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2022年河北省秦皇岛市南园中学高二语文期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
一钵了却谁的浮生
闫荣霞
李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（《为题小梅花屋图》）
可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆了，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”
一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
【注】在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。
（1）下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（     ）
A.作者将弘一人生的转变比作烟花，以生动的比喻，鲜明的对比，表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤。
B.“刊落锋颖，一味恬静”是对弘一书法风格的精准评价，意思是他的书法创作，清逸的线条泯灭了锋芒，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致。
C.弘一晚年的出家既是赵朴初所说的“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”，更是为了传经授禅，普度众生。
D.弘一在写下“悲欣交集“四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。
E.文章题目是“一钵了却谁的浮生”，结尾又说“一钵了却他的浮生” 一问一答，首尾照应。其中“一钵”指佛门清净清贫的生活，“浮生”指世俗生活，旨在告诉人们是佛门的生活使弘一舍弃了尘世的一切牵挂，使他获得了心灵的自由。
（2）从文章内容看，弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同？（6分）
 答：

（3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和其他的诗，又大量地引用了名家的言论,请简要分析这些引用的作用。（6分）
答：

（4）李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。请结合文本谈谈你对他人生选择的看法。（8分）
答：

参考答案：
（1）C1分，B2分，E3分。【A．“表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤”错，应该是人生由绚烂归于平寂；C．“既是赵朴初所说的‘无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心’”错，原文是说“其实他才不要当什么奇珍和明月”；D．“对自己的抉择隐隐流露出悔意”，无中生有。】
（2）入佛门前：才华横溢并且外露；交际甚广，生活清闲雅致。(3分)入佛门后：与世隔绝，无己无他；淡泊名利，追求内心的自由。(3分) 
（3）①引用李叔同作的《送别》和其他的诗，直接表现李叔同的过人才华和其思想精神；(2分)
②引用丰子恺、叶圣陶、林语堂、张爱玲等人的评价，表现了众人对他追求自由的高度敬仰，侧面突出李叔同才学和品性的不同凡响。(2分)
③这些引用印证了作者的观点，丰富了文章内涵，使传记具有真实感人的力量。(2分) 
（4）我认为，李叔同之所以做出如此抉择，是因为人应该追求更高层次的精神境界和崇高独立的人格。（2分）
①他博学精艺，初始华丽，已经达到人生的很高精神境界；后的出家，正如丰子恺所言，是出于对人生追求的自然渐进，是一种人格的完满和升华。（2分）
②他之所以刳骨剔肉，抛妻别子，是因为他知道需求越少，得到的自由就会越多。只有舍弃尘世的一切牵挂，才能获得心灵的真正自由。（2分）
③他大彻大悟，不求虚名，清苦自守，只是为了自己的心，为了传经受禅，普度众生。李叔同以一钵了却浮生，粗钵里盛满自由，通过宗教生活找到了他人生境界的圆满，灵魂的归宿。（2分）
2. 法门寺秘色瓷与中国古代审美文化
     陕西法门寺是佛教活动的重要道场，但它自身也兼具着另一重重大涵义，长久以来陕西法门寺更是佛教文化的重要传承载体。1987年4月3日，因为重建法门寺半壁坍塌的明代真身砖塔，考古人员在塔基下意外发现了一座唐代真身宝塔地宫，随后的发掘清理，使沉睡了一千多年的数百件稀世珍宝重见天日。在这些出土的唐代珍贵文物中，包括一批精美绝伦的具有明确文字记载的唐代越窑青瓷。账物相符，印证了出土文物就是受到史学界、古瓷界长期关注的秘色瓷。
     秘色瓷具有千余年的历史，它的优雅大气体现了人们在历史演变中凝聚的生活理想、民俗心理、审美情趣和艺术传承，表现出鲜明的地域特色，散发着浓郁的乡土气息，蕴藏着我国古代的传统文化精髓和一种一脉相承的美学理念。
    秘色瓷呈现温润的青绿色，仿佛春树枝上的一抹新绿，又像翡翠一样悦目清心。法门寺出土的秘色瓷，淡雅而柔和，釉层轻薄而莹润，宛如美玉一般青翠秀丽，呈现出一种如冰似玉的温柔之美，给人以恬静柔和之感。中华民族崇尚“如玉”般纯洁美好的品德，秘色瓷的釉色集中体现了青山绿水之神秀，深受世人的喜爱。秘色瓷一般通体施釉，釉色多呈现莹润略带透明质感的青色、微黄、翠绿色和青绿色等不同的颜色。这种贴近大自然的充满生机的颜色，是一种不受时间和空间限制的自然语言和美的符号。因为人们喜好崇拜大自然中青山大川的广博和气度，依恋其给人们带来的物质恩泽，渴望与之和谐共生，同时也将对道德品性和审美文化的追求寄附于大自然青山大川之间。从釉色品质上看，秘色瓷釉色呈现出青绿色，釉质晶莹润泽，色调鲜亮清新，色泽非常纯正，看上去清澄宛如山峰下的一泓秋水，明亮犹似天空之中的皓月，散发出莹润之光；典雅娴致的情调，宛若天然，巧夺天工，营造出了空灵神妙、生机盎然之感。这种明亮清新、淡雅滋润、美轮美奂的釉色给人一种清纯、自然的美感，体现了极高的美学与工艺水平。
