2022年河北省石家庄市朱河中学高二语文联考试卷含解析.docx

2022年河北省石家庄市朱河中学高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成10-13题。人体模特儿玛利亚席慕容在布鲁塞尔学画的时候，早上都是人体写生的课，画室里经常有两三个模特儿摆姿势给我们画。他们之中大多数的模特儿都有了好几年的经验，也都很敬业。每天准时来，准时走，只要一到上课时间，一走上他的位置，一摆好姿势，他就不再说话也不再动作，在几十分钟的时间里，安静沉稳得如一具雕像。这就是我们为什么不能忍受那个叫做玛利亚的模特儿的原因了。因为她不但常常迟到，常常借故早退，并且，摆姿势的时候，从来不能让我们满意。如果是坐着的姿势的话，还勉强对付。可是，因为她有着一副长而瘦削的身材，所以教授常常要求她摆出站立的姿势。因此，多半的时间，她都是站着的。在开始的五分到十分钟里面，她还算合作，还能努力地保持直立的姿势，努力地睁大她那很黑很深的眼睛，但是，只要时间稍微久一点，她就开始摇晃了，眼睛也时开时闭，有时候还会自说自话起来。 在那个时候，同学们就开始低声埋怨，我也会一阵一阵地觉得烦躁。平常的我可以开玩笑，可以容忍一切的散漫和疏忽；但是，站在画布前的我，尤其是那个二十二三岁时年轻气盛的我，是绝对不能容许有一丝一毫的差错的。当然，在起初的时候，我还是尽量容忍。可是，到那一天，我实在是受不了了。那天，上课的时候，爱玛带了几个橘子来，那是个教授不在的上午，画室里自然就活泼了一点。爱玛剥橘子给我们吃，画室里充满了橘子皮的香气。这个时候，玛利亚忽然说话了，就在木制的高高的写生台上，她向爱玛说：“请你给我一点橘子皮吃好吗？”大家都有点吃惊，很少有正在工作中的模特儿会开口说话，并且开口要东西吃的，而且要的是橘子的皮！爱玛有点不好意思，赶快递给她几瓣橘子，但是，玛利亚不要，她只要橘子皮，她说：“我喜欢吃橘子皮，可以提神。”全班都哄笑了起来。真的啊，这个老爱打瞌睡的玛利亚实在是需要提提神的啊！而我的忍耐已经达到极限了！整个早上，对画室里的嘈杂，对玛利亚的不合作，对正在画的那张画的毫无进展，对这所有一切的不满都在这个时候爆发了出来。我把笔摔进画箱里，把画箱用力地大声地关上，然后拿着画布气冲冲地走出画室。无论如何，这样一个本来可以用功的早上是完全浪费了。晚上，在宿舍里，在灯下，我又把那张画再拿出来端详，想看一看还有些什么可以努力或者补救的办法。画布上的玛利亚面对着我。其实，如果不是这样瘦削和无神的话，她的轮廓应该可以算是很美丽的。隔壁的阿丽丝跑过来找我聊天，她是一间公立医院的护士。那天晚上，她一看那张画就叫了起来：“我的天！你把她画得真像！”我很奇怪地问道：“怎么，你认识玛利亚吗？“怎么不认识，在中学里，她高我几级，长得漂亮，一毕业就结婚了。可是，生了四个孩子以后，有一天，她丈夫一句话也不说就走了，隔了很久才不知道从什么地方寄了封没有回信地址的信来，说对不起她，劝她把四个孩子送到育幼院。你看，有这样荒唐的事！”阿丽丝说着说着竟然笑了起来。是啊，她的未婚夫每天下班以后都会来找她，两个人甜甜蜜蜜地说上好多话，她怎么能够忍受玛利亚这样荒唐的婚姻呢！ “去年，我在街上碰到她，她如果不叫我，我还真不敢认她哩！她说，她拼命也要保住这四个孩子，绝不让他们遭到分离的命运。她已经学会了开电车，所以，你别小看她，她白天去你们学校做模特儿，晚上可就是夜班电车的女司机哩！”我怔住了从那天以后，我一直不太敢正视玛利亚，在她的面前，我一直不太敢抬起头来。 （选自微型小说选刊2013年第13期，有删改）10请简要概括玛利亚的形象。（3分）11文中玛利亚要橘子皮的情节在全文中有何作用？（3分）12小说结尾段表达了“我”怎样复杂的情感？（6分）13这篇小说可以给我们哪些人生启示？试加以探究。（6分）参考答案：10一个不幸（1分）、坚忍（1分）、尽责（1分）、充满母爱（1分）的普通女子。（意思对即可，写出三点得满分）11有助于表现人物形象。玛利亚看似随便的举动，实则是她有责任心的表现；照应上文有关玛利亚工作时看似散漫、使我难以容忍的叙写；推动故事情节的发展。正是玛利亚要橘子皮才惹恼了我，导致我发怒离开。为下文阿丽丝介绍她的生活现状埋下伏笔。（每点1分，写出三点得满分）12对自己先前对玛利亚的误解和态度的粗鲁感到愧疚、自责；对玛利亚巨大的不幸充满同情；对玛利亚的坚忍、尽责、富于母爱充满敬佩。(每点2分，答对3点给满分)13平凡人有着不平凡的一面，小人物也有高尚的品质；不能自以为是、轻率地给别人下结论；面对生活中的不幸，要坚强地面对；要做一个负责任的人。（每点2分，答对3点即给满分。其它言之成理的，酌情给分）2. 阅读下面的文字，完成各题材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁，“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节日集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。百人团成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”都是当下年轻人关心的话题。诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。（摘编自中国青年报，记者蒋肖斌）材料三：诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。