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2022年河北省邢台市第三十六中学高二语文期末试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1～3题。
    中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢？就是中
国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的，而
情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。
    性情乃是由心而发，由“心性”而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的：然
后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有
“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、
菊之淡泊不拘，无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的，
中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神，琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最
丰富和最讲究的，中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方
人却是“喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷
之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所
以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不
对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的：当一个事物和一个人的
性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。
    如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志，基本上划分为三大类型，它们反映
的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。
    西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手
段一一科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除
人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心
性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。
    印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。
佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”
的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那
就真的是“纯精神”的了。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。
    中国文化则将“人性”表现到了极致。我们经常说“人性化”，其实真正的人性化就是
人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人
的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需
求是和生活紧密相连的，同时又高于生活：但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神
的层面。
1．下列关于“中国文化”的表述，不正确的一项是(  )（3分）
  A.中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，中国人和中华民族在性情和情感
方面是最发达的。
  B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，
梅兰竹菊自有其精神。
  C．中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求；中国人似乎也最追
求这种情感和心理上的需求。
  D．中国文化一定程度上表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和
情感达到最愉悦的状态。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(  )（3分）
  A．中国人的审美观是情绪化的：当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便
产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。
  B．中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”；
而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。
  C．世界文化可分别以西方、印度、中国为标志，按照它们分别反映的“物性”、“神性”
和“人性”的文化特性，基本划分为三大类。
  D．性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、
人与社会之间的。但我们有时并不严格区分二者。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(  )（3分）
  A．中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅、兰、竹、菊各自的风格特
点，无不对应着中国人独立的性情人格。
  B．性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种
性情显得更加精微、  更加深刻。
  C．中国的陶瓷精美，是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的；中国有精致的刺绣，也是
因为其中蕴涵有中国人精致的情感。
  D．我们只把印度文化称为“神性”，是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境
界，而佛教就是在印度这个国家诞生的。
参考答案：
1．D(原文讲中国文化将“人性”表现到了极致，一定程度表述错误)
2．A(中国人的审美是性情化而不是情绪化)
3．B(强加因果。原文是“性情乃是由心而发，由心性而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。”)
2. 阅读下面的文字，完成文后各题。
大医精诚妙手仁心
“相不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医；果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长生，在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也! ”     
                       ——黄凯钧《友渔斋医话》     
2008年，广东省人民医院心血管病研究所成立50周年，亦是罗征祥教授从事心血管病研究56周年。     
祥和的面容，儒雅的风度，神情中透着成熟与稳重，眉宇间充满平和与慈祥——这就是罗教授给大家的印象。罗教授1952年从华西协和大学医学院毕业，几乎没有多少犹豫地选择了当时在医学领域里最难最复杂的专业——心脏外科学。这在当时的中国是一个几乎无人涉足的禁区：除了专业技术的难度外，还有众多的不解和怀疑。罗教授经过与广大患者的接触后，深信心血管疾病并不是少见病、富人病，他就是要到这个没有路的地方闯一闯，为数以万计的病人闯出一条新路来!他一头扎进浩如烟海的图书馆，从摸清心脏基本结构开始，不畏艰难，披荆斩棘，在心脏外科领域进行了大量的实验和临床研究。心脏手术要求极高，罗教授从最基本的止血练起。大血管不慎破了，满视野都是涌出的鲜血，触目惊心，罗教授[Z-X-X-K]眼睛看着无影灯，一按、一压、一捏，大弯针缝合创面，气定神闲的几下子：好了!瓣膜要一针针依次缝合，重复的动作简单却枯燥，1小时，2小时……有些医生已经站酸了腿，看花了眼；罗征祥依然目不转睛，一双手不紧不慢，对生命精雕细琢。经过多年的探索，禁区的大门终于向这个不服输的突破者缓缓打开。     
1974年，为发展中国心血管事业，周总理推荐阿根廷专家到广州、北京、上海选定交流医院及团队。在广东省人民医院，罗教授现场演示心脏手术准确无误，动作干净利落，旁观者叹为观止。考察结束后，阿根廷决定邀请以罗教授为团长的7名心血管病专家赴阿学习考察。在国内，手术间是他人生拼搏的战场，他努力地做好每一台手术；在国外，他的字典里没有节假日，争分夺秒地学习心血管领域的新知识，常常带着面包等简单方便的食品，泡在手术间和病房。     
“坚持就是胜利! ”这是罗教授的座右铭，经年累月的探索与辛劳终于换来了丰厚的回报。1977年，罗教授主持研制了国内首创的广东I、Ⅱ型生物心脏瓣膜和左心室辅助循环器“罗叶泵”，罗叶泵被认为是中国医学的一项重要突破。罗教授的名气越来越大，但他没有一点大牌专家的架子。他的手术做得“漂亮”是远近闻名的，因此，每年都有全国各地的同行专程前来观摩。每当这时，罗教授总是将自己的技术倾囊相授，有时还一边手术一边讲解操作要领，使观摩的同行受益匪浅。这种毫无保留的大医风范赢得了同行们的广泛赞誉。     
