江西省赣州市会昌第二中学高一语文期末试题含解析.docx

江西省赣州市会昌第二中学高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月之神称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼。“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱状物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清，历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，清酒风流，如白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度（梦梁录）”。团圆是中秋节俗的中心意义。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭最为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志余），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变吏，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B. 唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C. 南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D. 中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B. 中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C. 沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞山海经图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D. 唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B. 尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C. 在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D. 中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。参考答案：1. D 2. C 3. B1. 试题分析：题干是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，说法绝对。原文中“以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝”只是推测，因此不能说“明人则将月饼引入中秋节”。2. 试题分析：题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C项，曲解文意。根据原文，“晋代郭璞图赞中昆仑月精的说法”依据只是“西王母为月神，居于昆仑山”，不包括西王母“后演变为月神嫦娥”。3. 试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，理解有误。从中秋月其诗及上文语境来看，中秋月是抒发“人生变化无常”的“浩叹”，并无思念友人之意。点睛：筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2. 阅读下面的文章，完成后面的题目。孤独者爱因斯坦爱因斯坦曾说：“我实在是个孤独的旅客，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最亲近的亲人。在所有这些关系面前，我总是感到一定距离并且需要保持孤独。”由于相对论的创立触动了占统治地位的经典物理学，引起传统观念和势力的阻挠。先是物理学界和哲学界，后来又加上政治势力，都对爱因斯坦和他的相对论进行排斥和反对。科学被卷进了政治。在普鲁士科学院的会议厅里，爱因斯坦身旁的两把椅子是空的，没有人敢靠近他。他这样一个物理学家，被视为危险分子，他的周围充满了敌意。1933年，希特勒成为德国国家元首，从此，德国反对相对论的运动更加气势汹汹。