16岁的上海女生武亦姝获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的别人家的孩子，但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。（摘编自扬子晚报，记者张楠）7. 下列对上述材料理解，最为准确的一项是A. 三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。B. 材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。C. 材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦姝的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。D. 三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。8. 下列对上述材料的分析，较为合理的两项是A. 三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。B. 三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。C. 对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如中国青年报就突出强调了青年一代与诗词的关系。D. 三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料最后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。E. 三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。9. “中国诗词大会”这一综艺节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。参考答案：7. B 8. AD 9. “中国诗词大会”带领人们重温经典诗词，从而提升了人们的生活品位，让人们在原本单调乏味的生活中发现了诗意和远方；“中国诗词大会”所选择的诗歌都很接地气，从而拉近了传统诗词与现实生活的距离，吸引人们爱上古诗词，有助于推动古诗词的普及；“中国诗词大会”这一综艺节目的爆红，引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考；“中国诗词大会”集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了人们的文化认同和情感共鸣，催生了国人的文化自豪感。【7题详解】试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。比如本题中，“下列对材料相关内容的理解，最为准确的一项”，A项，“都充分肯定了积极的社会影响”说法绝对，材料三的看法有所保留。C项，“材料二和材料三旨在说明腹有诗书气自华的道理”错误，材料三选取武亦姝的例子并不是为了“说明腹有诗书气自华的道理”，而是为了引发人们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。D项，“但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度”理解有误，从文中来看，三则材料“对传统文化的发展前景”都抱以乐观的态度。【8题详解】试题分析：本题题干问的是“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项”，要求选出的是“正确的”“两项”。考生应到文中找出相关的内容，然后与选项进行比较。B项，“第一、第三则材料的观点更能代表观众们对中国诗词大会的普遍看法”理解有误，第三则材料是部分教育界人士的观点，不一定能代表观众们的普遍看法。C项，“三家媒体的受众不同”理解不准确，从材料来看，三家媒体的受众应该有交叉。E项，“三则材料重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法”理解有误，材料二是从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。【9题详解】试题分析：题干问的是“中国诗词大会这一节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括”。这是考查学生对文本内容的理解以及对文本内容的筛选和概括能力。题干要求学生对“中国诗词大会”这一综艺节目产生了的影响进行分层概括。从“中国诗词大会”特点概括。材料一的最后两段“单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方”，这说明诗词提升了人们的生活品位，让人在单调乏味的生活中感受诗意，这是节目对人生生活的作用。材料二中“也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离”，这是节目对于普及文化方面的作用。材料三的第三、四、五段提到，节目引发人们对诗词教育方式的思考，这也是“中国诗词大会”产生的一个重要的影响。材料二中“节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信”，明确指出此节目的魅力。