在这些年中，盘桓在罗教授脑海中的一直是一个未能达成的愿望：建立一个集预防、临床诊治、教学、科研于一体的心血管病研究中心。1984年，罗教授遇到了志同道合的霍英东先生，在霍英东先生的帮助下， 罗教授从零做起，克服了很多意想不到的困难：研究中心规划、建筑专家聘请、施工现场勘察……每一项都没有现成经验可供借鉴，罗教授亲力亲为，同专家们一起克服一个个困难。经过坚持不懈的努力，霍英东心脏中心（原广东省人民医院心血管病研究所）终于建成了。该中心被世界卫生组织指定为我国首批仅有的3个心血管病研究培训合作中心之一，并连续多次任命至今。     
罗教授在治病医人的同时，不忘进行医学科普宣传，教育广大群众；也不忘培养更多的学生，让医学事业这朵火花不断放大。罗教授对年轻医生的要求是要提高自身素质，先学好做人，再好好做事；要树立目标，不怕困难，干好自己的临床工作和相应的科研工作。罗教授把培养年轻医生比作链式反应。也正是有了罗教授这些老一辈省医人对年轻医生的辛勤培养，省医的精神才得以在新省医人的身上一代一代传承下去。如今，心研所已经建立了一支立体的人才队伍，科研与临床互相支持，前沿和基础相互渗透，有力地推动着心研所的可持续发展。 
罗教授作为一名外科医生是成功的，他所创立的心血管病研究所，已经成为全国著名的心血管病研究与治疗中心。作为学科带头人，他站得更高，看得更远，不断探索，从不停止。现在已经81岁高龄的罗老，依然保持着饱满的工作热情，继续为繁荣我国的心脏外科事业奉献着心血!     
     （摘编自中国人物传记网作者：雷黎明）    
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ） （    ）（5分）    
A．文章按照时间线索叙述了罗教授在心血管疾病研究和治疗上的业绩，选例典型，叙评结合，并采用对比、衬托等手法凸显了罗教授的医术和医德。     
B．当时的人们认为心血管疾病是少见病、富人病，对罗教授选择心脏外科学专业感到不解和怀疑，但罗教授用几十年的医学研究和实践证明了自己的正确选择。     
C． 罗教授毕业后就从事心血管病研究和治疗工作，通过经年累月的探索与辛劳，在该领域取得了许多开创性的成绩，为我国心脏外科事业的发展做出了巨大贡献。[Z-X-X-K]
D．为发展中国心血管事业，在周总理的推荐下，罗教授作为团长带领专家赴阿根廷考察，学习心血管领域的新知识。     
E．在罗教授主持心研所工作期间，心研所科研与临床并重，前沿与基础渗透，建立了一支老中青相结合的立体人才队伍。
（2）文章开篇引用黄凯钧《友渔斋医话》中的一段话，有何作用？请简要分析。（6分）

（3）罗征祥教授在心血管病研究方面取得卓越成就的原因有哪些？请结合材料，简要分析。（6分）  

（4）“妙手仁心”一词常用来赞美医生，作者用它来形容罗征祥教授可谓恰如其分。请结合材料，谈谈你的看法。（8分）

参考答案：
（1）C（3分），B（2分），E（1分） A、D不得分 (A项“对比、衬托”原文中“有些医生已经站酸了腿，看花了眼；罗征祥依然目不转睛，一双手不紧不慢，对生命精雕细琢”是对罗教授形象的衬托，突出他工作的一丝不苟，与“医德”无关；另外，全文来看，没有对比手法。D项“在周总理的推荐下”理解有误。E项“老中青相结合”在文中没有明示，也不是“立体人才队伍”的主要内涵。)
（2）①从内容上看，这段话主要概括了历来良医的优良品德及社会作用，集中表现了罗教授医德高尚、影响深远的特点。②从结构上看，引用该段话，既照应了文章的题目，又引出了下文罗教授在求学治病过程中的具体表现。
③从表达效果上看，引用文言语段，既丰富了文章内容，增加了文章的厚重感，又使文章文辞典雅，开篇不俗。
（6分；答出一点给2分，意思对即可）
（3）①立志高远，勇于突破。毕业后，毫不犹豫地选择心外科方向，并深信能攻克难关；在事业有起色后，又致力于建立一个综合性的心血管病研究中心。②不畏艰难，坚持不懈。进入旁人视为禁区的心脏外科学领域，并进行大量的实验和临床研究，终于在该领域取得重要突破；在建立心血管病综合研究中心的过程中，他克服诸多困难，努力不懈。③勤于学习，刻苦训练。研究心脏外科学之初，到图书馆大量查阅资料，在国外如饥似渴地学习心血管病新知识，并坚持从最基本的止血练起，苦练血管缝合技术，为他以后的临床医学研究打下坚实的基础。④认真细致，精益求精。认真细致地做好简单而枯燥的瓣膜缝合技术，精益求精地做好每一台手术。⑤霍英东先生的大力支持。正是志同道合的霍英东先生的大力支持，才有了心血管病研究中心的成立，他的医学研究事业有了强有力的硬件支持。（6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对，有分析即可） 
（4）“妙手仁心”的内涵是具有高超的医疗技术，同时具有高尚的仁德。罗征祥教授既具有高超的医能，又具有高尚的医德。 (2分。对“妙手仁心”的解说)
  “妙手”主要体现在：①罗教授手术做得漂亮：缝合破裂的大血管时，气定神闲，令人赞叹；缝合瓣膜时，不紧不慢，精雕细琢。为阿根廷专家现场演示心脏手术，动作干净利落，旁观者叹为观止。②罗教授主持研制了国内首创的广东Ⅰ、Ⅱ型生物心脏瓣膜和左心室辅助循环器“罗叶泵”，罗叶泵被认为是中国医学的一项重要突破。（3分） 
  “仁心”主要体现在：①对前来观摩的同行，罗教授总是将自己的技术倾囊相授，使大家受益匪浅。②罗教授不忘进行医学科普宣传，教育广大群众。③罗教授不忘培养更多的学生，尤其重视年轻医生医德的培养。④尽管年事已高，罗教授依然为繁荣我国的心脏外科事业奉献着心血。  （3分）
3. 阅读下文，完成题目（12分）
我们的文化需要培育科学精神
