湖北省随州市光化中学2021年高二语文下学期期末试题含解析.docx

湖北省随州市光化中学2021年高二语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成第14-18题（本大题共5小题，共22分）别急，哈尔施塔特，总不能叫咱的“老张小李”怪模怪样地穿上这种洋民服，在仿造的哈尔施塔特的街上逛来逛去吧。 既然古镇的精神、气质、历史、风俗、生活气息、审美情趣，是一种生命，都无法复制，看来能复制的只有那些冷冰冰的建筑空壳了。然而建筑上的历史感历史感也是生命感，也还是不能复制。那么，哈尔施塔特还担心什么呢？ 在我刚刚驱车到哈尔施塔特时，在镇口的湖边草地上，遇到该镇的镇长舒尔茨。那里正在举行此地一条洲际公路的百年纪念活动。我的朋友把我介绍给他，我便把带在身上的我写的萨尔茨堡手记送给他。他很高兴，请我在书上签名，很客气，但我分明觉得这只是一种礼节性却保持距离的客气。 我心里明白，当时为了中国人要复制他们的古镇正议论纷纷，显然他不明白我的来意。 待我走出哈尔施塔特，到了村口，我很想再碰到舒尔茨，但那里的活动已经结束，人已不见。我真想告诉他：你可别叫“复制”这个词儿闹昏了，这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，什么唐代宫殿呵、明代城墙呵、清代大街呵，甚至还要复制和重建圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。我们自己的古镇还说拆就拆呢，谁会拿你们的古镇当回事。我想说，别急，哈尔施塔特，这不过是一场商业的游戏罢了。 冯骥才不久前，刚到维也纳就被那里的朋友问道：是你们要在南方原样复制我们的世界文化遗产哈尔施塔特吗？我听了一怔，正想搪塞过去。，总不能叫咱的“老张小李”怪模怪样地穿上这种洋民服，在仿造的哈尔施塔特的街上逛来逛去吧。 既然古镇的精神、气质、历史、风俗、生活气息、审美情趣，是一种生命，都无法复制，看来能复制的只有那些冷冰冰的建筑空壳了。然而建筑上的历史感历史感也是生命感，也还是不能复制。那么，哈尔施塔特还担心什么呢？ 在我刚刚驱车到哈尔施塔特时，在镇口的湖边草地上，遇到该镇的镇长舒尔茨。那里正在举行此地一条洲际公路的百年纪念活动。我的朋友把我介绍给他，我便把带在身上的我写的萨尔茨堡手记送给他。他很高兴，请我在书上签名，很客气，但我分明觉得这只是一种礼节性却保持距离的客气。 我心里明白，当时为了中国人要复制他们的古镇正议论纷纷，显然他不明白我的来意。 待我走出哈尔施塔特，到了村口，我很想再碰到舒尔茨，但那里的活动已经结束，人已不见。我真想告诉他：你可别叫“复制”这个词儿闹昏了，这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，什么唐代宫殿呵、明代城墙呵、清代大街呵，甚至还要复制和重建圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。我们自己的古镇还说拆就拆呢，谁会拿你们的古镇当回事。我想说，别急，哈尔施塔特，这不过是一场商业的游戏罢了。 不料人家抓着不放，说是这里的电视台正式播报的，还有各种人物出来加以评点。有的说“中国这么大的文化古国有多少好东西，为什么还要复制我们的？”“如果他们复制我们的哈尔施塔特，我们就在阿尔卑斯山里复制一个长城”等等；还有一个哈尔施塔特的居民说，“我家的店铺是祖祖辈辈用心设计出来的，他们有权利复制去吗？” 面对他们的质询与担心，我更感兴趣的则是：文化遗产能否复制？于是我拉着朋友去有着“世界上最美的湖畔小镇”美称的哈尔施塔特看个究竟。 这地方的确很美。波浪般起伏不已的阿尔卑斯山，在奥地利中部创造出一片山重水复、如诗如画的风景。七十多个大大小小的湖泊，明镜般静静地卧在山野深处，奥地利人称这片天赐的风景为“湖区”。前些年我应萨尔茨堡之邀，为他们写一本书，曾到湖区来过一次。那次的印象湖区就是一个童话世界。铺满绿茵的山峦，透明的溪流，五彩缤纷的花谷，随处或立或卧的肥硕的牛，还有山民特有的两层坡顶的木房子，楼上楼下挂满鲜花然而给我印象最深的还是这里的山民说的一句话：我们最爱的是大自然，然后才是上帝。墙边，任由地上落红一片。对于哈尔施塔特来说，小镇的美不是用行政和资本“打造”出来的，而是这里百姓一种唯美的生命气质自由自在的散发人们唯美的天性也能复制吗？ 