正在美国的爱因斯坦对德国的最后一线希望破灭了，他公开宣布终生不再回德国。爱因斯坦没有忘记自己的社会责任，保持了自己的操守。在一个为军国主义的暴行辩护的文明世界的宣言上，有93个科学家签名，另一个反战宣言告欧洲人书，只有4个人签名，其中之一，就有爱因斯坦。爱因斯坦的家庭和朋友也并不能成为他心灵的栖息地。爱因斯坦从不按传统习俗行事。传统习俗很浪费时间和精力，而爱因斯坦的工作首先要求他的却是时间和精力的付出。所以，他身上有许多不为人理解的怪癖：他常常忘记带家里的钥匙，即使在结婚当天，婚礼结束后，他和新娘返回住所也不得不喊房东开门。在生活上，他不修边幅，头发蓬乱，以致来求见他的年轻人不敢相信他就是大名鼎鼎的爱因斯坦。移居美国后，生活有了很大改观，但是装束依然不变：一件浅灰色的毛衣，衣领上别着一支钢笔，甚至连面见罗斯福总统时也不穿袜子。爱因斯坦永远不能理解的一个难题是他的名声。他创立的理论十分深奥，只能使当时很有限的少数科学家感到激动，但是他的名字却在文明世界家喻户晓。他对自己造成的这种现象困惑不解。他说：“我有过好主意，其他人也有过。但是我的幸运在于被接受了。”社会公众如同洪水暴雨似地对他表示关注使他感到困惑。人们想会见他，陌生人在大街上会停步向他凝视和微笑，科学家、政治家、学生和家庭主妇写信给他，甚至他身上的东西，哪怕一颗扣子，也成了别人的圣物。以色列人民还请他去当总统。他永远不能理解为什么他受到这种关注，为什么要把他作为与众不同的人突出出来。一头卷曲的白发，一件普通毛衫加一只烟斗，加州理工学院人人都知道这个形象是谁。由于要求他写自传的人络绎不绝，爱因斯坦只好要求冯卡门想个办法让他避开。卡门为他在洛杉矶奥列薇拉大街安排了一个住处，那是条艺术街，街上行人以留长胡子、穿羊毛衫而远近闻名，因此，他走在大街上从未碰上过麻烦。结果谁也没有认出这个人就是举世闻名的大科学家爱因斯坦。后来他同爱尔莎结婚。她喜欢招待朋友到家里来喝茶，有时为了让爱因斯坦休息一下也会叫他下楼和他们一起聊天。他的回答往往是粗暴的声音：“不!不!我不!再这样打扰我，我简直受不了了!”爱因斯坦并不需要这些，他需要的是宁静的思考，而不是丰富多彩的生活。他差不多独自生活在小阁楼里，那才是他自己的天地，他在那里几乎与世隔绝，全身心地和他研究的宇宙结合为一体。1955年4月18日，76岁的爱因斯坦与世长辞。弥留之际，他在昏迷中含糊又痛苦地用他的母语急促地说着什么，这是他最熟悉最自然的语言，也是心底里最感温暖和痛苦的东西。18.根据文意分析，爱因斯坦为什么是一个“孤独者”（6分） 19本文开头引用爱因斯坦的话有什么作用？（6分） 20作者为什么花了大量的笔墨去叙写爱因斯坦的很多怪癖？（6分） 参考答案：18.（1）科研上的独特成就和反战的立场，使得他受到了传统观念和势力的阻挠。（2）不按传统习俗行事、不修边幅的生活习性等，使得他不为世人理解。（3）淡泊名声、工作痴迷等让他变得与世俗格格不入。19（1）总领全文，表明本文写作的中心，引用传主言论增强了文章的真实性。（3分）（2）由传主提出“孤独”有助于激发读者的阅读兴趣，引发读者的思考：“这样一个世界级名人为什么还是孤独的？”（3分）20（1）符合本文的主旨“孤独”；（2）大量的“怪癖”描写有助于表现爱因斯坦鲜明的个性，使得爱因斯坦的形象更真实、可靠；（3）这些怪癖的描写跟他大科学家的名声形成鲜明的对比，表明他完全痴迷于自己的研究中。（每点2分）3. 阅读下面的文字，完成下面小题菜大爷刘奇叶菜大爷是居住在城郊西村的一位退休工人。菜大爷姓蔡，“菜大爷”不是他的真名，而是邻里送给他的一个雅号。菜大爷的住房是20世纪90年代建造的砖瓦民房，后面有个小菜园子。退休后，他把下地种菜当作一种乐趣。菜园子一年四季都能产菜，除了供给他与老伴儿老两口平常生活吃菜外，总是还剩余不少菜。于是，菜大爷在闲余之际也挑着自己种的菜到菜市场上去卖。菜市场离菜大爷的家很近，穿过一条街道就到了。买菜的很有眼光，尝过菜大爷的菜后，下一次哪怕菜大爷卖得比其他的摊位贵，也会被一扫而光。人们知道，菜大爷种的菜用有机肥料施肥，吃起来好吃又健康，属于真正绿色环保的蔬菜。菜大爷除了平常注意累积肥料，还经常去附近的养猪场挑猪粪施肥。渐渐地，前来买菜的人们都知道了菜大爷的菜好，亲切地称他为“菜大爷”。知道大伙儿对他种的菜十分钟爱，每次上市场卖菜归来，菜大爷心里头总是乐滋滋的。儿子在外地工作，多次提出想接老两口过去一块生活，但菜大爷觉得现在的生活很不错，他喜欢这种自娱自乐卖菜的滋润生活，所以一直没有答应儿子离开这个城市，他也打心里舍不得这个菜园子。隔壁的邻居老李头也卖菜，但他的菜是从外地贩来的蔬菜，属于无机肥料种植的那一种，味道营养都没法跟菜大爷的菜比，人们一般不喜欢买他的菜，所以老李头每天卖菜总是早上出去，很晚才回来，有时候还要剩余些许残菜回来。