江西省九江市上庄中学2020-2021学年高二语文模拟试卷含解析.docx

江西省九江市上庄中学2020-2021学年高二语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成79题。先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。墨家思想体系充满了伟大的人道主义色彩与科学精神，即便以现在的眼光看，它依然是那么熠熠生辉。可见，历史留下的未必尽是精华，淘汰的也未必尽是垃圾。墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，“以绳墨自矫，而备世之急”；必须能忍受生活上的艰苦，“以裘褐为衣，以歧蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，而不能像孔夫子那样“食不厌精，脍不厌细”；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，自传入中华以后，一直香火不绝，至今依然是中国的第一大宗教，所谓“天下名山僧占多”。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。（节选自陈玉明墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了）7下列表述中，不属于墨家消亡原因的一项是（ ）A在禁欲主义方面佛教比墨家有过之而无不及但却香火不绝，所以苦行僧式的生活方式不足以解释一切，即便如此它仍然是墨家不易为人接受的重要原因之一。B历史保留下来的未必尽是精华，淘汰掉了的也未必尽是垃圾。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家在历史进程中的消亡大概也并非偶然的命运安排。C墨家的理论体系本质上是世俗化的，不足以成为门徒灵魂信仰的基础。不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。D墨家既不能提供给门徒形而下的物质动机，也不能提供形而上的精神慰藉。这两方面的东西都无法提供，最后的结果只能是烟消云散，湮没在历史的长河中。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A儒家是中华文化的正统和主流，法家实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。B虽然墨家在短暂的辉煌后，烟消云散，湮没在历史的长河之中，但其思想体系即便以现在的眼光看，依然充满了伟大的人道主义色彩与科学精神。C墨家有自己的组织，与作为宗教的道教和东汉以后传来的佛教相类，胡适更视其为一种宗教，所以在探讨其消亡时，可拿墨家与佛教、道教来做比较。D佛教使信徒在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的必须，使弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。9下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）A作为影响最大的儒、墨、道、法四家，墨家下场如此悲凉，不是其思想不够高明，其消亡大约有内因，也有外因。B墨家要求其信徒要能忍受生活上的艰苦，有强烈的牺牲精神和献身精神；而道教没有太多禁欲的规定，生活似乎要幸福得多。C把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义，或以禁欲主义搭配神秘主义，墨家方可免于沦亡。D虽然墨家已成遥远的绝响，但墨家思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘若能够返本开新，墨家亦未必不能造福于今。参考答案：7 8 9 解析：7项是对墨家消亡事实的评论。