贵州省贵阳市复兴外国语中学高二语文上学期期末试卷含解析.docx

贵州省贵阳市复兴外国语中学高二语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1518题。(18分) 乌米俄阿?马?高尔基每当早晨醒来，我便打开房间的窗户，倾听着从山上透过果园中茂密的绿阴向我传来的心事重重的歌声。无论我醒得多早，这歌声都已经回荡在充满着盛开的桃花和无花果的香甜气息的晨空里了。清风从阿伊偑特里山巍峨的峰顶簌簌吹来，微微地拂动着我窗前浓密的树叶，树叶的簌簌声给歌声增添了许多令人心旷神怡的美感。歌曲本身并不优美，而且有些单调，整个曲调很不和谐。在看来本应该停顿的地方，听到的却是悲伤而激动的呼号，随后这一惊心动魄的喊叫又同样出人意外地变作了柔肠百转的怨诉。这歌是一个苍老而颤抖的嗓音唱出来的，日复一日，从早到晚，什么时候都能听到这支像山溪一般流下来的唱不尽的歌子。村民们对我说，这心事重重的歌声他们已经听了七个年头。我问他们：“这是谁在唱？”他们告诉我，这是一个叫乌米的疯老婆子唱的。六年前她的丈夫和两个孩子出海捕鱼，至今没有回来。从那时起，乌米便每天坐在自家土屋的门槛上，望着大海歌唱，等待着自己的亲人。一次，我去看她。我沿着蜿蜒的小道，经过几个伫立在山坡上的土屋，穿过一个个果园和葡萄园，爬上了高山。在山石背后翠绿树丛中，我看到了乌米老太婆的那所半坍塌的土屋。在从亚伊拉山顶滚下的巨石中间，长着几株法国梧桐、无花果树和桃树。溪水潺潺地流着，在它流过的地方形成许多小小的瀑布，土屋顶上长着青草，墙上爬着曲曲弯弯的藤蔓，屋门正对着大海。乌米坐在门旁的石头上，她的身材匀称颀长，白发苍苍。她那布满细小皱纹的脸，已被太阳晒成了棕褐色。层层叠叠的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎热的蓝天衬托下的阿伊偑特里山的灰色峰顶，以及在太阳照耀下寒光熠熠的大海，所有这一切在老人周围形成了一种肃穆静谧的气氛。在乌米脚下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透过果园的绿树丛看去，它们那五颜六色的屋顶，酷似一个被打翻了的颜料箱。从山下不时传来马具的叮当声，还有潮水拍击海岸的沙沙声。偶尔还可以听到聚集在集巿上咖啡馆附近的人们的喧嚷声。在这儿的山顶上是一片宁静，只有淙淙的溪水，伴随着还在六年前已经开始了的乌米的幽思漫漫的歌声。乌米一面唱，一面用笑脸迎着我。她的脸在微笑时皱得越发厉害了。她的眼睛年轻而明亮，眼里燃烧着专心致志的期待之火。她温存地打量了我一眼，重又凝视着一片荒漠似的大海。我走近前去，在她身旁坐下，听着她歌唱。歌子是那样奇特：满怀信心的曲调不时为忧思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的调子，它时而中断，寂然无声；时而又响起来，充满了喜悦和希望但是不论这歌曲表现什么样的情绪，乌米老太太的脸上却只有一种表情，那是一种坚信不疑的期待，一种满怀信心的、安详而喜悦的期待。我问她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答说：“阿布德拉伊姆大儿子叫阿赫乔姆，还有一个叫尤努斯他们很快就会回来的。他们正在路上，我马上就会看到船了。你也会看见的确”她说“你也会看见的”这句话时，似乎深信，见到他们父子对我说来也将是莫大的幸福，似乎当她丈夫的渔船出现在海天之际，出现在她那被南方的烈日晒干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深蓝色的细线上时，我会感到莫大的快乐。随后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看着她，一面听，一面想：“就这样怀着希望该有多好啊！心里充满了对未来巨大欢乐的期待，这样活着该有多好啊！”乌米一直在唱着，她微笑地摇晃着身躯，目不转睛地凝视着在日光下闪烁着耀眼光辉的茫茫大海。她完全沉湎在一种思念里，不理会任何别的东西了，坐在她身旁的我对她说来已不复存在。我对她这种全神贯注的神态满怀敬意，我觉得，她这种只怀着一种希望的生活很值得羡慕，我沉默着，情愿让她把我忘却。这一天海上风平浪静，它像一面明镜，映射出明亮的天色，但并未使我产生什么希望。随后我便满怀惆怅悄然离去。身后传来了歌声和溪水响亮的淙淙声，海鸥在海上翱翔，一大群海豚在离岸不远的地方尽情嬉戏，远方是苍茫的大海。年迈的乌米永远等不到什么了，但她将怀着希望活着和死去15本文着意勾勒了乌米的形象，请从两个方面概括乌米的主要性格特征。（各不超过两个词）（2分）16指出第5自然段中景物描写所采用的手法，并简析该段景物描写的作用。（5分）17（5分）请用一句概括乌米歌声的情感内涵。（不超过10个字）（2分）文中反复写她的歌声有何目的？（3分）18鲁迅祝福中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命运的见证，其重要性与本篇中的“我”相似。请赏析乌米中“我”的形象与作用。（6分）参考答案：2. 阅读下面的文字，完成下面小题。兴学育才，泽被世代记香港著名慈善家田家炳先生 改革开放之后，在这个“江山如此多娇”的时代，华人华侨慷慨捐资，建设故园，蔚然成风。