湖南省永州市保安乡中心铺中学高一语文月考试题含解析.docx

湖南省永州市保安乡中心铺中学高一语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)灵魂远去的村庄 陈柳金祖父驾鹤西游那晚，我在灵前三跪九拜，突然一只桃子掉下来，不偏不倚砸中我的脑袋，头上隆起一个“桃子”。家人疑惑，莫非我在祖父生前得罪了他？属猴的祖父有八个儿子，希望有谁能走出山旮旯，但个个都是恋山的主。祖父说，龙生龙，凤生凤，老猴生儿钻山洞。我生肖属马，马踏天下，日行千里。祖父便把希冀转移到了我身上。弥留之际，祖父紧抓住我的手，气若游丝：“你不走出去，我死不瞑目！”那一刻，我泪流满面。在属猴的祖父灵位前摆上桃子，心里一万遍地默念“我要走出大山”。按祖父的遗愿，葬他于村郭的高山之上。我想，祖父还是很留恋人间烟火的，他可以看到村庄的朝霞夕烟，听到牛羊的长哞欢唱，望到江上的轻舟白帆。更重要的是，他还有一个愿景留在了人间。他站在高山之巅，是想有一天看着我走出大山！于是，一匹马朝着高山昂首嘶鸣，顿时“大风起兮云飞扬”，烈马绝尘，踏破万里关山我满怀激情地参加了市水利局的资料员考试，以赤骥之勇过五关斩六将，杀出一条血路，最终一举夺魁，成为了一匹城市中的千里马。离开老家那天，祖母用柴火在家烧菜，父亲摇着木船载我飘过凌江。家里的炊烟仿佛架起了一座天桥，一直通向祖父的坟墓。我想是祖父知道我要来报喜了，专为我搭了这烟桥。顺着桥的方向来到山腰，在父亲的桃园摘了又大又红的桃子。正想离开时，瞥见好几人在风中白袂飘飘，我猛一惊。父亲说，那是看护园子的稻草人，一个大男人还怕没灵魂的人么？我定了神，把头上的红草帽扣在了一个稻草人头上，嘿，白衣红帽，精神着呢！我拍了拍它，老伙计，替我好好看护园子，下次回来赏你！我到市水利局上班后，被安排到下属的移民办写材料。不久市里做了一个重大决定对我市的凌江水库进行加固扩容，须迁移上游的部分居民。我们村是上游地势最低的一个村，被定为全村迁移。尽管村民一百个不愿意，但谁敢跟龙王爷掰胳膊？移民工作很快就开锣了，我忙成了转陀螺，根本抽不出身回老家。仅一年多时间，全村就迁移到了凌江水库之畔。回到按城镇标准建设的移民村，水泥硬底化路面把家家户户的房子切割成一排排“豆腐块”，全没了过去那种倚山而建、傍湖而居的随意和闲适。村民也不再有土地，五谷蔬果都是从街上现买的，失却了泥土的芳香。吃着祖母用煤气煮的客家菜，再也品不出当年的滋味。清明时节，我们精心准备了祭品，跋山涉水回到了原来的村庄。哪里还有村庄的影子呢，湖波浩淼，一片泽国，在低处的房屋都成了水底龙宫，只有高处的几座房子还在临水照花，显出无限落寞的怨妇神态来。再看我的祖屋，一半在水里，一半在水面。我的童年记忆一下子淹去了大半。在那个老宅里，我曾经牙牙学语、蹒跚学步、闻鸡起舞，曾经听着祖父无数次“走出大山”的絮叨，吃着祖母用柴火烧的饭菜还有，在这村庄里，曾经阡陌纵横、鸡犬相闻、炊烟缭绕、渔歌唱晚。而今，“秋风萧瑟，洪波涌起”，一片记忆化作无情水域“你看，那边怎么浮着人？”顺着父亲手指的方向，看到远处一个个人头在浮动，我脸色煞白。父亲忽然一拍脑袋，说，怎么忘了呢，那是村民以前用来看护菜园的稻草人！便想起了那些守护自家桃园的稻草人。举目望去，几个白袂飘飘的稻草人仍忠实地守候着，竟然还看见了那个戴红草帽的老伙计，只是没有了当年的精神劲儿，耷拉着脑袋，像钉在十字架上的耶稣。我收回目光，不忍再看，眼前的凌江在怒吼咆哮，掀起滔天浊浪。要过江去祖父坟前祭拜，断然是不可能了。便在江边的一棵桃树下摆了供品，父亲隔江高喊爹啊，吉日良辰，天朗气清，恭备三牲，祭奠尔魂。伏惟兮尚飨！点了香烛，烧起纸钱，曾经村庄的袅袅炊烟、鸡鸣狗吠、渔米飘香瞬间灰飞烟灭。我心情沉重地屈膝下跪，忽然树上掉下一只桃子，嘭一声砸到了我的脑袋，头上长起一个“桃”。家人疑惑地看我，我真想一个猛子扎进凌江晚上，我喝得酩酊大醉。梦见祖父指着一戴红草帽的稻草人大声呵斥：你走出了山旮旯，怎么还把全村人都带走了呢！(1)下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）(5分)A这篇小说以朴实、自然的笔触，重点描写了“我”从乡村到城市工作的过程，巧妙地表达了作品深刻的内在意蕴。B. 作者写“我”无法过江去祖父坟前祭拜，是要表现在现代化进程日新月异的当下，如火如荼的城镇化建设，使广大农村正在失去其生活的本来面目。C小说的谋篇布局，看似随手拈来，随意铺展，实则步步为营，匠心独运。语言沉稳老练，不动声色，却力透纸背，发人深省。D小说结尾写“我”做了一个梦，祖父责备了“我”，实际上体现了“我”因为不能给祖父上坟，不能尽孝心的一种愧疚之情。E作者善于运用比喻、对比等手法。