广西壮族自治区玉林市第一中学高二语文下学期期末试卷含解析.docx

广西壮族自治区玉林市第一中学高二语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。“铁拐李”传奇陈圣芳他，拄着拐杖，个子瘦瘦高高的，是一个流浪乞丐，身背很多口袋的褡祾，每天走村串户地乞讨，像一个行脚僧，人们背地里都叫他铁拐李。铁拐李讨米很特别，用手抓的米他是断然不会要的。原来一个刁顽尖滑的大嫂，把一只紧捏的空手放进米袋子，然后从他袋子里面带出一大把米来。铁拐李乞讨没有定性，走哪是哪。天黑了，随便睡在学校或者队屋廊檐下，将身子蜷缩成大虾米，囫囵睡去。当天放明时，又不知所踪了。而一方方的墙壁上，却用土坷垃划写满了诗文。湾子里的斋儒老先生曾经教过私塾，他一手捻着他那稀稀落落的几缕白胡子，一边摇头晃脑地吟哦着，一脸的陶醉。铁拐李他有时也会给几分钱湾里的剃头匠，让剃头匠将他那乱茅草一样的头发理得顺顺当当的，但是他那飘然若仙的胡子他是一定不会剪的，而且，他每次去河边洗碗时，都会把胡子润湿，对着水面捊了又捊。然后把碗刷的贼亮，像猫子舔了似的。铁拐李虽然疯癫时六亲不认，举起拐杖见人就打，见狗就追。一旦安静下来，他又特别喜欢孩子。那天他在苕货家门口发现苕货在写字，便蹑手蹑脚笑眯眯地走了过去，在后面认真地端详着，并且细声细气地告诉苕货：你发倒笔了，这个勾是利刀勾，这个不是这样的，是宝盖头，上面没有一点他。告诉苕货很多以后，当再遇见苕货时，他还不忘在他的草稿纸上教几个字，过几天他回来时，他一定会考考苕货，如果苕货回答正确了，他会像变戏法一样，变出一把把花花绿绿的豌豆糖来，赏给苕货。有段时间，铁拐李突然不疯癫了，他居然背了一个上面印有好好学习天天向上毛泽东的书包，一步一拐地走学校赶乡集，卖他用澴河潭坡上的泥巴做出来的口哨。那泥巴做的口哨的确精妙绝伦，有高音的，有中音的，也有低音的，五颜六色，煞是好看。如果那个小朋友吹的好，他会摸摸他的小脑袋，笑眯眯地说，拿去吧，不要钱。得到哨子的孩子像过年般的高兴，于是刹那间，满湾子从南到北都是蛐蛐般忽高忽低的泥巴口哨声。不过，他尤其喜欢苕货，他看见苕货往往会送他几个五颜六色的泥巴哨，并且还要当面给苕货做示范，同是蛐蛐几声，却别有一番韵味。等到学生上课后，他就默默地站在教室的廊檐下，看着琅琅读书的孩子，一脸笑意。有一次，他在走廊小黑板前伫立良久，然后捡起地上的粉笔头，在黑板上涂改起来。一个老师发现了，便吼了几声，吓得铁拐李一溜烟跑了。那老师过来一看却愣住了，原来他修改了一处语法错误。从此以后，这位老师便特别关注起铁拐李来。有一天，他路过铁拐李寄住的废砖窑时，看到一个漂亮的城里女子，对着铁拐李声泪俱下地说着什么，而他却有滋有味吃着讨来的米饭，理也不理。后来那女子伸手去拉铁拐李，不料一下子惹恼了他，他挥舞着拐杖，吼道：你滚，你滚，我不要你管。那位老师忙躲到一边，看见那女人一步一回头地离开了废砖窑。后来听人说铁拐李原来是一所大学的教授，因为说错了一句什么话划成右派，加上妻子闹离婚，所以就成了流浪的疯子；还有的人说，那个女人是他的学生，很是崇拜他，知道了恩师落脚地后，踏破铁鞋不远千里赶到这里打这天起，铁拐李就突然从人们的视线里悄然消失了。开始还有人念叨一下：铁拐李好长时间没有来讨饭哩？再后来，铁拐李这个名字就像从澴河上游冲下来的一截树枝，在河湾汊里打个转顺流而下，一去无踪。而当铁拐李这个名字，再次被人提起时，已是十几年后的一天了。那天，已考取博士生的苕货，给家里寄来一张他和导师以及师母的合影。邻居们呼啦一下子围过来看，马上有人说：咦！师母好年轻啊，怕要比导师年轻不少哩。突然有人叫了一声：这苕货的导师，有点像铁拐李呢。大伙围过来一看，呵呵，别说，还真有点像哩！马上就有人说了：瞎说，一个要饭的，一个是导师，八竿子也打不着呀！苕货娘说，那好办，我打电话问问就知道了。于是苕货娘在一圈人的注视下，拨通了电话：喂，苕货，我问你一件事情哈（选自2016年中国小小说精选）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小说第一段，运用白描手法，简要勾勒了主人公的形象特点和生活状况，并交代了“铁拐李”这一外号的由来。B. 小说中的“苕货”其实并不“苕”、并不傻，是理解作品的重要线索人物。铁拐李教他写字，送他泥巴哨子等情节，很好地凸显了主人公的性格特点。C. 