田家炳先生就是其中爱国爱乡的一颗明星。田家炳先生于1919年出生在广东大埔县的一个偏僻山村，1935年漂洋过海，定居越南，与同乡合办“瓷土公司”，从事大埔瓷土的外销业务。四年后转徙印尼，从事橡胶行业。他精心经营，仅十多年光景，便一跃成为出色的年轻实业家。 50年代后期，移至香港。他经过认真调查考察，深谋远虑，从熹微的曙光中，看到未来的光明前景。加之脚踏实地的实干苦干精神，经过数年的努力，终于鸿图大展，跻身富翁行列。 田家炳先生不忘“取之于社会，用之于社会”的初衷，热心公益。仅在故乡大埔，他兴办教育、卫生、电视、文化、交通等公益60多宗，捐资额总共3000多万元。之后，他又把资助建设故乡的概念扩展到全广东省和全国范围。如广州市、韶关市和梅州市，他都踊跃资助兴办教育、卫生、交通等事业。在北京等省市，同样有他的捐建项目。如捐出数百万元，协助当地政府重建了一座现代化的北京市生物标本馆。在港台，田先生也同样慨允数千万元，先后兴办了田家炳体育中心、田家炳中学、田家炳小学、田家炳幼儿园、田家炳老人活动中心等。总而言之，这位慈善家的奉献是没有地域的，他的慈善公益行为，受到各方人士的赞誉。 家炳先生虽然出身书香世家，但受当时条件的限制，他喝的墨水不多，因此，对子女的要求甚为严格。他有五子四女，都受过高等教育。除第五个儿子留美发展外，长子、次子、三子、四子都在香港经营田氏化工工业。由于他的子女全部掌握了高深的文化知识，其创下的实业，也能得到不断开拓和发展。 田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。 资助兴建各类学校，提供良好的育才园地，此其一也。家炳先生在其诞生的故土，除兴建托儿所、幼儿园和多所小学外，还建了家炳一至五中和玉湖中学共6所中学。在大陆、港台，都是斥资巨金建校园，为当地政府分忧。资助兴建“空中讲台”，提供先进的教学设施，此其二也。提供“双奖”基金，鼓励师生拔尖，此其三也。他在故乡，从1989年起，每年提供一定基金。专门输送20名高中毕业生到广州高等学府就读，毕业后回家乡服务。建立培训基地，提高校长的素质，此其四也。当他了解到广冻省有5000 多所中学，便主动捐资在广州兴建八层的“广东省中学校长培训中心”，分期分批对全省校长进行轮训，为促进教学更上一层楼提供了基地。 在1000多年的华侨史册上，旅居海外的炎黄子孙，他们爱国爱乡的优良美德，世代相传，彪炳千秋。孙中山高度评价曰：“华侨有功革命。”“华侨是革命之母。”但广大华侨的爱国爱乡之情，往往受历史条件或其他因素限制，他们在世义举不断，离世后善事即告终。田家炳能借鉴历史，高瞻远瞩，首创了“兴办公益，世代不断”的壮举。俗话说：“节气不饶人，岁数不饶人，算盘子不饶人。”田家炳先生已过古稀之年，他为了慈善事业世代不辍，在1991年就立了遗嘱，指定把四幢工业大厦捐出，只留下化工厂给子女继续经营。同时成立田家炳基金会机构，建立了董事会，由专职董事管理。凡在各地捐建项目，均由受捐单位做出预算，交董事会审核后，逐一实施，并代代传下去。这一伟大创举，为广大侨胞、港澳台胞中的实业家世代造福社会、造福人类树立了榜样。 在香港这个世界游客云集之地，若站在芸芸布衣行列中，根本看不出田家炳先生有特殊身份。凡往港探亲考察的人，不论职位高低，不论生熟内外，经联系他答应相见的，都亲自迎送。他虽年岁已高，商务缠身，甚为繁忙，但对客人尊为上宾，亲自陪同，共席相聚。遇上无闲暇，不能亲临，他都委托代理人替其接见。 笔者在壬申岁首往港探亲考察，慕名去拜访田老先生，通了电话，说明来意后，他首先表示欢迎。但同时说明，他因公事急需外出，暂无时间会见，深表歉意。随即问及笔者离港日期，并说会派人约我见面交谈。笔者作为一个小字辈，又和田老先生素未谋面，首次接触，听到如此热情的话语，确实非常感动。不久，田先生即派其基金会的董事房德昭先生代表他老人家专程来访，并再次表示歉意。此情此景，使人终身难忘。不由得让人联想起一句谚语：“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。”（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A田家炳先生早年在越南从事大埔瓷土的外销业务，后来到从事橡胶行业，再到香港创业，他深谋远虑，独具慧眼，踏实苦干，跃居香港首富宝座。B本文严格地以时间为顺序，有条理地叙述了田家炳先生大半生的丰富经历及其主要事迹，文章脉络十分清晰。C本文以第三人称叙述为主，但倒数第二自然段改用第一人称，作者通过叙述自己的亲身经历，进一步增强了文章的真实感，且表达了自己的感动与敬意。D从整体上看，本文的语言质朴、平实，注重引用数据，不尚浮华，这种写法能让读者实实在在地感受到田家炳先生在慈善事业上的巨大贡献。E本文开头引用了毛泽东的诗句，文中引用了孙中山的名言，此外还引用了一些俗语、谚语、格言，这些引用使文章具有了丰富的文化底蕴。（2）作为一名慈善家，田家炳先生的慈善行为有哪些独特之处？ （3）综观全文，田家炳先生有哪些优秀品质？请结合文章内容进行分析。（4）作者在末段引用了谚语：“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。”