四川省成都市沿江乡中学高三语文联考试题含解析.docx

四川省成都市沿江乡中学高三语文联考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成19—22题。（18分）
贝聿铭：创造令人震惊的美
“人生并不长，我的原则是，只做自己认为美丽的事，创造出有震惊的效果的美感”。
美，是建筑设计师贝聿铭的至上追求。2006年10月6日，他的封刀之作苏州博物馆正式开馆，90岁的他亲昵地称它为“我最亲爱的小女儿”。
他迄今设计了70多件作品，其中文化建筑占到绝大部分，这些作品往往从选址之初就开始引发争议，但最后，贝聿铭总能以建筑之美让批评者收声。
 “用自己独特的方式，诠释建筑，注释人生。真正想赚钱的业主不会请我，真正有眼光的人并不多。”老人给年轻设计师的忠告是，“评论并不是最重要的，要坚持走自己的路。”
人们称贝聿铭为建筑设计界的“奇才”、“现代派设计大师”。
与这些光荣纠缠在一起的，是业内外的争议，乃至抨击。在这方面，他是很有资本给年轻松人上一课的。
 “建筑不是画画，你可以不看，它总是站在那儿，旁人看不顺眼，免不了有批评。所以说，建筑师脸皮要厚一点。”
卢浮宫外的金字塔入口是贝聿铭最具影响力，同时也是最具争议性的设计。尽管法国政府为他颁发了奖章，但是人们对这件作品的争论迄今未休。
畅销小说《达芬奇密码》里不止一次拿贝聿铭的设计“开涮”，比如国际刑警组织的侦探驾车请来符号学家兰登，配合调查卢浮宫凶杀案。车子经过卢浮宫，侦探问：“你喜欢我们的金字塔吗？”
兰登皱了皱眉：“密特朗是个很大胆的人。”
其后，兰登与法希一同探访卢浮宫。兰登出于客气，敷衍了一句，“你们的金字塔真宏伟。”法希则毫不客气地说，那是“巴黎脸上的一块疤”。
贝聿铭应密特朗之邀参与卢浮宫重建时，已经64岁。得知他要在卢浮宫外放上一座玻璃金字塔，法国人气昏了，指责这个建筑已经超出了法国人的心智空间，它是一个庞大的、破坏性十足的装置。
“巴黎不要金字塔”、“交出卢浮宫”，对贝聿铭的抨击进而演化成一场运动，贝聿铭回忆说，当时翻译都吓坏了，“几乎没有办法替我翻译我的答辩”。
他们与法国人一起对所有设计方案都进行了论证，结果，“金字塔方案是最简明、最有力的”。
年轻时候做过不少商业建筑的贝聿铭，功成名就之后，把更多精力放在了博物馆、音乐厅、名人堂这类文化建筑的设计上。
“我尤其喜欢年轻人来看我的博物馆，人越多我越开心，所以我常常到以前做过的博物馆溜达，看看观众里面年轻人多不多，因为将来是他们的世界。”
苏州博物馆则有大隐隐于市的气度。贝聿铭将馆址选在拙政园、狮子林和忠王府旁边，很多人认为，这座全新的博物馆将破坏原有建筑的和谐，损害古建筑群的完整性。
贝聿铭没理会这些指责，“这是设计生涯中最大的挑战，但是我不会改变我的设计初衷。”从前期筹备到后期建设，他先后8次亲抵苏州，为博物馆制订了“不高不大不突出”的设计原则，通过借景与映衬，使得新旧园景笔断意连，最终赢得了肯定。
年轻时做过不少先锋设计的他，晚年时越来越多地展现出复古和传统的风格，他的解释是，“建筑不是服装，不可以赶时髦。建起来以后，不能说明年不流行了就立刻拆掉”。
但他也不愿意人们说他保守，“我从来不把自己定位成古典或者现代派，我相当多的作品都是西式建筑，但在设计方面我力争把古典和创新相结合，并且摸索新路改进自己的风格。”
为达到最理想的设计风格，他宣布不参加任何形式的竞标。“建筑师不能对人说：‘请我吧！’自己的实力是最好的说服工具。怎么表现你的实力？那么就要敢于选择，敢于放弃，决定了的事情，就要有信心进行下去。”
19．从本文看，贝聿铭关于建筑设计的理念主要有哪些？（4分）