①上下五千年的中国文化，由儒释道合力构成，领跑者无疑是儒家文化。因而我们的人文精神，便被打上了儒家道德文章的烙印。笃信“德成而上，艺成而下”。在国人眼中，科学乃器者、术者、艺者。所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“中国文化的中心要点就是一个‘道’字”。道的阐释者——中国士大夫阶层——的常态是坐而论道。道者，人道、天道也。前者人伦之道，后者自然之道。尤以人伦之道最为强势。“铁肩担道义”，所担者，人伦之道，而非真理。这种文化心态一直持续到20世纪。
②我们的文化有丰富的伦理道德思想，却罕有科学精神。最然中国有四大发明，有浑天仪、圆周率等，但这些都是科学发明，不等于科学精神。默顿认为，科学在不同的社会结构中都会发展，但是，并不是所有的社会结构，都有可能为科学精神的充分发展提供制度性保障。民主制度与科学精神有最高度的吻合，因而是科学精神的最佳拍档。而我国几千年的封建帝制难以在制度上保障科学及其科学精神的同步发展。
③20世纪被称作科学世纪，“这不仅因为二十世纪有诸多伟大的科学发现和科学成就，而且因为科学通过技术手段，转化为前所未有的物质力量，给人类创造出巨大的物质财富。科学渗入人类知识和日常生活的各个领域，几乎成为‘真理’的代名词”。然而，什么是科学精神，人们却始终争论不休。
④默顿给出科学精神的四个特点：第一，科学精神具有普遍主义。普遍主义的直接表达方式是真理。也就是说，科学是真理。真理与种族、国籍、宗教、阶级和个人品质无关。真理是赤裸的。科学探索就是追求真理。第二，科学精神具有“公有性”。意指科学不是个人的财产，而是与社会性的、尤其与科学共同体密切相关。即便以个人名义命名的学说、定律，也不是个人财产。牛顿名言清楚地表达了科学的这一性质：“如果我看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”第三，科学具有无私利性。所谓无私利性，“既不等同于利他主义，也与利己主义行动无关”。它是“求知的热情、无尽的好奇心、对人类利益的无私关怀” 的产物。准确地说，科学(   )利益的产物，(     )出于求知和好奇，(   )为知识而知识。这同样是单纯地追求真理的结果。第四，科学具有“有条理的怀疑主义”。是借助专业知识、逻辑和经验对现有的知识进行质疑。这种精神就是笛卡尔的普遍怀疑的精神。“我只求专门研究真理，所以我想，我的做法应当完全相反，凡有疑窦的意见，统统认作绝对的虚假，加以排除，看看心中是否还剩下什么不可怀疑的东西”。笛卡尔的普遍怀疑是一种方法，是为寻找真理服务的。通过普遍怀疑，一旦发现确凿无疑的东西，便是发现了真理。科学的本性是求知，求知即是寻求真理。科学精神最精要的内涵是追求真理。默顿提出的科学的精神气质，归结起来就是：科学就是寻求真理。不是出于功利目的，而是为求知而求真理。真理与身份、种族、等级等无关。
⑤梁启超在谈及科学与东西方文化时，批评国人对待科学的态度，认为，国人把科学看得太低、太粗。以为“科学无论如何高深，总不过属于艺和器那部分，这部分原是学问的粗迹，懂得不算稀奇，不懂得不算耻辱”。其次，将科学看得太呆太窄。莫不要说厌恶科学的人，“就是相对尊重科学的人，还是十个有九个不了解科学性质。他们只知道科学研究所产生的结果的价值，而不知道科学本身的价值”。
⑥我们的文化传统，原本缺乏科学精神。进入20世纪，我们没有真正意义上找到科学精神赖以滋生和发展的“最佳拍档”。我们确实是随着世界现代化进程走向现代、走向科学。但是，用时下流行的语言，我们是被现代化、被科学化。我们接受现代技术、设备、生产线，却没有来得及在我们的文化中，适时接受乃至培育出科学精神。令人担忧的是，由于科学在近现代社会明显的物质效用，因而它“一直享有巨大的威望。人们期待它解决一切问题，深入理解全部存在，帮助满足任何一种需求。……当科学成为我们时代的标志之时，恰恰是它不再以科学形态出现的时候”。贪欲使人背离了科学，而将其中的技术运用到极限。现代人只占有技术，甚至是技术的物质结果，却不享有任何科学。尽管我们自诩我们的时代是科学的时代，但是，人类与科学精神的距离，从来没有像现在这样遥远。科学“精神本身被技术过程吞噬了”，造成科学服从技术，技术服从人的物欲的结果。在举国推动文化大发展的时候，在我们的文化中培育科学精神，是文化发展不可忽略的重要环节。
（摘自《民主与科学》）杂志2012年第一期，有删改）

1.第一段“这种文化心态”是指                    。（2分）

2.根据文意，可依次填入第4段空格处的一项是（      ）。（2分）
A．是、也是、即          B．要么是、要么是、即
C．首先是、然后、也      D．不是、而是、是

3.简析第5段在文中的作用                        。（3分）

4.下列说法不符合文意的一项是（       ）。（2分）
A.中国古代的社会结构，并不能为科学精神的充分发展提供制度性保障。
B.20世纪被称为“科学世纪”，主要因为有诸多伟大发现和科学成就。
C.牛顿的科学研究成果与科学共同体相关，并不属于他的私有财产。
D. 作者认为，进入20世纪，我们虽然接受现代技术、设备、生产线，但实际上更加缺乏了科学精神。

5.根据文意，分条概述我们的文化缺乏科学精神的原因。（3分）
参考答案：
1 、国人普遍存在的重人伦（1 分）、轻真理（科学）的心态（1 分）。
2 、D ( 2 分）