铁拐李虽以乞讨为生，但却不要手抓的米，还在墙壁上写满诗文，表现了他的孤高自傲以及与时代的格格不入。D. 该小说讲述了铁拐李颠沛流离的生活。全文结构紧凑，情节不蔓不枝，语言朴素精炼，体现了作者较高的叙事技巧。5. 铁拐李这一形象有哪些特点？请简要分析。6. 这篇小说在构思上很有特色，请结合文本，谈谈你的理解。参考答案：4. C 5. 不修边幅，举止特别。瘦高个，居无定所，以乞讨为生，头发虽理得顺当，却不剪胡子。能诗能文，学识渊博。经常在墙壁上题写诗文，还帮学校老师改正语法错误。对孩子有爱心和耐心。一笔一划地教苕货识字，用豌豆糖奖励孩子的进步。富有生活情趣。潦倒落魄时，用泥巴做口哨，还吹出不同的声音。 6. 伏笔设置巧妙自然。能写诗文暗示铁拐李与众不同，纠正老师的语法错误再显人物特别，漂亮的城里女子的来访，更为人物身份的揭示与命运的转变设伏。故事情节一波三折。主人公铁拐李乞讨时的艰难处境让人怜悯，帮助孩子时的满足让人心生敬佩，突然的消失让人忧虑，苕货寄来的照片让人释然。结尾留白耐人寻味。铁拐李如今的境况并不直接说出，而是通过一张照片给读者留下想象空间，使小说更有可读性，使作品的主题更加深刻。4. 试题分析：C项，表现了他的孤高自傲以及与时代的格格不入错，应为表现了铁拐李虽为乞丐却保持自己的尊严以及暗示了铁拐李的特殊经历。5. 试题分析：这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“瘦高个，居无定所，以乞讨为生，头发虽理得顺当，却不剪胡子”等情节中概括出其“不修边幅，举止特别”的性格特征。点睛：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从“不修边幅，举止特别”“能诗能文，学识渊博”“对孩子有爱心和耐心”的角度概括性格特征，然后列举具体的事例进行分析。6. 试题分析：小说的构思或材料的组织主要从叙事方式的选用、叙事的人称的选用，文章的线索，结尾的方式，伏笔、照应的运用，情节设置的波澜，多种表达方式的综合运用等角度进行性分析，答题时注意结合文章的具体内容进行分析。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。生态文明美：当代环境审美的新形态陈望衡环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的新形态是生态文明美。人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生态文明（以生态为载体的文明）。生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是人的生命，凡是从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的发展。生态着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命，种群的生命实际上并不是由种群自身所决定的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件。生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。第二，将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度。按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。失去生态平衡，就是对美的否定，它迟早会给人类带来灾难。第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。生命意味的美让人的审美视界专注于某一生命的形象展现，而生态意味的美则让人的审美视界扩展到生命的联系与网络。生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美实现呈不断的发散状态。第四，生态审美导入生态公正理念，体现出生态的兼容性。传统审美张扬人的主体性，而在生态文明审美视界下，审美对象的地位受到尊重。