湖北省咸宁市通城第二中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析.docx

湖北省咸宁市通城第二中学2021-2022学年高三语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1821题。寂寞的浯溪（有删节）王青伟（1）上个世纪七十年代初的冬季，差不多是整整的一个冬季，一帮搞基建的民工到浯溪寻找能够烤火的树枝，靠着块大石壁，然后他们把拣来的枯枝败叶点燃，借以取暖。谁也没有想到，在离他们烤火不到二米远的地方，竟然就是一件稀世珍宝：浯溪三绝碑!（2）要说浯溪，应该先提提衡阳。衡阳又称雁城，南飞的大雁，到了衡阳便徘徊不前了，雁群在秋风之中飞回低鸣，在云淡天高之下盘旋起落，寻找暂时憩息的归宿，不由人不心生无尽的遐想和莫名的激动!（3）当雁鸣的声音渐渐远去时，我们突然听见了溪流的潺潺声。（4）浯溪闻名的是它的碑林，其中称得上傲视千古、独立于世的当是三绝碑，一千三百余年前，唐代古文运动的杰出代表元结将他的不朽之作大唐中兴颂雕刻在一块巨大陡峭的石壁上，书写那块碑文的就是大名鼎鼎的颜真卿，此时的颜真卿书法艺术已臻炉火纯青登峰造极，大唐中兴颂应为颜真卿书法之绝响。（5）浯溪，极有可能触摸到了一种中国古代文人内心的隐秘世界，这种隐秘世界可能表达着一种政治和文化的双重反叛。（6）泰山的雄奇壮观，暗含了中国帝皇的大一统思想，于是历代帝皇为其立封受禅，顶礼膜拜，浸淫到文化领域，儒家思想一统数千年，漫延到文学领域，豪放派永远占主导地位。公元七世纪中叶，一个政治失意、受到牵连的落魄文人元结被贬永州刺史，路途愈走愈逼仄，景物愈行愈荒凉，心地愈来愈灰暗。突然，他先是听见一声清脆的水流声，顺着溪流望去，到处一片姹紫嫣红，树叶成阴、怪石嶙峋，灰暗的心境一下为之明亮，荒凉的景物倏忽为之绚丽，这个小小的地方，溪是小的，山是小的，石头也是被分割为小块小块的，就连奔流的湘江也远没有长江黄河那样大气那一刻，元结一下子看见了一个大我，面对浩茫的宇宙，他一下又觉得自己也就像浯溪这个小盆景，在天地之间变得那么渺小。（7）于是他把那条溪命名为浯溪。浯溪，就是我的溪。古代的文人，以山水来造个字，并公然声称这块山水是属于我的，怕只有元结了，他当时的得意之情因这个浯字而情形毕现!于是，浯溪成为元结另一种文化精神的观照。他在这里感悟和寻找到了人生的另一面。（8）我总感觉到浯溪碑林的诗书之中，就是这种半归隐文化的典型代表。浯溪这块小小的天地盆景，就是那种寻求半归隐境界的最佳场所，极度得意和极度失意的文人都不大到得浯溪，因为浯溪既不宏大，也不苍凉，得意时需要一个宏大的场所来抒发一下豪情，失意时则需要一个苍凉的处所来哀叹人生的不幸。浯溪就夹在这两者中间，成为一个狭窄的不可言喻的心灵通道，驱使着一帮文人悄然而至，因此，在这样一个不易激起情感大起落的场所，自然也很难得产生惊天动地的诗篇。（9）每次我去浯溪，除了看它的碑林和山水之外，最令我留连忘返的是两处地方，一处是元结当年弹琴的浯台，那里是浯溪的最高点，每到月夜，元结总是执一把琴，坐在那里对江而弹，琴声激活了浯溪山水，浯溪山水浸润着他的琴声，元结与山水融合在一起，任千古忧愁万古功名顺琴而去，随水而流。我站在那个地方，常常缅怀的只是一种渐去渐远的影子，听见的只是一缕似要消失而又没有消失的古琴曲（10）另一处地方是大书法家米芾的拜石地，因为一尊奇石，米芾竟然一见而拜，现代的人似觉有些不可思议，我常常久久地凝视那块石头，觉得不过就是一块普通石头而已，然而，是一种什么样的灵性突然触动了米芾的内心深处?一块石头竟值得他跪地一拜呢?（11）有一点却是可以坚信的，在现代文明铺天盖地的裹挟之下，我们是愈来愈找不到那种人与自然一触即发的大灵性了，这不仅是一种灵性的退化，更是一种人文精神的消亡。（12）每次我走进浯溪，总抱着一种敬畏之心，不敢多说一句话，因为每一块石碑上似乎都有一双智慧的眼睛在着着我，那一刻，我觉得，在那些燃烧的火把之中，一丝苍凉和无边的寂寞叩击着我的心灵。18作者说：“要说浯溪，应该先提提衡阳。”