20．贝聿铭说“建筑师脸皮要厚一点”，这句话有什么含义？（4分）

21．贝聿铭迄今设计了70多件作品，作者为什么只选择了卢浮宫外的金字塔入口和苏州博物馆两件设计来写？（5分）

22．真实性是人物传记的基本特点，本文在说明卢浮宫外的金字塔入口是贝聿铭最具争议性的设计时，却选用畅销小说《达芬奇密码》中人物的评价，这样写符合传记的基本特点吗？（5分）

参考答案：
19．（共4分）创造有震惊效果的美感；要坚持走自己的路；建筑不可以赶时髦；古典和创新相结合；敢于选择，敢于放弃。（答对四点给满分）
20．（共4分）建筑师要正确面对别人对自己作品的争议与抨击。（2分）要勇于坚持自己的观点。（2分）
21．（共5分）这两件设计是最有争议的，但最终赢得了肯定。（1分）本文主要表现了贝聿铭创造令人震惊的美。（1分）作者选择这两件设计就是为了突出这一中心。（1分）围绕中心进行选材，体现了传记写作的特点。（2分）
22．（共5分）符合。卢浮宫外的金字塔入口是小说《达芬奇密码》中的真实场景，作者选用小说中人物的评价，更形象（言之成理即可）
不符合。人物传记的真实性是指叙事实事求是，感情真诚坦率。选用的小说中的人物评价是虚构的。（言之成理即可）
2. 阅读下文，完成7—12题。（20分）

                                   铁凝
①我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身灰色，内心总有某种紧张和自卑。我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务间的接头暗号：“你拿的是什么书？……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因，那就是：这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿里郎。
②就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书：法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句：“永不被卑下的情操所屈服罢了”。正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。所以我说，《约翰·克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。
③另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。作者        生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国封建时代少女不能笑、不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。 我的文学之梦也就此开始。
④我在文学和文化最荒凉的年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸，再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。读乔尔·科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是：神圣，安全，繁忙。毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙，这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦的追求，如亚当·斯密所倡导的那样。但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现。而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。自上世纪70年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌各异的著作。虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。
⑤如上所述，我青少年时期的文学营养，由于中国特殊的政治、文化背景，若用吃东西来作比喻，不是你想吃什么就有什么，而是这儿有什么你就吃什么。用前苏联作曲家肖斯塔科维奇的话：“端给你的是啤酒，你就不要在杯子里找咖啡。”他以此言来形容他所处的时代。但那时的我，毕竟还是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地在“杯子”之外找到了一些“咖啡”——一些可以被称作经典的文学。它们外表破旧地来到我的眼前，我怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。但时至今日，阅读早就自由，当代东西方名著源源不断地扑面而来，在这样的大背景之下，我仍然怀念过去的岁月里对那些经典的接触。那样的阅读带给我最大的益处，是我不必预先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所有能被称之为经典的文学。其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人，或者从一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。因此，我对文学基本持一种乐观的认识。文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感。20世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样地钟情于中国宋代的画家范宽。
⑥文学是灯，这说法真的有些冒险吧？但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口了。我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。    
——节选自《文汇报·笔会·美文聆听》
[注]铁凝，女，现任中国作家协会主席。

7.第③段中“打击”在文中的具体含义是                                  。（2分）
8.文章开头写看了朝鲜电影后没完没了地模仿接头暗号，作用是 。（2分）
9.简析第②段中画线句的作用是                           。（3分）
10.下列说法正确的两项是：（    ）（6分）
A.本文作为一篇回忆性散文，旁征博引，论证了文学是灯这一中心论点。
B.作者说笑得最美的是婴宁，是因为婴宁敢于打破传统规矩。
C.文章抒情、议论、记叙融为一炉，主要表现了自己敢于冒险的精神。
D.今天是一个阅读自由的时代，然而文学仍被各种信息挤压到了一个十分尴尬的角落。
E.我对文学基本持一种乐观的认识，是因为所有好的文学都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人的内心。
11.作者认为“文学是灯”，原因有：（3分）
（1）                                                                              
（2）                                                                           
（3）                                                                            
12.请你选择一部（篇）高中课内的文学名著谈谈文学对自己人生的积极影响。（4分）
参考答案：
7．（2分）文学对心灵的撞击（巨大影响）。
8．（2分）表现我对书（属于文学美感的对白（接头暗号））的喜欢；也具体表现那个时代文化的荒凉（文化娱乐生活太过贫乏）；为下文写作文学是灯，能照亮人的心灵作铺垫。
9．（3分）内容上：具体表现文学对我精神的重要影响，它让我明白了光明与黑暗、高尚与卑下的辩证关系；令我对自己的文学梦有了信心；（激励我想要去为这个世界做点什么：激励我以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵）。形式上：（引用）初步点明主旨：文学是灯；为下文写我走上文学道路做铺垫。（内容2分形式1分）
10．（6分）（  B  ）（  E  ）