第五，荒野的审美价值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借工业文明提供的物质基础和科技成就，加上建立在工业文明基础上的生态文明为人们提供的视野与观念，人们才能欣赏荒野的美。（选自光明日报，有删改）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A. 渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经历过的三种文明类型，这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。B. 自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。C. 人的生命是生命意味的立足点，凡是从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。D. 按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。打破生态平衡，就是对美的否定，它早晚会给人类带来灾难。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的新形态。自然环境美，美在生态文明，这是当代自然环境审美观的观点。B. 生态观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件，实际上并不是由种群自身所决定的。C. 自然美能够存在的基础和它跟社会美区别开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。D. 生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审美视界专注于某一生命的形象展现。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 当代的自然环境审美视角下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，两者结合则凸显了生态文明的内涵。B. 因为生命意味的立足点是人的生命，所以重视自然的生命意味，不仅在某种意义上就是重视生态，而且它们的实质也是基本相同的。C. 所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美，应当体现通常所说的生态与文明的统一。D. 传统审美张扬人的主体性，生态审美导入生态公正思想，体现出生态的兼容性，在生态文明审美视界下，审美对象的地位也获得尊重。参考答案：1. A 2. D 3. B【1题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经历过的三种文明类型”说法绝对。原文是“迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型”。故选A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【2题详解】试题分析：本题主要考查对文本内容的理解和分析。答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。D项，张冠李戴。该项对“生命意味的美”和“生态意味的美”理解和分析恰好与原文第四段中“第三”内容意思相反。故选D。【3题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“它们的实质也是基本相同的”错误，原文第三段为“重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的”。故选B。3. 阅读下面文章，完成68题利尽苍生是语文邹立志 语言能力是人的智能结构中最基本的能力，不管从事什么职业，其语言能力都是延至终身的。它“人人具足”，但并非“个个圆成”。人在社会生存中所需要的智商和情商都在语言能力中得到体现，它们分别与语言思维能力和语言交际能力相关，这两种能力甚至决定人生的成败，如何用智慧点亮语言，如何用语言启发智慧，体现了一个人的智商；在通晓各种情境要求的基础上，如何以理服人、以情动人，往往体现了一个人的情商高下。