辽宁省抚顺市第二十五中学2021年高三语文下学期期末试题含解析.docx

辽宁省抚顺市第二十五中学2021年高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。李约瑟：他让世界发现“理性中国”王俊李约瑟，一个“中西结合”的名字，一位对中国古代科技与文化研究孜孜不倦的英国大学者和中国人民的老朋友。尽管他已经辞世那么多年，但他和他主持编著的皇皇巨著剑桥版中国科学技术史依然在人们心目中闪着熠熠光辉。1937年夏日的一天，英国剑桥大学的生物化学家约瑟尼达姆在自己的胚胎学研究之余，和跟随自己妻子攻读博士学位的中国留学生鲁桂珍闲谈。尼达姆异想天开地提了一个问题：“你们中国为什么在科学技术上如此落后？”没想到，这个话题激起了鲁桂珍的强烈反应：“什么科学落后，这是西方中心论的偏见，中国古代科技比你们了解的要伟大得多！”这位在晚年成为他第二任妻子的中国女子如此咄咄逼人的回答，让他颇感意外，并萌生了对中国文化与科技的兴趣。此时，37岁的尼达姆虽已是功成名就的皇家学会院士，却从未到过中国，不认识一个汉字，对于世界的另一面还有一种文明足以媲美希腊罗马，他毫无所知。他开始向鲁桂珍询问每一个自己感兴趣的中国话题。造纸、印刷、指南针，他吃惊地了解到，原来中国古代有着足以傲视世界的灿烂科技文明！于是，尼达姆开始学习汉语，并一笔一画地学写汉字的横竖撇捺，鲁桂珍成了他的启蒙老师，出于对哲学家老子(李耳)的尊崇，尼达姆为自己起了一个中文名字：李约瑟。从此，一位生物化学家渐渐将兴趣转移到充满未知领域的东方自然科学史中，成就了一段贯穿20世纪的文化交流传奇。1942年，粗通汉语的李约瑟随英国文化考察团首次抵达中国。在为期4年的这趟中国之旅中，李约瑟考察了大半个中国，东到福建，西至敦煌的千佛洞，搜集了大量古代科技史料，并结识了中国各行各业的学者，开阔了眼界，加深了对中国的认识。他说，这次中国之行“注定了我今后的命运，除了编写一本过去西方文献中旷古未有的中国科学、技术、医药历史专书，我别无所求”。二战结束后，李约瑟回到英国，马上在鲁桂珍等人的协助下，开始了一部中国古代科技史的撰写。1954年，他主编的英文版中国科学技术史由剑桥大学出版社陆续出版，很快轰动西方汉学界，被认为是20世纪完成的重大学术成果之一。这部计有7卷34分册的巨著以浩瀚的史料、确凿的证据阐明了四千年来中国科学技术的发展历史，向世界证明了中国文明在科学技术史上所起过的、从来没有被认识到的巨大作用，即“在现代科学技术登场前十多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。李约瑟在中国科学技术史中，提出了一个基本问题：在公元1到15世纪的漫长岁月里，中国科学技术遥遥领先于西方，但为什么近代科学和工业革命却首先在西方兴起？为什么中国传统科学一直处于原始的经验主义阶段，而没能自发地出现近代科学？16世纪后，中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离？这样的疑问及研究，成为著名的“李约瑟难题”，至今仍是科学史界热论并争执不下的重要话题。为了回答这些问题，李约瑟通观全局地研究中西科技史，理清其发展脉络，找出各自的优缺点和异同点；从科学社会学角度综合分析中西社会体制、经济结构、历史传统、思想体系等各种因素的影响，考察中西商人、科学家和工程师的社会地位。他认为，中国与西方在科技方面的差距，主要是由于社会和经济方面的原因造成的。作为一个西方人，李约瑟在观照中国科技文明时有着自己独特的角度，他采用多元化、实证式的研究方法向人们揭示了一个令人们惊奇的文明领域。从兼收并蓄古典文献及考古史料、实地考察生产和生活传统到模拟实验与技术复原研究，李约瑟的自然科学史治学方法被后世许多学人沿袭与模仿。(摘编自深圳特区报)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A英国剑桥大学的生物化学家约瑟尼达姆读了大量中国的哲学方面书籍，因受道家学派的代表人物老子(李耳)的影响，将名字改为“李约瑟”，从而成为一位名副其实的“中西结合”的人物。B鲁桂珍对约瑟尼达姆蔑视中国古代科学极为愤慨，义正辞言地对他进行了激烈的反击，这反而促使这位生物化学家转而开始研究中国古代科学史。C李约瑟为期四年的中国之旅，足迹遍布大半个中国，搜集了许多古代科技史料，为他回国后撰写中国科学技术史奠定了坚实的基础。D“李约瑟难题”成为科技界争论的焦点，大家各持己见，众说纷纭，这充分说明李约瑟的研究理论和方法并不十分完备，还有待进一步商榷。E本文通过记叙李约瑟致力于研究中国古代科技史的历程，描写了他在研究过程中的伟大创举和突出贡献，为我们展示出了一位外国科学家的感人形象。(2)促使李约瑟这位生物化学家“渐渐将兴趣转移到充满未知领域的东方自然科学史”上的原因是什么？请加以概括。(6分)答： (3)李约瑟在对中国科学技术研究中体现出了哪些性格特点？请简要分析。(6分)答： (4)李约瑟是如何研究他提出来的“科学史界热论并争执不下的重要话题”的？这对你有何启示？