偶尔，老李头会同菜大爷一块去市场卖菜，两人年龄相仿，又是邻居，还算谈得来。一天，老李头天没亮就贩回满满一担的蔬菜，在家里照常分拣为几元一把的小份后，刚要挑市场上去卖，突然感到肚子一阵绞痛，顿时瘫倒在地上。这一切正好被菜大爷瞧见了，他赶紧叫车把老李头送进了医院急救，接诊医生说是急性阑尾炎，需要做切除手术。手术后的第二天，菜大爷去医院看望老李头时，老李头躺在床上动弹不得，老伴儿正在给他喂粥，一见菜大爷来了，老李头两口子一个劲地道谢。见老李头手术很成功，菜大爷也为他高兴。聊天中，一贯热心肠的菜大爷问老李头还有什么需要帮忙的没有，如果有就尽管说，邻里邻居的互相照应嘛。老李头听了，却欲言又止的样子，菜大爷便追问他是什么事情。原来，他是心痛前日贩回的一担蔬菜还放在家里没有卖掉，担心自己住院几天后，那一担蔬菜会白白地烂掉，怪可惜的。菜大爷听了，未加思索地答应帮老李头把菜挑去市场上卖了。回去后，菜大爷二话没说，到了老李头家便把那担蔬菜挑去了市场。才到菜市场口，买菜的人们就一窝蜂围拢上来，容不得菜大爷说明一下这菜的来源情况，那担菜又被一扫而光了，哪有菜大爷陈情解释的空隙？望着一副空空的担什和一堆零零碎碎的钱币，菜大爷愣在那里好一阵，仿佛做了一件大亏心事似的。当天下午，菜大爷把卖菜的钱如数交给了老李头，说了一声家里有事就走了。老李头高兴地接过钱一点，居然比平常赚的钱要高出一倍多。他心里对菜大爷钦佩得五体投地！半个月之后，老李头出院了，特地买了两瓶好酒去敲隔壁菜大爷家的门，结果敲了半天没有人应。老李头问其他邻居，邻居说，菜大爷老两口搬儿子那儿去了。菜大爷为什么突然搬走了呢？好久好久，老李头仍没有想明白。(选自2016年第4期小说月刊)4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说写菜大爷的儿子在外地工作，多次提出想接老两口过去一块生活，这是插叙手法，这种写作技巧的运用，避免了平铺直叙。B. 小说中两次写到菜大爷的菜“被一扫而光”，突出了顾客对菜大爷的信任，说明不管是否绿色环保，只要是菜大爷卖的菜，顾客都欢迎。C. 小说注重从细微处表现人物的内心，比如菜大爷替老李头卖完菜后，“望”的动作，“愣”的神情，寥寥数语，就刻画出他的愧疚。D. 小说语言质朴，笔调从容，在淡定的叙述中，展现了当前社会的世态人情，表达了作者对主人公的敬意，富有浓郁的市井生活气息。5. 小说设置老李头这个人物，在文中起什么作用？请简要分析。6. 小说以菜大爷突然搬走为结尾有什么好处？结合全文，谈谈你的看法。参考答案：4. B 5. 对比：用老李头的菜与菜大爷的菜作对比，揭示菜大爷受邻里欢迎的原因。推动情节：老李头生病，引出菜大爷替老李头卖菜的情节，将故事引向高潮。表现人物：通过写菜大爷送老李头上医院和帮他卖菜，凸显菜大爷乐于助人的品质。深化主题：结尾通过写老李头的疑惑，含蓄表达出作者对菜大爷的理解及敬意，深化小说重视清名的主题。 6. 情节结构上：与上文“儿子在外地工作，多次提出想接老两口过去一块生活”“仿佛做了一件大亏心事似的”形成照应，使情节衔接更加合理。人物形象上：突出菜大爷因自感辜负邻里信任而产生的愧疚之情(或突出菜大爷因自感有负诚信做人而产生的愧疚之情)，使人物形象更加丰满。情感表达上：借老李头的疑惑巧妙地表明作者的态度，表达对菜大爷的敬意。艺术效果上：菜大爷做了好事反而愧疚地搬家，这种情节的陡转产生了戏剧化效果，耐人寻味。4. 试题分析：“说明不管是否绿色环保，只要是菜大爷卖的菜，顾客都欢迎”错误，是因为顾客认为菜大爷卖的菜都是绿色环保的。5. 试题分析：注意从和主要人物对比塑造人物形象、推动情节、深化主题的角度作答。点睛：次要人物形象的作用题目是小说经常考核的题目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的关系，对主人公的命运或性格特征产生什么影响，然后分析对揭示文章的主旨方面产生的作用。此题注意从和主要人物对比塑造人物形象、推动情节、深化主题的角度作答。6. 试题分析：分析文中的某情节的作用题目，首先要简单的概括该情节，然后从内容和结构两个方面分析作用，内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等，此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。此题注意从情节结构、人物形象、情感表达、艺术效果的角度作答。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读廉颇蔺相如列传相关语段，完成6-9题。