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。比如本题，材料一中说“一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方”，材料二中说“诗词大会的题目都颇接地气”，材料三中说“借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美”，考生可以依据这些内容进行概括。3. 阅读下面的文字，完成各题。材料一：河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。材料二：河南商丘市虞城的穷根在哪儿？120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。开发虞城，优势在哪儿？毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划，讲金融、讲法治、讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了，实了。材料三：扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。这更证明了“扶志”的重要性。帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。材料四：脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠、要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安？打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重？7. 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划，以此诠释了精准扶贫的内涵。B. 材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。C. 材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。D. 材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。8. 下列对文章的理解和分析，最符合原文意思的一项是（ ）A. 精准扶贫，需要发展特色产业。段村乡扶贫工作围绕牛心柿这个特色产业进化，不仅扩大种植面积，还积极引进牛心柿深加工项目，完善柿子产业链条。B. 精准扶贫需要把握“贫”的根源所在，河南商丘市虞城贫穷的主要根源在于依赖思想严重，事事依靠政府。C. 精准扶贫不能“输血”，要让当地学会“造血”，要“授人以渔”，教给百姓脱贫的方法，激励他们脱贫的心志。D. 精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，一些扶贫区域出现了很多不好的苗头，这都是 受功利主义的影响。9. 阅读材料三、四，你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫？参考答案：7. C 8. A 9. 精准扶贫要用心扶志，教给贫困户致富的方法。要增强贫困户的信心，培养他们树立靠人不如靠己的斗志。不能搞形式主义，要把精准扶贫落到实处。精准扶贫不能走过场，要对精准扶贫有敬畏之心。不能为了凸显政绩，抢摘贫困帽子，要让贫困户真正富足起来，要授人以渔，培育贫困户脱贫致富的能力。【7题详解】试题分析：本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。C项，“但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象”分析不正确，材料三中的“懒”指的是扶贫对象，即他们只想得到好政策和更多的援助而没有自己努力奋斗的斗志与行动。选项张冠李戴。故此题答案为C项。【8题详解】试题分析：本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目，采用的是选择题形式，这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中，结合上下文做出判断。B项，“主要根源在于依赖思想严重，事事依靠政府”分析不正确，原文说“因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等”。C项，“精准扶贫不能输血，要让当地学会造血”不正确，原文为“不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以造血，这才是保持人体健康的正确方式”，是说不仅要“输血”，更要让当地学会“造血”。D项，扩大范围，“这都是受功利主义的影响”不正确，原文为“依然抱有功利主义是其中一个重要原因”。故此题答案为A项。【9题详解】试题分析：本题考核归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时一般要通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。由材料三“如果没有靠人不如靠己的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫”“精准扶贫需要用心扶志”“不能只是简单输血让人体自身可以造血”，可概括出精准扶贫要用心扶志，教给贫困户致富的方法。