(8分)答： 参考答案：(1)CEA项，“读了大量中国的哲学方面书籍”在文中无依据；B项，“蔑视中国古代科学”是对文章内容理解的误读；D项，“李约瑟的研究理论和方法并不十分完备，还有待进一步商榷”，这只是想当然，文中对李约瑟的研究方法持肯定的观点。(2)解析：本题考查对文章内容的分析能力。找准文中有关信息内容，然后进行准确概括。前两点比较容易答出，第三点需要通读全文才能找出。答案：因为对中国古代科学史并不了解引发出强烈的好奇心；(2分)鲁桂珍咄咄逼人的回答，使他萌生了对中国文化与科技的兴趣；(2分)作为科学家，责任感起到了重要作用。(2分)(3)解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。重要信息的筛选和整合，需要正确理解并择取、概括、组合、转换、延伸等能力，依据试题的指向找到相关的词语、句子、段落。答案：对未知领域保持着狂热的兴趣。当发现对中国古代科技一无所知时，下决心去努力探索，这与那种强烈的好奇心和兴趣密不可分。(2分)执著的追求精神和不屈不挠的意志。四年中国之行，克服重重困难，搜集大量史料，执著一念，才使他最终取得成功。(2分)科学家的责任感。为了向西方国家宣扬中国古代科技知识，他甘冒其险，实地考察，一种神圣的责任意识在支持着他。(2分)(4)解析：本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系文章内容的基础上，抓住题干的条件和要求。分析李约瑟的研究方法主要集中在最后两段，说明启发时，要结合现实，从整体上作出理性分析。答案：研究方法：对中西科技史进行通观全局的比较研究；从科学社会学角度综合分析；采用多元化、实证式的研究方法；兼收并蓄、实地考察、模拟实验与技术复原相结合。(4分)启示：对科学研究不能局限于狭隘的思维方式中，要居高临下，找出最为有效的方法。比较、多元化、实证式的研究方法至关重要；科学研究要理论和实践相结合；科学研究要有缜密的科学思维和严谨的科学态度。(4分)2. 阅读下面的文字，完成1-4小题。 侯仁之：城市的知音1932年，“一二八凇沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。弟弟侯硕之的一句话，让他下定决心放弃曾想从事的医学，投考历史专业。弟弟的那句话是：“学医，只能给个人看病。学历史，可给社会治病！”这一年，侯仁之考取燕京大学历史专业。1937年抗战爆发后北平沦陷，燕京大学成为沟通沦陷区、解放区和大后方的秘密通道。当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作。抗战胜利一年后，侯仁之前往英国利物浦大学求学。在英国期间，侯仁之渐渐接受了历史地理学的理念。他意识到，沿革地理存在明显的局限性。1949年，侯仁之学成归国，并将历史地理学引入中国。从此，一个新的、科学的历史地理学学科逐步建立起来，侯仁之成为公认的“中国历史地理学第一人”。要搞好历史地理学的研究，大量的实地调查必不可少。在张家口考察期间，侯仁之发现一段长城与众不同。深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料，最终确认这是明后期沿着长城开设的“马市”。如今这种贸易已消失在历史中，但却由遗留的建筑记录下来。从此，他的研究兴趣由“历史”转向“地理”，而野外考察和考古研究，也成为贯穿他学术生涯的重要内容。1958年，侯仁之开始了沙漠研究。当时有人认为，沙漠地区不仅文献资料少，而且调查访问都很困难，难以开展历史地理研究。侯仁之反驳道：“必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆。”此后数年，侯仁之连续奔赴西北沙漠进行考察。1964年夏天，侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城。统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。经过细致的调查研究，侯仁之得出结论，统万城的沙化，是人类不合理活动的结果。那时，人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是“大漠流沙”造成的。而侯仁之年证明，这是“肤浅的广为流传的错误观点”，人类活动才是造成沙化的主要原因。这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础，侯仁之也因此成为“沙漠历史地理研究的先驱”。在这次考察中， 侯仁之还纠正了一个普遍的说法：榆林三迁，即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁。侯仁之证实，榆林不仅没有三迁，反而在原址五次扩展。古城榆林终于明晰了自己的“身世”。在学术生涯中，侯仁之梳理过脉络的城市有很多。承德、临淄、邯郸、芜湖、敦煌在侯仁之的慧眼下，一个个城市的前世今生或者得以浮现，或者更加丰满。他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱。对他而言，北京有着更重要的意义。侯仁之曾说：“我对北京，是知之愈深，爱之弥坚。”侯仁之在北京定居60年，为北京倾注了大量心血。