哈尔施塔特很小。总共才有八百多人。由于地少，道路狭窄，房子不多；一代代人故去，无地可葬，只埋十年，便将屍骨挖出来，在头盖骨上画上花儿，写上逝去的年代，放在教堂一个石室中，渐渐形成了一个天下罕见的风俗奇观。镇里的房屋全是依山而筑，高低错落，而且一楼一式，彼此不同，其形态、材质、色彩，全都听凭房主的性情。有的房子看似简单，甚至没什么装饰性的细节，却恰恰张显主人所追求的一种简朴与单纯。相互迥异，更显丰盈，这正是这个小镇特有的生活情致这情致这习俗又怎样复制？ 可是没有上述独特的习俗和唯美的情怀，还有哈尔施塔特吗？ 哈尔施塔特这个词汇与“铁器”相关。欧洲第一个铁器时代就以哈尔施塔特命名。它对欧洲文明划时代的进步具有标志意义。恐怕这正是它被确定为世界文化遗产的深在的缘故之一。当然，比“铁器时代”更早的历史还与凯尔特人留在这里的墓穴。早期人类在这里活动，都与这座小镇储藏极富的山盐有关。 数千年的历史使哈尔施塔特成为欧洲最古老的小镇之一，也颇使镇上的人引为自豪。他们把不少珍贵的历史的遗存都精心地放进镇中心一座设施现代的博物馆中。这博物馆叫做“时光回忆”。 这些，尤其是历史就更没法复制了。 为此，铁器和盐一直是小镇人们传统手工艺品的本土资源。 镇内小街上最引人入胜的小店，大都琳琅满目摆着此地艺人用铁材料制作的艺术性很强的生活用品或装饰性的小摆件，其题材多是终日环绕身边的小鸟小兔小鸡小狗，稚趣动人，撩人喜爱，而且充满质朴的地域趣味；还有一种此地土法烧制的彩色玻璃瓶，里边装着当地精制的细盐；这已是镇上最具标志性的旅游纪念品了。盐白似雪，瓶子光而不平，却五光十色，别具风味这些乡土的味道谁能复制？可是没这味道还叫哈尔施塔特吗？ 再有，在镇内街上偶尔还会碰上一两个身穿民族服装的当地人。阿尔卑斯山的山民，女人穿束腰长裙，男子穿鹿皮短裤，与这里的山水有种协调的美。但他们不像中国的旅游景点，民族服装多成了吸引游人的一种道具。这里的百姓只有逢到节日或贵客光临，才穿上民族服装，如同穿上礼服，以表示对客人的尊重。故而，一碰见这样的人，本地的色彩就活了起来。但这也不能复制。虽然服装可以照样做几件，人却无法复制 他们身居其中的山水树木既是原生甚至是原始的，又是被精心护理着的。他们崇尚大自然原本的生命形态。更神奇的是，这些湖里的水是可以饮用的。经过至少数十年的努力，他们建立起一套高标准的净水系统，不能饮用的水决不放在湖中。 这里的人们几乎都是唯美的。所有房屋院墙、门洞、阳台、窗台，都被房主用自己喜爱的鲜花艳丽五彩地装饰起来。如果她们嫌某个楼角有点寂寞，就会把一盆垂着小紫花的绿藤柔情脉脉地吊在那里；可能她们觉得院内小径上的落花太美了，不忍扫去，便让一把竹帚闲倚墙边，任由地上落红一片。对于哈尔施塔特来说，小镇的美不是用行政和资本“打造”出来的，而是一种唯美的生命气质自由自在的散发。，总不能叫咱的“老张小李”怪模怪样地穿上这种洋民服，在仿造的哈尔施塔特的街上逛来逛去吧。 既然古镇的精神、气质、历史、风俗、生活气息、审美情趣，是一种生命，都无法复制，看来能复制的只有那些冷冰冰的建筑空壳了。然而建筑上的历史感历史感也是生命感，也还是不能复制。那么，哈尔施塔特还担心什么呢？ 在我刚刚驱车到哈尔施塔特时，在镇口的湖边草地上，遇到该镇的镇长舒尔茨。那里正在举行此地一条洲际公路的百年纪念活动。我的朋友把我介绍给他，我便把带在身上的我写的萨尔茨堡手记送给他。他很高兴，请我在书上签名，很客气，但我分明觉得这只是一种礼节性却保持距离的客气。 我心里明白，当时为了中国人要复制他们的古镇正议论纷纷，显然他不明白我的来意。 待我走出哈尔施塔特，到了村口，我很想再碰到舒尔茨，但那里的活动已经结束，人已不见。我真想告诉他：你可别叫“复制”这个词儿闹昏了，这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，什么唐代宫殿呵、明代城墙呵、清代大街呵，甚至还要复制和重建圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。我们自己的古镇还说拆就拆呢，谁会拿你们的古镇当回事。我想说，别急，哈尔施塔特，这不过是一场商业的游戏罢了。 这儿总共才八百多人。由于地少路狭，房子不多；一代代人故去，无地可葬，只埋十年，便将尸骨挖出来，在头盖骨上画上花儿，写上逝去的年代，放在教堂一个石室中，渐渐形成了一个天下罕见的风俗奇观。