     秘色瓷的釉色颇有儒雅之风。与唐三彩相比，秘色瓷不事华丽、张扬；与白瓷相比，它多了几分趣味、醇厚；与黑瓷相比，它更为爽朗、活泼。青色不仅有含蓄、冷静、自然、质朴、平淡之美，而且表现出坚韧和容忍的品格。这正是传统儒学思想在瓷器中的表现，与文人士大夫所推崇的“中庸”之道不谋而合。秘色瓷釉色之美与自然之态紧密结合，相得益彰，体现了“天人合一”的儒家思想。
    制作秘色瓷的主要原料通常为瓷土、釉，加工过程中还需水、木和火等，这些都是来源于大自然的美好馈赠。通常说来，瓷土，是一种白色或灰白色，有着绢丝般光泽的软质矿物，是瓷器最主要的原料之一，经过系统的粉碎、淘洗、陈腐炼制等工序后，制作的瓷器非常规整、质地均匀、细腻紧密。釉，是一种覆盖在瓷器表面的透明且有色彩的玻璃质薄层，唐代瓷器的釉料处理和施釉技术大大提高，以长石、石英、硼砂、黏土等原料按一定比例配合，经过工业研磨制成釉浆，施于陶坯的内、外表面，最后在特定的温度下煅烧而成。在瓷器上施釉的做法，不但能够起到美化器物的作用，而且能很好地增加瓷器的物理强度和稳定性，更有利于拭洗和保存。出土的五瓣葵口小内凹底秘色瓷碟，是以“荷”为主题，将荷花的自然形态体现得淋漓尽致。
    瓷器文化之所以在中国传统文化中占据如此重要的地位，是因为中国瓷器文化中包含着独特的美学意蕴。越窑青瓷是承载着我国古代传统民间工艺思想的精髓走过了漫长的千余年历史。从古至今，中国人都讲求一种精神层面的和谐与平衡，这其中蕴含着人与人之间的和谐与平衡、人与自然的和谐与平衡以及人与万物的和谐与平衡，最终追求的就是“真、善、美”的完美统一。周易 系辞上》中讲道：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。就是解释“道”的阴阳运行变化。秘色瓷釉色之美，正是这种文化和思想的一种表现。其釉色艺术风格与特征在中国瓷器史上独树一帜，秘色瓷的天青釉色正是其主要元素之一，秘色瓷的釉色之美还表现在与它的功能协调搭配的美感。唐代诗人杜甫在《丽人行》中写道：紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，这种描写传统美食与使用器物的诗句，表现出美与功能和谐统一也是中国传统工艺美术的一个重要方面。青瓷种类繁多，造型千姿百态，秘色瓷更是能够给人以审美愉悦之感，瓷器表面刻画的银棱金银团花图案和莲花纹样，优美而富有寓意，抽象又富有韵味，充分表现出艺术价值和装饰价值，美不胜收。   
（选自《光明日报》有删减）
（1）下列关于秘色瓷特征的阐述，不正确的一项是　 　
A．秘色瓷是由瓷土、釉等原料按照一定的工序制作而成，一般通体施釉、釉色主要有青色、微黄、翠绿色和青绿色等。
B．法门寺秘色瓷青翠秀丽，釉层轻薄莹润，显得淡雅、柔和，呈现出温柔之美，给人恬静柔和之感，让人悦目清心。
C．秘色瓷具有一千多年的历史，它巧夺天工，优雅大气，具有地域特色和乡土气息，蕴藏着我国古代传统文化精髓和美学理念。
D．秘色瓷非常规整，质地均匀，细腻紧密，种类繁多，造型千姿百态，以“荷”为主题，将荷花的自然形态表现得淋漓尽致。
（2）下列不属于秘色瓷独特的美学意蕴的一项是　 　
A．秘色瓷釉色之美与自然之态相得益彰，体现了“天人合一”的儒家美学理念。
B．秘色瓷既有造型美，又有艺术美，其表面刻画的图案和纹样，优美而富有寓意。
C．秘色瓷之美，还表现在其独特的天青釉色上，与它的功能协调搭配，体现了和谐之美。
D．秘色瓷制作原料都来源于大自然，而且釉色也是贴近大自然的颜色，具有自然之美。
（3）下列阐述符合原文意思的一项是　 　
A．人们喜好崇拜大自然中的青山大川，将对道德品性和审美文化的追求寄托于青山大川之间，这种生活理想和审美情趣在秘色瓷的釉色上有集中体现。
B．秘色瓷的釉色明亮清新，淡雅滋润，给人清纯、自然的美感，而且表现出坚韧的品格，可见秘色瓷极高的美学价值和极高的工艺水平完全体现在其釉色上。
C．秘色瓷中的青色釉有含蓄、冷静、自然、质朴、平淡的特点，古人从这一特点中总结出《周易系辞上》中的“道”的核心就是和谐与平衡。
D．中华民族崇尚“如玉”般纯洁美好的品德。因此制作瓷器时施釉，其目的不仅是美化器物，还在于增加瓷器的物理强度和稳定性，更有利于拭洗和保存。
参考答案：
（1）D
（2）B
（3）B
（1）D、“非常规整，质地均匀，细腻紧密”是用瓷土制作的一般瓷器都具有的特点；种类繁多，造型千姿百态”这指的是青瓷．都不是秘色瓷的特这．以‘荷’为主题，将荷花的自然形态表现得淋漓尽致”是举例而不是秘色瓷的特征．故选D．
（2）B、文中并未提到秘色瓷的“造型美”，至于“艺术美”也不是秘色瓷独特的美学意蕴．故选B．
（3）B、“完全体现在其釉色上”表述有误，以偏概全，原文第三段表述为“体现了极高的美学与工艺水平”；C、主客颠倒．从原文第六段可以得出，应是“道”这一文化和思想体现在秘色瓷上．D．强加因果，原文第三段只是表述为这样做是为了“中华民族崇尚“如玉”般纯洁美好的品德，秘色瓷的釉色集中体现了青山绿水之神秀，深受世人的喜爱”．故选B．
3. 阅读下面的文字，完成13—16题。（共14分）
饮一口汨罗江
熊召政
汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。
这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊!
脖子一扬，我，饮了一口汨罗。
立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
愤世嫉俗的味道真苦啊!
同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。
朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”
我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗?