结合文章内容，分两点概括作者先提及衡阳的作用。（4分）（2分）_（2分）_19请从文中找出与“人生的另一面”含义相同的两个短语，并用简要的语言概述“人生的另一面”的精神状态。（4分）_20有人认为，本文以“寂寞的浯溪”为文题与文章内容有不合之处。请写出你的看法并简析理由。（6分）_21下列对这篇散文的分析鉴赏，正确的两项是（）（4分）A文章以叙述的笔调开篇，用稀世珍宝三绝碑的发现引出浯溪，写元结为浯溪命名，充分表现了元结作为封建失意文人的归隐情怀。B作者对浯溪抱有“敬畏”之心，这既有浯溪山水的自然之美的原因，也有元结、米芾等大家在浯溪的遗迹的人文之美的原因。C元结作为当时的政治上失意的文人，在浯溪找到了他的心灵归宿，他的大唐中兴赋成为三绝碑，就是因为它真实地抒写出自己的这份衷肠。D文中对泰山的雄奇壮观和历代帝皇为之立封受禅的叙述是为了反衬浯溪的小巧而别致，进而为元结的感悟张目。E作者对米芾拜石地的叙写，既是为了照应前文元结对浯溪的感悟，又暗合后文现代人应有一种与自然一触即发的大灵性的人文精神。参考答案： 18（4分）交代浯溪所在的地理位置。由衡阳秋雁寻找栖息的归宿，同后文元结在浯溪寻到心灵归宿暗中相照应。19（4分）两个短语：中国古代文人内心的隐秘世界。半归隐境界。精神状态：既不极度得意，又不极度失意，情感不易激起大起落。20（答案要旨）没有不合之处。理由：文题中的“浯溪”是这篇散文叙写和抒情的主体内容。文题中的“浯溪”同元结对自己半归隐状态的感悟相通。文题中的“寂寞”与文中的元结、米芾从自然中产生感悟和灵性触动构成了反衬，突出了古人与自然感悟和灵性触动的可贵。文题中的“寂寞”暗示现代人缺乏古人那种与自然的一触即发的大灵性，从而含蕴了文章的主旨；反对人文精神的消亡。（答题顺序要先答或，后答或；答出其中任何三点即给满分。只答出和只给2分，只答出或不给分。）21DE（4分）2. 阅读下面的文字,完成问题。董仲舒之“数”王传林“数”作为哲学概念早在先秦时期就已出现,并被周易老子荀子等作品予以理论化。时至秦汉,吕氏春秋与淮南子等作品对“数”与“数字”也颇为钟情,董仲舒更是将“数”与“数字”大胆地运用到人伦、社会与政治领域,从而赋予其与众不同的哲学意蕴与伦理价值,值得多维探寻。“数”作为存在,是一切存在之定在的敞开与涌现。当“数”成为人感知与思考的对象时,它便有了被抽绎与量化的可能,从而使其与存在本身相分离,继而成为一种理念或思想。继轨前人,董子提出“五音比而自鸣,非有神,其数然也”“人之形体,化天数而成”等。在他看来,万物之中存在“数”,天亦存在“数”。或曰,“数”作为存在拥有物自体隐存的幽暗与形上之天所涌现的神秘,由数至数字的过程则是试图摆脱幽暗与神秘并使之明朗与清晰的过程。在董子眼中,数字是最纯净、最明晰和最抽象的定在,从而凡物皆成可度量、可重复或可显现的图式;同时,数字作为一种哲学语言拥有言说的力量,拥有建构理论世界的力量。简言之,“数”作为存在之定在向人揭示宇宙的图景与结构,其中蕴含着天道、善与美的敞开与涌现。人是“思”的主体,“数”是“思”的对象;人在思时通过数字符号面向存在。董子以“气”为载体,以“一”为原点,以阴阳变化为路向,由“一”推演出“二”(阴阳)、“四”(四时)、“五”(五行)与“十”(十端);同时,他又以“五行”配“五常”,以“四时”配“四政”。值得指出的是,董子认为“十”具有圆满性、人伦性与道德性。由“一”至“十”,“数”完成符号化推演。数的符号化意义则在于数字被引入人伦、社会与政治领域,董子意在为现实伦常制度与政治制度的建构寻找形上依据并试图解决其合法性的来源问题。董子语境中的“数”之于一切存在是一种尺度价值尺度。董子认为人伦、社会与政治领域的一切规则皆有定数,而且不可违反;否则,即便是皇帝也会受到“天谴”。在董子那里,“仁义制度之数,尽取之天”,因此,“数”成为“君权天授”理论的凭证。可以说,数的存在使天、人、政三者之间有了同质与贯通的基础,也使得王者可以按照数的尺度去看待一切客观存在,进而得以完成伦常制度与政治架构的设计。董仲舒用数与数字来解构一切存在(包括人自身),他建构了系统的数字诠释学,提出了颇为典型的诠释范式。