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如，毕礼而归之。6对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）A.引赵使者蔺相如 引：延请 B.臣请就汤镬 就：于是 C.间至赵矣 间：从小路 ,抄小路 D.唯大王与群臣孰计议 孰：通“熟”，仔细7下列各组中，加点的词语的意义和用法相同的一项是（ ）A秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷 设九宾于廷，臣乃敢上璧B且秦强而赵弱 则知明而行无过矣C臣知欺大王之罪当诛 唯大王与群臣孰计议之D赵王岂以一璧之故欺秦邪 以相如功大，拜为上卿8.下面选项最能体现蔺相如思想性格的一项是（ ）A.足智多谋，勇敢无畏 B.足智多谋，儒雅有度C.勇敢坚强，不屈不挠 D.善于言辞，足智多谋9根据文意分析不正确的一项是（ ）A秦王“设九宾礼于廷”接见蔺相如时，蔺相如已经将和氏璧送回了赵国。B蔺相如认为秦国只要先割让十五座城池给赵国就肯定能得到和氏璧。C秦王身边的大臣认为只要杀掉蔺相如就能得到赵国的和氏璧。D秦王认为杀掉蔺相如，不仅得不到和氏璧，而且断绝了秦国和赵国的友好关系。参考答案：6 B（就：接受） 7 D（A 项前一句为“于是”，后一句为“才”；B 项前一句为“可是”，后一句为“并且”； C 项前一句为“的”，后一句为“这件事”；D 项全为“因为”）8 A（该段文字主要突出蔺相如有勇有谋。） 9 C（无中生有，不合文意）【附】文言文参考译文：孟尝君姓田，名文。齐王受到秦国和楚国毁谤言论的蛊惑，认为孟尝君的名声压倒了自己，独揽齐国大权，终于罢了孟尝君的官。那些宾客看到孟尝君被罢了官，一个个都离开了他。冯驩就乘车向西到了秦国游说秦王说：“大王也知道齐国罢了孟尝君的官吧？使齐国受到天下敬重的，就是孟尝君。现在齐王因为听信毁谤而废黜了他，他心中怨恨，必定背离齐国；他背离齐国进入秦国，那么齐国的国情，人事的真实情形，会全部送给秦国。齐国的土地，可以全部得到，岂止是称雄呢！您赶快派使者载着礼物暗地里去迎接孟尝君，不能失掉良机啊！”秦王听了非常高兴，就派遣十辆马车载着百镒黄金去迎接孟尝君。冯驩告别了秦王而抢在使者前面赶往齐国，到了齐国，劝说齐王道：“我私下得知秦国已经派遣使者带着十辆马车载着百镒黄金来迎接孟尝君了。孟尝君不西去就罢了，如果西去担任秦国宰相，那么天下将归秦国所有，临淄、即墨就危在旦夕了。大王为什么不在秦国使者没到达之前，赶快恢复孟尝君的官位，挫败秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。”齐王听后，顿时明白过来说：“好。”于是召回孟尝君并且恢复了他的宰相官位，同时还给了他原来封邑的土地，又给他增加了千户。自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯驩去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君深深感叹说：“我素常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的宰相官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯驩收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯驩说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯驩说：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。听先生的话，敢不恭敬地接受教导吗。”略5. 阅读下列语段，完成2-5题（每题3分，共12分）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。2下列各句加黑词解释错误的一项是（ ）A或因寄所托，放浪形骸之外(就着，随着)B况修短随化，终期于尽(高，长)C趣舍万殊，静躁不同( 趋向，取向 )D向之所欣，俯仰之间(奔向)3对下列句式判断正确的是()岂不痛哉 死生亦大矣 当其欣于所遇 则与斗卮酒A感叹句 感叹句 宾语前置句 陈述句B反问句 判断句 介宾结构后置 省略句C反问句 判断句 陈述句 宾语前置句D感叹句 反问句 介宾结构后置 省略句4下列句子翻译错误的一项是()A或因寄所托，放浪形骸之外(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。