3 、（共3分）呼应前文，引出下文。（1分）呼应第① 段，批评国人把科学看成“器者”、“术者，”“艺者”（1分）；引出第⑥ 段批评国人把科学等同于现代技术、设备、生产线。（1分）
4、 B (2分）（详见本文第三段）
5、（共3分）
社会制度（答“最佳拍档”不得分）的发展没有给科学精神提供良好的条件（1分）。
我们的文化没有适时地接受和培育出科学精神（1分）。
功利性的目的使人们更多地关注技术从而背离了科学精神的真正意义（1分）。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成4—8题。
    项梁至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义谏项梁日：“战胜而将骄卒
惰者败。今空少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，
日：“公将见武信君乎？臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”秦果悉起兵益章邯，击
楚军，大破之定陶，项梁死。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。
    高陵君显见楚王日：“宋义论武信君之军必败，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”
王乃置宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将。诸将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四
十六日不进。项羽日：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾弓l兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋
义日：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。”乃遣其子
宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽日：“将戮力而攻秦，久留不行。今
岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃日：‘承其
敞’。夫强秦攻赵，必举。赵举而秦强，何敞之承！今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”后项羽斩
宋义头，出令军中日：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服。乃相与共立羽
为假上将军。使人杀宋义子。怀王因使项羽为上将军。
    项羽杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。将救巨鹿。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，
烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。与秦军遏，九战，大破之，虏王离。涉间不降楚，
自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上
观楚兵无不以一当十呼声动天诸侯军人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，
无不膝行而前。项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。   
                                                  （选自《项羽本纪》，有删改）
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
  A．疾行则及祸    疾：急速，赶快。
  B．将戮力而攻秦    戮力：合力，尽力。
  C．诸将皆慑服    慑服：因恐惧而屈服。
  D．诸侯军救巨鹿者十余壁    壁：设营驻守。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
  A．及楚击秦／诸将皆从／壁上观楚兵／无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐
  B．及楚击秦诸将／皆从壁上观楚兵／无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐
  C．及楚击秦／诸将皆从壁上观／楚兵无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐
  D．及楚击秦诸将／皆从／壁上观楚兵／无不以一当十／呼声动天／诸侯军人人惴恐
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
  A．“冠军”谓列于诸军之首，后来也指将军名号。文中“卿子冠军”是上将军宋义的尊号。
  B．“甬道”指两旁有墙的驰道或通道，文中章邯专门修筑甬道为王离、涉间的军队输送粮食。