如我忙成了转陀螺；将水泥路面切割出的“豆腐块”的死板和倚山而建、傍湖而居的随意、闲适对比等。(2)小说中的“稻草人”具有怎样的含意？作者前后写它的意图是什么?请简要分析。(6分)(3)小说在开篇和结尾处都写到了桃子掉下来砸中了“我”的脑袋，其作用分别是什么？请简要分析。(6分)(4)小说标题叫“灵魂远去的村庄”，你是如何看待在现代化进程中农村变成城市这一问题的？请结合文本，联系实际进行分析。(8分)参考答案：（1）。（项，本文重点不在于写“我”从乡村到城市工作的过程。项，作者写“我”作梦，主要用意是斥责“我”以及村民离开家园，失去灵魂归依的行为。）(答对一项给3分,答对两项给5分。)（2）“稻草人”有双关意义。它既是现实中农村生活的常见物，代表了一种典型而浓厚的乡土气息，又象征着千百年来一直守护着生活家园和精神家园的村民。（4分）作者运用对比的手法，将迁移之前精神奕奕，忠实地守护家园的稻草人和迁移后无精打采，充满悲伤无奈的稻草人进行对比，从而突出了主题。（3）开篇：在内容上，寄托了祖父对“我”的关怀与期望，希望“我”能够走出大山；（2分）在结构上，引出下文情节，写“我”通过奋斗，成为了城市人，完成了祖父的遗愿。（1分）结尾：在内容上，暗示祖父因乡村的迁移而产生的对“我”的责备与不满，（2分）从而揭示出乡村我们的精神家园正在逐渐离我们远去的主题。（1分）（或从结构上答出“引出下文梦境中祖父对我呵斥的情节”，也可给1分。）（4）观点一：乡村就应该保持乡村的特色，不能人为、硬性地将它变为城镇。观点二：农村进行城镇化改造虽是历史进步的体现，但也失去了乡村所特有的灵魂和精神。观点三：农村变成城市是大势所趋，是历史现代化进程的必然。（可就其中一种观点进行论述，要求明确观点，2分，联系文本论述，4分，联系现实分析，2分。）略2. 阅读下面的文字，完成各题漫议中国“鼎”鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。许慎在说文解字里记述：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问鼎等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在4 000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形，四足，高133厘米，重875公斤，是我国现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。故在当今一些重大外交场合和国家一些重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。1995年10月21日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国50华诞，我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎“世纪宝鼎”。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高2.1米，象征21世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高0.5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典型，美观庄重。2006年1月1日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了2 600年的农业税。同年9月29日，河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。1. 下列对“鼎”的说明，不正确的一项是（ )A. 鼎最初是古代的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。B. 鼎最早是用黏土烧制，叫陶鼎，大约在4 000多年前发展为用青铜铸造的铜鼎。C. 鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。D. 鼎作为传国重器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。2. 下列各项中，不能表明“鼎是一种重要礼器”的一项是（ )A. 商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。B. 周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。