”“刚方”各1分，句意1分）（2）宸濠衰落后，朝廷内外都推荐郑岳，任郑岳为四川布政使。郑岳因孝事在身而未赴任。(“中外”“交”“以”“忧”各1分，句意通顺1分)译文：郑岳，字汝华，莆田人。弘治六年(1493)进士。授官为户部主事，改任刑部主事。董天锡和锦衣千户张福一同判决囚犯，张福坐董天锡上方，郑岳说这样不合体统。并说“：纠察弹劾并不是镇守太监的职责，但董天锡让他这样做了。太常寺本属礼部管辖，而崔志端专权独断了。朝廷内外效尤，将更加肆无忌惮。”因而忤逆圣旨，而被拘囚入狱。尚书周经、侍郎许进等为他求救，皇上不听。杖打赎罪后才复职。不久进为员外郎。许进在大同督师，皇亲国戚讨厌他的刚正方直，谋议找人代替。被罢职的总兵官赵日永谋求起用，而京军屡次出击但无建树。郑岳说许进不可代，赵日永不可用，京军不可出。朝论认为郑岳是对的。升为湖广佥事，归还严宗藩侵占的民地。施州夷民相互仇杀，有司告他们反叛。郑岳整治其头目，其余的人都被释放遣走。荆、岳两地发生饥荒，郑岳劝富民捐出粮食，放松河泊禁令。属县有运粮远方卫所，一般花两石才能运到一石。郑岳用一石的钱给卫所，而留粮以备救济，百姓于是获得救护。正德年初期，升为广西副使。土官岑猛应当调往福建，但他据守在田州不肯前往。郑岳答应为他上奏改在近地为官，岑猛于是请求自己效力。不久郑岳改派广东。迁江西按察使，就地调任为左布政使，宁王宸濠强取民田计有亿万，人民建立寨子以求自保。宸濠想出兵攻击，郑岳坚决认为不可。正巧提学副使李梦阳与巡按御史江万实相互攻击，郑岳奉命去调查处理这件事。李梦阳捉拿郑岳的亲信官吏，说郑岳的儿子郑氵云接受贿赂，想以此来要挟郑岳。宸濠因助李梦阳上奏这件事，将郑澐拷打囚禁。巡抚任汉有顾虑不能做出决断，皇帝派遣大理卿燕忠会同给事中黎.察问。燕忠等上奏郑岳之子的偏私有迹可查，而李梦阳挟制抚、按，都应当受到贬斥。于是郑岳被罢官为民。宸濠衰落后，朝廷内外都推荐郑岳，任郑岳为四川布政使。郑岳因孝事在身而未赴任。世宗初年，郑岳升为右副都御史，巡抚江西。刚刚二个月，诏封为大理卿。嘉靖元年(1522)冬天，郑岳向皇上献言说宦官犯法者，应当任凭部院审理，不要由宫中判决，皇帝不能听从他的话。皇帝多次生病，郑岳请求皇帝遵循圣祖寡欲勤治的古训，后宫有一定的规制，房事有一定的时间安排，而退朝却去文华殿，裁决章奏，日暮还宫，以养寿命之源。皇帝说知道了。不久到甘肃处理士兵叛乱之事，总兵官李隆等人都伏罪。回到朝廷以后，因灾异发生陈述刑狱失平八事。不久迁为兵部右侍郎。当时“大礼”未定。郑岳说如果尊崇两位先考不太合适，就称考宗庙号，不要称伯考，以便稍稍保留些正统之意。大学士石王缶请求皇帝听从郑岳的建议。皇帝深切地责罚了石珤，夺去郑岳两个月的官俸。后转为兵部左侍郎。郑岳请求罢免山海关税，皇帝不准许。中官崔文想用他哥哥的儿子当副将，郑岳认为不可以。宁夏总兵官仲勋到京师行贿，御史聂豹根据风闻揭发郑岳。郑岳自己表白无辜，于是请求退休。回到家乡十五年后死去三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下列两则材料，完成题目。（12分）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（论语泰伯第八）人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。（荀子礼论）注：劳：辛劳，劳苦。葸：音x，拘谨，畏惧的样子。绞：说话尖刻，出口伤人。（1）上述两则材料中，孔子强调了礼和 之间的关系；而荀子则强调了礼和 之间的关系。这两则材料共同说明了礼可以对人的行为、情感起 作用。（6分，每空2分）（2）李泽厚在论语今读里说道：“礼制人伦不只是在理性关系，而更在融理于情的人情味道上。”你认为，我们今天的社会生活中还保存着哪些传统礼节或礼仪？能把什么样的“理”融入到浓浓的人情味里？请举一例并加以说明。（6分）参考答案：参考答案：（1）美德；欲望；节制（调节、均衡、规范）（2）例1：红包的习俗。在中国，每到除夕之夜，家中的长辈总是要封一个红包给小孩，里面装着数额不等的压岁钱。红包原有避邪之意，意蕴着长辈对晚辈的美好祝福，希望孩子在新的一年里健康如意。同时，红包也可以让孩子买一些玩具、文具，让孩子感到开心。这就是把家庭伦理中的“父慈”“长惠”这样的思想融入到礼节之中，体现了中国传统文化中家庭温暖、家族和睦的情味。（评分标准：习俗的说明2分；习俗中蕴含的“理”的说明2分；所体现出来的“人情味”2分。）参考解译：（1）“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。（2）本段中指出人生而有欲，欲望得不到满足，就会引起争斗，最后无法收拾。所以先王制定礼义，以满足人们的欲望和要求，礼义就是为了使欲望和外物得以平衡才出现的。8. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）。当今社会，诱惑甚多，品茶可以修身养性，心注一境，让自己心智不迷、方寸不乱。喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。一个人只有处在清淡的茶香中， ，“宠辱不惊，来去无意”，保持一颗清风徐来、水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容，。做人当升华茶之境界，戒躁而养静，让守静成为做人的品格。参考答案：茶之境界是静 才能将世间万物视如过眼云烟 用优雅来诠释茶香人生（意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）9. 文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环白雪阳春传雅曲高山流水觅知音开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关A. 古琴评书昆曲木偶戏 B. 昆曲评书古琴木偶戏C. 古琴木偶戏昆曲评书 D. 昆曲木偶戏古琴评书参考答案：D试题分析：本题考查对联。题干要求选出“对联与演出专场对应”的选项，考生应该抓住“评书、古琴、尾曲、木偶戏”特点选择，依据“笙歌”“古衣冠”“多关节”“绘声绘影”“雅曲”“高山流水”“开幕”“舞台”可以确定答案为B。对联的考查，多数在于上下联的对应。对联的基本规则，基本要求，概括地说，是八个字：“对仗工整，平仄协调。”（1）对仗工整。对仗工整的要求是四点：一是上下联的字数相等。一幅对联出句字数的多少没有统一的规定，可以是三字句、四字句、五字、六字、七字，甚至几十个字都可以，但两边的字数必须相等，决不能一多一少，否则就不叫