语言能力不仅仅是一种普通的生存技能，而是经由语言展现出来的关乎真善美的整体人文素质。 语言是思维的边界，母语是思维存在的家园，千百年来的中国经验形成和发展了汉语，汉语又反过来巩固和丰富了中国经验。如果在语言关键期之后存身于另一种语言，其思维边界的潜能可能被大大压抑，我们疲于应付简单苍白的日常表达。只有那种可以高度自如使用的、口脑合一的母语能最大限度地让我们潜入语言的深水区，去烛照心灵世界的幽微之处。 母语能力虽然与生俱来，但要想达到用语言“自由发表思想”之境界，还要使此思想能为众人所接受，就需要修炼内功。“得体、有效”是母语能力的最高标准，而要达到这样的高标准，首先必须“取法乎上”。如何成为一个理想读者，学习历史上如何用经典的汉语来表达中国经验，这便是语感的培养。 语言能力主要以语感的方式形成和发挥，语感的培养在语文教育中主要通过文选式的安排来体现，文选工作本身就是一个高难度的浩繁工程。进入中小学语文教育的选文，形成了国人最初的文化共识背景，甚至沉淀为全民无意识，它们应该是从通读一个作家的全集中真正精选出来的，是经得起教学参考书和考试反复琢磨和咀嚼的文章，是会在日后激发学生进一步阅读其他相关作品的欲望的文章。这样的选文需要具备三个特征：1.语言艺术上的经典性。2.文化品位上的经典性。3.适合不同年龄学生的阅读水平。 语感积累历来被看作“书读百遍，其义自见”的自动过程，但自从现代语言学意识在中国出现，如此效率不高的自动积累已经不再被视为当然。面对作为一种无意识心理感觉的语感，我们又如何以语理深求其语感呢？我们认为，无意识语感的养成跟有意识的语理分析是分不开的，好的语理分析有助于达到事半功倍的语感训练效果。 语感和语理二者是对立互补、相辅相成的关系，语文教育应该是“语感基础语理跟进深化的语感深化的语理更理想的语感”循序渐进式上升的过程。没有前期一定的语感积累，纯粹的语理分析反而容易束手束脚，起干扰作用；没有适时的语理介入，语文教学只会“以己之昏昏”，难以“使人之昭昭”。 学生有了一定的语理知识和良好的语感之后，剩下的便是以“渔”求“鱼”，扩大阅读量，深化语言理解和表达的问题了。此时，便不应再停留于单篇选文的阅读上。国民的语文教育从小学到高中毕业基本完成，大学语文的定位应该是精进的、个性化选择的，教师可开列系列必读或选读书目，或开设相关书的导读课，以满足大学生在母语精进上的需要。 语文教育任重道远，它的重要性不只是体现在高考加分的功利性追求上，而应真正使“利尽苍生是语文”，让每一个中国人都善于传播中国好声音，讲述中国好故事。（光明日报2014年11月4日）6. 下列关于“语言能力”的表述，不符合原文意思的一项是 A. 在人的智能结构中，语言能力是最基本的能力，在人的职业生涯中终身发挥作用。 B. 不能把语言能力仅看成是一种普通的生存技能，它关乎真善美，体现着整体人文素质。 C. 语言能力包含语言交际能力和语言思维能力。这两种能力分别与人的智商、情商相关。 D. 语感是语言能力形成和发挥的主要方式。7. 下列对“语感”与“语理”二者关系的表述，不正确的一项是A. 语感和语理二者是对立互补、相辅相成的关系。B. 语感的养成离不开语理分析，好的语理分析能使语感训练效果事半功倍。C. 语理分析以语感积累为基础。没有一定的语感积累，纯粹的语理分析会干扰语文教学。D. 语文教学如果没有适时的语理介入，只会“以己之昏昏，使人之昭昭”。8. 下列对文本内容的理解，正确的一项是 A. 在通晓各种情境要求的基础上，如何以理服人、以情动人，往往体现了一个人的智商的高下。 B. 文章只要兼具语言艺术、文化品位上的经典性, 又适合不同年龄学生的阅读水平，就可以入选中小学语文教材。 C. 中小学语文教育主要通过文选式的安排来展开，大学语文教育则不应再停留于单篇选文的阅读上。 D. “利尽苍生是语文”，这句话道出了语文教育的重要性在于，不仅让学生在高考中获利，更让普通中国人掌握讲好故事的本领。参考答案：6. C. 应是分别与人的情商、智商相关。 7.D.（只会“以己之昏昏，使人之昭昭”与原文不符）8. C (A“智商”改“情商”。B.“只要就”是充分条件，原文是必要条件。D.原文“中国好故事”是比喻说法)二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。申屠刚字巨卿,扶风茂陵人也。刚质性方直,常慕史?、汲黯之为人。仕郡功曹。