C. 我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”，庆贺联合国50华诞。D. 河北省灵寿县农民王三妮铸“告别田赋鼎”，铭记我国免征农业税这一盛事。3. 下列表述，符合原文意思的一项是（ )A. 商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。B. “司母戊”大方鼎是我国现存最大的商代青铜器，鼎腹内有“司母戊”三字，表明是商王为祭祀其母戊而造。C. 李泽厚认为，鼎以其器制沉雄厚实、纹饰狞厉神秘、刻镂深重凸出，成为我国最具审美价值的青铜工艺品。D. “世纪宝鼎”是体现我国商周青铜工艺风格的艺术精品，其夔龙纹饰、三足鼎立造型均有丰富的文化内涵和象征意义。参考答案：1. D 2. A 3. B【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对鼎的说明，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，D项，“鼎作为传国重器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表”错误，从文中来看，第四段说的是“鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表”，由此可知，鼎作为重要的礼器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表，并非是“作为传国重器”。故选D项。【2题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列各项中，不能表明鼎是一种重要礼器的一项”，考生要抓住题干中“鼎是一种重要礼器”这一提示性信息，然后到文中圈出设题的区域，再分析选项，看哪个选项不出自设题的区域，与题干中“鼎是一种重要礼器”无关，以此选出答案。文章第四段说“鼎又是旌功记绩的礼器”，由此可知，能证明“鼎是一种重要礼器”的内容应源自四、五、六段，BCD三项就源自这三段，都能证明“鼎是一种重要礼器”；而一、二、三段主要是说“鼎”是一种传国重器，A项，源自第一段，文中说“自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京”，由此可知，“商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京”应是说明了“鼎”是一种传国重器，并不能表明“鼎是一种重要礼器”。故选A项。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“下列表述，符合原文意思的一项”，这是要求选出“符合原文意思的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术”错误，文中说的是“把西周时期的大篆文字传给了后世”，后来“形成了具有很高审美价值的金文书法艺术”。C项，“鼎以其器制沉雄厚实、纹饰狞厉神秘、刻镂深重凸出，成为我国最具审美价值的青铜工艺品”错误，选项强加因果，从文中来看，不是因“其器制沉雄厚实、纹饰狞厉神秘、刻镂深重凸出”，而“成为我国最具审美价值的青铜工艺品”，两者并无因果关系。D项，“其夔龙纹饰、三足鼎立造型均有象征意义”错误，文章倒数第二段说的是“姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰鼎底座上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典型，美观庄重”，由此可知，“三足鼎立造型”没有“象征意义”。故选B项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。3. 五、（21分）阅读下面文学类文本，完成1619题。沙漠胡杨 王永杰1新疆有两种著名的树，一是白杨，一是胡杨。白杨的美在于挺拔，而胡杨之美在于顽强的生命力和醉人的金黄色。2胡杨是古老的树，据说，几千万年前就在地球上生存。曾经是山地河谷的主要树种。在新疆伊犁地区，巩乃斯河沿岸至今还有胡杨树的身影，但是已经没有成片成林的样子。随着时间的推移，不知是沙漠选择了胡杨，还是胡杨爱上了沙漠，胡杨逐渐演变成沙漠河流沿岸最主要的树种。目前，全世界90%的胡杨在中国，中国90%的胡杨在新疆，新疆90%的胡杨在塔里木河沿岸。3胡杨是美丽的树。每年10月，秋天的胡杨就穿上金黄色的礼服，迎接四面八方慕名而来的宾客。远观胡杨，层林尽染，一片金色的海洋。