这句话的内涵是什么？请结合文本谈谈你的看法。参考答案：（1）D C 涉及的领域、地域广。其慈善行为涉及教育、卫生、文化、交通等领域；遍及大陆、香港、台湾。侧重教育。大部分捐资放在兴学育才上。首创“兴办公益，世代不断”的壮举，成立基金会，使其慈善行为可以代代传下去。 善于经营，有眼光，且有踏实实干精神。分析示例：早年创业，从越南到印尼再到香港，凭借智慧与苦干，跻身富翁行列。慷慨无私。分析示例：大范围、多领域的捐助行为。重视文教。分析示例：捐助侧重于教育领域，且重视自己子女的教育。待人谦逊、平易、诚恳。分析示例：对于来访者，不论职位高低，不论生熟内外，尽可能地亲自接待迎送。 内涵:这句谚语是说，真正有修养的人为人都是谦和低调的，而不会刻意地去炫耀、张扬，但即便如此，他的善行也会遍及他人，他的人格魅力也会在无形中影响他人，从而被人敬重。正如古语“桃李不言，下自成蹊”。结合文本分析:文中的田家炳先生，一生做了那么多慈善事业，他并未因此居功，而受惠者自然会感激并 且敬重他；他待人谦逊诚恳，而与他接触的人也自然会被他的人格魅力所感染。（1）试题分析：题干是“下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是”。本题综合考查文章的内容和手法。A项，“跃居香港首富宝座”于文无据。B项，本文并非以时间为序。E项，“具有丰富的文化底蕴”夸大其词。点睛：文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。如本题A项“跃居香港首富宝座”于文无据。E项“具有丰富的文化底蕴”夸大其词。（2）试题分析：题干是“作为一名慈善家，田家炳先生的慈善行为有哪些独特之处？”本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。阅读全文，找到有效的答题区间再概括。“田家炳先生不忘取之于社会，用之于社会的初衷，热心公益。仅在故乡大埔，他兴办教育、卫生、电视、文化、交通等公益60多宗，捐资额总共3000多万元。之后，他又把资助建设故乡的概念扩展到全广东省和全国范围。如广州市、韶关市和梅州市，他都踊跃资助兴办教育、卫生、交通等事业。在北京等省市，同样有他的捐建项目。在港台，田先生也同样慨允数千万元，先后兴办了田家炳体育中心、田家炳中学、田家炳小学、田家炳幼儿园、田家炳老人活动中心等。”“资助兴建各类学校，提供良好的育才园地，此其一也。家炳先生在其诞生的故土，除兴建托儿所、幼儿园和多所小学外，还建了家炳一至五中和玉湖中学共6所中学。在大陆、港台，都是斥资巨金建校园，为当地政府分忧。资助兴建“空中讲台”，提供先进的教学设施，此其二也。提供“双奖”基金，鼓励师生拔尖，此其三也。他在故乡，从1989年起，每年提供一定基金。专门输送20名高中毕业生到广州高等学府就读，毕业后回家乡服务。建立培训基地，提高校长的素质，此其四也。当他了解到广冻省有5000 多所中学，便主动捐资在广州兴建八层的“广东省中学校长培训中心”，分期分批对全省校长进行轮训，为促进教学更上一层楼提供了基地。”“田家炳能借鉴历史，高瞻远瞩，首创了兴办公益，世代不断的壮举。”总之，涉及的领域、地域广，侧重教育，大部分捐资放在兴学育才上。（3）试题分析：题干是“综观全文，田家炳先生有哪些优秀品质？请结合文章内容进行分析。”本题考查筛选并整合文中的信息。这是一道文意概括的题目，要求“田家炳先生的优秀品质”进行概括，内容主要集中分析“早年创业，从越南到印尼再到香港，凭借智慧与苦干，跻身富翁行列。”“大范围、多领域的捐助行为。”“捐助侧重于教育领域，且重视自己子女的教育。”“对于来访者，不论职位高低，不论生熟内外，尽可能地亲自接待迎送。”等，分别概括为善于经营，有眼光，且有踏实实干精神。慷慨无私。重视文教。待人谦逊、平易、诚恳。 点睛：这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，“田家炳先生的优秀品质”，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题善于经营，有眼光，且有踏实实干精神。分析示例：早年创业，从越南到印尼再到香港，凭借智慧与苦干，跻身富翁行列。慷慨无私。分析示例：大范围、多领域的捐助行为等。（4）试题分析：题干是“作者在末段引用了谚语：把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。这句话的内涵是什么？请结合文本谈谈你的看法。”本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解。这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本谈谈“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方”内涵，用文中的事例进行说明，然后谈对自己的启示。注意真正有修养的人为人都是谦和低调的，而不会刻意地去炫耀、张扬， 但即便如此，他的善行也会遍及他人，他的人格魅力也会在无形中影响他人，从而被人敬重。