  C．“社稷”旧时指国家。“社”为谷神，“稷”为土神，“社稷之臣”指身负国家重任的大臣。
  D．古代帝王外出止宿时以车为屏藩，使辕相对为门，称“辕门”。后来用它指代军营之门。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
  A．宋义能够审时度势。宋义曾预料项梁兵败，路遇齐国使者高陵君显，劝其慢行以免及祸。
  B．项梁刚愎自用。他没有听从宋义的劝谏，结果在定陶一战中被秦将章邯打败：战死沙场。
  C．项羽英勇无畏。巨鹿之战中他率将士破釜沉舟、烧毁军营以示誓死决战，最终大败秦军。
  D．项羽心狠手辣。他假托君命擅杀宋义；巨鹿之战俘虏秦将王离、涉间，并将其活活烧死。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
  (1)战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。
  (2)今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。
参考答案：
4．D（壁：营垒。）
5．C
6．C（社为土神，稷为谷神。）
7．D（张冠李戴，通过原文最后一段可知，王离被俘，涉间不降，涉间自烧杀。）
8.（1）打了胜仗，将领就骄傲，士卒就怠惰，这样的军队一定要吃败仗。如今士卒有些怠惰了，而秦兵在一天天地增加，我替您担忧啊！
（惰：怠惰、懈怠；少：稍微、有些；日：一天天地，名词作状语；益：增加、加多。畏：害怕，担忧。各一分，共5分）
（2）如今秦国攻打赵国，打胜了，士卒也会疲惫，我们就利用他们的疲惫；打败了，我们就率领军队擂鼓西进，一定能攻克秦军。
（“罢”通“疲”，疲劳；“敝”译为“困乏、疲惫”，“西”名词作动词，“向西进军”；“举”译为“攻克，打败”，各一分，句意1分。共5分。）
参考译文：
   项梁到定陶，两次打败秦军，项羽等又杀了李由，更加轻视秦军，显露出骄傲的神态。宋义规谏项梁说：“打了胜仗，将领骄傲，士卒怠惰，这样的军队一定会失败。如今士卒有些怠惰了，秦兵在一天天地增加，我替您担忧啊！”项梁不听。宋义出使齐国。在路上遇见了齐国使者高陵君显，问道：“你是要去见武信君吧？依我看，武信君的军队必定要失败。您要是慢点儿走就可以免于身死，如果走快了就会赶上灾难。”秦朝果然发动了全部兵力来增援章邯，攻击楚军，在定陶大败楚军，项梁战死。章邯命令王离、涉间包围了钜鹿，自己的军队驻扎在钜鹿南边，筑起两边有墙的甬道给他们输送粮草。　　
    齐国使者高陵君显求见楚王说：“宋义曾猜定武信君的军队必定失败，果然败了。在军队没有打仗的时候，就能事先看出失败的征兆，这可以称得上是懂得用兵了。”楚怀王任命宋义为上将军；项羽任次将，范增任末将。其他各路将领都隶属于宋义，号称卿子冠军。抵达安阳，停留四十六天不向前进。项羽说：“我听说秦军把赵王包围在钜鹿城内，我们应该赶快率兵渡过黄河，楚军从外面攻打，赵军在里面接应，打垮秦军是确定无疑的。”宋义说：“并非如此。如今秦国攻打赵国，打胜了，士卒也会疲惫，我们就可以利用他们的疲惫；打不胜，我们就率领部队擂鼓西进，一定能歼灭秦军。”又派儿子宋襄去齐国为相，亲自送到无盐，置备酒筵，大会宾客。当时天气寒冷，下着大雨，士卒又冷又饿。项羽对将士说：“我们大家是想齐心合力攻打秦军，他却久久停留不向前进。如今正赶上荒年，百姓贫困，将士们吃的是芋艿掺豆子，军中没有存粮，他竟然置备酒筵，大会宾客，不率领部队渡河去从赵国取得粮食，跟赵合力攻秦，却说‘利用秦军的疲惫’。凭着强大的秦国攻打赵国，必定是秦国攻占赵国。赵国被攻占，秦国就更加强大，还利用什么秦国的疲惫？上将军不体恤士卒，却派自己的儿子去齐国为相，谋取私利，这不是国家真正的贤良之臣。”项羽斩下了他的头，出来向军中发令说：“宋义和齐国同谋反楚，楚王密令我处死他。”这时候，将领们都畏服项羽。于是大家一起立项羽为代理上将军。项羽派人追到齐国杀了宋义的儿子。楚怀王无奈，让项羽作了上将军。
    项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。援救巨鹿。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。与秦军遭遇，交战多次，大败秦军，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军强大居诸侯之首，前来援救钜鹿的诸侯各军有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不以一当十，士兵们杀声震天，诸侯军人人战栗胆寒。项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。
5. 阅读下面文言文，完成下列各题。
周执羔，字表卿，信州弋阳人。宣和六年举进士。授湖州司士曹事，饿除太学博士。
    建炎初，乘舆南渡。调抚州宜黄县丞。时四境傲扰，溃卒相挺为变，令大恐，不知所为，执羔谕以祸福，皆敛手听命。执首谋者斩以徇。邑人德之，至绘像立祠。
    擢权礼部侍郎，充贺金生辰使。往岁奉使官得自辟其属，赏典既厚，愿行者多纳金以请，执羔始拒绝之。知贡举。旧例，进士试礼部下，历十八年得免举。秦桧既以科第私其子，士论喧哗，为减三年以悦众。执羔言祖宗法不可乱，繇此忤桧，御史劾罢之。