由材料四“一些地方形式主义比较严重”“地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞数字脱贫”等，可概括出不能搞形式主义，要把精准扶贫落到实处；由“一些扶贫主体功利主义严重” “扶富不扶贫”“抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在”等，可概括出不能为了凸显政绩，抢摘贫困帽子，要让贫困户真正富足起来。【点睛】第1题考核筛选并整合文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成各题。崔寔字子真，一名台，字元始。少沉静，好典籍。父卒，隐居墓侧。服竟三公并辟皆不就桓帝初诏公卿郡国举至孝独行之士寔以郡举征诣公车病不对策除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰政论。指切时要，言辨而确，当世称之。仲长统曰：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。”其后辟太尉袁汤大将军梁冀府并不应大司农羊傅少府何豹上书荐寔才美能高宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守。五原土宜麻，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，斥卖储峙，为作纺绩、织纺、缣媪之具以教之，民得以免寒苦。是时胡虏连入云中、朔方，杀略吏民，一岁至九奔命。寔整厉士马，严烽候，虏不敢犯，常为边最。以病征，拜议郎，复与诸儒博士共杂定五经。会梁冀诛，寔以故吏免官，禁锢数年。时，鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之，寔终不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，历位边郡，而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颊为备棺葬具，大鸿胪袁隗树碑颂德。（节选自后汉书崔寔传）6. 下列对文中面波浪线部分的段句，正确的一句是A. 服竟/ 三公并辟/皆不就/恒帝初诏/公卿郡国举至孝独行之士/寔以郡举/征谐公车/病不对策/除为郎B. 服竟/ 三公并辟/皆不就/恒帝初/诏公卿郡国举至孝独行之士/寔以郡举/征谐公车/病不对策/除为郎C. 服竟三公/并辟皆不就/恒帝初诏/公卿郡国举至孝独行之士/寔以郡举/ 征诣公车/病不对策/除为郎D. 服竟三公/并辟皆不就/恒帝初/诏公卿郡园举至孝独行之士寔以郡举/征谐公车/病不对/策除为部7. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是A. “拜”是指用一定的礼节授与某种名义或职位；“迁”既可以指官职的调动，又可以指官职的晋升B. 博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C. 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，既可指司马、司徒、司空，又可指太傅、太师、太保。D. “建宁”是帝王的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。一般来说一个皇帝只有一个年号。8. 下列对夏文有关内容的概括和分析，不正确助一项是A. 崔寔明于政务，做官才能卓越。他撰述的政论曾获仲长统高度评价，认为所有国君，应抄一遍，置于座旁。B. 崔寔关注民生，改善百姓生活，他做五原太守时，叫百姓卖掉储戴的粮食，替他们添置纺织工具并教他们如何使用。C. 崔寔秉性纯正，事亲至孝，为父守丧期满，三我请他做官，他都不去，母亲病死，他于赶任途中上疏请求回家料理丧事。D. 崔寔为官清正、品性廉洁。他父亲去世时，家中资产竭尽，十分贫困，为葬父亲，只能卖掉田产，他病逝时，甚至没有线装殓，同僚出资替他料理后事。9. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。服竟，召拜尚书，寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。参考答案：6. B 7. D 8. D 9. 服丧完毕，朝廷征召并授予他尚书一职。崔定凶为时局很乱，称病不到职办公，几个月后被免职回家。【6题详解】试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“三公”是“并辟”的主语，排除B项、D项。“恒帝初”表示时间，结合句意内容分析，排除A项。句意：守丧期满，三公请他出去做官，他都不去。桓帝初年，皇帝下诏给公卿郡国推举极孝顺和品德好的人。崔定被郡国推举，征召到官署，因病不能参加面试，拜为郎。故选B。【7题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“一般来说一个皇帝只有一个年号”错误。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个。故选D。