12．（4分）
（例子书写正确含书名号1分，若写作者，需对应正确；作品相关内容概述1分；阐述其对自己人生的积极影响2分）

3. 文学类文本阅读（15分）
　　阅读下面的文字，完成12一14题。
相  思
               贾平凹
一个盒子，是原竹做成的，竹节的部分截下来，打磨，雕琢，玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的珍藏了。下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就放在你的手心，你屏住气，专注地凝视，高度的近视使你不得不贴得盒子那么近，以至口鼻的热气在玻璃上哈出一层水珠。盒子里边是一只蟋蟀，长长的腿，细细的触须，但比蟋蟀小多了，小到了五倍，十倍，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，空气的流通是没有任何阻碍的，评弹调就游丝一般的，铮铮飘远。
　　唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着本不是长出的，是用斧子砍出来的，除了两个眼镜片子，你身上还有闪亮的物件吗？头发总是乱的，胡子被剪刀铰得七长八短，你应该是一个放形骸外的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？！你说，这是黄蛉，是你从老家带来的。
　　这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，长到十九岁，大学毕业后就到大西北来了。大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，帆布做成的偌大的地质挎包在肩上，你已经奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能“夜半到客船”吗？妻子，那位如花似玉的美人儿，在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个”字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸”，你不能回答，你的竹园里却生殖了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，“蛐蛐”的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？
一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，你们一起生活在了大西北。
　　你或许冷了不知道添衣，热了不知道减衣，但你却明明白白提醒自己：黄蛉的生存是要有一定的温度的。冬天里，大家坐在钻机下休息，都点着烟吸，你不会吸烟，就从怀里掏出黄蛉来看。这黄蛉盒子你不装在贴身的衬衣兜里，你担心体温会热坏它，你又不肯装在大衣的外兜，害怕风寒冻坏，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在大衣内侧大针脚缝一个小口袋。夜里，一盏孤灯伴着你，你画着图纸，鉴定着矿石，你常常把吃饭忘掉了，当炊事员送来晚饭，你总是疑惑地说：“我还没吃饭吗？”但你忘不了给黄蛉喂食，它只吃苹果，每次只削切豆粒大一点放在里边，这苹果却同你的仪器、书籍一样重要，你是专意让人从内地带买来的。　　      
现在，七斗星已经斜了，银河里风平浪静，你要睡下了，你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕头底下，并不是枕头底下，你怕枕头的重量压了它。往被窝里放，又怕被窝热气烫了它。你用枕巾盖住，放在你的脖子下。这是你最惬意的时候，万籁俱寂，你，听见了黄蛉的“蛐蛐”声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵。你于是就入了梦里。
　　啊，你是梦见了你的妻子吗？梦见了你的儿子吗？在这么深的夜里，月光静泻，风儿没有起，狗儿没有咬，你的妻子打着灯笼正站在竹园边上，你的儿子，蹑手蹑脚进了竹园，竹叶上的露珠滑下来，落在他的头上，他穿着一身雪白的衣服，像一个幽灵，往竹丛里走。立即，无数的黑点溅满了他的全身，他快活地大叫，你的妻子就跑来，用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄蛉就捉在儿子手中拎着的土瓷罐里了。
　  他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那“蛐蛐”的生命之歌。
　　妻子说：“这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在召唤着你的爸爸。”
　　于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，“蛐蛐”的声音叫得更响了，更清了，你听见了这爱情的召唤，这家庭的召唤。　
　  第二天早上，你爬起来，背起帆布做成的偌大的地质包，你又去找金子了。你依稀还记得夜里的梦，说：“是的，我是要回去的，要回去就得加紧我的工作！”
12.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是（5分）
A.文章开头详细描写了装黄蛉的盒子和黄蛉，既表现了两者的不一般，又突出了它们在主人心目中的重要地位。
B.作者写主人公“头发总是乱的，胡子被剪刀胡子被剪刀铰得七长八短”，说明主人公因为妻子和孩子不在身边，根本不注重形象。
C.主人公是学地质的，帆布做成的偌大的地质挎包在他的肩上整整二十年了，这样写突出了主人公的恋旧心理。
D.文章多处运用了细节描写来表达男主人公对黄蛉的细心呵护，如写他在别人吸烟的时候掏出黄蛉看，花三个钟头在大衣内侧大针脚缝一个小口袋装黄蛉。
E.本文中间主要写男主人公对黄蛉的精心照顾，同时穿插描写了他对妻儿的思念之情，最后以主人公的话收尾，表达了他加紧工作、早日与家人团圆的愿望。
13．文中“黄蛉”有何作用，请分别作简要分析。（4分）
答：                                                             