近观胡杨，每一片叶子很通透，叶脉清晰可见，特别是在太阳初升，或者在夕阳西下的时候，逆光或者侧光去端详，透明的叶片相互映衬，散射出黄色的光晕。当然，最壮观的是乘坐三角翼飞机，逆着光从胡杨林头顶飞过。视野开阔，胡杨、沙漠、河流尽收眼底，黄色的沙丘、黄色的胡杨，还有泛着鳞波银色的河水，真是壮丽神奇。4胡杨是一种神奇的树。小的时候形状如柳树，枝条柔软，叶子细长。长大了，树干挺直，叶子就成为杨树叶子的形状，只不过尺寸小一些。所以，胡杨也称为“异叶杨”、“变叶杨”。有人说，胡杨的奇特在于一树三种叶。一棵粗壮的胡杨，离地一米以下长有枝条的话，叶子一定是柳叶的样子，高一些就是杨树的叶子，再高一些会有枫叶的形状。5胡杨的根很奇特，可以扎到地下几十米，吸取水分，顽强地撑起一片生命的绿色。走进胡杨林，你可能看到，有些粗大的胡杨，裸露的根部很粗壮，很发达。但胡杨小的时候，根系很不发达，有一个主根很粗，主要是和胡杨生长的环境有关，它必须把根迅速插进地底下，获取宝贵的水资源。所以胡杨很难移栽，因为不小心就挖断了主根。前几年，单位搞园林绿化，想栽种几棵胡杨。有人急于求成，挖了十几棵胳膊粗细的胡杨栽进院子，结果只成活了一两棵。6胡杨是顽强的树，生长在西北沙漠地带。耐干旱、耐盐碱，不怕酷热严寒，不畏风沙侵袭。或成片成林，或孑然一身，顽强地矗立在沙漠戈壁，履行着自己与生俱来的使命抗风沙，保绿洲。沿着沙漠公路走一走，你会看到在沙漠边缘，沿着古河道，生长着或高或低、错落有致的胡杨，尤其是沿着塔里木河两岸，生长着茂密的胡杨林。有人说，正是有了这片胡杨林，天山南麓的大片绿洲才免遭沙漠的吞噬。所以，当地人称胡杨为“英雄树”，也有人赞美它是“沙漠的脊梁”。7第一次走进沙漠，见到胡杨，我就被胡杨顽强的生命力所折服。粗壮的树干、开裂的树皮、奇异的形状，在塔克拉玛干大漠的烈日炙烤下，顽强地挺立着，用不太茂密的叶子，为我们这些到访者撑起一片片阴凉。有的树冠已经枯死，却从半身腰伸出一根绿枝；有的下半部分的小虬枝沿着树干枯萎着，树顶部分却绿意盎然；有的半边身子似乎已经焦黑，却在一侧长着茂密的枝叶；甚至有的上半部分已经没有了树皮，露出白森森的树干，下半部分却快意地生长着；还有的树身子已经匍匐在地，靠一些枝杈支撑着，树冠部分依然歪歪扭扭地向上展开此时此刻，我似乎体味到一些坚韧不拔的含义。8传说，胡杨一生3000年，“生而不死1000年、死而不倒1000年、倒而不朽1000年”。胡杨就是这种树，坚守着一片贫瘠的沙漠，固守着千年不变的信念。有时候，我站在沙丘上，或坐在胡杨树下，任思想的野马穿越时空随意驰骋。一棵嶙峋的老胡杨，也许曾经为西天取经的唐玄奘撑起过一片阴凉；一根枯萎了的老树干，也许曾经为行走在丝路上的商旅拴过疲惫的骆驼；一段躺在沙丘上的老树皮，也许曾经见证了西域历代王朝刀光剑影的兴衰。不屈的胡杨、不老的胡杨、不朽的胡杨，只有你能说出尼雅的奥秘，只有你真正了解沧海桑田的变换。如今，塔里木河不再奔流不息，罗布人与楼兰古国消失在茫茫的大漠沙尘之中，而古老的胡杨树依然顽强地挺立在沙漠的边缘，守望着现代文明在荒野之中的繁衍生息。 （选自人民日报，有删改）16请结合文章内容概述沙漠胡杨的特征。（4分）答： 17第7段细致地描写了沙漠胡杨的形态，作者这样写的目的是什么？（6分）答： 18请结合上下文赏析第8段中画线句的表达艺术。（5分）答： 19有人说：“只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生。”读了本文，你对这句话会有怎样的理解和认识？（6分）答： 参考答案：16答案示例树种古老。色彩美丽。叶子和根奇特。生命力顽强。（4分）17答案示例 其目的是：让读者对胡杨有更直观的了解，从而与作者产生心灵上的共鸣。（2分）更细致地突显胡杨顽强的生命状态，为下文的抒情作铺垫。（4分）18答案示例 以“你”称胡杨，便于作者抒情，也拉近了读者与胡杨的距离；说明胡杨见证了历史的变迁，更进一步突出了胡杨生命力的顽强。（5分）19答案示例 “只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生”，胡杨树的一生恰恰证明了这句话。胡杨树在荒凉的大漠中顽强地生长，在如刀的大风中勇敢地抗争，在如火的骄阳中不屈地拼搏的历程，丰富了胡杨的“人生”阅历，从而彰显了它不屈的灵魂。我们在生活的道路上也许会碰到各种各样的困难、挫折、考验，但我们不能退缩。我们要学习胡杨那种吃苦耐劳、顽强拼搏的精神，努力打造一个精彩的人生。（6分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成811题。（9分）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”8.