结合文本分析：文中的田家炳先生，一生做了那么多慈善事业，他并未因此居功，而受惠者自然会感激并且敬重他；他待人谦逊诚恳，而与他接触的人也自然会被他的人格魅力所感染。联系实际分析示例：国学大师钱钟书、季羡林，“两弹一星”功臣于敏等人，都是贡献极大而且极其质朴谦和的，其人格魅力会感染和影响了无数人。 点睛：探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题理解“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方”的内涵，就是如此，答题时首先概括出内涵，结合传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如本题这句谚语是说，真正有修养的人为人都是谦和低调的，而不会刻意地去炫耀、张扬， 但即便如此，他的善行也会遍及他人，他的人格魅力也会在无形中影响他人，从而被人敬重。正如古语所云“桃李不言，下自成蹊”。结合文本分析：文中的田家炳先生，一生做了那么多慈善事业，他并未因此居功，而受惠者自然会感激并且敬重他；他待人谦逊诚恳，而与他接触的人也自然会被他的人格魅力所感染。3. 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）下笔不觉师造化 黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。” 1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章美展国画谈。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的滨虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、说文六书之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。 (摘编自吴晶画之大者黄宾虹传)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（ ）（ ）A针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾 虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。B由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意 蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。 C书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。D张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。E本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。(2)黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。是什么原因?请简要分析。(6分)（3）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（6分）（4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）参考答案：1、答案：C给3分，答D给2分，答B给1分；答A、E不给分。解析：A、黄宾虹提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者，力求华滋浑厚的画风；以浮滑为潇洒、以轻软为秀润是沪上流行的画风。B、三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之，不是“只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手”。D、应是鉴赏、鉴别真伪的大行家罗振玉。E、本文没有记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，没有描写黄宾虹的突出成就。2、答案：减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。解析：从第一段中分层归纳，即可得到答案。3、答案：从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。解析：抓住上下文中的关键语句“更可见章法布置之妙、悟出笔法要旨、认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源”即可总结出答案。4、答案：观点一：恪守传统，力求雅正观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。与平静淡泊中求真务实的人生态度；淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。创造与仿作兼顾；对金钱的开通看法和潇洒态度；注重民间时尚意趣。