云南省曲靖市宣威市第七中学2020年高二语文上学期期末试卷含解析.docx

云南省曲靖市宣威市第七中学2020年高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1619题。大师聂鑫森上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅深山行旅图。门铃小心翼翼地响了。过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。黄云山问：“你找谁？”来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧？”黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我：无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。”秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高，实在是没有精力应付了。“笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。”黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。“您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。”秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。“好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。他接过那张折叠好的画，缓缓地打开，是一幅用积墨法画出的楚山春寒图，苍苍茫茫，云烟满纸，繁密处不能多添一笔，却能做到不板、不结、不死；在最浓墨处也能分辨出草、树、石的层次，称得上是大气磅礴，浑厚华滋。黄云山激动起来，大声说：“恕老朽怠慢，请进！”他们一起走进画室。黄云山问：“除了此画，还有吗？”“旅行袋里还有二十余幅，其他的都在家里。”“待我净了手、焚香，我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知，我深以为耻！”黄云山净了手，又擦拭干净，忙给秋小峦沏上一杯茶，再寻出一个铜香炉，插上一根点着的檀香。满室芬芳。黄云山足足看了两个小时，然后长叹一声，说：“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤，现代画家中，就要数黄宾虹和你父亲了。可惜这两位也都先后过世，悲哉！悲哉！从你父亲的用纸上，可看出他生前生活的窘困，而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利，我辈惭愧！”他们坐下来亲切地交谈。黄云山问的很细，诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书秋小峦虔诚地一一回答。黄云山说：“你一定要进京来为你父亲办一个遗作展，他是一个进入美术史的人物，是真正的大师。我给你写几封引荐信，让我的老友们开开眼，别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会，我们来安排，不用你操心。”然后，他站起来，向秋小峦鞠了一躬，说：“一是谢谢你的孝心，为了尊父的嘱托，不远千里而来；二是请你原谅我的失礼，差点与一位大师的作品失之交臂。”秋小峦忍不住大声恸哭起来。看看壁上的挂钟，十一点了。秋小峦慌忙站起来，揩干泪，说：“笔樵先生，我该走了！”“不忙，在此午餐！”两个月后，“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆举行，观者如堵，好评如潮。在众多记者和名流参加的学术讨论会上，黄云山真诚地对秋小峦说：“我愿以我平生的一幅得意之作，交换你父亲的任何一幅小品，以便时时展读，与他倾心交谈！”掌声如雷鸣般响起来。(选自2009年第3期小说选刊)16.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是()（注意：只选一项且对得2分，有错选或2个以上选项得0分，2选项全对得4分）A小说以“大师”为线索，写了一个已故民间绘画大师被发现，其遗作被推出的过程。B小说开头写门铃小心翼翼地响起，表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。C“国有颜回而不知，我深以为耻！”的意思是说，黄云山先生认为，我们国内有一个像颜回一样闻名的大师秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞耻。D小说写黄云山观画时净手焚香的细节，表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。E 小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节发展，刻画人物形象。17.结合上下文，请你简要说说“满室芬芳”的意思和作用。（4分）18.试分析一下黄云山先生和秋小峦会面过程中黄云山的心理变化过程。（4分）19.请结合文本探究作者写这篇小说的意图，并且谈论一下我们应从主人公黄云山先生身上学些什么？（8分）参考答案：2. 阅读下面的文字,完成第下列小题。一位新锐设计师受梵高名画星空的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。在南方医科大学人体标本陈列馆，我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者心情放松，不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧，更对探索人体奥秘充满了兴趣。科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。