镇里的房屋全是依山而筑，高低错落，一楼一式，彼此不同，其形态、材质、色彩，全都听凭房主的性情。有的房子看似简单，甚至没什么装饰性的细节，却恰恰彰显了主人所追求的一种简朴与单纯。相互迥异，更显丰盈，正是小镇特有的生活情致。 “哈尔施塔特”与“铁器”相关，欧洲第一个铁器时代就以它命名。它对欧洲文明划时代的进步具有标志意义。恐怕这正是它被确定为世界文化遗产的深在缘故之一。当然，比“铁器时代”更早的历史还有凯尔特人留在这里的墓穴。别急，哈尔施塔特 冯骥才 不久前，一到维也纳就被那里的朋友问道：是你们要在南方原样复制我们的世界文化遗产哈尔施塔特吗？ 我听了一怔。此次到奥地利之前，人在芬兰讲学，全然不知此事。然而这些年在国内，对奇闻怪事已是见多识广，各种非文化或反文化的“文化创意”不断“惊爆”出来。其实，惊爆是一种市场手段。一爆惊人，把人抓住，商机也就有了。对于这种一时摸不着头脑的事，只能笑笑，说一句“你是从哪儿听来的，讹传吧。”想搪塞过去。 不料人家抓着不放，说是这里的电视台正式播报的，还有各种人物出来加以评点。有的说“中国这么大的文化古国有多少好东西，为什么还要复制我们的？”、“如果他们复制我们的哈尔施塔特，我们就在阿尔卑斯山里复制一个长城”、“世界文化遗产能复制吗？”等等；还有一个哈尔施塔特的居民说，“我家的店铺是祖祖辈辈用心设计出来的，他们有权利复制去吗？” 我更有兴趣的问题则是：文化遗产能否复制？于是我拉着朋友往位于特劳思湖边的被称做“世界上最美的湖畔小镇”的哈尔施塔特跑一趟，看个究竟。 这地方的确很美。波浪般起伏不已的阿尔卑斯山，在奥地利中部创造出一片山重水复、如诗如画的风景。七十多个大大小小的湖泊，明镜般静静地卧在山野深处，奥地利人称这片天赐的风景为“湖区”。前些年我应萨尔茨堡之邀，为他们写一本书，曾到湖区来过一次。那次的印象湖区就是一个童话世界。铺满绿茵的山峦，透明的溪流，五彩缤纷的花谷，随处或立或卧的肥硕的牛，还有山民特有的两层坡顶的木房子，楼上楼下挂满鲜花然而给我印象最深的还是这里的山民对我说的一句话：我们最爱的是大自然，然后才是上帝。 为此，他们身居其中的山水树木全是原生甚至是原始的，又是被精心护理着的。你找不到一点荒芜的迹象，却也没有刻意的人为的痕迹。他们崇尚大自然原本的生命形态。更神奇的是，这些湖里的水是可以饮用的。经过至少数十年的努力，他们围着所有湖边都建立一套高标准的净水系统。不能饮用的水决不放在湖中这些我们能复制吗？ 进一步说，这里的人们几乎都是唯美的。所有房屋院墙、门洞、阳台、窗台，都被房主用自己喜爱的鲜花艳丽五彩地装饰起来。它们像是被精心打扮的女人。世上的女人都是最会打扮自己的。可能她们会嫌某个楼角缺点什么，有点寂寞，就会把一盆垂着小紫花的绿藤柔情脉脉地吊在那里；可能她们觉得院内小径上的落花太美了，不忍扫去，便让一把竹帚闲倚 镇内小街上最引人入胜的小店，大都琳琅满目摆着用铁制作的艺术性很强的生活用品或小摆件，其题材多是身边的小鸟小兔小鸡小狗，稚趣动人，撩人喜爱，充满质朴的地域趣味；还有一种土法烧制的彩色玻璃瓶，瓶子光而不平，却五光十色，里边装着当地精制的细盐，盐白似雪，别具乡土风味，这是镇上最具标志性的旅游纪念品。 在镇内街上偶尔还会碰上一两个身穿民族服装的当地人。阿尔卑斯山的山民，女人穿束腰长裙，男子穿鹿皮短裤，与这里的山水有种协调的美。但他们不像中国的旅游景点，民族服装多成了吸引游人的一种道具。这里的百姓只逢节日或贵客光临，才穿上民族服装，如同穿上礼服，以示尊重。故而，一碰见这样的人，本地色彩就活了起来。但这些都不能复制，看来能复制的怕只有那些冷冰冰的建筑空壳了。然而建筑上的历史感历史感也是生命感，也还是不能复制。那么，哈尔施塔特还担心什么呢？哈尔施塔特，你可别叫“复制”这个词儿闹昏了，这些年中国不少地方都在仿古、重建、复制，什么唐代宫殿呵，明代城墙呵，清代大街呵，甚至还要复制和重建圆明园，而做这种事时，谁也不会对文化认真。别急，哈尔施塔特，这不过是一场商业的游戏罢了。14结合全文，谈谈你对文章第11段中的画线句“而做这种事时，谁也不会对文化认真”的理解。（4分）15作者认为“哈尔施塔特”不能复制的理由有哪些？请整合文章信息，分条概括。（6分）16文章是围绕“哈尔施塔特”逐层展开的，请简要梳理文章写作思路。（6分）17第一段在全文中的作用是什么？（2分）18请结合文章题目“别急，哈尔施塔特”,探究本文的写作意图，请分条表述。