比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道。卡车、拖拉机往来穿梭，卢沟桥受损严重。侯仁之对此心急如焚。他写了保护卢沟桥刻不容缓一文，发表在北京日报上。6天后，北京市政府决定，卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今，经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护。侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池。正是因为他的积极奔走，原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米。“先有莲花池，后有北京城”，北京城的血脉得以保留。当然，与他的研究相比，这些事还只能算作“信手为之”。在几十年的学术生涯里，他以历史地理学的眼光， 解决了北京城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题。可以毫不夸张地说，如果没有侯仁之，人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味。（摘编自高毅哲侯仁之：城市的知音）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A本文记述了侯仁之的求学经历、科研历程、丰富的学术成果和深远的社会影响，展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色。B国家兴亡，匹夫有责。抗战期间，侯仁之身处沦陷区，利用燕京大学学生的身份，将爱国学生输送到解放区或大后方，为抗战做出了巨大贡献。C在对张家口长城的考察研究中，侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值。这次考察使他的研究兴趣由“历史”转向了“地理”。D侯仁之主张沙漠研究要走出小书房，走进现场，不要依靠旧书堆中的文献资料。他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识。E侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重，便强烈呼吁保护卢沟桥，禁止机动车和兽力车通行，最终使卢沟桥得到了妥善保护。（2）侯仁之被称为“城市的知音”，这在文中体现在哪些方面？请结合文本简要分析。（6分） （3）本文第一自然段有何作用？结合全文请简要分析。 （6分）（4）请结合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中个方面联系现实谈谈对你的启示。（8分）参考答案：（1）AC（选A 得2分，选C得3分，选D得1分。）（2）（6分）作为一位历史地理学家，侯仁之对北京等城市充满热爱；侯仁之对榆林，承德，北京等许多城市进行了深入的研究，发现了它们被埋没的历史；侯仁之积极参与城市保护工作。（每点2分）（3）（6分）交代侯仁之选择历史专业的原因；写出了侯仁之对国家民族命运的关注，使传主形象更加丰满；体现了传记的真实性；为下文介绍侯仁之的学术研究及成就作铺垫。（每点2分，写对其中三点得满分）（4）（8分）对国家民族深沉的爱；富有创新精神，有打破旧传统的勇气；注重实地考察的研究方法；强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。（写对其中三点得6分，联系现实谈启示得2分）（1）试题分析：D项不全面，改为“不要只依靠旧书堆中的文献资料”B错在“利用燕京大学学生的身份”E错在“便强烈呼吁保护卢沟桥，禁止机动车和兽力车通行，最终使卢沟桥得到了妥善保护。”考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：“城市的知音”用的是拟人的手法，意思是说，侯仁之是一个热爱城市、了解城市、研究和保护城市的人。所以，本题需要通读全文梳理出侯仁之热爱城市的表现，为研究、保护城市做过的贡献，然后分条列举，就可得到答案。如，第段“他对许多城市做了深入的研究，充满着热爱。对他而言，北京有着更重要的意义”表现出侯仁之对北京等城市的热爱之情；“侯仁之梳理过脉络的城市有很多一个个城市的前世今生或者得以浮现，或者更加丰满”，表明侯仁之研究过的城市很多；第段“为北京倾注了大量心血”积极参与保护卢沟桥与莲花池等行动，表明侯仁之为保护城市付出了很多。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）试题分析：这类题目要从内容和结构两方面来分析，思考，内容上写了什么，结构上有什么作用。从内容上看，第一段写了侯仁之在国难当头的情况下，深感迷茫，表现出对民族命运的担忧，想学史“给社会治病”，既写出他转行的原因，也表现出他的爱国之心，突出了人物形象；从传记的角度看，引用弟弟的话，增强了文章的真实性；从结构上看，正因为开头段交代了侯仁之由学医转为学史，才有了后来的成就，所以开头段为下文做了铺垫。