【8题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，结合文本内容“初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业”分析可知，为葬父而卖掉田产不是他仕官期间发生的事。故选D。【9题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。“服竞”，服丧完毕；“拜”，授官；“以”，因为；“视事”，旧时指官吏到职办公；“免”，被免职；“归”，回家、回来。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：崔寔字子真，又名台，字元始。少年时很沉静，喜欢读书。父亲死后，住在墓旁守丧。守丧期满，三公请他出去做官，他都不去。桓帝初年，皇帝下诏给公卿郡国推举极孝顺和品德好的人。崔定被郡国推举，征召到官署，因病不能参加面试，拜为郎。崔定对政体很精明，做官的能力很强，写了评论当代政事的意见数十条，题目叫政论。针对当时要害，议论很正确，博得当代人的称赞。仲长统说：“所有国君，应抄一遍，置于座旁。”后来朝廷叫崔定到太尉袁汤，大将军梁冀府里去当官，崔寔都不去。大司农羊傅、少府何豹上书推荐崔寔，说崔的才干很好，能力很强，应在朝廷做官。于是皇帝封崔为议郎，提升大将军梁冀作司马，与边韶、延笃等人在东观著书立说。后来崔定出任五原太守。五原的土质宜于种麻，而当地人不知道织布，老百姓冬天没有衣服穿，堆些细草睡在草里面，见官吏就披着草出来。崔寔到任后，叫百姓卖掉储藏的粮食，替他们添制纺绩、织缍、觫媪等工具并教他们如何使用，百姓才免受冻馁之苦。这时匈奴连续入侵云中、朔方，杀害抢掠官吏百姓，百姓一年之内多次逃命。崔定就厉兵秣马，严饬烽火台侦察，敌人不敢进犯，成为边塞最安静的地方。崔定在病中，被拜为议郎，又与当时的名儒博士一同审定五经。恰逢梁冀被杀，崔定是梁冀的故吏，受牵连，罢了官，关在牢里数年。当时鲜卑多次进犯边境，皇帝下诏书给三公推荐威武谋略之士，司空黄琼推荐崔寔，崔被拜为辽东太守。走到半路上，母亲刘氏病死了，崔定上疏请求回家料理丧事。母亲刘民生前品德很好，读了不少书。起初，崔突在五原任太守，母亲经常教导如何治理政事，崔寔的好功绩，母亲很有帮助。服丧完毕，朝廷征召并授予他尚书一职，皇上又拜他为尚书。崔寔因为时局很乱，称病不到职办公，几个月后被免职回家。当初，崔定的父亲死了，崔寔卖掉田产，做了坟墓，立了墓碑。埋葬完毕，家产卖尽，因为穷困，便以卖酒贩粥为生。当时人多用这事讥笑他，他始终不改。他做生意只求够本就行，不多赚钱。等到做了官，多是边境地区，所以更加贫薄。建宁年间死去。家里很穷困，没有钱装殓，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颊等替他准备棺椁葬具，大鸿胪袁隗替他树碑，称颂他的功德。5. 阅读下面的文章，完成1417题。（14分）（一）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（二）房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：“北门近来有何营造？”德素以闻太宗。太宗谓玄龄、士廉曰：“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事？”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。”太宗深纳之。14.对下列句子中的加点词的解释，错误的一项是（3分） A德不厚而望国之治 治：太平 B永保无疆之休 休：美好 C承天景命 景:大 D将有作 作：工作15.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分） A源不深而望流之远 而陛下责之 B则思三驱以为度 德素以闻太宗 C今守之而不足，何也？ 北门近来有何营造？ D择善而从之 太宗深纳之16.将下面两个句子，翻译成现代汉语。（4分） 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。陛下所为若是，当助陛下成之。17.魏征的进谏能屡屡为太宗采纳，除太宗个人因素外，魏征谏言的技巧也颇为重要。试以文段（一）为例，概括魏征成功进谏的原因。（4分）参考答案：14.（3分）D（作：兴建。）15.（3分）C（A连词，表转折。B连词，把。C代词，为什么；代词，什么。D代词，它们。）16.（4分）竭尽诚心，就会使吴越这样敌对的势力成为一体，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它。17.（1）采用比喻论证，以树需固根，流需浚源，说明为人君主就当重德，否则国不长久。（2）采用对比论证，将人君重德与否所导致的不同后果进行对比，说明重德之重要。（3）能提出具体的解决问题的方法，列举了“十思”，让君主能更好地改进。（4分，每点2分，答到两点即可。）6. 阅读下面的材料，完成下列小题。墨妙亭记（宋）苏轼熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为吴兴新集，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久；今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于无可奈何而后已，此之谓知命。是亭之作否，无可争者，而其理则不可不辨。故具载其说，而列其名物于左云。（选自私刻古文观止）注