其中,以数释天是形上依据,描绘的是自然图景;以数诠经是理论源泉,描绘的是历史图景;以数解人是基本环节,描绘的是身体图景;以数统政是理论旨归,描绘的是政治图景。“以数统政”是理解其数字诠释学的关键。董子认为“王者制官”是通过“条天之数”与“备天数以参事”来实现的,其要旨是“天之数,人之形,官之制,相参相得”。简言之,通过“人副天数”与“官制象天”,“天数”得以向“人”与“制”扩展。或曰,现实政治制度的内在理性应该源于天数,否则将缺乏合法性与合理性。(选自光明日报,有删改)1下列对“数”的分析和理解,不正确的是一项A.“数”的概念出现很早,其范畴在历史发展中被不断拓展和丰富,具有了丰厚的意蕴和价值。B.在董仲舒那里,“数”既是存在之定在,又是存在之尺度,还是他数字诠释学的基础。C.作为人感知和思考的对象,经过抽绎和量化后,“数”便与存在本身相分离,成为一种理念或思想。D.“数”是幽暗而神秘的定在,数字则是纯净、明晰、抽象的定在,能够揭示宇宙的图景与结构。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.在董仲舒之前,“数”就已经被理论化,而董仲舒则把“数”推演成为明朗、清晰的数字。B.董仲舒用“数”与“数字”解构自然和社会,赋予了“数”与“数字”不同的哲学意蕴与伦理价值。C.“人之形体,化天数而成”包含着以数解人的思想,这种思想是董仲舒诠释范式的基本环节。D.董仲舒认为“仁义制度之数,尽取之天”,如果违背人伦、社会、政治之“数”,就会遭受惩罚。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.董仲舒以“气”为载体,以“一”为原点,以阴阳变化为路向,把数字引入到了人伦、社会和政治领域。B.“以数统政”是董仲舒数字诠释学的关键,也是董仲舒数字诠释学的理论旨归,描绘的是历史图景。C.董仲舒在不断为君权寻找合理性,“数”既是“君权天授”的依据,也是能够超越君权、制约君权的力量。D.在董仲舒那里,“数”与天、人、政是同质贯通的,王者以此完成伦常制度与政治架构的设计。参考答案：1D2A3D1本题考查理解文中重要概念的含义的能力。偷换概念。原文是说“数作为存在之定在向人揭示宇宙的图景与结构”,而不是“数字”。2本题考查理解文章内容的能力。曲解文意。“把数推演成为明朗、清晰的数字”错,原文只是说在董仲舒那里“数完成符号化推演”,并不是推演成为数字。3本题考查理解文章内容的能力。曲解文意。“数与天、人、政是同质贯通的”错。原文是说“数的存在使天、人、政三者之间有了同质与贯通的基础”,“数”和天、人、政是不同层次的概念。3. 阅读下面的文字，完成下面小题。宋代的文化艺术比较兴盛，尤其是绘画艺术，在封建社会里也是一个高峰，涌现出一大批优秀的绘画高手和大量精品力作。其中张择端的清明上河图是一幅从内容到形式都具有极大特点的、不可多得的绘画长卷。张择端是山东诸城人，在北宋画院供职。他的作品没有那种士大夫气，而多取材于民间生活。清明上河图以汴梁为中心，描绘市民生活，社会经济状况，为后人提供了研究宋代政治、经济、文化、科技等多方面的形象史料。这幅画有着多方面的价值，尤其是他以大量的笔墨、篇幅，描绘了数以百计的民众，表现其生活与生产劳动的场面。这在中国古代绘画中是不多见的，也是作者的可贵之处。展开这幅长卷，犹如步入八个世纪之前的繁华都市。画家以精细的手笔和入微的生活观察，刻画每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一丝不苟。车马船只面面俱到，谨严而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。再看城郊，树木苍苍，古河交纵，新枝吐绿，生机盎然。而整个都市街景，社会活动，繁而不乱，多而有序，并有疏密的节奏变化，反映出画家高度的画面组织和控制能力。据解放后对开封宋城的部分遗迹发掘考证，画中的许多地方，如虹桥、鼓楼、中心街道等，都是互有对证、表现准确的。