（4分）参考答案：14近年来中国热衷于搞文化复制（1分），其实他们对文化并不真正重视（1分），也未真正理解文化的内涵（1分），重视的只是商业利益而已（1分）。15天然绝美的自然风景与富有生命感的特色建筑（2分）；悠久的历史文化与独特的民俗风情（2分）；当地居民的环保理念与唯美天性（2分）。（如果未整合信息，答成优美独特、如诗如画的自然风景；崇尚自然、珍爱环境的理念；人们唯美的生命气质与天性；奇异的风俗与个性独立的生活情致；独特的“铁器”文化与悠久的历史；极具地域风情的艺术品与着装礼仪；富有历史感的特色建筑。则每点1分，答到六点给满分。）16（每点2分，共6分）文章开头先由人们的质询与担忧引出对哈尔施塔特的探访；接着从不同角度考察哈尔施塔特，思考文化不能简单复制的原因；文末与国内肤浅的的文化复制热对比，告诉哈尔施塔特要有信心，呼应点题。17.暗示中国人是喜欢是复制文化遗产的；引出后文我的探察与思考。18肯定文化古镇哈尔施塔特独特的文化个性；劝慰哈尔施塔特要有文化自信；劝告中国文化建设不要肤浅急躁；批评中国的文化复制只是商业游戏。（每点1分。）2. 2527不可否认，男性工作量更大，至少比女性加班多。美国作家法雷尔在其新作为何男人赚钱多中分析，这仅仅是男性薪资高于女性的一个原因，收入差异不完全由工作强度与工作时间的差异引起。法雷尔发现，男性更倾向于经常出差，承担更危险的任务，在高精尖领域工作，承担更高金融风险的工作以及在不适环境下工作（如监狱和煤矿），而这些工作的回报率也比较高。相对而言，女性愿意选择“容易胜任，灵活且安全”的工作。实际上，多数人能胜任的工作，回报率也相对较低。25.从文中可知，回报率较高的工作不包括（ ）A. 较少出差的工作 B. 在高精尖领域工作 C. 在监狱工作 D. 在煤矿工作26. 女性更愿意选择的工作是（ ）A. 不用经常出差 B. 回报率低 C. 金融领域 D. 有很多加班机会27. 法雷尔认为男性薪资高于女性的原因不包括（ ）A. 男性工作量大 B. 男性比女性加班多 C. 男性的工作能力强 D. 女性更愿意选择轻松的工作参考答案：略3. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）季羡林先生鲜为人知的故事季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗罗摩衍那，又完成了牛棚杂忆一书，凝结了很多人性的思考。 2007年“感动中国”人物“颁奖词”中这样评价：“心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。” 本月6日，是季羡林先生的95岁生日。国务院总理温家宝来到解放军总医院，向这位在海内外享有盛誉的学者表示祝贺和敬意，两人还一起探讨了“和谐”话题。其实，早在20多年前，季先生就大谈“和谐”一一“中国传统文化的根本就是和谐”。他说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”季老在解放军总医院一住就是4年，这是入院时谁也没想到的。但季老先生自谓早已达到“悲欢离合总无情”的境界，不仅处之泰然，并且，很快在医院建立起了新的大家庭。这个家庭的成员，从医生、护士、护工，到清洁工，再到其他病友及其家属，热热闹闹，亲密无间。季先生被称为“爷爷”或“老爷子”，三天，护士们给他买来个毛绒猫咪；两日，小保安又送来几个柿子；再几天不见，传达室的老门卫就带话来问安了。 半夜有了尿，老爷子总是把两次三次憋成一次，宁愿自己睡不好也不叫醒护工，因为“他们白天也很疲劳了，晚上不忍再让他们起来”。 一个细小的习惯，就能勾起往事。给季先生做了几十年秘书工作的李玉洁说，她注意到季老吃馒头炒菜时总是速度很快，吃饺子、面条时速度相对慢一些。那是因为他幼年时就离开父母，寄居在同样贫困的亲戚家，每逢上桌吃饭都是小季羡林最尴尬难熬的时候，他不愿意往自己的碗里搛菜，所以吃得很快，盼着吃完赶快离开。 在北大校园里，季羡林经常穿一身洗得发白的卡叽布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个50 年代生产的人造革旧书包。他像一个工友，平常说话，总是面带笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如沐春风，绝不会感到紧张局促。