平帝时,王莽专政,朝多猜忌,遂隔绝帝外家冯、卫二族,不得交宦,刚常疾之。及举贤良方正,因对策曰:“臣闻王者承天顺地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罚轻其亲。陛下宜昭然觉悟,内和亲戚,外绝邪谋。”书奏,莽令元后下诏曰:“刚所言僻经妄说,违背大义。其罢归田里。”后莽篡位,刚遂避地河西,转入巴、蜀,往来二十许年。及隗嚣据陇右,欲背汉而附公孙述。刚说之曰:“愚闻人所归者天所与,人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德,举义兵,龚行天罚,所当必摧,诚天之所福,非人力也。将军宜上应天心,下酬人望,为国立功,可以永年。嫌疑之事,圣人所绝。以将军之威重,远在千里,动作举措,可不慎与?今玺书数到,委国归信,欲与将军共同吉凶。布衣相与,尚有没身不负然诺之信,况于万乘者哉!今何畏何利,久疑如是?卒有非常之变,上负忠孝,下愧当世。夫未至豫言,固常为虚,及其已至,又无所及,是以忠言至谏,希得为用。诚愿反复愚老之言。”嚣不纳,遂畔从述。建武七年,诏书微刚。刚将归,与嚣书曰:“愚闻专己者孤拒谏者塞孤塞之政亡国之风也夫圣人不以独见为明而以万物为心。顺人者昌,逆人者亡,此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推,素以忠孝显闻,是以士大夫不远千里,慕德乐义。今苟欲决意徼幸,此何如哉?”嚣不纳。刚到,拜侍御史,迁尚书令。光武尝欲出游,刚以陇蜀未平,不宜宴安逸豫。谏不见听,遂以头轫乘舆轮,帝遂为止。时内外群官,多帝自选举,加以法理严察,职事过苦,尚书近臣,至廼捶扑牵曳于前,群臣莫敢正言。刚每辄极谏,又数言皇太子宜时就东宫,简任贤保,以成其德,帝并不纳。以数切谏失旨,数年,出为平阴令。复征拜太中大夫,以病去官,卒于家。(摘编自后汉书卷二十九第十九申屠刚传)10. 下列对文中加框部分的断句,正确的一项是()A. 愚闻专己者/孤拒谏者/塞孤塞之政/亡国之风/也夫圣人/不以独见为明/而以万物为心B. 愚闻专己者/孤拒谏者/塞孤塞之政/亡国之风也/夫圣人不以独见为明/而以万物为心C. 愚闻专己者孤/拒谏者塞/孤塞之政/亡国之风也/夫圣人不以独见为明/而以万物为心D. 愚闻专己者孤/拒谏者塞孤/塞之政/亡国之风/也夫圣人/不以独见为明/而以万物为心11. 下列对文中加粗词语的理解,不正确的一项是()A. 功曹:为郡守、县令的主要佐吏。主管考察记录业绩,协助处理选用人员等事。B. 外家:泛指皇族的外戚,一般是指皇帝母亲家族。文中指平帝母亲家的冯、卫两族人。C. 贤良方正:贤良,才能德行好;方正,正直。和孝廉一样,它也为汉代选拔人才的科目之一。D. 尚书令:秦汉时是掌管文书奏章的官员,隋唐以后尚书令为尚书省长官,宰相职。12. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A. 申屠刚性格刚直,直言敢谏。王莽专政之时,对皇亲国戚也施行暴政,而申屠刚不顾个人安危,向朝廷上书,建议皇上不要受王莽胁迫,要遵守五常之教,接纳至亲。最终被王莽罢官归田。B. 申屠刚执著韧性,不屈不挠。在王莽篡位后,申屠刚为了免遭其祸害,就躲避到河西、巴蜀之地,长达二十多年。终于到建武七年,他被朝廷征召为侍御史,后升为尚书令。C. 申屠刚深谋远虑,锲而不舍。申屠刚分别两次当面游说隗嚣,对他晓之以理,动之以情。在其已经投降公孙述之后,还反复劝说其要顺应天命,顺应民心,归顺汉帝,不要一意孤行。D. 申屠刚宁折不弯、一生无悔。申屠刚每每极力劝谏,宁死不屈。他多次提出让皇太子进入东宫,但光武帝都不同意,最终因为他的直谏而被外放。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。布衣相与,尚有没身不负然诺之信,况于万乘者哉!谏不见听,遂以头轫乘舆轮,帝遂为止。参考答案：10. C 11. B 12. C 13. 老百姓彼此交往,尚且还有至死不违反诺言的信用,何况是一国的君主呢!意见未被接受,(申屠刚)就以头(当做止轮木)顶住车轮,光武帝于是停止了游览。【10题详解】试题分析：本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，本段话的大意为：我听说一意专行的人很孤立，拒绝纳谏的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡国的先兆。