8项范围扩大了，该项少了一个时间限制“自秦汉大一统帝国形成之后”，独立出来的结论不正确。9项绝对化了，原文说“庶几方可免于沦亡”，“庶几”就是可能的意思，选项中少了这个限制。2. 阅读下面的文字，完成1-3题。端午节的文化事象节日是一个地域的人们由于自然原因、社会原因在历史上形成的有特定文化内涵的日子。端午节作为最有民族特色的节日之一，至少已有2000年的历史。如果究其产生原因，历史就更长了，主要有三个（一）应对“夏至”节气的季候变化而引起自然生物性反应，借助巫术进行驱疫防瘟；（二）应对农历“五月初五”具有阴阳交合的数字所引起的心理反应，所采取的祈福禳灾措施；（三）对中华民族龙图腾的信仰而形成的祭祀活动。“夏至”是中华民族对天文学的伟大发现；“夏历”是把阳历和阴历巧妙结合，是中华民族的伟大发明；“龙”是中华民族的伟大创造。这三点，使端午这个节日塑造了中华民族“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的处世精神。“龙”体现了中华民族多元一体，和合圆融的宽广胸怀。这样深邃的思想必须体现到具体人物上才能生动具体，于是各地区就选择了不同代表人物，以便使这种精神人格化。在历史发展的长河中，不断有受人尊崇的贤德人物加入节日祭祀名单之中，最后形成了以屈原为代表的五大节日传说人物。屈原是战国末期楚国的一位才华横溢的诗人，也是杰出的政治家，因看到国家沦亡而悲愤投河自杀。伍子胥是春秋时期吴国名将，因遭到佞臣的诬陷被逼自杀，也是一位悲剧型政治家。陈临是苍梧太守，组织人民开沟设堤，疏导积水解决水患，因公殉职在水利工地，受到人民赞扬等等。从端午节所纪念的历史先贤人物事迹来看，端午节的节日精神首先是爱国主义精神，爱国主义是一种人生价值观、是一种感情寄托、是我们民族团结的精神旗帜。节日虽然起源于人们对自然界变化的应对措施，但节日的发展是靠历史积淀下的人文精神。端午的节日精神最初体现的是“以人为本”，是对人自身的生命关怀；通过不断的发展，上升为对“人生价值”的追求，对爱国主义精神的颂扬。节日文化上属于人们的时间生活，人们用有声、有色的民俗文化事象，度过无形无声的时间。不断反复，达到对节日精神的高度文化认同，形成了一股伟大而又神秘的力量。这力量主要表现在人们共同约定的民俗文化事象中。端午节的民俗文化事象非常丰富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是个诗人节。把一个全民的盛大传统节日和一位伟大的爱国主义诗人屈原结合在一起，反映了中华民族的浪慢情怀。第二，端午是个体育节。龙舟竞渡反映的是集体主义精神，只有齐心合力才能夺得胜利。除赛龙舟外还有“蹴球”“角球”“赛威呼”等多种多样的体育项目。第三，端午是个卫生节，表现的是对人身体健康的关怀，是弘扬中医药文化的重要时间。第四，端午是个社交节。重点调节的是以地域为单位的社区人际关系，许多地方赛龙舟均是以乡、镇，村为单位组队进行。第五，端午是个美食节。粽子集中反映了中华美食“食材广泛，烹饪多样，医食同源，口味齐全”的特点。端午是祖先留给我们的一份宝贵的非物质文化遗产，我们要继承它、享受它、发展它。人民是节日的主人，每个人均可以为节日增加色彩。通过端午节的民俗活动要使我们对自己的文化身份、文化责任、文化前途更加热爱和明确。1下列有关端午节节日精神的表述不正确一项的是（3分）A“龙”所具有的多元一体，和合圆融的宽广胸怀是中华民族处世精神的一种体现。B端午节体现出来的人文精神是在历史积淀下形成的，这种精神最终体现在“以人为本”上。C端午节的节日精神是一种体现了人生价值观的、寄托人们情感的、体现了民族团结的爱国主义精神。D端午节既是诗人节、体育节，也是卫生节、社交节、美食节，这表明端午节节日精神已经得到人们的高度文化认同。2下列表述不符合原文意思的一项是（3分）A至少已有2000年历史的端午节是中华民族最具民族特色并有着丰富文化内涵的节日之一。B应对“夏至”节气的季候变化而引起自然生物性反应，借助巫术进行驱疫防瘟，这是历史悠久的端午节的来源之一。