科技不能只有理性思维而缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。以城市规划来说，许多城市的新城区道路宽度、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。其中凝聚着“真”尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”简约利物、惠而不费；凝聚着“美”巧夺天工、出神入化。多些“技术的诗意”，实质正是遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，用“人的尺度”统摄技术，给人更多便利感受和美的体验。为什么有些技术成果缺乏良好用户体验？不是技术创新能力达不到，而是在贪多求快的浮躁心理驱使下主动放弃了对诗意的探求。这提醒我们，无论是规划设计还是科学研究都极具专业性，决策者有必要多咨询专业人士意见，防止“政绩冲动”和“商业驱使”误导决策。一切技术创新的目的都在于提升生活品质，理应多从人文领域寻求灵感启发和精神支柱，在实用和审美并重中释放智慧和技艺。美是愉悦源泉，美也是巨大竞争力。科技之美，立足于“人的尺度”，内蕴着“技术为体、文化为魂”的规律。让科技的真、善、美可观可触可感，我们才能最大程度地兑现“科技让生活更美好”的愿望。(摘编自刘根生技术也可以“诗意盎然”)1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )A. 受梵高名画星空的启发而设计出的“夜光自行车道”，路面镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。B. 中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，因为它们既有使用价值，又有审美价值，且这两种价值交相映衬，相得益彰。C. “垂直森林”的建筑设计与传统观念里的钢筋水泥风格格格不入，让人与自然超越空间局限融合在一起，创造了人的“诗意的栖居”。D. “技术的诗意”，如同庖丁解牛那样在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺，它并不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A. 技术和艺术分别满足人的物质需要和精神需要，技术与诗意融合，“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。B. 为了追求高品质的生活，钟世镇院士在标本制作方法上大胆创新，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者恐惧顿失，兴趣盎然。C. “技术的诗意”凝聚着尊重规律、以道驭术的“真”，凝聚着简约利物、惠而不费的“善”，凝聚着巧夺天工、出神入化的“美”。D. 有些技术成果缺乏良好用户体验的原因并不是技术创新能力达不到，而是在贪多求快的浮躁心理驱使下主动放弃了对诗意的探求。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A. 技术不应是坚硬麻木的存在，当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。B. 科技不能只有理性思维，还应该有“诗性思维”，许多城市的新城区道路宽度、公共广场唯宽大是从，既浪费也没有特色。C. 一切技术创新理应遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，多些“技术的诗意”，在实用和审美并重中释放智慧和技艺。D. 立足于“人的尺度”的科技之美，是愉悦源泉，也是巨大竞争力，这种美可观可触可感，会使“科技让生活更美好”的愿望早日实现。参考答案：1. C 2. B 3. D1. 试题分析：考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。C项“创造了人的诗意的栖居”表述有误，原文第3段的相关表述是“为诗意的栖居创造了无限可能”。2. 试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项“为了追求高品质的生活”无中生有；“兴趣盎然”也有误，原文第3段的相关表述是“对探索人体奥秘充满了兴趣”。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解及理解和分析文章内容的能力。D项“立足于人的尺度的科技之美，是愉悦源泉，也是巨大竞争力”说法有误，原文最后一段相关表述是“美是愉悦源泉，美也是巨大竞争力”；“会使科技让生活更美好的愿望早日实现”也有误，文中相关表述是“我们才能最大程度地兑现科技让生活更美好的愿望”。点睛：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型。3. 阅读下面的文字，完成13题。神秘独特的滇文化滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外享有盛誉。不管是生产工具、生活用具、乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色彩，大到虎豹，小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器贮贝器，里面往往盛放贝壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。与中原的国之重器鼎相对应，滇国也有自己的国之重器铜鼓。滇国铜鼓制作精美，纹饰繁缛：鼓面有太阳纹、晕圈；鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。滇国人在制造青铜器时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种；而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族增添了绚丽的色彩。