(译文) 、原来所感到欣慰的事，转眼之间，已成为旧迹。D固知一死生为虚诞。(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。5对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是()A后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。B后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。D后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。参考答案：2D 3B 4C 5A 6. 阅读下面的文言文，完成25题。博陵李文博，性贞介鲠直，好学不倦。每读书至治乱得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩。开皇（隋文帝年号）中，为羽骑尉，特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在听事帷中披捡史书，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰记录；如选用疏谬，即委之绹否。道衡每得其语，莫不欣然从之。后直秘书内省，典校坟籍，守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝，而清操逾厉，不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今治政得失。如指诸掌，然无吏干。稍迁校书郎，后出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司吏大夫，遇之于东都尚书省，甚嗟悯之，遂奏为从事。在洛下，曾指房玄龄，相送于衢路。玄龄谓之曰：“公生平志尚，唯在正直，今既得为从事，帮应有会素心。比来激浊扬清，所为多少？”文博遂奋臂厉声曰：“夫清其流者必其源，正其末者须端其本。今治源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！”其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。于时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操，论者以此贵之。 （隋书李文博传）2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.每读书至治乱得失。 治：整治B.后直秘书内省，典校坟籍。 典：主管C.道衡知其贫，每延于家。 延：邀请D.正其末者须端其本。 末：树梢3、以下句子分别编为4组，全都表现李文博“贞介鲠直”“守道居贫”的一组是：（ ）（3分） 每读书至治乱得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩虽衣食乏绝，而清操逾厉商略古今治政得失，如指诸掌遇之于东都尚书省，甚嗟悯之其瞽直疾恶，不知忌讳人多赃贿，唯文博不改其操A. B. C. D. 4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.吏部侍郎薛道衡让李文博在听事帏中翻阅查看史书，并让他观察自己如何做事，薛道衡很欣赏李文博，对他的话欣然听从。 B.李文博能保持清高的操守，不随便地交往宾客，自己又能用礼法严格要求自己，所以同辈人都敬畏他。C.李文博虽明了古今治政得失，然而李文博没有为官之才，所以被调出做县丞，几年没升迁。D.李文博对房玄龄的话产生了强烈的感慨，文博尖锐地指出朝廷混乱的现实，认为应当从根本上治理朝政。5、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）虽衣食乏绝，而清操逾厉（3分） （2）文博商略古今治政得失，如指诸掌（3分） 参考答案：2、A（治：治理得好，太平） （3分）3、D（全都表现李文博个性正直、保持操守、安于贫困。）（3分）4、C（非“李文博没有为官之才”而是“李文博没有官职可求取”。） （3分）5、（1）虽然缺衣少食，却保持清高的操守更加严格。（虽、而、历）（3分）（2）李文博商讨、思考古今治政得失，如同在手掌上指出它们。