圣人不会把自己的专己独见当做高明，而以普世万物的众心当成自己的本心。其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词，如本句中“专己者孤”与“拒谏者塞”句式结构一致；“孤塞之政”与“亡国之风”结构一致；“也”句末语气词；“夫”句首发语词；“而”，连词，表转折。【11题详解】试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此类题目，还可以结合该词语所在的语段及具体语境分析。B项，外家泛指母亲和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母亲和妻子的家族。文中的“冯”指冯昭仪，平帝祖母；“卫”指卫姬，平帝母亲。【12题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。C项，“申屠刚分别两次当面游说隗嚣”错，第二次没有当面，只是写信。【13题详解】试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“相与”，彼此交往；“没”，通“殁”，死；“负”，违反、违背；“然诺”，诺言、许诺；“于”，介词，引出对象。第二句得分点：“见”，介词，被；“听”，接受；“以”，介词，用；“轫”，止轮木，顶住。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：申屠刚字巨卿，扶风郡茂陵人。申屠刚本性端方正直，常羡慕史?、汲黯的为人。做了郡功曹的官。平帝时，王莽专政，朝廷多有猜忌，王莽就将平帝祖母冯族与母卫族隔绝，族人都不得到京交游做官，中屠刚心中一直疾恨这件事。等到后来他被推举为贤良方正，便上书对策说：臣听说王者如果顺从天地，掌管官爵主持刑法，绝不敢将高官私授给自己的宗亲，也绝不敢拿天罚来赦免自己的亲人。陛下应顺从圣君的圣明之德，幡然觉悟过来，对内能与亲人和睦共处，对外杜绝所有奸邪阴谋。上书呈奏上去后，王莽便让元后下诏书说：“申屠刚所言都是离经妄说，违背大义，应罢官回家。”后来王莽篡位，申屠刚就躲避到河西，转到巴蜀，往来二十多年。等到隗嚣占据了陇右，他想背弃汉朝而归附公孙述。申屠刚游说隗嚣说：“我听说百姓所归顺的人老天就会成全他，百姓所叛离的人老天就会放弃他。我想本朝光武帝躬行圣德，兴举义兵，恭奉天意惩戒恶人，所到之处无坚不摧，这真是上天所赐之福，不是人力能做到的。将军应当向上顺应天意，向下报答人民的期望，为国立功，可以永远无忧。遭人嫌疑的事，圣人是绝不会做的。以将军的威望，即使远在千里，您的一举一动，能不慎重小心吗？现在玺书几次下达，委以国是昭示信用，想与将军共同承担吉凶祸福。老百姓彼此交往，尚且还有至死不违反诺言的信用，何况是一国的君主呢！现在你到底怕什么又想要什么，这样久疑不决呢？一旦有意外之变，对上您辜负忠孝之士，对下您愧对当世贤众。预言没有到达时，当然是虚语，但一旦到达，又来不及了，所以我用忠言极力劝谏您，希望得到接纳。愿您反复思考我的谏言。”隗嚣不纳，最后叛汉附从公孙述。建武七年，有诏书征召申屠刚。申屠刚将归，又写信给隗嚣说：“我听说一意专行的人很孤立，拒绝纳谏的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡国的先兆。圣人不会把自己的专己独见当做高明，而以普世万物的众心当成自己的本心。顺应百姓者就会昌盛，违逆百姓者就会灭亡，这是古今共同的道理。将军是在布衣平民之时被乡人所推选出来的，一直以来都是以忠孝闻名，因此士大夫不远千里而来，就是因为仰慕欣赏您的高德大义。现在如果想决意侥幸行事，哪里还有什么德义呢？”隗嚣不接受。申屠刚到洛阳，拜为侍御吏，又迁为尚书令。光武帝曾想出外游览，申屠刚以陇蜀尚未平定为由，认为皇上不应该宴逸享乐。意见未被接受，（申屠刚）就以头（当做止轮木）顶住车轮，光武帝于是停止了游览。当时内外许多官吏，多半是皇帝自己选举出来的，又加上法令严密监察他们，群臣的公职事务都过于劳苦，那些尚书近臣们，甚至也被当众鞭捶仆地牵拽，可是群臣中没有敢上前直言的。