观点三：既恪守传统，又踊跃创新，在追求自己理想的过程中享受人生。守正出新，继承与创新兼顾；怀抱艺术理想，追求名山事业；脚踏实地，享受人生。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。君讳适，姓王氏。好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契致，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾时邪!”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人；不中第，益困。 久之，闻金吾李将军年少喜事，可撼。乃踏门告曰：“天下奇男子王适愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语，有以君生平告者，即遣客钩致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往。改试大理评事，摄监察御史、观察判官。栉垢爬痒，民获苏醒。 居岁余，如有所不乐。一旦载妻子入阌乡南山不顾。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐。明年九月，疾病，舆医京师。其月某日卒，年四十四。妻上谷侯氏处士高女。高固奇士，自方阿衡、太师，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉穷，一女怜之，必嫁官人，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，唯此翁可人意；且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺许，白翁。翁曰：“诚官人邪?取文书来！”君计穷吐实，妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若告身者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女与王氏。 (选自韩愈试大理评事王君墓志铭，有删节。) 注释：不循正常管道。皆为古时官名，殷时伊尹曾任阿衡，即后世的宰相。古代委任官职的文凭。6下列句中加点词语的解释有误的一句是（3分） （ ）A.乃以干诸公贵人 求谒B.缘道歌吟 沿着C.处士将嫁其女，惩曰 告诫D.即谩谓媒妪 随意7全都体现王适“怀奇负气”的一项是（3分） （ ）即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。乃踏门告曰：“天下奇男子王适愿见将军白事。”栉垢爬痒，民获苏醒。 一旦载妻子入阌乡南山不顾。顾不可强起，不即荐。吾明经及第，且选，即官人A B. C. D.8对文意的理解不正确的一项是（3分） （ ）A王适心怀奇志，恃才傲物，不肯走常人科举仕进的老路，想走一条立业成名的捷径，但苦于地位低微，无法靠自己达到目的，不得已结交权贵，希图得到引荐。B王适虽是奇人，但奇中有正，节度使卢从史气焰嚣张，看不起遵守法度的文士，主动结交王适，但王适认为他太过狂妄，断然拒绝与他共事。C王适为人处世也很奇特，十分狂傲，认为世人没有谁能采用自己的意见，两次为吏，两次发怒离去，以至发狂跳入江中淹死了。D文章写落拓不羁的王适“骗婚”的一段文字描写得极富生活情趣，王适娶妻与侯高嫁女，奇人荟萃，奇事交叠，互相烘托，奇趣横生。9翻译文中划线句子。 （10分）既至，对语惊人；不中第，益困。（3分）答： 吾以龃龉穷，一女怜之，必嫁官人，不以与凡子。（4分）答： (3)我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。”（3分）答： 参考答案：6D（谩：欺骗。）7D（是说他在任上为老百姓做好事。是说韩愈对王适的赏识。）8C（“认为世人没有谁能采用自己的意见，两次为吏，两次发怒离去，以至发狂跳入江中淹死了。”说的是侯高。）9翻译文中划线句子考试时，他直言惊人，结果没有考上，从此更加困窘。（“中第”“益”各1分，句子准确通畅1分。）我因为和人意见不合才困厄至此，只有一个女儿，非常怜爱她，一定让她嫁给做官的，不把她嫁给一般的人。（“龃龉”“穷”“怜”各1分，句式通顺1分。）(3)我去时把它藏在衣袖内，侯翁看见后，不一定会拿过去细看，希望你听从我的安排。(“袖”1分，“幸而”1分，句子通顺1分)参考译文： 先生名适，姓王。他喜爱读书，怀抱奇志，恃其意气，不肯跟在别人后面去参加科举考试。他见到功业可以指而取之，名节也可以通过曲折的努力建立，但被没有资格和地位所困，自己的才能不能够显露出来，这才去求各位公卿贵人，想借助他们的声势。那些公卿贵人已经志满意得，都喜欢那些会用甜言蜜语媚人耳目的人，不喜欢听那种耿直刺耳的话，见过他一回，就吩咐守门人再不让他进门。 皇上刚登帝位，便用四种科目的考试来招募天下人才，王君笑着说：“这不正是我的好机会吗!”于是就提着他所写的文章，沿路边走边歌咏，去应贤良方正直言极谏科。考试时，他直言惊人，结果没有考上，从此更加困窘。 过了很久，他听说左金吾卫李将军年青，喜欢多事，可以凭言辞打动他，就登门自荐说：“天下奇男子王适，希望见到将军禀告事情。”