C中华民族“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的处世精神是由端午节塑造的。D屈原、伍子胥、陈临等五位受人尊崇的贤德人物被人们加入节日祭祀名单之中，最后形成了端午节的传说人物。3下列理解和分析不符合原文内容的一项是（3分）A龙舟竞渡 “蹴球”“角球”“赛威呼”等多种多样的体育项目反映的是集体主义精神，揭示的是只有齐心合力才能夺得胜利的道理。B因为端午是我们祖先留给后代的一份宝贵的非物质文化遗产，所以我们要继承它、享受它、发展它。C端午节的民俗文化事象丰富多彩，作为节日的主人，我们每个人都应该为它增加色彩，使其更加绚丽多姿。D我们是中华民族的传人，是端午节的主人，明确我们的文化身份、文化责任、文化前途是我们参加端午节活动的最大意义。参考答案：1、B 错在“最终”，原文说的是“最初” 2、C 错在“处世精神是由端午节塑造的”3、D错在“最大意义” 3. 阅读下文，完成13-15题。（共6分，每小题2分）按照进化论的观点，生物都有一个共同的起源，它们都是通过一个至今仍在延续的过程逐渐转变和发展起来的，这除了博物学家的观察之外，还有分子生物学展现的一些“证据”。其中一个重要的“证据”就是在研究一种特殊蛋白质时所发现的细胞色素C。所有的生物有机体都需要这种细胞色素C，以便通过它呼吸氧化食物分子获得能量。它在进化过程中的出现为多细胞的有机体的产生做出了极其重要的贡献。这种细胞色素C是由104个氨基酸构成的，这些氨基酸围绕着一个玫瑰花形的、中心有一个铁原子的血红素基团。这些氨基酸的位置可以变化而分子的结构不变：在人和黑猩猩身上是相同的，而在人和马身上就有了区别（104个中有12个位置不同），在人和粮食霉菌上则达到了最大区别（104个中有44个位置不同）。两个如此不同的蛋白链为什么能有相似的功能呢？答案是这样的：即大多数的氨基酸是可以相互置换的，只有一些（在我们熟知的所有物种中仅有35个）不能在蛋白质还没有停止其活动时被替代。另一方面，从进化的观点看，这种区别是很重要的：现在分离开的两个有机体的共同祖先距今时间越远，其氨基酸的排列顺序发生的改变就越大。细胞色素C以其古老和易于获得结晶而引起了有关生物学家的极大重视，有助于通过分析不同物种的细胞色素C的区别，掌握其有关进化的很多信息，估计生物的主要属种发生进化的可能时间。这样绘制的进化谱系图与传统方法绘制的谱系图相一致：氨基酸排列顺序的对照就成为研究进化过程的一种宝贵的工具和手段。 （选自科学世界）13下列对细胞色素C的解说，不正确的一项是 （ ）A细胞色素C被发现后，进化论关于生物有一个共同的起源的观点终于得以证明。B细胞色素C在所有的生物有机体中分子结构不变。C细胞色素C是生物有机体进行呼吸的基本要素。D细胞色素C由氨基酸构成，而氨基酸的排列顺序大都可以变化。14对文中加点的“相似的功能”理解正确的一项是 （ ）A促使多细胞的有机体产生。B区别开人和马，人和粮食霉菌。C在蛋白质活动或停止活动时相互置换。D通过呼吸氧化食物分子获得能量。15选出不符合文章内容的一项是 （ ） A因为细胞色素C非常古老，所以通过对它的研究，可以估计生物的主要属种发生进化的可能时间。B两个分离开的有机体的细胞色素C中氨基酸排列顺序越接近，说明它们的共同祖先距今距离越近。C氨基酸的序列，不同的物种有不同的变化，尽管有一些位置上的氨基酸在所有的物种中都是一致的。D除了35个不能在蛋白质还没有停止活动时被替换的氨基酸外，其他的氨基酸可以相互置换。参考答案：略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面文段，完成小题。杨伯仁字安道天性孝友读书一过成诵登皇统九年进士第事亲不求调初名伯英进太子光英讳改今名。天德二年，除应奉翰林文宇。海陵尝夜召赋诗，传趣甚亟，未二鼓奏十咏，海陵喜，解衣赐之。丁父忧，起复，赐金带袭衣，及赐白金以奉母。改左拾遗。进士吕忠翰廷试已在第一，未唱名，海陵以忠翰程文示伯仁，问其优劣，伯仁对曰：“当在优等。”海陵曰：“此今试状元也。”伯仁自以知忠翰姓名在第一，遂宿谏省，俟唱名乃出，海陵嘉其慎密。