尽管对“清明”的概念(是时令还是街坊地名等问题)还时有争论，但作品所蕴涵的巨大信息量是无可置疑的，也是在古代绘画中不多见的。清明上河图不但显示了高度的艺术成就，而且具有多方面的研究价值。全图规模宏大，结构严密，引人入胜。它有界画的工整、准确的优点，又发挥了半工半写人物画的生动活泼，称得上妙笔神工。北宋、南宋均设有画院，这种专业创作制度的确立，促进了美术事业的大发展。宋代绘画与唐代相媲美，已是一般艺术史学界无争的事实。但在意识形态和艺术创作上，还是各有异同的。宋代花鸟画、界画趋向上升，人物画趋向下降。宋徽宗赵佶的花鸟精品和南宋马远、夏圭的山水名作，都能证实山水、花鸟画的高度成就。随着江南手工业的发达，城市经济一度兴旺，市民阶层形成并扩大，与之相应的文化得以确立。张择端的清明上河图正是在这一历史背景下的创新之作。与唐代阎立本、吴道子等大画家的作品相比较，张择端把创作的视角对准街衢市井，反映平民生活，这与表现帝王、贵族、宗教人物更具有民本、民生倾向。艺术走下神坛庙堂，走出深宫高墙，放弃附庸高贵的价值取向，转而趋向世俗化，是艺术创作上的一个飞跃。注界画，中国画中以界笔直尺画线的技法名称，中国画的画种之一。1. 关于宋代绘画艺术的叙述，正确的一项是A. 经济的发展促进了宋代绘画艺术的大发展，涌现了一大批优秀的绘画高手和大量的精品力作，使宋代成为我国封建社会绘画艺术发展的最高峰。B. 宋代绘画和唐代绘画在意识形态和艺术创作上各有千秋，但唐代因为未设画院，故导致唐代绘画的整体艺术水准稍稍逊于宋代。C. 江南手工业的发达，城市经济的一度兴旺，市民阶层的形成并扩大，与之相应的文化的确立，这些因素对宋代绘画艺术的发展产生了重要的影响。D. 宋代的一些绘画作品在表现帝王、贵族和宗教人物的同时，也关注平民生活，已经具有了突出的民本、民生倾向，这在艺术创作上是一个飞跃。2. 关于清明上河图的叙述，不正确的一项是A. 清明上河图展现的是公元八世纪的繁华都市景象，为后人提供了研究当时政治、经济、文化和科技等方面的形象史料。B. 清明上河图反映生活入微，手笔精细，展现的内容繁而不乱，多而有序，规模宏大又不失结构的谨严、工整准确但又生动活泼，是一幅从内容到形式都令人称道的绘画精品。C. 清明上河图以大量的笔墨和篇幅，描绘了数以百计的民众，表现其生活和劳动场面，同时蕴涵着巨大信息量，这两点在我国古代绘画中都是不多见的。D. 清明上河图所体现出来的世俗化倾向，与当时的社会历史背景密切相关，这种倾向在当时无疑是一种创新。3. 下列表述，不符合原文意思的一项是A. 本文主要是为了说明宋代的绘画艺术达到了封建社会的高峰，而清明上河图是文中的重要论据。B. 本文在介绍清明上河图时，既有整体的介绍，也有局部的说明；既介绍了艺术成就，又介绍了研究价值；同时，对其产生的历史背景也做了必要的说明。C. 宋代设立的画院，在制度上保证了当时绘画艺术的大发展。清明上河图的作者张择端也是这种制度的受益者。D. 张择端的作品多取材于民间生活，走出深宫高墙，放弃附庸高贵，在这方面，清明上河图无疑是其最杰出的代表作。参考答案：1. C 2. A 3. A【1题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。文中有“也是一个高峰”和“宋代绘画与唐代相媲美”的说法，故A项、B项不对；D项，文中有“这与表现帝王、贵族、宗教人物更具有民本、民生倾向”一句，是将两者作比较，并非说两者都具备。故选C。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【2题详解】试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难。A项，结合文本内容“展开这幅长卷，犹如步入八个世纪之前的繁华都市”分析，文中是说“八个世纪之前”，并非说“八世纪”。故选A。【3题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，结合文本内容“其中张择端的清明上河图是一幅从内容到形式都具有极大特点的、不可多得的绘画长卷”“展开这幅长卷，犹如步入八个世纪之前的繁华都市”“作品所蕴涵的巨大信息量是无可置疑的，也是在古代绘画中不多见的”“清明上河图不但显示了高度的艺术成就，而且具有多方面的研究价值”等内容分析可知，文章主要介绍清明上河图。