    起知眉州，改夔州，兼夔路安抚使。夔部地接蛮獠，易以生事。或告溱、播夷叛，其豪帅请遣兵致讨，执羔谓曰朝廷用尔为长今一方绎骚责将焉往能尽力则贳尔一兵不可得也豪惧斩叛者以献夷人自是皆惕息。
召还，复为礼部侍郎。孝宗患人才难知，执羔日：“今一介干进，亦蒙赐召，口舌相高，殆成风俗，岂可使之得志哉！”上日：“卿言是也。”一日侍经筵，自言“学《易》知数，臣事陛下之日短”，已乃垂涕，上恻然。即拜本部尚书，固辞，不许。
    告老，上谕日：“祖宗时，近臣有年逾八十尚留者，卿之齿未也。”命却其章。复申前请。上度不可夺，赐茶、药、御书，恩礼尤渥，缙绅荣之。时闽、粤、江西岁饥盗起，执羔陛辞以为言，诏遣太府丞马希言使诸路振救之。卒，年七十七。
    执羔有雅度，立朝无朋比。治郡廉恕，有循吏风。手不释卷，尤通于《易》。
（选自《宋史?周执羔传》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　
A、执羔谓日/朝廷用尔为长/今一方绎骚/责将焉往/能尽力则贳尔/一兵不可得也，豪惧斩叛者/以献夷人自是皆惕息
B、执羔谓日/朝廷用尔为长/今一方绎骚/责将焉往/能尽力则贳尔/一兵不可得也/豪惧/斩叛者以献/夷人自是皆惕息
C、执羔谓曰/朝廷用尔为长/今一方绎骚责将焉/往能尽力则贳尔/一兵不可得也/豪惧/斩叛者以献/夷人自是皆惕息
D、执羔谓日/朝廷用尔为长/今一方绎骚/责将焉往/能尽力则贳尔一兵/不可得也/豪惧/斩叛者以献/夷人自是皆惕息
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　　
A、循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
B、知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。
C、经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。
D、太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　
A、周执羔铁腕治乱。他在宜黄任职，社会动荡不安，他指明利害关系，控制了局面；有少数民族作乱，他严责相关人员，使局势稳定下来。
B、 周执羔反对官场不良风气。周执羔回朝廷任职，皇帝感觉人才难以了解，周执羔批评当前的用人风气，并提出建议，皇帝表示赞同。
C、周执羔铁面无私。他担任生辰使，这个职位是个肥差，愿意跟随的大多要交钱，他却拒绝请托；他因事得罪了秦桧，被秦桧弹劾罢免。
D、周执羔不恋权位，心系朝廷。他两次请求退休，第一次被皇帝挽留，第二次才得以实现愿望；他临走时还关心福建、广东等地的饥荒问题。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①执首谋者斩以徇。邑人德之，至绘像立祠。
②上度不可夺，赐茶、药、御书，恩礼尤渥，缙绅荣之。
参考答案：
答案：
（1）B
（2）D
（3）C
（4）①抓住为首策划的人斩首示众。县里人感激他，甚至为他画像建立祠庙。
②皇帝估计不能改变周执羔的想法，赐给他茶叶、药品、御书，恩遇特别丰厚，士大夫以他为荣。
【考点】文言文阅读。
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【解答】（1）B    “绎骚”为“骚乱、骚动”的意思，作“一方”的谓语，其后断句，排除C；“一兵”为名词，作主语，其前断句，排除D；“豪惧”句子结构完整，其后断句，排除A．句子翻译为：周执羔对豪门首领说：“朝廷任用你做长官，现在这一带骚动，责任该谁负责？能尽力就饶恕你，一个兵也不派。”豪门首领害怕，斩了叛乱的人的头献来，夷人从此都恐惧屏息。
（2）D     “博士，古代设置的国家最高学位”错，博士，在文中是官名。
（3）C“被秦桧弹劾罢免”错，根据原文“执羔言祖宗法不可乱，繇此忤桧，御史劾罢之”，可见不是“被秦桧弹劾罢免”，而是被御史弹劾。
（4）①执：抓住；谋：策划；德：感激。句子翻译为：抓住为首策划的人斩首示众。县里人感激他，甚至为他画像建立祠庙。
②度：估计；夺：改变；荣：以…为荣。句子翻译为：皇帝估计不能改变周执羔的想法，赐给他茶叶、药品、御书，恩遇特别丰厚，士大夫以他为荣。
6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。
徐达，字天德；濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。太祖之为郭子兴部帅也，达时年二十二，往从之，一见语合。及太祖南略定远，帅二十四人往，达首与焉，寻从破元兵于滁州涧，从取和州，子兴授达镇抚。予兴执孙德崖，德崖军亦执太祖，达挺身诣德崖军请代，太祖乃得归，达亦获免。从渡江，拔采石，取太平，与常遇春皆为军锋冠。从破擒元将陈野先，别将兵取溧阳、溧水，从下集庆。太祖身居守，而命达为大将，帅诸军东攻镇江，拔之，号令明肃， 城中宴然。授淮兴翼统军元帅。
寻拜征虏大将军。达尤长于谋略，所至不扰，即获壮士与谍，结以恩义而为己用。由此多乐附大将军者。至是，太祖谕诸将御军持重有纪律，战胜攻取得为将之体者，莫如大将军达。洪武元年，太祖即帝位，以达为右丞相，册立皇太子，以达兼太子少傅。
每岁春出，冬暮召还，以为常。还辄上将印，赐