考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。（4）试题分析：本题分为两部分，第一部分是侯仁之取得成就的自身因素，第二部分是联系现实谈启示。第一问考生需要通览全文，梳理出侯仁之的优秀品质、学术研究中相关的言与行，然后归纳总结。第二问考生能够就侯仁之取得成就的某一原因谈出对自己启示，言之成理即可。文章开头第一段就写出了侯仁之转而学史的原因是为了疗救社会，表现出他对国家民族的爱。第段侯仁之认为“必须勇敢打破旧传统，坚决走出小书房，跳出旧书堆”，并身体力行，“连续奔赴西北沙瀵进行考察”表现出他的创新精神和打破旧传统的勇气，注重实地考察研究；文章最后两段写侯仁之积极参与保护城市工作，表现出他的社会责任感和关注现实的精神。考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。3. 阅读下面的文字，完成13题。礼的文化意义礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？礼记?冠义说：“凡人之所以为人者，礼义也。”礼记?曲礼说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”可见，在中国人看来，人是按照礼也就是理性要求来生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。其次，礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作春秋，欲为万世龟鉴。韩愈在他的原道中说：“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部春秋，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故只配把它们当夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已进于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”者谁影响谁的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说，深入人心，故中国人始终以本民族高雅、文明的礼仪自豪。第三，礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活，是具有社会性的动物。为了保证社会的有序，需要有成套的合理的规范，在中国文化中，这就是礼。礼记?曲礼说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”道德为万事之本，仁义为群行之大，施行道德仁义，不通过礼则无由得成。第四，礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。第五，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对于一个大一统的国家而言，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，结果自然不堪想象。经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，各地人彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。 （节选自文史知识2014年第2期彭林道德理性：中华礼乐文明之魂）1下列各项中，其性质不属于原文所论“礼”的一项是（ ）A2012年11月15日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时习近平总书记强调说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”B最初的座右铭，是一种叫做欹器的祭器。据古书记载，欹器，是一种奇特的盛酒器，空着的时候是倾斜的，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去，酒全部流出来。当年齐桓公把它放在座位右侧来警戒自己不要骄傲自满。C广昌人家的厅堂中央，都会挂一个祖宗牌位，这个牌位的格式一般是：中间一行是“天地国亲师位”，两旁是两副对联。D电影非诚勿扰中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时，撑不住的神父对秦奋的朋友说：“你的朋友罪孽太多了，我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂，你们把他送到那里吧。”2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A人之所以为人，是因为有文化自觉，通过习礼和禽兽有着本质的区别。B礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期，周边文化相对落后的部族进攻中原时，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，这个过程即是文明坠向野蛮的过程。C人是具有社会性的动物，为了保证社会的有序，就必须要有成套的、合理的规范，即所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。D中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有礼这个凝聚民族的核心。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A礼对于中国文化而言，其产生的积极意义不可忽视，即使到了二十一世纪的今天仍不可小觑，我们本民族高雅、文明的礼仪仍然是国人引以为荣的东西。B中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。C“天行健，君子以自强不息”也是礼的一个范畴，要求人们努力修为，成为一个道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向礼、习礼，天长日久，也能向文明迈进。D中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育，贯穿人的一生，从而在总体上维持了全民族的文明水平，也使中国文化一直平稳地向前发展。参考答案：二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成1012题。李昉，字明远，深州饶阳人。汉乾祐举进士，为秘书郎。宰相冯道引之，与吕端同直弘文馆，改右拾遗、集贤殿修撰。宋初，加中书舍人。开宝三年，知贡举。五年，复知贡举。昉之知贡举也，其乡人武济川预选，既而奏对失次，昉坐左迁太常少卿，俄判国子监。明年五月，复拜中书舍人、翰林学士。时赵普为卢多逊所构，数以其短闻于上。上询于昉，对曰：“臣职司书诏，普之所为，非臣所知。”普寻出镇，多逊遂参知政事。太宗即位，加昉户部侍郎，太平兴国中，改文明殿学士。时赵普、宋琪居相位久，求其能继之者，宿旧无逾于昉，遂命参知政事。十一月，普出镇，昉与琪俱拜平章事。未几，加监修国史，复时政记先进御而后付有司，自昉议始也。昉和厚多恕，不念旧恶。在位小心循谨，无赫赫称。好接宾客，江南平，士大夫归朝者多从之游。雅厚张洎而薄张佖，及昉罢相，洎草制深攻诋之，而佖朔望必诣昉。或谓佖曰：“李公待君素不厚，何数诣之？”佖曰：“我为廷尉日，李公方秉政，未尝一有请求，此吾所以重之也。” 昉素与卢多逊善，待之不疑，多逊屡谮昉于上，或以告昉，不之信。及入相，太宗言及多逊事，昉颇为解释。帝曰：“多逊居常毁卿一钱不直。”昉始信之。上由此益重昉。昉居中书日，有求进用者，虽知其材可取，必正色拒绝之，已而擢用；或不足用，必和颜温语待之。子弟问其故，曰：“用贤，人主之事；若受其请，是市私恩也，故峻绝之，使恩归于上。若不用者，既失所望，又无善辞，取怨之道也。”至道二年，昉陪祀南郊，礼毕入贺，因拜舞仆地，台吏掖之以出，卧疾数日薨，年七十二。赠司徒，谥文正。(选自宋史列传第二十四李昉传，有删改)10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A昉坐左迁太常少卿 坐：因为B普寻出镇 寻：不久C士大夫归朝者多从之游 游：交往 D而佖朔望必诣昉 诣：拜访11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）12以下各组句子中，全都表明李昉“和厚多恕”的一组是（ ）臣职司书诏，普之所为，非臣所知 雅厚张洎而薄张佖 昉素与卢多逊善，待之不疑 太宗言及多逊事，昉颇为解释 有求进用者，虽知其材可取，必正色拒绝之 或不足用，必和颜温语待之A BCD 13把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）时赵普为卢多逊所构，数以其短闻于上。（4分）译文： （2）我为廷尉日，李公方秉政，未尝一有请求，此吾所以重之也。（4分）译文： （3）用贤，人主之事；若受其请，是市私恩也，故峻绝之，使恩归于上。（4分）译文： 参考答案：10.A 11.A 12.D13.（1）当时赵普被卢多逊诬陷，多次把他的短处上报皇上。（2）我当廷尉时，李公正执掌政权，从未有过一次请求，这就是我敬重他的原因。（3）使用贤能，是国家君主的事；如果接受他们的请求，是用私情做交易，因此严厉的拒绝他们，使恩德归于皇上。5. 阅读下面的文言文，完成各题。马周字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善诗春秋。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事，刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西。舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰：“马君论事会文切理无一言损益听之令人忘倦苏张终贾正应比耳然鸢肩火色腾上必速恐不能久。”俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：“恨吾资品妄高，不得历此官。”帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”周病消渴连年，帝幸翠微宫，求胜地为构第，每诏尚食具膳。令上医使者视护，躬为调药，太子问疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。（节选自新唐书，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 马君论事/会文切理/无一言损益/听之/令人忘倦/苏张终贾正应比耳/然鸢肩火色/腾上必速/恐不能久B. 马君论事会文/切理无一/言损益/听之令/人忘倦/苏张终贾正应比耳/然鸢肩火色/腾上必速/恐不能久C. 马君论事/会文切理无一/言损/益听之令/人忘倦/苏张终贾正应比耳然/鸢肩/火色腾上必速/恐不能久D. 马君论事会文/切理/无一言损益/听之/令人忘倦/苏张终贾正应比耳然/鸢肩火色/腾上必速/恐不能久11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. “关”，古代在险要地方或国界设立的守卫处所，在本文指函谷关。B. “客”即门客。古代达官贵人有供养门客的习俗，战国四公子都号称“养客三千”。C. “摄”有捕捉的意思，“摄吏部尚书”就是逮捕了吏部尚书，对吏部进行整治。D. “赠”，文中指追赠，指朝廷给已死的官吏或官吏已死的长辈追封官爵。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 马周早年经历坎坷。途径汴州时，他受到县令崔贤的羞辱，内心受到极大触动，于是继续向西入关进京，谋求更大的发展。B. 马周才能非凡。太宗见到他为常何代拟的条陈后，急切地要见到他。甚至派常何四处找寻他、敦促他入官。C. 马周深得宠信。在赏赐给马周的书件里，太宗高度赞赏他是能够竭忠尽力的股肱重臣。D. 马周虑事周全。病重之后，他烧掉了写给皇帝的奏章，表示自己不想靠暴露君王过错来为自己博取名声。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武德中，补州助教，不治事，刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。（2）舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。参考答案：10. A 11. C 12. B 13. （1）武德年间，他补任做了州里的教官，不处理政事，剌史达奚恕多次责备他，马周于是离去，客居到密州。（2）投宿新丰，旅店主人不回头正眼看他，马周吩咐上一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，大家都觉得他奇怪。【10题详解】试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。画线句子中“马君”是名词，在句中做主语，“论”是动词，在句中做谓语，“事”是名词，在句中做宾语，故“马君论事”后应断开，排除B、D两项。再比较A、C两项，“会文切理”是并列结构，意思是文采洋溢，切合情理，其后应断开；“损益”的意思是增删，中间不应断开，排除C项，答案为A项。【11题详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“就是逮捕了吏部尚书，对吏部进行整治”不正确，在本文中，“摄”指古代暂时代理某官职的人事安排，“摄吏部尚书”意指暂时代理吏部尚书。故此题答案为C项。【12题详解】试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句B项，“派常何四处找寻他、敦促他入官”不正确，原文为“遣使者四辈敦趣”，意思是太宗就又接连派使者去敦促了四次，可见派出来敦促马周的不是常何，而且“四辈”的意思是“去了四次”，也不是“四处找寻”。故此题答案为B项。【13题详解】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“补”，补任；“补州助教”省略句，句前省略了主语“马周”或“他”，翻译时当补出；“治事”，处理政事；“数”，多次；“咎让”，责备；“刺史达奚恕数咎让”省略句，省略了宾语“之”，指马周，翻译时当补出；“乃”，于是、就；“客”，客居。（2）“逆旅”，旅店；“不之顾”，宾语前置句，正常的语序为“不顾之”，不回头正眼看他；“之”，代词，他，指马周；“然”，的样子；“独酌”，自斟自饮；“异”，意动用法，以为异，觉得奇怪；第二个“之”，代词，他，指马周。【点睛】第1题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：根据文意断句。利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：马周字宾王，博州茌平人。