有一天，一位年轻护士说起某报正在连载季先生的著作留德十年，表示很爱看。老爷子马上把李玉洁找来，吩咐叫人去买，说：“书是给人看的，哪怕有几句话对年轻人有用了，也值得。”这一来轰动了全医院，大家都来伸手，还索要签名本。“都给。”“买去。”季先生发话说：“钱是有价之宝，人家有收益是无价之宝。”最后，一趟一趟买了600本，也一笔一画地签名600本。 从入院第一天起，季先生就把办公室搬到医院来了。凡输液，必伸左手，留下右手写东西。滴水石穿，一部病榻杂忆就这样渐渐出来了。季羡林还以敢讲真话而闻名。早在1986年，他就写了为胡适说几句话一文，震惊文坛。当时胡适还是个“反面教员”，人人谈“胡”色变，无人敢涉足这一“禁区”，有朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。季羡林认为，由于胡适在中国现代学术史上的重要地位，胡适的评价问题就不仅仅是一个人的评价问题，而是一件涉及许多重大学术问题的大事。自已有必要站出来说话，把真相告诉大家，还胡适以真面目。他的文章发表后，得到学界的普遍肯定和响应，开启了重新评价百年学术史的先河。 前些日子，外省有一位学者在某报撰文，指责季羡林先生“自封大师”云云。季先生闻说后如往日一般平静，说：“人家说得对，我本来就不是什么大师。只不过我运气好，好事都往我这儿流。”他说：“我就两条，爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。”问他：“如果给您下一个定义，应该是什么？”他说：“我是北大教授，东方学者。足够了。” （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A、文中引用季老的话“钱是有价之宝，人家有收益是无价之宝”，是为了表明季羡林先生淡泊名利不追求物质财富的品质。 B、季老的“和谐”观点包含两方面的“和谐”，而他认为和谐观念在中国的传统文化中占有非常重要的地位。 C、季老在长达四年的住院治疗期间能够处之泰然，而且在人院不久就在医院建立了新的大家庭，这都是他的“和谐”观念的具体体现。 D、季羡林先生有着艰辛的童年生活经历，但在这样的生活经历中他连吃饭的速度都很快，因为他要抓紧一切时间提升自我。 E、传记有叙有议，选择了具有表现力的若干事件和生活场景并以简短恰当的议论画龙点睛，立体地表现了人物的性格品质。 （2）传记中季羡林先生的形象非常鲜明，让人有如见其人之感，请结合文章分析传记中作者运用了哪些描写手法表现人物。_（3）“开启了重新评价百年学术史的先河”指的是什么事？作者为什么这样说？这体现了季羡林先生哪方面的优秀品质？ _（4）“感动中国”人物颁奖词中评价季老“言有物，行有格”，这个评价给你什么启示？依据传记内容，探究文中哪些内容体现了季羡林先生的这一特点？ _ 参考答案：1CE2语言描写，文中多处引用季老的话来表现其品格特点。 外貌描写，如对季羡林的穿着描写等。 细节描写，晚上不愿叫醒护工及打针时“必伸左手”等细节。 侧面描写，住院时大家对季老的称呼，众人给他送这送那等描写。 神态描写，总是 “面带笑容”等。 3指的是1986年季羡林先生写了为胡适说几句话一文。 作者说“百年学术史”是指季先生认为胡适在中国学术史上有重要地位，评价胡适是涉及重大学术问题的大事；作者说“开创先河”是因为“当时胡适还是个反面教员，人人谈胡色变，无人敢涉足这一禁区”。 这体现了季老“敢讲真话”，在学术上“实事求是”的品质。（意对即可） 4前一问“启示”可适当发挥，要点是做学问要有钻研精神，在学术上努力追求；做人在思想品格上要严格要求自我，修养自我，完善自我。 后一问答案也不要求完全一致，但要点是结合文章具体内容一方面谈季羡林先生学术言论思想方面的成就，如季先生的“和谐”观念，他在翻译方面的成就等；另一方面结合具体内容谈季羡林先生的为人的品格方面的特点，比如“平易近人”，“真挚诚恳”，“谦逊宽容”等方面的品格。（意对即可）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成文后各题。 解缙，字大绅，吉水人。缙幼颖敏，洪武二十一年举进士。授中书庶吉士，甚见爱重，常侍帝前。成祖入京师，擢侍读。命与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨并直文渊阁，预机务。