故选A。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇我好参军，几致枉死。”除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之，密走私访，别获盗者。从此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。”有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人，琼召普明兄弟对众人谕之曰：“天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下泪，众人莫不洒泣，普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。禁断淫祠，婚姻丧葬皆令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其货粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。在郡六年，人庶怀之。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推检，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰：“若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？”琼正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰：“断决无疑苏珍之。”旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商贾往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。 （节选自北齐书苏琼传）4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 署为府长流参军 署：部署B. 禁断淫祠 淫：过分，过度C. 乃别推得元景融等十余人 推：推求，推断D. 资产巨富，在郡多有出息 出息：放高利贷5. 下列各组句子中，全都表明吏民对苏琼的信服的一组是（ ）（3分）民吏肃然，奸盗止息 从此牧畜不收，多放散每见则谈问玄理，应对肃敬 当时州郡无不遣人至境，访其政术寺署台案，始自于琼 京师为之语曰：“断决无疑苏珍之A B. C. D. 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A苏琼对事情有独到的见解，办案细致用心。对于为官一事，幼时的苏琼就有其独到的见解，并由此踏入仕途。为官之后，为寻得真正的罪犯，能秘密巡视私访。B苏琼为政有方，成为一时典范。苏琼在治盗、安民、约束官吏、设立制度方面颇有成效，他的做法不仅使民众信服，也使得其它州郡前来学习。C苏琼清廉谨慎，审察案件务在公平。他从不接收私人信件，也不受人馈赠。他审案追求公正，解救了很多含冤的百姓，也洗脱了一些谋逆者的罪名。D苏琼有着真性情，能一心为民，有担当。在解决乙普明兄弟的纷争时，他动情泪下；在帮助百姓渡过饥荒时，他宁愿牺牲自身；在别人为其点明仕途经济时，他能正色反驳；在面对不合理的制度时，他能尽力申诉。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”（5分）（2）旧制以淮禁，不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。（5分）参考答案：4A 署：任命，委任。5C 说的是苏琼在见道研时的态度 是说由廷尉寺来复查御台的案件，是从苏琼开始的。