（摘自百科知识）1本文认为滇文化是独特的，下面各项不能体现其独特的一项是（3分）.A滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。B用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。C滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。D滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。2下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是（3分）.A铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。B铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。C人们普遍认为凡人在日常生活中可以通过击鼓和神灵交流。D滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。3下列表述符合原文意思的一项是（3分）.A中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有所反映。B贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要货币。C图腾神只被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。D滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生产、生活中的许多方面都有所体现。参考答案：1. C2. A3. D1.这项体现的是滇人制造技术的高超。2. B项，原文是说“胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹”；C项，文中说的是“在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通”；D项，原文说的是“铜鼓又是滇国贵族的重要乐器”，而不是全部滇国人的。3. A项，原文是说“滇国人很少受中原传统礼教的束缚”；B项，不是“为滇国所独有”，原文说的是“这种青铜器在我国其他地区都极为罕见”；C项，“各个部族、民族都有自己崇拜的图腾”，所以“只”不对。 “能保佑他们战胜敌人和灾难”是滇人把蛇视为保护神时的期盼。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文言文，完成下面题。说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚盖可忽乎哉！”（节选自战国策秦策一）【注】前文已删节部分叙述了苏秦用连横之说游说秦惠王而不被采纳之事，故有此句。羸縢履蹻：缠着绑腿，穿着草鞋。归：通“愧”，惭愧。8. 下列语句中加点词的意思，不正确的一项是A. 妻不下纴 纴：纺织B. 式于政不式于勇 式：用C. 贫穷则父母不子 子：生养孩子D. 势位富厚盖可忽乎哉 可：能够9. 下列句中加点词语意义，与现代汉语相同的一项是A. 形容枯槁B. 简练以为揣摩C. 山东之国D. 嫂虵行匍伏10. 下列句中加点的“而”，与例句中“而”的意义和用法相同的一项是例句：夫贤人在而天下服A. 去秦而归B. 伏而诵之C. 前倨而后卑D. 以季子之位尊而多金11. 下列句子分别编为四组，全都反映苏秦合纵成功的一组是乃见说赵王于华屋之下 式于政，不式于勇转毂连骑，炫煌于道 赵王大说，封为武安君，受相印苏秦相于赵而关不通 清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里A. B. C. D. 12. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 苏秦耗尽资用，游说秦王没有成功，狼狈还家，受到家人蔑视。B. 苏秦不怕失败，发奋读书，刻苦钻研，充满自信，终于成功。C. 苏秦游说赵王，受到重用，一时间合纵策略遍行于天下诸侯各国。D. 苏秦衣锦还乡，家人大事欢迎，他嫂子前倨后恭最让人觉得好笑。13. 将下面两个句子译成现代汉语。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。参考答案：8. C 9. D 10. A 11. D 12. C 13. 读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。在宫廷游说各国诸侯，使国君左右之人杜口不言，天下没有能与之抗衡的人了。【8题详解】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项， 贫穷则父母不子，意思是“贫穷的时候父母不把我当儿子”。子：名词作动词，当做儿子。故选C。【9题详解】本题考查文言实词的古今异义现象。解答此类题目时，首先应审题，看是选择与现代汉语相同的还是不同的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。然后根据平时掌握的古今异义词的含义进行分析判断，最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。A项，“形容”，古义：形体容貌；今义：对事物做的描述。B项，“简练”，古义：指在学术技艺上下功夫磨练；今义：简明精百练。C项，“山东”，古义： 崤山以东，泛指秦以外的六国； 今义：山东省。D项，“匍伏”，古今都是“爬行”或“趴”的意思。故选D。【10题详解】本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。例句：夫贤人在而天下服，“而”表顺承关系。