孟宗献发解第一，伯仁读其程文，称之“此人当成大名”。是岁，府试、省试、廷试皆第一，号“孟四元”。改著作郎。居母丧，服除，调镇西节度副使。入为起居注兼左拾遗，又改大名少尹。郡中豪民横恣甚，莫可制，民受其害，伯仁穷竟渠党，四境帖然。谳馆陶大辟，得其冤状，馆陶人为立祠。除滨州刺史。郡俗有遣奴出亡，捕之以规赏者，伯仁至，责其主而杖杀其奴，如是者数辈，其弊遂止。入为左谏议大夫，兼礼部侍郎、翰林直学士。故事，谏官词臣入直禁中，上闵其劳，特免入直。改吏部侍郎，直学士如故。郑子聃卒，宰相举伯仁代之，乃迁待讲兼礼部侍郎。伯仁久在翰林，文词典丽，上曰：“自韩昉、张钧后，则有翟永固，近日则张景仁、郑子聃，今则伯仁而已，其次未见能文者。吕忠翰草降海陵庶人诏，点窜再四，终不能尽朕意，状元虽以词赋甲天下，至于辞命，未必皆能。凡进士可令补外，考其能文者召用之。”不数月，兼左谏议大夫，俄兼太常卿。大臣举可修起居注者数人，上以伯仁领之。从幸上京，伯仁多病，至临潢，地寒因感疾，还中都。明年，上还幸中都，遣使劳问，赐以丹剂。是岁，卒。(节选自金史杨伯仁传，有删改)【注】谳：审定判案。起居注：起居注是我国古代记录帝王言行录。8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 杨伯仁字安道天性孝友读书一过成诵登皇统九年进士第事亲不求调初名伯 英避太子光英讳改今名B. 杨伯仁字安道天性孝友读书一过成诵登皇统九年进士第事亲不求调初名伯英避太子光英讳改今名C. 杨伯仁字安道天性孝友读书一过成诵登皇统九年进士第事亲不求调初名伯 英避太子光英讳改今名D. 杨伯仁字安道天性孝友读书一过成诵登皇统九年进士第事亲不求调初名伯英避太子光英讳改今名9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 丁父忧，遭逢父亲丧事。“丁忧”是中国古代的守孝制度，规定朝廷官员在父母去世后必须停职守制，丁忧期间不准为官。B. 故事，旧日的典章制度，先例。“故事，谏官词臣入直禁中”说明“谏官和文学侍从都要进入宫禁值班是早已有之的规定。C. 迁，本义是“向高处迁移”，引申为移动，也可指变动官职。汉时右尊左卑，故将升官称为右迁，而左迁则是贬职的意思。D. 幸，帝王偏爱、宠爱为“幸”，如“宠幸”；帝王去某地也叫幸”，如“巡幸”，文中“从幸上京”是说在上京受到皇上宠幸。10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 杨伯仁文思敏捷。一天晚上，海陵王召他来赋诗，他在不到二鼓的时间里就做诗十首，海陵王十分欣赏他，并且特地解衣相赐。B. 杨伯仁善于识文。他在不知情的情况下，对被拟定为状元的吕忠翰应试文章大加赞赏；被他称赞的孟宗献在随后大试中连得第一。C. 杨伯仁为官刚正。他任大名少尹时，惩治当地横行霸道的土豪劣绅；在滨州刺史任上，杖责遣奴出亡的主人，革除了当地的弊端。D. 杨伯仁深受皇上器重。他入朝任左谏议大夫时，因为身兼数职比较辛苦，皇上特别为他打破旧例，特别恩准他免去入宫禁值班之责。11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）伯仁自以知忠翰姓名在第一，遂宿谏省，俟唱名乃出，海陵嘉其慎密。（2）郡中豪民横恣甚，莫可制，民受其害，伯仁穷竟渠党，四境帖然。参考答案：8. D 9. D 10. C 11. （1）杨伯仁因为自己事先知道吕忠翰排名第一，于是就夜间住在谏省机关，直等到宣布了他名字才从谏省出来。海陵王非常赞许杨伯仁做事的谨慎周密。（2）郡里的土豪劣绅横行霸道很严重，没人管制得了，百姓深受其害。杨伯仁把他们的党羽清除干净，使全郡境内安定下来。【8题详解】试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“孝友”是“事父母孝顺、对兄弟友爱”的意思，不应该断开，排除A项、C项。