不属于吏民对苏琼的信服。6C “洗脱了一些谋逆者的罪名”不正确，这些人是被冤枉的，不是反叛之人，不应被称为“谋逆者”。7.（1）郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样作会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，将能救活一千户人家，还有什么可抱怨的。”（矜、饥馁、活各1分，句意2分）（2）以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意渡河。淮南地区遭灾，苏琼上表请求允许到淮北去买粮。 （听、俭、籴各1分，句意2分）译文：苏琼，字珍之，是武强人。苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝与他开玩笑说：“你想要当官吗？”他回答说：“设置官职要寻求合适的人来充任，不是人来要求作官。”曹芝很赏识他的答复，即委任他为府长流参军。高澄以仪同三司的职位开建府署，以他为刑狱参军，经常对他加以勉励。并州曾发生抢掠案，州府长流参军审理此事，所怀疑的贼人在拷打下都已供认，只是没能起获贼赃。高澄交给苏琼命令他再加审理，于是另外查获到元景融等十余人，并获得赃证。高澄大笑，对以前被误指为贼的人说：“你们如果不是遇上我的好参军，几乎被冤枉死。”苏琼出任南清河太守，这个郡盗贼很多，但苏琼来到后，吏民恭敬，奸盗平息。零县百姓魏双成家丢失牛，怀疑是同村人魏子宾干的，将他送到那里，苏琼一经审问，知道魏子宾不是盗贼，即将他放回，秘密巡视私访，另外捉到偷牛者。从此以后，百姓家的牲畜都不再收留；只是放散在外，说：“只管交付给府君。”有邻郡的富豪将财物放到南清河郡界内以躲避盗贼，受到贼人进攻，形势危急，富豪就说：“我的财物已寄放到苏公那里了。”贼人于是就离去。郡中原有盗贼一百余人，苏琼把他们都安排在自己左右，民间的善恶，甚至是官吏饮别人一杯酒，苏琼无不立即知晓。苏琼性格清廉谨慎，从不接收私人信件。僧人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡内放有许多高利货，经常要郡里协助他征收。当道研来请求拜见时，苏琼知道他的来意，每次见到就与他谈论并询问佛教经义，苏琼态度十分恭敬，道研虽为催债来了数次，但无从开口谈起此事。道研的弟子询问缘故，道研说：“每次见到府君，直接将我捧入青云间，没机会来谈论人间的事。”有百姓乙普明兄弟争夺田地，多年未能断清，他们各自提供证人。竟然有一百来人为他们双方作证。苏琼召集乙普明兄弟，当着众人劝告他们说：“天下难以得到的是兄弟，容易寻求的是田地，假如让你们得到田地而失去兄弟之心，将会怎样？”苏琼说着就掉下泪来，众人无不哭泣。乙普明兄弟叩头请求到外面去再加考虑，他们兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住。苏琼下令禁止百姓进行不合国家规定及儒学经典的祭祀，教导百姓在婚姻丧葬方面俭朴而合于礼仪。另外，在养蚕的月份就将绵、绢的尺度及样式预先发到下面，征兵、收赋的顺序都建立起明确的规定，至于调役，他都事先就加以操办，因此郡县的有关官吏极少因延误时间而受到处罚。当时各州郡无不派人到他境内，访求他处理公务的方法。北齐文宣帝天保中，郡内发生大水灾，百姓断绝粮食的有一千余家。苏琼把郡中有粮的人家都召集到一起，自己向他们借粮，再分发给饥民，州里按户征收田租，又要审查他借粮的情况。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样作会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，将能救活一千户人家，还有什么可抱怨的。”于是他上表讲明情况，朝廷下令免于派使检查灾情及借贷之事，百姓们平安度过荒年。苏琼在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召。他因父亲去世而离职，对于朋友的赠送，他一无所受。