幼年成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通诗经春秋。性格开朗豪迈，乡里的人都认为不讲究小节，看不起他。武德年间，他补缺做了州里的教官，不处理政事，剌史达奚恕常常责备他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，厚重地给他准备行装，让他入关进京。马周逗留客居汴州时，被浚义令崔贤羞辱，于是感奋激发继续向西进发。投宿新丰，旅店的主人不回头正眼看他，马周吩咐上一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人都觉得他奇怪。到了长安，他投在中郎将常何家中为客。贞观五年，唐太宗下诏百官论谈朝政得失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他拟写条陈，列举了20多件事，都是当世所急切要解决的，太宗感到奇怪，便问常何。常何说：“这不是臣子我所能想出来的，臣家门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚教义之人。”唐太宗就召见马周，过一段时间马周还没到，太宗就又接连派使者去敦促了四次。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗皇帝非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务。唐太宗以因常何而得到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说：“我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说：“马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊就应该是这个样子啊。然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”不久，马周升任治书侍御史，同时做谏议大夫，代理晋王府长史。贞观十八年，他又升任中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道：“只遗憾我资质、品格虚高，却不能当上这个官职”。唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回朝，马周又代理吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借强健的羽翼；所要寄托依靠的股肱重臣，关键在于能尽竭忠尽力。”马周患消渴病多年，太宗亲临翠微宫，寻找风景秀美的好地方为他建造府第，还经常诏命御膳房为他准备饭菜，派御医前去诊视看护，甚至亲自为他调药，太子也前去慰问病情。病重时，马周拿出原来上的奏章，并把它们全部烧掉，说： “管仲、晏子之徒，靠显露君主的过失，博取身后声名，我不能这样做啊。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追封他为幽州都督，让他陪葬在昭陵。6. 阅读下面的文言文，完成24题。新建预备仓记(明)王阳明 仓廪以储国用。而民之不给亦于是乎取。故三代之时，上之人不必其尽输之官府，下之人不必其尽藏于私室。后世若常平、义仓，盖犹有所以为民者，而先王之意亦既衰矣。及其大敞，而仓廪之蓄遂邈然与民无复相关。其遇凶荒水旱，民饿莩相枕藉，苟上无赈贷之令，虽良有司亦坐守键闭，不敢发升合以拯其下；民之视其官廪如仇人之垒，无以事其刃为也。呜呼，仓廪之设，岂固如是也哉! 绍兴之仓目如坻。大有之属凡三四区，中所积亦不下数十万。然而民之饥馁，稍不稔即无免焉。岁癸亥春，融风日作，星火宵陨。太守佟公日：“是旱征也，不可以无备。”既命民间积谷谨藏，则复鸠工度地得旧太积库地于郡治之东，而建以为预备仓。于是四月不雨；至于八月，农工大坏比室罄悬。民陆走数百里，转嘉、湖之粟以自疗。市火间作，贸迁无所居。公帅僚吏遍祷于山川社稷乃八月己酉，大雨浃旬，禾槁复颖。民始有十一之望，渐用苏息。 公日：“呜呼!予所建今兹之旱虽诚无补于后患其将有裨。”乃益遂厥营。九月丁卯工毕。凡为廪三面，廿有六楹，约受谷十：h-)9千斛。前为厅事，以司出纳；而以其无事时，则凡宾客、部使之往来而无所寓者。又皆嘲馆之于是。极南阻民居，限以高垣；东折为门，出之大衢。并门为屋廿有八楹，自南亘北，以居商旅之贸迁者，而月取其值，以实廪粟；又于其间区画而综理之。盖积三岁而可以有一年之备矣。 二守钱君谓其僚日：“公之是举，其惠于民岂有穷乎!夫后之民食公之德而弗知其所自，是吾侪无以赞公于今日，而又以泯其绩于后也。”于是相率来属某以记。某日：“唯唯。夫悯灾而恤患，庇民之仁也；未患而预防，先事之知也；已患而不怠，临事之勇也；创今以图后，敷德之诚也。行一事而四善备焉，是而可以无纪也乎?某虽不文也，愿以执笔而从事。” 注常平、义仓：仓库名。键闭：紧锁。2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分) A而民之不给亦于是乎取 给：充