下列句中加点字的意义，不正确的一项是（ ）（2分）A. 正襟危坐而问客曰 危：歪，斜B. 山川相缪，郁乎苍苍缪: 盘绕C侣鱼虾而友麋鹿 侣：以为伴侣D哀吾生之须臾 须臾：片刻9.下列各句与“何为其然也”文言句式特点相同的一项是（ ）（2分）A此非孟德之困于周郎者乎 B况吾与子渔樵于江渚之上 C而今安在哉 D固一世之雄也10.找出与例句“顺流而东也”中加点词活用类型相同的一项是（ ）（2分）A乌鹊南飞B乳二世C西望夏口 D使不上漏11.把文中画线句子翻译成现代汉语（3分）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译文： 参考答案：8（2分）A（危：正，端坐。）9（2分）C（例句是宾语前置，A被动句，B状语后置，C宾语前置，D判断句。）10（2分）B（A、C、D名词活用为状语。B名词活用为动词。）11（3分）寄托蜉蝣一样的生命在天地之间，渺小得像大海里的一颗米粒。（或译为“（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小”。）5. 本大题7小题，共34分。阅读下面的文言文，完成913题。卖酒者传 万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 里有事聚饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。乙得金欣然，以为甲终不负己也。四年，甲乃仅偿卖酒者四百金。 客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃非长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。 术者谈五行，立决人死，疏先后宜死者六人矣。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后第八人以下各如期死，卖酒者活更七年。 魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博。喧争无家人礼，或问之，曰：“儿辈嬉，否则，博他人家，败吾产矣！”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！卖酒者姓郭名节，他善事颇众。予闻之欧阳介庵云。平事：评议事情。子母：利息和本金。责券：求取借据。谈五行：以五行之术测算命运。9下列加点词语词语解释正确的一项是（3分）A或遣童婢沽 沽：买 B以为甲终不负己也 负：欠钱C疏先后宜死者六人 宜：合适 D能偿者损其息 损：损害10下列加点词意义与用法完全一致的一组是：（3分） A以善酿致富 更注酒，使持以归B若中心愿之乎 汝贷金若干，子母若干矣。C至夜分，乃散去 主人乃取客钱买酒肉耶D客偿博所负行 召所买田舍主毕至11下列各组中能全部表现卖酒者“匪唯长者，抑亦智士”的一项是（3分） 平生不欺人 闻卖酒者长者，趋寄宿欲赎者视券，价不足者，追偿以金。立出四百金偿之，不责券无事则与其三子终日博卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死A B C D12对文章内容分析理解有误的一项是（3分） A卖酒者平生没有欺骗别人，特别是对于仆人丫鬟来买酒的，他都要关切的嘱咐几句。B为了能让寄宿的客人肯吃喝，卖酒者以赌博为名，将赢取的钱来吃喝，最终分文未取。C卖酒者爱好赌博，他从来不肯与别人赌博，是为了不让孩子把自己的家产败掉。D卖酒者待人仁慈宽厚，乐善好施，寿命超过术士的预言，这体现民间善有善报的观念。13翻译下列语句：能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”（3分）或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 （3分）参考答案：9A 10D11C12C13能够偿还的，就减少他们的利息，遇到穷的人，就把债券还给他们了，说“不要让我的子孙害苦你们啊！”有人跌倒打碎了酒瓶酒坛，就回家拿酒瓶，重新盛满酒，让他拿回家去，因此，远近各处的人，都称他是忠厚的长者。略6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗固一世之雄也而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。4. 下列四项中加点字的解释不正确的一项是（ ）A. 举酒属（引申为劝酒）客纵（任凭）一苇之所如B. 苏子愀（忧愁凄怆）然正襟危（危险）坐C. 