而申屠刚每次都极力劝谏，又多次进言皇太子应当进入东宫，选任贤保，以成就太子大德，光武帝都不接纳。因他多次直谏有违旨意，几年后，被外放为平阴令。后来又征召回朝拜为太中大夫，因病辞去官职，在家去世。5. 阅读下面的文言文，完成问题。李庭芝，字祥甫。少颖异，日能诵数千言，而智识恒出长老之上。嘉熙末，江防甚急，庭芝得乡举不行，以策干荆帅孟珙请自效。珙善相人，见其魁伟，顾诸子曰：“吾相人多，无如李生者，其名位当过我。”时四川有警，即以庭芝权施之建始县。淳祐初始去，举进士，中第。辟珙幕中，主管机宜文字。珙卒，庭芝感珙知己，扶其柩葬之兴国，即弃官归，为珙行三年丧。开庆元年，庭芝权扬州，丁母忧去，朝议择守扬者，帝曰：“无如李庭芝。”乃夺情主管两淮制置司事。庭芝初至扬时，扬新遭火，庐舍尽毁。州赖盐为利，而亭户多亡去，公私萧然。庭芝悉贷民负逋，假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。凿河四十里入金沙余庆场，以省车运。兼浚他运河，放亭户负盐二百余万。亭民无车运之劳，又得免所负，逃者皆来归，盐利大兴。郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。刘槃自淮南入朝，帝问淮事，槃对曰：“李庭芝老成谨重，军民安之。今边尘不惊，百度具举，皆陛下委任得人之效也。”十月，大元丞相伯颜入临安，留元帅阿术军镇江以遏淮兵。阿术攻扬久不拔，乃筑长围困之。冬，城中食尽，死者满道。明年二月，饥益甚，赴濠水死者日数百。宋亡，谢太后及瀛国公为诏谕之降，庭芝登城曰：“奉诏守城，未闻有诏谕降也。”已而两宫入朝，至瓜州，复诏庭芝曰：“比诏卿纳款，日久未报，岂未悉吾意，尚欲固圉邪？今吾与嗣君既已臣伏，卿尚为谁守之？”庭芝不答，命发弩射使者，毙一人，余皆退去。益王遣使以少保、左丞相召庭芝，庭芝以朱焕守扬，与姜才将兵七千人东入海，至泰州，阿术将兵追围之。朱焕既以城降驱庭芝将士妻子至泰州城下陴将孙贵胡惟孝等开门降庭芝闻变赴莲池水浅不得死。被执至扬州，朱焕请曰：“扬自用兵以来，积骸满野，皆庭芝与才所为，不杀之何俟？”于是斩之。死之日，扬之民皆泣下。(选自宋史李庭芝传，有删改)4下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是A.朱焕既以城降驱庭芝将士妻子至泰州城下陴将孙贵胡惟孝等开门降庭芝闻变赴莲池水浅不得死B.朱焕既以城降驱庭芝将士妻子至泰州城下陴将孙贵胡惟孝等开门降庭芝闻变赴莲池水浅不得死C.朱焕既以城降驱庭芝将士妻子至泰州城下陴将孙贵胡惟孝等开门降庭芝闻变赴莲池水浅不得死D.朱焕既以城降驱庭芝将士妻子至泰州城下陴将孙贵胡惟孝等开门降庭芝闻变赴莲池水浅不得死5下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“嘉熙”属于年号纪年法。B.进士是中国古代参加科举考试并通过殿试的读书人。殿试是科举制度最高一级考试，殿试以后，经吏部考试直接授官。C.夺情是指古代官员丧服未满而朝廷强令其出仕。古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”，服满再行补职。D.瀛国公是皇帝对贵戚功臣的封赐的爵位，旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.李庭芝学识出众，感恩守孝。他少年聪颖，才智常超长者；他进士及第后，就到孟珙府中任职；孟珙死后，他为之辞官守丧三年。B.李庭芝治政有方，成效显著。他初到扬州时，扬州民生凋敝，一片萧条；经他治理后，扬州军民安定，边境没有警报，百事振兴。C.李庭芝坚持抗元，决不投降。扬州被围时，他率兵固守，阿术久攻不克；宋朝灭亡后，先后两次下诏指示他投降，他依然坚守城池。D.李庭芝颇有才华，受人赏识。孟珙初见他，就认为他将来会超过自己；后来朝议选取守卫扬州的人时，都认为没有能超过他的人。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)庭芝悉贷民负逋，假钱使为屋，屋成又免其假钱，凡一岁，官民居皆具。(2)郡中有水旱，即命发廪，不足则以私财振之。扬民德之如父母。参考答案：4A5B6D7(1)李庭芝全部宽免百姓拖欠的赋税，借钱让他们盖房子，房子建成又免除他们所欠的钱，总共一年，官民的房屋都建造好了。