毕义云为御史中丞，任职以凶猛暴虐著称，掌管司法的官员怕他，不敢有不同意见。苏琼审察案件务在公平，许多冤案得以昭雪，由廷尉寺来复查御台的案件，是从苏琼开始的。他又迁任三公郎中。赵州及清河、南中郎府管区内不断有人来告发谋反的逆谋，前后都交付苏琼审理，事情多得到申雪。尚书崔昂对苏琼说：“你如果想要立功名，应当再从别的地方考虑一下了。要还是经常为反叛的逆贼洗清罪责，莫非把自己的身家性命看得如此轻？”苏琼正颜厉色地说：“我所昭雪的都是被冤枉的人，从来没有放过反逆。”崔昂十分惭愧。京师的人流传说：“断决无疑苏珍之。” 以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意渡河。淮南地区遭灾，苏琼上表请求允许到淮北去买粮。以后淮北百姓发生饥荒，他又请求允许淮南朵粮，于是商人得以往来，使淮河两岸货物得以流通，彼此都得到好处，通过水陆运输，有些货物直达黄河以北。后来苏琼出任大理卿，北齐灭亡后，他出仕北周，为博陵太守。5. 阅读下面的文字，完成47题。高祖太穆皇后窦氏，京兆始平人，隋定州总管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄阳长公主。后生而发垂过颈，三岁与身齐。读女诫、列女等传，一过辄不忘。周武帝特爱重之，养于宫中，异它甥。时武帝纳突厥女为后，无宠，后尚幼，窃言于帝曰：“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣。”武帝深纳之。毅闻之，谓长公主曰：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。及周武帝崩，后追思如丧所生。隋文帝受禅，后闻而流涕，自投于床曰：“恨我不为男，以救舅氏之难。”毅与长公主遽掩口曰：“汝勿妄言，灭吾族矣！”后事元贞太后，以孝闻。太后羸老有疾而性素严诸姒娣皆畏莫敢侍后事之独怡谨尽孝或淹月不释衣履。工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不能辨也。炀帝时，高祖为扶风太守，有骏马数匹。常言于高祖曰：“上好鹰爱马，公之所知。此堪进御，不可久留，人或言者，必为身累，愿熟思之。”高祖未决，竟以此获谴。未几，后崩于涿郡，时年四十五。高祖追思后言，方为自安之计，数求鹰犬以进之，俄而擢拜将军，因流涕谓诸子曰：“我早从汝母之言，居此官久矣。”帝有天下，诏即所墓园为寿安陵。谥曰“穆”，后祔葬献陵。上元元年八月，改上尊号曰太穆顺圣皇后。（选自旧唐书后妃列传）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A.则江南、关东不能为患矣 患：祸患B.武帝深纳之 纳：宠信C.潜约中目者许之 潜：暗中D.后事元贞太后 事：侍奉5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A.太后羸老/有疾而性素严/诸姒娣皆畏/莫敢侍后/事之/独怡谨/尽孝/或淹月不释衣履B.太后羸老有疾/而性素严/诸姒娣皆畏/莫敢侍/后事之/独怡谨尽孝/或淹月不释衣履C.太后羸老有疾/而性素严/诸姒娣皆畏/莫敢侍后/事之/独怡谨尽孝或淹月/不释衣履D.太后羸老/有疾而性素严/诸姒娣皆畏/莫敢侍/后事之/独怡谨/尽孝或淹月/不释衣履6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.窦氏深受武帝的喜爱，其年幼时曾建议武帝对皇后要多加抚慰，以百姓为念，争取得到突厥的帮助。 B.高祖在求婚的时候，射两箭各射中了孔雀的一只眼睛，窦毅非常高兴，于是将窦氏嫁给了高祖。 C.高祖并未听从窦氏的劝说将自己的骏马献给文帝，结果因为这件事遭到贬谪。后来寻找好的鹰犬献给皇上，被提拔为将军。 D.高祖拥有天下后，下诏在窦氏埋葬的陵园修建寿安陵，封窦氏谥号为“穆”，后来与高祖合葬在献陵。7把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不能辨也。