这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来?”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥?”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥!”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。
不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。ks5u
何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江?
嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：
你的汨罗江会是什么呢?
据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。
中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。
这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
看来，这位诗人的心态和我差不多，又及想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。
                                (选自《问花笑谁：熊召政美文精选》，有删改)
13. 下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是(4分)
A．作者认为，汨罗一水，迤迤逦逦，在中国已经流了两千多年，浑黄而不清澈，因此，它的味道是苦涩的。
B．在作者朋友眼中，诗人的追求是崇高的，但行为是怪异的，所以他们是“圣徒”与“疯子”的矛盾集合体。
C．文中“禅家公案”一段，在结构上起过渡作用，承上启下，拓展了文章的表现空间。
D．“嵇康的汨罗江”一段，作者巧用比喻、排比等修辞手法，使文章形象生动，语势增强。
E．作者又想当屈子，又想当渔翁，但虑及鱼和熊掌不可兼得，因而决定躲进书斋，做一个明哲保身的人。
14．结合文意，概括“汨罗江”的两种主要含义。(每种不超过15个字)(3分)
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15．从文中看，作者的情感经历了怎样的变化?(3分)
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16．“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么? (4分)
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参考答案：
13 A、E
14. 1. 忧国忧民者的精神寄托；或忧国忧民者苦难的象征；（2分）
2. 屈原殉国之处（1分）。
15.（3分）]（1）愤世嫉俗（愤怒）  （2）惆怅  （3）索然（失望）
16. ①指只关注眼前物质利益的人； ②指明哲保身的遁世者。
作用：与愤世嫉俗的屈原形成对比，以凸显屈原的高尚，表达作者对现实的感慨。

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 下列所选成语中“是”的含义、用法与例句相同的一项是（      ） 
例句：是臣尽节于陛下之日长
A. 是可忍 , 孰不可忍                       B. 唯命是从
C. 觉今是而昨非                            D. 实事求是

参考答案：
A
略
5. 文言文阅读（19分）
王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。” 遂遇害。（节选自《明史·王祎传》）
14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）
A．危素、张起岩并荐，不报             报：答复
B．多惠政，赐金带宠之                   宠：重用
C．祈天永命之要                            祈：恳求
D．法天道，顺人心                         法：效仿
15．以下各组句子中，全都表明王祎有非凡胆识的一组是（     ）（3分）
①为书七八千言上时宰                    ②雷霆霜雪，可暂不可常
③浙西既平，科敛当减                    ④裁烦剔秽，力任笔削
⑤亟宜奉版图归职方                       ⑥天兵继至，汝祸不旋踵矣
A．①②⑤         B．①③⑥           C．②③④            D．④⑤⑥
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （      ）（3分）
A．王祎兼有堂堂仪表和雄健才思。他自幼聪明而有才智，成人之后伟岸而有风度，明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。
B．王祎凭借自己的才干和政绩受到朝廷礼遇。明太祖创建礼贤馆，将他招至馆中，后又升迁为侍礼郎；有时太祖虽不能完全听从他的建议，但也会褒奖他。
C．王祎具备很高的史学家素养和教育才能。编撰《元史》时，他与宋濂同为总裁，书成后任国史院编修官；奉命讲授国史，能充分说明道理，善于开导学生。
D．王祎出使云南时采用了恩威并施的策略。他先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。 
17．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。（5分）
（2）“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。（5分）
参考答案：
14．B   解析：宠：以……为宠，把……作为宠信。
15．B   解析：②是一个比喻；④是编修《元史》，文采好；⑤劝说梁王归顺的话。