内阁预机务自此始。寻进侍读学士，奉命总裁太祖实录及列女传。书成，赐银币。永乐二年，皇太子立，进缙翰林学士兼右春坊大学士。缙少登朝，才高，任事直前，表里洞达。引拔士类，有一善,称之不容口。然好臧否，无顾忌，廷臣多害其宠。又以议定储，为汉王高煦所忌，遂致败。先是，储位未定，淇国公邱福言汉王有功，宜立。帝密问缙。缙称：“皇长子仁孝，天下归心。”帝不应。缙又顿首曰：“好圣孙。”谓宣宗也。帝颔之。太子遂定。高煦由是深恨缙。会大发兵讨安南，缙谏，不听。卒平之，置郡县。而太子既立，又时时失帝意。高煦宠益隆，礼秩逾嫡。缙又谏曰：“是启争也，不可。”帝怒，谓其离间骨肉，恩礼渐衰。四年，赐黄淮等五人二品纱罗衣，而不及缙。久之，邱福等议稍稍传达外廷，高煦遂谮缙泄禁中语。明年，缙坐廷试读卷不公，谪广西布政司参议。既行，礼部郎中李至刚言缙怨望，改交阯，命督饷化州。永乐八年（1410），缙奏事入京，适帝北征，缙谒皇太子而还。汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼。帝震怒。缙时方偕检讨王偁道广东，览山川，上疏请凿赣江通南北。奏至，逮缙下诏狱，拷掠备至。词连大理丞汤宗，宗人府经历高得抃，中允李贯，赞善王汝玉，编修朱纮，检讨蒋骥、潘畿、萧引高并及至刚，皆下狱。汝玉、贯、纮、引高、得抃等皆瘐死。十三年（1415），锦衣卫帅纪纲上囚籍，帝见缙姓名曰：“缙犹在耶?”纲遂醉缙酒，埋积雪中，立死。年四十七。籍其家，妻子宗族徙辽东。初，缙与胡广同侍成祖宴。帝曰：“尔二人生同里，长同学，仕同官。缙有子，广可以女妻之。”广顿首曰：“臣妻方娠，未卜男女。”帝笑曰：“定女矣。”已而果生女，遂约婚。缙败，子祯亮徙辽东，广欲毁婚。女截耳誓曰：“薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死无二。”及缙妻子赦还，广女卒归祯亮。正统元年八月（1436），诏还所籍家产。成化元年，复缙官，赠朝议大夫。始缙言汉王及安南事得祸。后高煦以叛诛,而安南数反，置吏未久，复弃去。悉如缙言。 （选自明史解缙传） 7对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A成祖入京师，擢侍读。 擢： 提升B诏还所籍家产。 籍： 查抄C高煦遂谮缙泄禁中语。 谮： 进谏D广女卒归祯亮 归： 女子出嫁8下列加点词的用法和意义，不相同的一项是（ ）（3分）A甚见爱重 遂见用于小邑B会大发兵讨安南 会有四方之事C寻进侍读学士 寻程氏妹丧于武昌D适帝北征，缙谒皇太子而还 适莽苍者，三餐而反9. 下列句子句式与例句句式相同的一项是（ ）（3分）例句：为汉王高煦所忌。A遂见用于小邑。 B齐谐者，志怪者也。 C去以六月息者也。 D复驾言兮焉求？10下列句子分编为四组，全都属于导致解缙死亡的原因的一组是（ ）（3分）缙又谏曰：“是启争也，不可。”赐黄淮等五人二品纱罗衣，而不及缙。福等议稍稍传达外廷，高煦遂谮缙泄禁中语。汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼。上疏请凿赣江通南北。已而果生女，遂约婚。A B C D11对上面文言文阅读材料的理解和分析，不恰当的一项是（ ）（3分）A解缙的才华赢得到了太祖和成祖的赏识，属于少年得志。B解缙才智过人，他在明初负责很多重大文史典籍的编纂工作。C解缙敢言善说，品评人物无所顾忌，朝臣嫉恨他，纷纷进谗言，终于被贬交阯。D解缙具有较长远的政治眼光，他对于汉王和安南局势的判断基本是准确的。12把下列句子译成现代汉语。（11分）（1）然好臧否，无顾忌，廷臣多害其宠。（4分）（2）策扶老以流憩，时矫首而遐观。(归去来兮辞)（3分）（3）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。(逍遥游)（4分）参考答案：7C8D9A10C11C 12（1）（4分）然而他喜欢评价人物的好坏，无所顾忌，朝廷大臣很多人都嫉恨他受到的恩宠。（“好”、“臧否”、“ 害”句意各1分。）（2）（3分）拄着拐杖到处走走歇歇，诗不时抬头望望远方。（“策” 、 “扶老” 、 “流憩” 、“矫首” 、 “遐观”句意各0.5分，共3分）（3）（4分）世上的人都称赞他，他不会因此而更加奋勉，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。