A项，去秦而归，离开秦国然后回来，“而”表顺承关系。 B项，伏而诵之，趴在桌子上读书，“而”表修饰关系。C项，前倨而后卑，先前倨傲，但是现在谦卑，“而”表转折关系。D项，以季子之位尊而多金，因为您地位尊贵而且很有钱，“而”表并列关系。A项与例句相同。故选A。【11题详解】本题考查对文本内容的分析把握能力。解答时首先要翻译句子的大意，其次要返回原文，找到句子所在的位置，联系上下文分析是否符合题干要求。此类题可以用排除法来做。乃见说赵王于华屋之下，是说苏秦开始游说赵王，但是没有说明结果，此项不合题意； 式于政，不式于勇，应运用德政，不应凭借勇力，这是作者通过苏秦的事生发的感慨，也没有反映出合纵是否成功，不合题意；转毂连骑，炫煌于道，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，这是苏秦出使的风采，不能反映出合纵是否成功。排除有这三个句子的选项。故选D。【12题详解】本题考查的是理解文本内容的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。C项，“一时间合纵策略遍行于天下诸侯各国”不正确，“遍行于天下诸侯各国”含有秦国，而文中指“山东之国”不包含秦国。故选C。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）欲，想要；引，拿；股，大腿。（2）廷，名词作状语，在宫廷；说，游说；杜，堵塞；伉，通“抗”，抗衡。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：苏秦游说秦王的奏章，一连上了十多次，但他的建议始终没被秦王采纳。他的黑貂皮袄也破了，一百两金币也用完了，最后甚至连房旅费都没有了，不得已只好离开秦国回到洛阳。他背着一些破书，挑着自己的行囊，相貌苍老、神情憔悴，面孔又黄又黑，带着失意的神色。回到家里，正在织布的妻子不理他继续织布，嫂子也不肯给他做饭，甚至父母也不跟他说话。当晚，苏秦就打开书本，摆出几十个书箱，从里面找出一部姜太公著的阴符来，趴在桌子上就读了起来。他选择了其中重要的加以熟读，而且一边读一边揣摩演练。当他读书读到疲倦而要打瞌睡时，就拿来锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。他自语道：“哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相尊位的呢？”过了一年，他的研究和演练终于成功，说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”5. 阅读下面的文言文，完成1012题盲者说清戴名世 里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何矣?”曰：“年十五矣。”“以何时而眇?”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣!昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大、日月之光、山川之流峙、容貌之妍丑、宫室之宏丽，无乃甚可悲矣乎?吾方以为吊也!” 盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉?吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无妄动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏，审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见见而不能远贤愚之品不能辨邪正在前不能释利害之来不能审治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，怅伥焉踬且蹶而不之悟，卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。夫天之爱人甚矣，予之以运动知识之具，而人失其所以予之之意，辄假之以陷溺其身者，岂独目哉!吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也?盲者独余耶?余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我!吾方转而为子悲为子吊也。” 某生无以答。间诣余言，余闻而异之，曰：“古者瞽、史教诲，师箴，瞍赋矇诵，若晋之师旷、郑之师慧是也。兹之盲者，独非其伦耶?”为记其语，庶使览之者知所愧焉。注 日者；占卜。瞽：“瞽”即太师，掌管音乐，一般都由盲人充任，故称“瞽”。10、对下列加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A审其语而知其是非 审：详细B而亦无颠危之患 危：跌倒C若子所言，是第知盲者为盲 第：只，仅止D喜为非礼之貌 非礼：不合礼制11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A天下其谁非盲也此其为餍足之道也B出则售其术以饱其腹旧令尹之政，必以告新令尹C而不知不盲者之尽盲也外无期功强近之亲D闻其音而知其姓氏我决起而飞，抢榆枋而止12、文中画波浪线的部分断句最恰当的一项是（）A. 事至而不能见/见而不能远贤愚之品/不能辨邪正在前/不能释利害之来/不能审治乱之故/不能识 B. 事至而不能见/见而不能/远贤愚之品/不能辨邪正在前/不能释利害之来/不能审/治乱之故不能识 C. 事至而不能见/见而不能远/贤愚之品不能辨/邪正在前不能释/利害之来不能审/治乱之故不能识 D. 事至而不能见/见而不能/远贤愚之品/不能辨邪正/在前不能释/利害之来不能审/治乱之故不能识13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)如是者久而习之，吾无病于目之不见也。