16．D   解析：应为：他先是晓谕梁王，迅速归顺，不然朝廷的征讨很快到来，又对梁王说朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。
17．（1）王祎回头说道：“你杀了我，朝廷大军就将到来，你的祸患不久就要接踵到来。”
   （2）朝廷考虑到云南百万生灵，不忍荼毒于锋刃。如果你凭借艰险路远，抵抗大明皇帝的命令，后悔都来不及。
【参考译文】
王祎，字子充，浙江义乌人。幼时机敏聪慧，成年后身材高大，像山岳一样屹立，有伟岸的气度，凭文章在当时闻名。在目睹了元王朝国政衰颓凋敝后，写了七八千字的文章呈送给当时的宰相。危素、张起岩一起推荐他，但是没有得到朝廷的答复。于是在青岩山隐居著书，名气一天天变大。明太祖朱元璋征讨江西，王祎献上自己歌颂太祖的文章。太祖很高兴地说：“江南有两位大儒，就是你和宋濂。要论学问谁更渊博，你不如宋濂。但是要论才思的雄辩，宋濂不如你。”太祖创立了礼贤馆，召他到馆中。多次升迁到侍礼郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，施行了很多惠民政策，太祖赐给他金带以示宠爱。太祖即将称帝，将他召回，商议即位礼仪。洪武元年八月，上奏说：“祈求天命长在的关键，在于忠厚存心，宽大为政，效法天道，顺应人心。雷霆霜雪，只是暂时的不是永远的。浙西已经平定，赋税应该减免。”太祖表扬并采纳了他的建议，但是没有都听从。第二年修《元史》，朝廷任命王祎与宋濂为总裁。王祎擅长史事，裁减繁琐的，剔除邪恶的，大力修改。《元史》完成后，被提拔为翰林待制，同知制诰兼国史院编修。奉召到大本堂教皇子读书，王祎经明理达，善于开导。皇上召他到殿廷，每次都给他赐坐，从容应答。 洪武五年正月商议诏谕云南，任命王祎奉召前往。到云南后诏谕梁王，尽快奉上户籍册和地图给朝廷方面掌管，不然天子很快就将讨伐过来。梁王不听从，并把他安置在偏室内居住。几天后，又诏谕说：“朝廷考虑到云南百万生灵，不忍荼毒于锋刃。如果你凭借艰险路远，抵抗大明皇帝的命令，后悔都来不及。”梁王被吓服了，随即将他改为正馆居住。适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。梁王逼不得已交出来了王祎，脱脱想让王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。你们（元朝）就像火把将要烧完，怎么敢和太阳月亮（一样的明朝）争夺光明呢！何况你我都是使臣，我岂能屈服于你！”有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，也没有情面可讲。”王祎回头说道：“你杀了我，朝廷大军就将到来，你的祸患不久就要接踵到来。”于是就这样被杀害了。

略
6. （12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10--13题。
    王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
    性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养群鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》,当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。                                                               
（《晋书·王羲之传》）
10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）
  A.尤善隶书           善：擅长
  B.然闻信至           信：使者
  C.羲之书为世所重     重：看重
  D.而羲之甚轻之       轻：认为……轻浮
11.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ）
A.遂以女妻之
足以极视听之娱
B.然闻信至
羲之欣然写毕
C.笼鹅而归
吾尝终日而思矣
D.司徒导之从子也
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭
12.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是                    （    ）
  ①飘若浮云，矫若惊龙  ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻  ③羲之雅好服食养性，不乐在京师  ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐  ⑤及长，辩赡，以骨鲠称。  ⑥止一吊，遂不重诣
  A.①②③    B.①③⑤    C.②④⑥    D.④⑤⑥
13.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（    ）
  A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
  B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
  C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。
  D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。

第Ⅱ卷（共111分）
注意事项：
1.第II卷共5页，请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题纸各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。
2.第II卷共9小题，共111分。
四、（22分）（注意：在试题卷上作答无效）