（“加”、“劝”、“非”、“沮”各1分，4分）7试题分析：“高煦遂谮缙泄禁中语”大意理解是“朱高煦于是诬陷解缙泄露宫中语”，可见“谮”的含义应该是“诬陷”。失分点提醒：本题失分较多，学生对“谮”一字没有积累，而如果带入法检测的话，“进言”也是可以理解的，所以没有发现其中的问题。实际上学生应该懂得现代汉语里“谮言”的含义，进行知识迁移。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。8试题分析：A项中见均表被动。B项中会是恰好、适逢、正赶上。C项中寻意为不久。D项中前一个适是恰好，后一句中是动词到、往的意思。此题选加点实词解释不正确的项，要看清要求，有时会选正确项，不要定势思维。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用很多方法进行推断。比如常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近几年试卷中时有涉及，高考已考过“乞骸骨”(告老还乡)、“下车”(官员刚到任)、“春秋”(年龄)、“结发”(男子成年)等。(2)联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。9试题分析：该题考查文言特殊句式。文言特殊句式有：被动句，省略句，判断句，倒装句。依据倒装的成分不同，倒装句又分为定语后置句，宾语前置句介词结构后置句（又叫状语后置句），主谓倒装句。定语后置的标词有四种:之（苟以天下之大），者（寻人可使报秦者），之者（马之千里者），数词作定语，不用标志词（铸以为金人十二）。考生平时对每种特殊句式要掌握其规律，然后结合语境加推断。该题例句中是被动句，只有A项与之相同。B项是判断句。C项是介词结构后置句。D是宾语前置句。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。10试题分析：本题题干要求是“属于导致解缙死亡的原因”的，如此要注意排除法的使用。“赐黄淮等五人二品纱罗衣，而不及缙”说明解缙失宠，但不至于致其死亡。“上疏请凿赣江通南北”之后解缙被投入监狱。但不是其死亡的原因。“帝见缙姓名曰：缙犹在耶?”是皇帝随口的一句话。失分点提醒：本题失分在对句的理解上。因为按照原文理解，句之后，“奏至，逮缙下诏狱，拷掠备至。”句之后，“纲遂醉缙酒，埋积雪中，立死。”很容易让人理解为这两句是解缙死亡的原因。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。11试题分析：“朝臣嫉恨他纷纷进谗言，终于被贬交阯”理解错误。廷臣不是因为他“品评人物无所顾忌”，主要是因为“忌妒他受宠”；导致他被贬的主要是朱高煦和李至刚的谗言。失分点提醒：本题失分在对C项判断不准。C项表述在原文在基本都有，“然好臧否，无顾忌，廷臣多害其宠。”“改交阯。”因此容易理解为是正确的表述。“害其宠”是理解的关键。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。12试题分析：翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中的“好”、“臧否”、“ 害”。第二句的“策” 、 “扶老” 、 “流憩” 、“矫首” 、 “遐观”。第三句中的“加”、“劝”、“非”、“沮”等都要特别留意。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：解缙，字大绅，吉水人。祖父子元。做元安福州的判官。叛兵暴乱，为坚守义节而死。父亲解开，太祖曾召见他谈论元朝的事情。想着让他做官，推辞不接受。解缙自幼聪慧才思敏捷，洪武二十一年考中进士。被授予中书庶吉士的官职，很受皇帝的喜爱和重视，常常侍奉在皇帝跟前。解缙很年轻的时候就进入朝廷，有很高的才气，做事直率而冲在前面，看事情很透彻。然而他喜欢评价人物的好坏，无所顾忌，朝廷大臣很多人都嫉恨他受到的恩宠。又因为设立皇储的议论，被汉王朱高煦所嫉恨，最终导致自己的失宠。先前，皇储还没有确定的时候，洪国公邱福说汉王有功劳，应该立为皇储。皇帝秘密询问解缙。解缙说：“皇长子仁慈孝顺，天下人都拥戴他。”