“进士第”是“科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第”，“避太子光英讳”是避太子光英的忌讳，表达一个完整意思，是一个整体，不能分开，排除B项。故选D。【9题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“文中从幸上京是说在上京受到皇上宠幸”错误。结合“从幸上京，伯仁多病，至临潢，地寒因感疾，还中都”分析，“从幸上京”的意思是“跟随皇上巡幸上京”。故选D。【10题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“杖责遣奴出亡的主人”有误，原文为“责其主而杖杀其奴”，可见对主人没有用“杖刑”，“遣奴出亡的主人”表述也不严谨，原文是“遣奴出亡”“捕之以规赏”（的主人）。故选C。【11题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“以”，介词，因为；“遂”，连词，于是；“遂宿谏省”，遂宿（于）谏省（状语后置句、省略句）；“俟”，等待；“乃”，副词，才；“嘉”，赞许、夸赞；“其”，代词，他；“慎密”，谨慎周密。（2）“横恣”，专横放肆，放纵不受拘束；“莫”，代词，没有人；“制”，管制；“其”，代词，他们的；“穷竟”，彻底追究；“帖然”，顺从服气，俯首收敛。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：杨伯仁，字安道。他本性孝顺友爱，读书能过目成诵。皇统九年，杨伯仁考中进士，但他为了侍奉父母，并不要求安排职务。杨伯仁本名杨伯英，为了避太子光英的忌伟，才改成现在的名字。天德二年，他奉旨接受翰林文字的职位。海陵王曾经在一天晚上召杨伯仁来赋诗，杨伯仁诗兴很高，不到二鼓的时间就做了十首，海陵王十分欢喜，把外衣脱下来赏赐给他。伯仁父亲去世，他守孝期满后重新任职，皇上赏赐给他金带袭衣，又赐给他白金，以便奉养母亲。杨伯仁改任左拾遗。进士吕忠翰在殿中考试时已经名列第一，但没有宣布他的名字。海陵王把吕忠翰在科举考试时做的文章拿给杨伯仁看，问他文章是好是坏，杨伯仁回答说：“应该属于优等。”海陵王说：“这人就是今日殿试的状元。”杨伯仁因为自己事先知道吕忠翰排名第一，于是就夜间住在谏省机关，直等到宣布了他的名字才从谏省出来。海陵王非常赞许杨伯仁做事的谨慎周密。孟宗献在乡试中以第一名考取举人，杨伯仁读了他应试的文章，称赞他“这个人必会成就大名”。这一年，孟宗献在府试、省试、殿试中都得了第一名，号称“孟四元”。当时的舆论都认为他通晓文章。杨伯仁改任了著作郎。遇到他母亲逝世，守孝期满脱去孝服后，他被调迁为镇西节度副使，进入朝中任起居注，后又改任大名郡少尹。大名郡里的土豪劣绅横行霸道，没人管制得了，百姓深受其害。杨伯仁把他们的党羽清除干净，使全郡境内安定下来。他审察馆陶县大辟的案子，获知了其中的冤情，馆陶人因此给他修建祠堂。杨伯仁被授予滨州刺史一职。郡中有这样的风气：派出做事的家奴逃跑，捉住后可以得到奖赏。杨伯仁到任以后，却斥责家奴的主人，杖杀逃跑的家奴。像这类的事情处理了好几起，这种坏风气就被制止了。杨伯仁入朝任左谏议大夫，兼礼部侍郎、翰林直学士。依照以前的规矩，谏官和文学侍从都要进入宫禁值班。皇上怜恤杨伯仁的辛苦，特别恩准他免入宫禁值班。杨伯仁改做吏部侍郎，仍然兼为直学士。郑子聃逝世，宰相举荐杨伯仁接替他的位置。于是，杨伯仁被提升为侍讲，并兼任礼部侍郎。杨伯仁在翰林的时间很长，文章词采典雅华丽。皇上说：“自韩昉、张钓之后，有翟永固，近期就是张景仁、郑子聃，现在就只有杨伯仁罢了，其他人没见谁会做文章。吕忠翰起草降海陵庶人诏，几次修改加工，却始终不能完全符合朕的意思。状元尽管以诗词文赋冠盖天下，但至于作为使节相互往来，未必都会应对言辞。凡是进士，可以先让他们补充京城外官位的空缺，等考察出其中有善于写文章的人再召来任用。”不出数月，杨伯仁受命兼任左谏议大夫，没多久，又兼任太常卿。大臣们推荐了几位能够修撰起居注的人，皇上让杨伯仁领导他们工作。杨伯仁跟随皇上驾临上京，（他本来）身体多病，走到临溃的时候，由于当地气候寒冷得了感冒，于是返回中都。