14．请根据文本，探析 “你，听见了黄蛉的’蛐蛐’声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵” 这句话的涵义。（6分）
答：                                                             

参考答案：
12. (5分）答案：BC（B“头发总是乱的，胡子被剪刀胡子被剪刀铰得七长八短”错，分析牵强附会，表现主人公是个粗糙、放形骸外之人。C“突出了主人公的恋旧心理”错，表现主人公从事这项工作时间之长。）
13. ( 4分)①黄蛉是本文的感情线索，贯穿本文的情节始终。（1分）通过主人公对黄蛉的呵护，表现主人公细心的形象特点。（1分）
②寄托了主人公对家人的思念之情；突出了主人公对家人的爱。（2分）
14. (6分）黄蛉是主人公从老家带来的, 黄蛉和黄蛉的声音象征着乡思乡音，黄蛉声音虽然微小但乡音却最是愉悦动听的。（3分） 黄蛉声是爱情的召唤，是家庭的召唤，寄托的是主人公对家人深深的牵挂和思念。（3分）

略
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成9—12题。
《雪涛阁集》序
[明]袁宏道
    文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯。唯识时之士，为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。
    近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞，有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和，优人驺子，共谈雅道。吁，诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知矣。
    余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言者。或曰：“进之文超逸爽朗，言切而旨远，其为一代才人无疑。诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语近平近俚近俳，何也？”
余曰：“此进之矫枉之作，以为不如是不足矫浮泛之弊，而阔时人之目也。”然在古亦有之，有以平而传者，如“睫在眼前人不见”之类是也；有以俚而传者，如“一百饶一下，打汝九十九”之类是也；有以俳而传者，如“迫窘诘曲几穷哉”之类是也。古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。不然，古之才人，何所不足，何至取一二浅易之语，不能自舍，以取世嗤哉？执是以观，进之诗其为大家无疑矣。诗凡若干卷，文凡若干卷，编成，进之自题曰《雪涛阁集》，而石公袁子为之叙。
9．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．妍媸之质，不逐目而逐时           逐：追随
B．近代文人，始为复古之说以胜之     胜：超过
C．信腕信口，皆成律度               信：相信
D．不能自舍，以取世嗤哉？           取：招致
10．下列各组语句中，全都表明“即诗而文之为弊”的一组是（3分）
①近代文人，始为复古之说以胜之。②以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞。③有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。④智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和。⑤有一二语近平近俚近俳。⑥信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言。
A．①②③                         B．②③④                         C．③④⑤                         D．④⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者提出，由于时代的发展，文章必然会由古代到当代发展。只有应时而变才是正确的做文章的方法。
B．作者认为近代文人提倡复古，这是对的，但把抄袭当复古，拾取前人牙慧，屈服于旧的体式，这种做法足以使人感到羞耻。
C．作者认为江之进的散文高超脱俗、清爽明朗，只是有一两句语言接近于平易、俚俗和滑稽，未免矫枉过正。
D．作者批驳了复古主张的不合时宜，文章结构严谨而又不拘俗套，独抒性灵，阐明了自己独特的文学观点。