皇上没有反应。解缙又叩头说道：“好圣孙。”圣孙指宣宗。皇上点了点头，这样太子的人选便定下来了。朱高煦因此十分嫉恨解缙。恰好朝廷派遣大兵征讨安南。解缙谏阻，意见没有被采纳。最后讨平了安南，设置郡县管理。而太子立储以后，又时常有失皇上心意，由此朱高煦更加受宠，礼仪等级超过了嫡子。解缙又进谏说：“这样做会引发争端，不可。”皇上火了，说他离间骨肉，解缙所受的恩宠便渐衰了。四年（1406）赐给黄淮等五人二品纱罗衣，解缙没有份。后来，丘福等人的意见稍稍传到外廷，朱高煦于是诬陷解缙泄露宫中语。第二年，解缙被判廷试读阅卷子不公，贬任广西布政司参议。解缙出行后，礼部郎中李至刚说他心怀怨望，被改到交趾，命他在化州督饷。永乐八年（1410），解缙因奏事入京，正值皇上北征，解缙拜见皇太子后返回。汉王便说解缙看准皇上出行，私谒太子，径直返回，没有人臣之礼。皇上震怒。解缙当时正偕同检讨王翶取道广东，游览山川，上疏请开凿赣江勾通南北。奏书传到后，解缙被逮入诏狱，拷打备至，官司牵连到大理寺丞汤宗、宗人府经历高得抃、中允李贯、赞善王汝玉、编修朱纮、检讨蒋骥、潘畿、萧引高以及李至刚，将他们全部投进监狱。王汝玉、李贯、萧引高、高得抃都死于狱中。十三年，锦衣卫统帅纪纲呈上囚犯名册，皇上见到解缙的名字，便说：“解缙还在世啊？”纪纲于是用酒将解缙灌醉，埋在雪中，解缙立死，终年四十七岁。将其抄家，妻儿宗族都迁到辽东。 解缙最初和胡广同一起参加皇帝举行的宴会。皇帝说：“你们二人出生在同一个地方，是同学又同朝做官。解缙有个儿子，广同可以把女儿嫁给他。”广同叩头说：“我的妻子刚刚怀孕，不知道是男是女。”皇帝笑着回答说：“一定是女儿。”不久果然生下一个女儿，于是约为婚姻。解缙出事后，他的儿子祯亮被流放到辽东，广同想着解除婚约。他的女儿断耳发誓说：“我的婚约是皇上主持的，父亲当面答应的，即使我死了也不能有二心。”因此等到祯亮被赦免回家后，最终嫁给了他。正统元年（1436）八月诏令归还所抄没的家产。成化元年（1465），恢复解缙的官衔，赠朝议大夫。当初解缙因说汉王和安南事而得祸，后来朱高煦因反叛被诛，而安南因多次造反，设官府（机构）统治不久，也放弃而去。都应了解缙的话。5. 文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47小题。唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。四岁而孤，闻人言其父，辄悲泣。以荫登第，调郴尉。县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。恪争之，令曰：否将为君累。恪曰：吾为尉而盗不能捕，更俾亡辜死乎?躬出访求，夕，若有告者，旦而得尸，遂获盗。知榆次，县豪子雄于乡，萃逋庇奸，不输公赋，前后莫敢诘。恪以理善晓之，悟而自悔，折节为长者。大观中，召为屯田员外郎，持节招纳夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪尽去兵卫从数十卒，单行。夷望见欢呼，投兵听命。徙沧州。河决，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌龄移檄索船与兵恪报水势方恶船当以备缓急沧为极边兵非有旨不敢遣昌龄怒，劾之，恪不为动，益治水。水去，城得全，诏书嘉奖。靖康初，金兵入汴，李邦彦荐之，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎。八月，进拜少宰兼中书侍郎，帝注礼之甚渥。然恪为相，无济时大略。金骑再来，邀割三镇，恪集廷臣议，以为当与者十九，恪从之。使者既行，于是诸道勤王兵大集，辄谕止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：唐自天宝而后屡失而复兴者，以天子在外可以号召四方也。今宜举景德故事，留太子居守而西幸洛，连据秦、雍，领天下亲征，以图兴复。帝将从其议，而开封尹何栗入见，引苏轼所论，谓周之失计，未有如东迁之甚者。帝幡然而改，以足顿地曰： 今当以死守社稷。擢栗门下侍郎，恪计不用。从帝巡城，为都人遮击，策马得脱，遂卧家求去。御史胡舜陟继劾其罪，谓：恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。乃以栗代为相。