（商略、指、诸）（3分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 仿照下面两个句子，以“时间”为开头，写两个句式相同的比喻句。（4分）书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂；书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比 ，它 ；时间如同 ，它 。参考答案：示例：时间好比一剂良药，它能抚平人们受伤的心灵；时间如同一盏明灯，它能照亮人生的每一个足迹。8. 删改下面对联的下联，使之与上联对仗工整。上联：世事如棋，让一着不会亏我。下联：心田好似大海，能够纳百川亦可容忍他人删改后的下联：_。参考答案：心田似海，纳百川亦可容人试题分析：本题考查仿用句式的能力。仿用句式常见题型有五种：嵌入式、续写式、命题式、开放式和对联式仿写。仿用句式关键要弄清例句（原句）特点，再根据题干要求进行仿写。对仗工整主要指上下联字数相同，词性同属一类，平仄相对，句子结构相同。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。9. 下面是某班级一次“分享阅读”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。参考答案：班级“分享阅读”活动将先分小组进行，各组要确定阅读主题和书目，并完成相应作业；然后在班内开展海报展示、笔记漂流等活动，并通过投票对各组阅读成果进行评比。试题分析：这是一道图表说明的题目，属于图文转换类的题目，图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题，此题根据题干可知是“初步构思框架”，根据框架图的要素，结合构思的内容分析。注意字数的要求。10. 阅读下面两则材料，回答问题。（8分）材料一：近年来，我国不少人喜欢过西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等。材料二：据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日。在英国，近50万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人街，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）（2）你对上述现象有何看法？请简要阐述。（不少于50字）（5分）参考答案： 六、写作（60分，共1题）11. 写作（60分）题目：等待 。要求：（1）先补充完整题目，然后以此为题目作文；（2）体裁不限（诗歌除外）；（3）不少于800字参考答案：等待幸福不是每一次努力都有收获，但是每一次的收获都必须要用努力换取。人生不如意之事远比快乐要多。当我们看到生活的这样面目，我们是否能够仍然热爱这个世界呢？或许不能，因为内心的悲哀，我们收起仰望的目光；因为沮丧和失望，我们熄灭了内心的希望。这是应有的结果吗？错，雪莱说过：冬天来了春天还会远吗？这告诉我们：当我们遭遇厄运时，只需等待一会儿，幸福就会来到。等待让我们抛下烦恼。生活就犹如一幅画，幸福是白纸，而痛苦则是白纸上溅落的几星墨渍。我们往往只着眼于画面上的黑点，而忘记了旁边的大片空白。生活中也是这样，加入我们死死抓住烦恼不放，我们的内心就会被挤得没有放下幸福的空间了。为了百分之一的黑否认了百分之九十九的白，这无疑是一个自我毁灭的恶性循环。我们为何不像稻香中场的那样呢?-追不到的梦想换个梦不就得了。”将人生的不幸与烦恼统统丢弃，让压抑的自我有一个足以放松的空间，我们才能以一个更积极的态度面对人生。有了多余的空间，心才装得下平淡。摒弃了喧嚣，川端康成才看见了未眠海棠的娇羞，著作了一篇传神美文；放宽了心灵，梵高才看见了向日葵的如火热情，描绘了一幅传世名画；释放了灵魂，达利才看见了人世丑态，成就了一位鬼才画家。这些人之所以非凡，既是因为他们拥有高于世俗的才华，也是因为他们的目光不为苦难所蒙蔽，触目到了生活的本质。给心灵留有空间也是给才华、思想留下空间。品味到了平淡之美方知幸福的所在。当你觉得平淡生活是美的，你便会看到平淡之景的不平凡。路草的生机；野花的艳丽；骄阳下清凉的树荫；河水里自在的鱼儿；夏日里窗外雨声的点点滴滴仿佛一切都是有灵气的，这不正应验了一句老话：平平淡淡才是真。当我们感觉到快乐，幸福就会在不知不觉中降临。那种悄然而至的幸福，如清风，吹散不仅仅是炎热，也是心中的阴霾。幸福便是如此简单的事情，它往往跟在厄运的尾巴后到来。所以当我们遭遇不幸的时候，就等待吧。时间可以淡化烦恼和痛苦，并带来希望，我们便可以专心收获快乐了。略