14. 把下列文言文句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。（2分）
译文：                                                            
（2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（2分）
译文：                                                            
（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（2分）
译文：                                                            
参考答案：
10、答案D  解析  轻：轻视，看不起。
11、答案D  解析  D项都为结构助词，的；A项介词，把/连词，来；B项连词，可是/形容词词尾，……的样子；C项连词，表顺承/连词，表修饰。
12、答案C  解析  ①是王羲之的书法特点；③是王羲之淡泊的性情；⑤是王羲之擅长辩论的特点和他的性格。
13答案D   解析  “王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，就辞职治丧”。“恨”在古代应该是遗憾的意思而不是怨恨。
参考译文
    王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么过人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情刚劲、正直而著称。他尤其擅长隶书，为古今之冠，人们称赞他的书法笔势，认为是“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近人）阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看所有的王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来择婿的消息后，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，敞开肚子吃东西，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。
    羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。（还有）孙绰、李充等人都以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴县的兰亭会集，并亲自作序来申明其志。
（王羲之）生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了一只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说王羲之要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看，非常高兴，因此要买道士的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然拿笔，写好后，用笼子装鹅而归，一路上乐不可支。（还有一次，）他到学生家去，看见人家的竹筐矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，那位学生懊悔了好几天。王羲之的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。（王羲之）常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
    当时骠骑将军王述年轻有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不来，王述深为遗憾。
14、（1）当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看所有的王家子弟。（“使”，“于导”，“就”， 是关键词，句子通顺1分）
   （2）在外没有任何近亲，在家没有照应门户的童仆，孤单地生活，只有自己的身体和影子互相安慰。（“期功”“孑立”“吊”是关键词，句子通顺1分）
（3）秦朝的统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们却不引以为鉴，也会再让后代的人哀叹后代的人。
（“暇”“自哀” “鉴” 是关键词，句子通顺1分）

略
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（    ）（3分）
①高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。
②一个国家需要的是有远大理想、有创造激情、有头脑且精神高扬的国民，而不是拾人牙慧、思想浅薄、斤斤于物质生活和低级趣味的民众。
③英国《金融时报》指出，2015年的中国经济增速超过了预定目标，中国经济在主动调控的背景下取得了增长，这样的成绩可圈可点。
④在那片带有原始神秘色彩的绝崖峭壁上，一条条悬泉飞瀑，从万仞峰顶倾泻而下，发出瓦釜雷鸣般的巨响。
⑤景区环境卫生、服务质量、安全保障与旅游者休戚相关，近日国家旅游局决定撤消重庆神龙峡景区和橘子洲旅游区5A级景区资质。
⑥没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。
A．①②④   B．①④⑤C．②③⑥  D．③⑤⑥
参考答案：
C
试题分析：本题考查正确使用成语（熟语）。上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就怎样做，多指不好的事。这里是贬词褒用。拾人牙慧：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。可圈可点：即指文章精彩，值得加以圈点，也引申为事物值得称赞。瓦釜雷鸣