（5分）译文： （2）此堪进御，不可久留，人或言者，必为身累，愿熟思之。（5分）译文： 参考答案：4.B (接受)5.B6.C (“高祖并未听从窦氏的劝说将自己的骏马献给文帝”有误,是献给炀帝)7.(1) (窦氏)擅长写文章来作为(天下女子的)规范，行文素雅得体。又擅长书法，(临幕的字)与高祖的字放在一起，别人分辨不出来。 （得分点：工、规诫、雅体，句意2分）(2) 这些(鹰马都是)可以进贡(的良品)，不可久留(在自己这里)，如果有人和皇上说的话，必然会连累到您，希望您仔细考虑。 （得分点：进御、累、熟，句意2分）译文:高祖太穆皇后窦氏，是京兆始平人，隋定州总管、神武公窦毅的女儿。窦氏的母亲，是周武帝的姐姐襄阳长公主。窦氏出生时头发垂过脖颈，三岁时(头发)和身子一样(长)。读女诚、列女等文章，看一遍就不会忘。周武帝尤其喜爱和看重她，在皇宫里抚养她，(对待她)不同于其他甥女。当时武帝娶突厥女子为皇后，(却并)不宠爱。窦氏还年幼，私下对周武帝说:“四面边境还未宁静，突厥还很强大，希望舅舅控制(自己的)感情(对皇后多加)抚慰，以百姓为念。只要有突厥的帮助，那么江南和关东就不足为患了。”武帝由衷地接受了她的建议。窦毅听说这件事，对长公主说:“这个女孩才貌这样(出众)，不能轻易地将(她)许配给别人，应当为(她)找(一个)有才能的丈夫。”就在门屏上画了两只孔雀，有来求婚的公子，就给(他)两支箭(让他)射孔雀，暗中约定能射中孔雀眼睛的(就把女儿)许配给他。前后(来了)几十个人都没有人能射中。高祖后来(也)来(求婚)，射两(箭)各射中了(孔雀的)一只眼睛。窦毅非常高兴，于是将(窦氏)嫁给了高祖。等到周武帝驾崩，窦氏追思(他就)像失去了亲生父母一样。隋文帝受禅时，窦氏听说后痛哭，扑倒在床上说:“恨我不是男人，(不能)拯救舅舅家的危难。”窦毅与长公主马上捂住(她的)嘴说:“你不要胡说了，(否则会)使我们家族灭门啊!”窦氏侍奉元贞太后，因为孝顺而闻名。太后身体弱、年纪大，又得了病，并且性格一向严厉，媳妇们都很畏惧，没有敢去服侍她的。窦氏侍奉她，却和悦恭谨、恪尽孝道，有时一个多月不脱衣服鞋子(地伺候太后)。(窦氏)擅长写文章来作为(天下女子的)规范，行文素雅得体。又擅长书法，(临幕的字)与高祖的字放在一起，别人分辨不出来。隋炀帝时，高祖做扶风太守，有几匹骏马。(窦氏)常常对高祖说:“皇上喜欢雄鹰和骏马，(这是)您知道的。这些(鹰马都是)可以进贡(的良品)，不可久留(在自己这里)，如果有人和皇上说的话，必然会连累到您，希望您仔细考虑。”高祖(还)没下决心，最终就(真的)因为这件事情遭到贬谪。不久，窦氏在涿郡去世，时年四十五岁。高祖回想起窦氏的话，才考虑为自己谋求安全的计策，多次寻找好的鹰犬进献给皇上。不久(就被)提拔为将军。于是流着泪对儿子们说:“(如果)我早听从你母亲的话，(那么)做这个官(已经)很久了。” (后来)高祖拥有了天下，下诏在窦氏埋葬的陵园修建寿安陵。封窦氏谧号为“穆”，后来(与高祖)合葬在献陵。上元元年八月，改尊号为太穆顺圣皇后。6. 阅读下面的文言文，完成9l3题。叶清臣字道卿，苏州长洲人。清臣幼敏异，好学善属文。天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。宋进士以策擢高第，自清臣始。是冬，京师地震，上疏曰：“陛下忧勤庶政，方夏泰宁，而一岁之中，灾变仍见。必有下失民望、上戾天意者，故垂戒以启迪清衷。而陛下泰然不以为异，徒使内侍走四方，治佛事，修道科，非所谓消复之实也。顷范仲淹、余靖以言事被黜，天下之人，龉舌不敢议朝政者，行将二年。愿陛下深自咎责，许延忠直敢言之士，庶几明威降鉴，而善应来集也。”书奏数日，仲淹等皆得近徙。会诏求直言，清臣复上疏言大臣专政，仁宗嘉纳之。时陕西用兵，上言：“当今将不素蓄，兵不素练，财无久积。小有边警，外无骁将，内无重兵。今羌戎稍却，变诈亡穷，岂宜乘即时之小安，忘前日之大辱？又将泰然自处，则后日视今，犹今之视前也。”时西师未解，急于经费，中书进拟三司使，清臣初不在选中。帝曰：“叶清臣才可用。”擢为起居舍人、龙图阁