(4分) 译文：(2)乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我!(4分) 译文：(3)兹之盲者，独非其伦耶?(4分) 译文：参考答案：10、A（审：判断，辨别）11、D（A项，语气副词，表反问/语气副词，表推测；B项连词，表目的/介词，把；C项，助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，的；D项，均为连词，表顺承)12、C（根据对举的原则）13、(1)如此这般久了就成习惯了，我对眼睛看不见并不感到烦恼。(“如是”、“病”、“于”、句意各 1分)(2)您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！ (“乃子”、“悲我”、“吊”、句意各1分)(3)这个盲者，难道不是那一类人吗？(“兹”、“独耶”句式、“其伦”、句意各1分)6. 下列各句中加点词与例句“空以身膏草野”中的“膏”用法相同的一项是（）完璧归赵 秦王恐其破璧 宁许以负秦曲 以先国家而后私仇也 不平心持正，反欲斗两主 宜皆降之 单于壮其节 大将军邓骘奇其才 尽归汉使路充国等 毕礼而归之A B. C. D. 参考答案：B三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 请你以“小张”的身份，为“脚”和“鞋”评评理。要求：观点鲜明，语言生动，有一定的思想内容，60字左右。鞋不合脚，脚被鞋磨破了。双方为此发生了争执。脚说：“我光脚的时候好好的，穿了你才被磨成这样，疼死我了，这难道不是你的错？咱请小张评评理，看是谁的错！”鞋说：“我是一双有模有样的好鞋，你码数不对，硬往里塞，磨破了就骂我，我冤死了。对，咱请小张评评理！”小张：_参考答案：你俩都没有错，错的是脚的主人。他不顾实际情况，硬把你俩拉扯到一起，使一个疼死，一个冤死。做事情要从客观实际出发，如果脱离实际，主观臆断，就可能会使多方苦痛。本题考查综合运用语言的能力。组织答案时要联系所给的寓言故事的寓意，按照字数要求，做到语言表达简明、连贯、得体，观点要理性辩证，具有启发性和教育性。8. 阅读下面论语选段，回答问题。（6分）子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（论语述而）子曰：“过而不改，是谓过矣。”（论语卫灵公）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语子张）（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分）答: _ _(2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分）答:_ _第7页 共8页 第8页 共8页共参考答案：答案：（1）人应该知错改错； 人不必回避错误。（2）以日月比喻君子的正大光明； 以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的； 日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。解析：三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解：儒家并不怕做错事，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到别人的尊重。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段找出他们的比喻义，第二小题就可迎韧而解。文化经典译文孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”9. 下列各句中，没有语病的是() 为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动，对道路、交通、媒体、通讯等行业提出了新的要求，与此相关，长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。近日刚刚建成的西红门创业大街和青年创新创业大赛同步启动，绿色设计和“互联网+农业”设计是本次赛事的两大主题。汉服是从皇帝即位到公元17世纪中叶，在汉族的主要居住区，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特的汉民族风貌特色的服装体系。他在新作世界史的前言中系统地阐述了世界是个不可分割的整体的观念，并将相关理论在该书的编纂中得到实施。针对当前医疗卫生市场混乱、药价偏高的现象，国家相关部门下发文件，要求各级医药管理部门加大治理整顿医药市场的力度，狠刹药品购销活动中的回扣风。A. B. C. D. 参考答案：D【详解】本题考查学生辨析与修改病句的能力。解答此题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。本题要求选出“没有语病的”，句，语序不当，“三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务”语序不当，改为“要求每名学生三个月内完成”。句，不合逻辑和搭配不当，“道路”与“交通”概念有交叉，并列不当；“面对”与“机会”搭配不当，应改为“迎来机会”。句，搭配不当“创业大街”和“启动”搭配不当。句，搭配不当，结构混乱。“将”与“得到”矛盾，属结构混乱，且将带有处置意味，得到带有一定的被动意味。应表述为“相关理论在该书的编撰中得到实施”或“将相关理论在该书的编撰中实施”。同时，“实施”和“理论”搭配较为勉强，理论一般为论证。可改为“并将相关理论在该书的编纂中论证”。故选D。10. 仿照下面的示例仍以“生命”为话题，另写两句话，要求内容贴切，所写句子使用比喻和拟人的修辞手法，句式与示例相同。（3分）生命像一粒种子，安于沉睡将成为空壳，勇于萌动才能长成大树。生命像一眼清泉，吝于喷涌将成为枯井，志在远方才能流成大河。 参考答案：示例：生命像一株寒梅，恋于温室将成为疏枝，傲迎风雪才能开出绚烂；