一见面，两人谈得合意，从此王君便出入于李将军门下。卢从史担任昭义军节度使后，嚣张得很，鄙视那些按照规矩办事的文人，想听没有顾忌的大话，有人把王适的生平告诉他，他立即派人想法招致王君。王适说：“这是个狂妄的人，不值得和他共事。”立刻谢绝了来客。李将军从此越发尊重他，保奏他为左金吾卫胄曹参军，充当引驾仗判官，平时尽量采纳他的意见。将军升迁为凤翔节度使后，王君也随他到了凤翔，改任大理评事兼监察御史、观察判官。(他在任上为老百姓做好事)如同用梳子梳去污垢、搔摩痒处一样，使大家从困苦不堪中得以复苏。 他任职一年多，好像有些不快活，有一天便用车载着妻子儿女到阌乡县南山中去了，毫不顾惜。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈天天写信向他问候，只是不能勉强他出仕，没有立刻荐举他。第二年九月他病了，病得很重，把他抬到京城就医，同月某日去世，时年四十四岁。王适妻子是上谷郡处士侯高的女儿。侯高本来也是个奇特的人，自比为阿衡、太师，认为世人没有谁能采用自己的意见，两次为吏，两次发怒离去，以至发狂跳入江中淹死了。起初，处士打算把女儿嫁出去，告诫自己说：“我因为和人意见不合才困厄至此，只有一个女儿，非常怜爱她，一定让她嫁给做官的，不把她嫁给一般的人。”王适说：“我寻求妻室很久了，只有这个老翁称人心意，而且我听说她女儿贤惠，不可失掉这个机会。”就骗媒婆说：“我已经明经及第，将被选为官员，很快我就是当官的人了，希望侯翁的女儿能嫁给我。如果你能使侯翁答应我，我就送百金给你作谢礼。”媒婆答应去对侯翁说说。侯翁问道：“那人确实是做官的人吗?拿文书来。”王适无法，只好对媒婆说了实话。媒婆说：“不要苦恼，侯翁是个襟怀坦荡的人，不会怀疑别人欺骗他的。你弄一卷像告身那样粗的书，我去时把它藏在衣袖内，侯翁见后，未必会拿过去细看，希望你听从我的安排。”于是王适就照媒婆的吩咐办。侯翁望见“文书”藏在衣袖内，果然信而不疑，说：“可以了。”就把女儿许给了王适。略5. 阅读下面的文言文，完成47题（19分）贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之曰：“为学止于是耶？”取近思录读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读五经、四书、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚从劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。”钦曰：“惟不杀人，祸可解。守臣激变，民则无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？”未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。”众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好易，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。（节选自清光绪五年镇海县志卷二十一人物传二?明一）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A取近思录读之，有省 省：省悟B肖其像事之。 肖：刻画C用阁臣荐，起为陕西右参议 用：利用D啖酒肉，肆为奢僭 僭：越理5以下各给句子中，全都直接表明贺钦进德修业的一项是（ ）（3分）取近思录读之，有省 其学专读五经四书小学 从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业 达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下 钦曰：“惟不杀人，祸可解。 晚更好易，究心象数，手不释卷A BC D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A贺钦年少时对举子业不以为意，后受近思录启发，加之陈献章的教导，他最终辞官，专攻读书。B义州民众变乱，贺钦晓之以理，安抚变乱民众，最终使平定变乱。C贺钦重视家庭伦理道德，讲究孝悌之义，对扭转不良风气起到良好的垂范作用。D贺钦晚年自号医闾，潜心研究象数，虽受到引荐，最终也没有再做官。7 把文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）（1）钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”（2）冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶之以孝弟之义。参考答案：4.答案：C（用，因为）5.答案：B (是间接表现 表现贺钦如何化解矛盾)6.答案：A（“加之陈献章的教导”错误）7答案（1）贺钦听到这个消息后，前去告诉他们说“你们是我的同乡，今天不幸走到这一步，但我私下里为你们担忧，镇城军队不久就会到了，你们该怎么办呢？”(“谕”“若”“”“不