(2)州中发生水灾旱灾，马上就下令打开粮仓，不够就用自己家财救济他们。扬州百姓就像对父母一样感激他。4本题考查文言文断句的能力。断句需在理解句意的基础上，抓住关键词，并比较选项辅助判断。本句中人名比较多，应根据句意判断是做主语还是做宾语，以便在其前或其后断开；另外，比较四个选项的区别点：“城下”，这里指泰州城下，是李庭芝将士妻女被驱赶到的地方，而不是“城下裨将”，因此在其后断开，排除B、D两项；“闻变”“赴莲池”“不得死”的主语都是“庭芝”，因此是“庭芝闻变”，排除C项。5本题考查理解古代文化常识的能力。B项，殿试之后，不需再经吏部考试，直接授官。6本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“都认为没有能超过他的人”理解错误，原文是说“帝曰：无如李庭芝”，是皇帝认为没有能超过他的人。7本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译句子应直译为主，意译为辅，做到字字落实，特别注意得分点。得分点：(1)“贷”：免除，宽免；“负逋”：拖欠的赋税；“假”：借；“凡”：总共。(2)“水旱”：水灾旱灾；“发廪”：打开粮仓；“振”：救济；“德”：这里作动词，感激。【备注】(参考译文)李庭芝，字祥甫。年轻时聪明得很，每天能诵读数千言，而且智慧识见常常高出年纪大的人。嘉熙末年，长江防卫非常紧张，李庭芝获得乡里举荐不去，用策略求见荆安抚使孟珙自动请求效力。孟珙很会看人，看到他高大魁梧，回头看着他各个儿子说：“我看人看得多了，没有比得上李生的，他的名誉地位当会超过我。”当时四川有警报，就让李庭芝代理施州建始县。淳祐初年才离开，考进士，及第。征辟到孟珙幕府，主管权宜文字。孟珙去世，李庭芝因孟珙了解自己而感恩，护送他的棺柩到兴国安葬，马上就放弃官职回去，替孟珙守了三年丧。开庆元年，李庭芝代理扬州，遭母丧离去。朝廷商议挑选扬州知州人选，皇帝说：“没人比得上李庭芝。”便夺情起用主管两淮制置司事务。李庭芝起初到扬州时，扬州刚刚遭过火灾，房屋全都烧毁。州里靠盐取利，但是盐户大多逃亡，公私两方都很凄惨。李庭芝将百姓拖欠的赋税全部宽免，借钱让他们盖房子，房子建成又免掉那些贷款，总共一年，官民的房屋全都盖齐。开凿河道四十里进入金沙余庆场，节省车辆运输。兼及疏浚其他运河，免掉盐户拖欠盐税二百多万。盐民没有车辆运输的劳役，又能免除所欠，逃亡的人都返回了，盐业很兴旺。州中发生水灾旱灾，马上就下令打开粮仓，不够就用自己家财救济他们。扬州百姓就像对父母一样感激他。刘槃从淮南进京朝见，皇帝询问淮地情况，刘槃回答说：“李庭芝老练谨慎，军民都安定。现在边境没有警报，百事振兴，这都是陛下任人得当的结果啊。”十月，大元丞相伯颜进入临安，留下元帅阿术驻军在镇江来阻绝淮军。阿术攻打扬州很长时间攻不下，便筑起很长的包围圈困住它。冬天，城中粮食吃光，死的人满街都是。第二年二月，饥荒更加严重，投护城河自杀的人每天有几百个。宋朝灭亡，谢太后以及瀛国公下诏指示他投降，李庭芝登上城墙说：“奉诏守城，没有听说过投降的指令。”不久以后两宫进京，到了瓜州，又下诏给李庭芝说：“最近诏令你归顺，时间很长了还没有答复，难道是没有完全了解我的用意，还想要坚守牢狱一样的城池吗？现在我同继位的国君既然都已经称臣顺服，你还替谁守城呢？”李庭芝不回答，下令开弓射使者，射死一人，其余的都退走了。益王派使者以少保、左丞相召李庭芝，李庭芝派朱焕守卫扬州，同姜才领兵七千人往东面下海，到了泰州，阿术带兵追击包围他们。朱焕率城投降以后，驱赶李庭芝将士的妻儿来到泰州城下，偏将孙贵、胡惟孝等人开门投降。李庭芝听说情况有变，跳进荷花池，水浅没死成。被抓到扬州，朱焕请求说：“扬州自从打仗以来，堆积的尸骸到处都是，都是李庭芝同姜才造成的，不杀掉他们还等什么？”于是就杀掉了他们。死的那天，扬州的百姓全都落了泪。6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。祭义伶文张岱崇祯辛未，义伶夏汝开死，葬于越之敬亭山。明年寒食，其旧主张长公属其同侪王畹生、李岕生持酒一瓯，割羽牲一，至其陇，招其魂而祭之，并招其同葬之父凤川同食，谕之曰：夏汝开，汝尚能辨余说话否耶？汝在越四年，汝以余为可倚，故携其父母、幼弟、幼妹共五人来。半年而父死，汝来泣，余典衣一袭以葬汝父。又一年，余从