12．把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。（4分）
（2）古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。（5分）
参考答案：
9.C（随意）
10.B（①是指今人的文学主张，⑤⑥对江近之文章的特点，作者是肯定的。）
11.C（说江近之语言“平易俚俗和滑稽”矫枉过正不正确。）
12（1）每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正现在模拟抄袭的风气。(励、务、矫，各1分，句意1分)
（2）古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。（为……所、辈、脱、释，各1分，句意1分）
附译文：文章不能不发生由古代到当代的变化，是时代发展使它这样的。它的美好或丑恶的品质的形成，不是由于追随少数人的眼光，而是由于追随时势的变化。所以即使没有情感的花草树木也要有所变异，牡丹花中的鞓红和鹤翎等品种，就不能不呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。只有认清时势的人，才能像防止河堤溃毁那样防止文章衰败，从而懂得文章变化的规律。古代有古代的时势，当代有当代的时势，模仿古人说话的样子来冒充高古，这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑。
    近代的文人，开始提倡用复古的理论来超过前人。复古是对的，但是他们已经到了把抄袭当做复古的地步，模拟前人字句，追求与古人勉强相合，放弃眼前景物不写，而去拾取前人陈腐失真的文辞。有才能的人被旧的体式所屈服，不敢施展自己的才能；没有才能的人也可以拾取一二句不切实际的话语，拼凑成诗。聪明人受这种习气的牵制，愚笨的人喜欢这种容易的做法，一人提倡亿万人响应，连优伶和侍从这样的俗人，也一起谈论风雅的志趣。唉，诗歌创作到了这种地步，就使人感到羞耻啊！那么从诗歌创作到散文创作所产生的弊病，大概可以看出来了。
我和进之自从在吴县交往以来，每次相聚一定用诗文互相勉励，意图纠正现在模拟抄袭的风气。进之才能突出见识高远，信笔所写信口所说，都形成一定的规则，他所说的都是现在人不能说的和不敢说的。有人说：进之的散文高超脱俗清爽明朗，语言切实音节悠长，在这方面他无疑属于当代有才能的人。他的诗极力创新和变化，所写事物都能完全地表达出它们的情状，但是其中有时有一两句话接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？
我认为：这是进之纠正不良习气的作品，他认为不这样不足以纠正浮浅的弊病，并且开阔当时人的眼界。不过在古代也有这样的诗句，有因为平易而流传的，如“睫在眼前人不见”之类就是这样的；有因为俚俗而流传的，如“一百饶一下，打汝九十九”之类就是这样的；有因为滑稽而流传的，如“迫窘诘曲几穷哉”之类就是这样的。古代和现代文人，被诗歌创作所困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束和解除其中的束缚。要不是这样，古代有才能的人有什么不能写的，为什么要选择一二句浅显的话语，不能自行割舍，以至于招来世人的讥笑呢？拿这种观点来看进之的诗，他无疑是诗的大家了。此集中诗歌若干卷，散文若干卷。此集编成，进之自己起名为《雪涛阁集》。石公袁子为此集作序。