第二年，皇上回驾中都，派使臣慰问杨伯仁，赏赐他药剂。这一年，杨伯仁逝世。5. 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。韦机传韦机，雍州万年人。祖元礼，隋浙州刺史。父恪，洛州别驾。机，贞观中为左千牛胄曹，充使往西突厥，册立同俄设为可汗。会石国反叛，路绝，三年不得归。机裂裳录所经诸国风俗物产，名为西征记。及还，太宗问蕃中事，机因奏所撰书。太宗大悦，擢拜散大夫，累迁至殿中监。显庆中为檀州刺史。边州素无学校，机敦劝生徒。创立孔子庙，图七十二子及自古贤达，皆为之赞述。会契苾何力东讨高丽，军众至檀州，而滦河泛涨，师不能进，供其资粮，数日不乏。何力全师还，以其事闻。高宗以为能，超拜司农少卿，兼知东都营田，甚见委遇。有宦者于苑中犯法，机杖而后奏，高宗嗟赏，赐绢数十疋，谓曰：“更有犯者，卿即鞭之，不烦奏也。”上元中，迁司农卿，检校园苑，造上阳宫，并移中桥从立德坊曲徙于长夏门街，时人称其省功便事。有道士朱钦遂为天后所使，驰传至都，所为横恣。机囚之，因密奏曰：“道士假称中宫驱使，依倚形势，臣恐亏损皇明，为祸患之渐。”高宗特发中使慰谕机，而钦遂配流边州，天后由是不悦。仪凤中，机坐家人犯盗，为宪司所劾，免官。永淳中，高宗幸东都，至芳桂宫驿，召机，令白衣检校园苑。将复本官，为天后所挤而止，俄令检校司农少卿事，会卒。子余庆。余庆官至右骁卫兵曹，早卒。馀庆子岳。岳亦以吏干著名，则天时，累转汝州司马。会则天幸长安，召拜尚舍奉御，从驾还京，因召见。则天谓曰：“卿是韦机之孙，勤干固有家风也，卿之家事，朕悉知之。”因问家人名，赏慰良久。寻拜太原尹，岳素不习武，固辞边任。由是忤旨，左迁宋州长史，历海、虢二州刺史，所在皆著威名。4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A机敦劝生徒 敦：督促B高宗幸东都 幸：有幸C为祸患之渐 渐：征兆，苗头D超拜司农少卿 超：越级，破格5以下六句话分别编为四组，能够直接表明韦机勤勉能干的一组是（ ）机裂裳录所经诸国风俗物产 图七十二子及自古贤达，皆为之赞述高宗以为能，超拜司农少卿 有宦者于苑中犯法，机杖而后奏仪风中，机坐家人犯盗 岳亦以吏干著名A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A在滞留蕃地期间，韦机扯裂衣裳记录所经各国的风俗物产，名为西征记，返回后献给了太宗皇帝。B边州没有学校，韦机劝勉学生创立孔子庙，画孔子的七十二弟子以及古时贤达人物的肖像，并给每幅画像写赞记。C有宦官在苑中犯法，韦机杖罚之后将情况上奏，得到高宗的赞赏，但却得罪了天后，最终被罢免了官职。D韦机的孙子叫韦岳，也因有治理才干而著名，武则天召见他，说韦岳勤勉能干确有家风，赞赏慰问了好长时间。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）寻拜太原尹，岳素不习武，固辞边任。（5分）译文： （2）造上阳宫，并移中桥从立德坊曲徙于长夏门街，时人称其省功便事。（5分）译文： 参考答案：译文韦机是雍州万年人。祖父韦元礼，隋朝曾任浙州刺史。父亲韦恪，曾任洛州别驾。韦机，贞观年阅任左千牛胃曹，充当使者前往西突厥。册立同俄立为可汗。恰逢石国反叛，道路不通，三年不能返回。韦机扯裂衣裳记录他所经过的各国的风俗物产，名为西征记等到返回后，太宗询问蕃事情，韦机就献上所撰写的书。太宗很开心，提拔他为朝中散大夫，多次升迁至殿中监。韦机在显庆年间任檀州刺史，边远的州县一向没有学校，韦机督促劝勉门徒，创立孔子庙，画孔子的七十二弟子以及古时贤达人物的肖像，并给每幅画像写赞记。正值契必何力东讨高丽，军队到达檀州，而滦河泛涨，军队不能前进，韦机供给他们财物和粮食，使他们很多天都不缺少(军队的吃穿用度)。契必何力全军返回，把这件事情话上报朝廷。高宗认为韦机很有才能，破格受任(韦机为)司农少卿，兼管东都营田事务，很受信任。有宦官在苑中犯法，书机杖罚之后上奏。