舞（使跳舞）幽壑之潜蛟泣（使哭泣）孤舟之嫠妇D. 则天地曾（竟，简直）不能以一瞬 相与（交错）枕藉乎舟中5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 方其破荆州/下江陵顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉/B. 方其破荆州下江陵/顺流而东也/舳舻千里旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉/C. 方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉/D. 方其破荆州下江陵/顺流而东也舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也而今安在哉/6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，称为“文赋”，如欧阳修的秋声赋、苏洵的阿房宫赋等都是宋代有名的赋。B. 唐代古文运动是我国一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称诵的唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。C. 斗：南斗星，星宿名，泛指天空。牛：牵牛星，星宿名。二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。D. 匏樽：亦泛指饮具。匏 ：一年生草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢。樽： 古代的盛酒器具。7. 把下面的句子翻译成现代汉语。(1)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。(2)盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！参考答案：4. B 5. C 6. A 7. （1）何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，在这里举杯互相劝酒。（2）如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止；要是从那不变动的一面看，假若万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！【4题详解】本题考查学生理解文言文词语含义能力。理解文言文词语含义，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“加点字的解释不正确的一项”，B项，“正襟危坐”的意思是“整理衣襟，端正地坐着”，所以“危”的意思是“端正”。故选B。【5题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词代词“荆州”“舳舻”“旌旗”“酒”“江”“槊”“诗”“雄”，虚词“其”“而”“也”“之”，“破荆州”和“下江陵”结构相同，“舳舻千里”和“旌旗蔽空”结构相同，“酾酒临江”和“酾酒临江”结构相同，再结合本句意思：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？句子可以断开为：方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗/固一世之雄也/而今安在哉/故选C。【6题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，“苏洵的阿房宫赋”说法错误，阿房宫赋为杜牧所作。故选A。【7题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“况”，何况；“渔樵”，名词作动词，打渔，砍柴；“渔樵于江渚之上”，介词结构后置，在江边捕鱼砍柴；“侣”，名词意动用法，以为伴侣；“友”，名词意动用法，以为朋友；“扁舟”，指小船；“尊”，同“樽”。酒杯；“匏尊”，指酒杯；“属”，指相互劝酒。（2）中的“盖”，句首副词，表假设，如果；“自”，从；“曾”，简直，竟然；“以”，通“已”，停止；“一瞬”，指一眨眼；“而又何羡乎”，又何必羡慕它们呢。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏诗经陈风月出一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