略
5. 阅读下面的材料，完成后面各题。
①子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（《论语·子路》）
②季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
（《论语·颜渊》）
③哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（《论语?颜渊》）
21. 从第①②两则材料看，“为政以德”的关键在于执政者___________ 。
22. 结合第③则材料，分析说明执政者应该具有怎样的经济与政治思想？
参考答案：
21. 以身作则（或率先垂范）   
22. 有若主张施行十分抽一的田税制度（或“彻”），并认为国君富足与否取决于百姓。执政者应该“藏富与民”（或“轻徭薄赋”），“以民为本”（或“仁爱百姓”）。
【21题详解】
试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，考生要从题干中明确要求，如本题“从第①②两则材料看，‘为政以德’的关键在于执政者……”，这就要求考生理解这两则材料的内容，理解“为政以德”的意思，再圈出执政者的做法，最后进行概括。材料一中孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这段话是说“当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”，材料二中说“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”，意思是“先生施政，为什么要用刑杀？您如果想善良，百姓自然会善良。君子的道德好比风，小人的道德好比草。草上面吹风，肯定会倒向一边”，由这两则内容可知，执政者“为政以德”的关键在于以自己的行为做出榜样。
【22题详解】
试题分析：本题考查学生理解文中的句子，分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“结合第③则材料，分析说明执政者应该具有怎样的经济与政治思想”，这就指定了设题的区域，即第③则材料，然后理解这则材料的意思，最后概括执政者应该具有的经济与政治思想。考生要抓住哀公与“有若”的答话来分析，要重点分析有若的答话，如“盍彻乎”“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”，意思是“何不实行彻法，收十分之一的田税呢”“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢”，考生可以根据这些内容进行概括。
【点睛】参考译文：
孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？”
6. 读下面的文言文，完成10－13题（每题3分，共9分）
辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛、党。始筮仕①，决以蓍②，怀英遇“坎”③，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。
金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记④，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及弃疾在京军中，义端亦聚众千余，弃疾说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰： “我识君真相，乃青兕也⑤，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营安国方与金将酣饮即众中缚之以归金将追之不及献俘行在⑥斩安国于市.仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备，以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官，提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府，兼湖北安抚。
［注释］①筮（shì）：占卜。②蓍（shī）：一种草。古人用来占卜。③坎、离：均为卦名。坎在八卦中的方位为北方，离为南方。④掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。⑤青兕（sì）：传说为太上老君的坐骑。兕：雌性的犀牛。⑥行在：皇帝所在的地方。
10.对下列句中加线的词语解释，不正确的一项是 （  ）
A．弃疾斩其首归报，京益壮之         首：首级
B．辛弃疾斩其首归报，京益壮之     壮：以…… 为壮士
C．留守叶衡雅重之                   雅：高雅，文雅
D．揣僧必以虚实告金帅             揣：推测
11.下列各组句子中，加线词的意义与用法不同的一组是 （  ）
A．义端一夕窃印以逃犹不能不以之兴怀
B．献俘行在，斩安国于市会于会稽山阴之兰亭
C．即劝京决策南向匪来贸丝，来即我谋
D．不为迎合为仲卿母所遣
12.对下列句子的划分最正确的一项是（  ）
A、乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营/安国方与金将酣饮/即众中缚之以归/金将追之不及/献俘行在/斩安国于市
B、乃约统制王世隆及忠义人马全福等/径趋金营/安国方与金将酣饮/即众中缚之/以归/金将追之不及献俘/行在斩安国于市
C、乃约统制/王世隆及忠义人马全福等/径趋金营/安国方与金将酣饮/即众中缚之以归/金将追之/不及献俘行在/斩安国于市
D. 乃约统制/王世隆及忠义人马全福等径趋金营/安国方与金将酣饮/即众中缚之以归/金将追之不及献俘/行在⑥斩安国于市

13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （12分）
1）始筮仕，决以蓍，怀英遇“坎”，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。
2) 义端曰： “我识君真相，乃青兕也⑤，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
3) 辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。
参考答案：
10. C：雅，意为很，非常考点：理解常见文言实词在文中的含义。点评：运用代入法时除了考虑上下文，还要考虑语法问题，哪一点不符也不正确。另外也可以调取自己积累的知识量来判断答案。因此文言文词语的积累也很重要。  
11. A:前，连词，表承接。后，介词，因。B中“于”均为“在”，C中“即”均为“就”；D均表被动考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。点评：要想在高考中准确解答古文虚词选择题，必须做到以下三点：一、足够的积累，即充分地把握常用虚词的意义和用法。二、仔细审题，要辨清题目所指，是词的用法，还是词的意义，或者是意义和用法，否则就会答非所问。三、认真进行语法和语境分析，注意词在句中充当的成分，准确理解句子的意思，因文析词，不可马虎，这是正确解题的关键。   
12.A：此类题实际上是对文言文文意的概括和分析。
13、1、当初（辛、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。
2、义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，（你有力量杀人，（然而）幸运的是你不会杀我。”辛弃疾（并不理会），斩其首回报耿京，耿京更认为他是壮士。
3、朝廷征召（辛弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐胸有大志谋略过人的辛弃疾。
文言文译文：辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。当初（辛、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾有时跟他有来往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天为期，不抓到