高宗赞赏，赏赐绢数十匹，对他说:“再有犯法的，你就鞭打他，不必烦劳上奏。”上元年间，书机升任司农卿，管理园囿，建造上阳宫，并且将洛水上的中桥从立德坊偏僻处迁到长夏门街，当时人们称赞这是既省功夫又方便的事。有个道士朱钦遂是天后所用的人，乘坐驿站车马到东都，所作所为横暴放纵。书机囚禁了他，于是就秘密奏报说:道士假称皇后差遣，依仗权势，臣担心有攒皇上清明的名誉，成为祸患的开始。”高宗特派宦官好言慰问韦机，将朱钦遂流放到边州，天后因此很不高兴。仪凤年间，韦机因家人犯偷窃罪而受到牵连，被宪司弹颏，罢免了他的官职，永淳年间，高宗前往东都，当芳桂官驿，召见韦机，命令他以平民身份管理园囿。皇上想要恢复他的官职，被天后排挤而作罢，不久命令他处理司农少卿的事务，韦机却在这时候去世了，韦机有个儿子叫韦馀庆。韦馀庆官至右骆卫兵曹，很早去世了，韦馀庆的儿子叫韦岳。韦岳也因有治理才能而著名，武则天时，多次转任汝州司马。正值武则天到长安。朝廷召见他做尚舍奉御，随从皇上返回西京，因而福觅。武则天对他说:“你是韦机的孙子，勤勉能干，确有家风。你的家事，朕全知道。”于是询问家人的名字，赞赏慰问了好长时间。不久委任韦岳为太原尹。韦岳从来不熟悉武事，坚持推辞边地的任职，由此违背了皇上的旨意，贬任宋州长史，历任海州、虢州刺史，所到之处都扬显威名。略6. 阅读下面的文言短文，用给画线部分断句。（3分）吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿（没过两夜）而辄归。曰：“未远乎？”异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。参考答案：异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。（2处1分，3处2分）略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，不得照抄材料，每句不超过20个字。（6分）材料：太原，古称并州。大约在距今四千五百多年的古代，唐尧的部族活动于今河北省唐县至望都一带。对此，后汉书郡国志水经注元和郡县图志舆地广记及太平寰宇记等著名的古代地理志书，都持此说。那么， ?何光岳先生在其名著炎黄流史中认为，由于东夷族势力日渐强大，作为部落联盟首领的唐尧，为避免东夷部族的侵扰，遂率部西徙。不过， 。尚书尧典说“尧之时洪水为患为甚”；寰宇通志说“尧时上游之水无所痒，壅而四出”；晋乘搜略说“尧时黄水为患，震及帝都”等等，不一而足。据此，不少人认为，唐尧所以西徙，究其道理， 。参考答案：唐尧为什么要率领自己的部族西徙太原呢也有许多古书有不同的记载为避水患当为主要原因8. 读下面的文字，完成下列小题。自从6亿年前多细胞生物在地球上诞生以来，地球生命历经了五次演化：第一次物种大灭绝发生在距今4.4亿年前，大约有85%的物种灭绝；第二次物种大灭绝是3.65亿年前，海洋生物遭到重创；第三次物种大灭绝是2.5亿年前，90%的海洋生物和70%的陆地脊椎动物灭绝；第四次物种大灭绝是1.85亿年前，80%的爬行动物灭绝了；而发生在6500万年前的第五次物种大灭绝，使得存在于地球达1.6亿年之久的恐龙灭绝了。（ ）。在地球生命演化中，在所有灭绝的物种里，恐龙是最重要也最 的。40多亿年间发生的无数偶然事件造就了今天地球上的 。与地质历史上远古生物的多样性相比，人类只是 。地球在承载着生命与人类文明的同时，在过度开发、水质污染、植被破坏的影响下，地球已经 。数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，承担着巨大的生态压力。然而，地球资源毕竟是有限的，按照现在的开采速度和强度，地球会不会有“弹尽粮绝”的一天？当前最为急迫的事情就是维护、保护好物种之间的多样性平衡，使整个自然界保持蓬勃生机。17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 这五次物种大灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的B. 恐龙等物种被灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的C. 地质灾难和气候变化是造成地球上物种灭绝的主要原因D. 造成地球上主要物种灭绝的原因是地质灾难和气候变化18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 难以置信 大干世界 沧海一粟 疲惫不堪B. 确信无疑 芸芸众生 九牛一毛 不堪重负C. 确信无疑 大干世界 九牛一毛 疲惫不堪D. 难以置信 芸芸众生 沧海一粟 不堪重负19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 人们日日夜夜、分分秒秒在向地球索取数量庞大的自然资源，巨大的生态压力让人难以承受。B. 数量庞大的人口在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取自然资源，地球承担着巨大的生态压力。C. 数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，使得地球承担着巨大的生态压力。D. 人们在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取数量庞大的自然资源，还要承受着巨大的生态压力。参考答案：17. A 18. D 19. C【17题详解】试题分析：本题是一道语境补写题，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。从括号所处的位置看，这个句子在第一段末尾，并句末的标点符号是句号，由此可以初步断定这句话是承接、总括上文的。再从四个选项看，选项都是概括性的语言。而A项“这五次物种大灭绝”紧乘上文的“五次演变”，“主要是由地质灾难和气候变化造成的”是对演变原因最恰当的分析。故选A项。【18题详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。难以置信：出乎意料，让人很难相信。确信无疑：坚定地相信某事是真实的。芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。沧海一粟：意思是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。九牛一毛：很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。不堪重负：承受不了繁重的负荷，不能担当重任，指在经济上或别的方面无法承受。疲惫不堪：形容非常疲乏，过度劳累。第一空根据上文的物种灭绝时间，以及“在地球生命演化中，在所有灭绝的物种里，恐龙是最重要也最”可见作者要表达的是“出乎意料”的意思，所以选“难以置信”，排除BC。第二空要强调的是“今天地球上的”所有有生命的东西，所以选“芸芸众生”合适。第四空根据主语是“地球”，选“不堪重负”合适。所以选D项。【19题详解】试题分析：本题考核辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。文段中画横线的句子有两层意思：一层意思是人类不断地向地球索取资源；一层意思是人类不断地向地球索取资源，使得地球承受的生态压力巨大。由此可以判断“承担着巨大的生态压力”的主语不是“数量庞大的人口”，故此，最恰当的选项是C项。故选C项。【点睛】语境补写答题技巧：第一步：把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步：检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。9. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 杨洁篪在白宫会见美国总统国家安全事务助理麦克马斯特，双方讨