辽宁省抚顺市教师进修学院附属中学高一语文下学期期末试题含解析.docx

辽宁省抚顺市教师进修学院附属中学高一语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1315题。（每小题3分，共9分） 电子药丸把电脑吃进肚子正当全世界都在为Google眼镜等可穿戴电脑的隐私问题挠头时，科学家、研究人员和一些创业公司却在为一种更具侵入性的计算设备装在 药丸里的内服式电脑和超微传感器做准备。这些“药丸”尺寸都很小，而且都可以消化，功能也多种多样，不仅能自动打开车门，还可以自动填写密码。据了解，“电子药丸”是个微型机器人，可以监视你的身体系统，并将数据无线发送出去。它们看上去与普通的药丸没什么两样：椭圆形，比常吃的维生素药丸略小。但问题在于：有多少人敢吃？虽然“电子药丸”尚未成为主流，但有些敢吃螃蟹的人已经吃下了一些，用它们来监视一系列健康数据，并通过无线网络分享给医生。这些药丸内置了超微传感器和发射器，可以用水或牛奶冲服，之后，它们就会一路进到胃里，并“穿肠过肚”，在整个过程中都将完好无损。据了解，对于一些从事空间旅行等极端职业的人来说，类似的药丸已经使用过一段时间了。其中一种药丸是由一家位于美国加州红木城的小公司开发的，这种产品不需要电池，而是将人体作为电力来源，就像用土豆来点亮灯泡一样。传感器的每一面都增加了镁和铜两种元素，从而利用胃酸获取足够的电力。当这个药丸到达胃的底部时，便会将信息发送到手机应用里。这个微型电脑可以追踪服药状态，例如“奶奶今天吃药了吗？什么时间吃的？”此外，还可以了解病人的身体对药物的反应，甚至探测病人的运动和休息状态。据了解，美国佛罗里达州的HQ公司开发了一种内服式核心体温传感器，它内置了电池和无线发射器，可以在病人体内实时通过无线网络向外界传输体温数据。目前，已经有消防员、橄榄球运动员、士兵和航天员使用了这种设备，以便相关工作人员随时了解他们的状况，并确保他们不会在高温环境中出现体温过高的情况。据了解，某“电子药丸”制造公司最近已获得6250万美元的融资。开发者认为，这些药丸可以帮助医生解决病人的身体和神经问题。不远的将来，如果你的医生给你开了这种药丸的处方，你可能会听到既老套又新鲜的说法：“每天吃两粒这种内服式电脑，它们会在早上自动给我发邮件。”此外，一旦这种药丸进入你的体内，你就可以拿出智能手机，不必输入任何密码就能随意享用各种服务。事实上，这个药丸把你变成了密码。你坐进车里，汽车会自己发动；你触摸家门的把手，门就会自动打开。“从本质上说，你的整个身体都变成了认证令牌。”然而，“电子药丸”引发的隐私问题同样值得关注。美国维权组织电子前沿基金会创始人之一巴洛认为，“这又是一项天使与魔鬼共存的技术。天使的一面是：你希望能够持续了解自己身体的很多指标，特别是当你身患糖尿病或其他疾病时。魔鬼的一面是：医疗保险公司可以知道你体内的状态”。这种小药丸 还有最后一个问题。等到它们完成了自己的工作，穿过了整个消化系统后，会发生什么事情？其大约会在24小时内自然地穿过整个身体。不过，由于每个药丸要花费46美元，所以有些人可能选择循环利用。13. 下列关于“电子药丸”的表述，不正确的一项是() （3分）A“电子药丸”是个微型机器人，可以监视人的身体系统，并将数据通过无线网络发送出去。B“电子药丸”看上去与普通的药丸没什么两样：椭圆形，比维生素药丸略小。C有种“电子药丸”进入体内，你拿出智能手机，不用输入密码就能随意享用各种服务。D“电子药丸”已广泛用于消防员、橄榄球运动员、士兵和航天员等从事各行各业的人群中。14. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是() （3分）A“电子药丸”是一种更具侵入性的装在药丸里的内服式电脑和超微传感器，虽然尺寸都很小，但是功能多种多样。B“电子药丸”是由一家位于美国加州红木城的小公司开发的，这种产品不需要电池，而是将人体作为电力来源。C有种内服式核心体温传感器，内置了电池和无线发射器，可以在病人体内实时通过无线网络向外界传输体温数据。D有的“电子药丸”可以追踪人的服药状态，还可以了解病人的身体对药物的反应，甚至探测病人的运动和休息状态15. 根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是() （3分）A“电子药丸”的开发对人类生活的影响有喜有忧：它可以让人们持续了解自己的身体状况，也会给人们的生活带来一定的困扰。B“电子药丸”内置了超微传感器和发射器，人们可以用水或牛奶冲服，让它们来监视一系列健康数据，并通过无线网络分享给医生。C有人认为，某种“电子药丸”可以帮助医生解决病人的身体和神经问题，在不远的将来，它可能会作为一种处方药使用于医疗领域。D“电子药丸”完成自己的工作，自然地穿过整个身体需要24小时。为了避免浪费，减少开支，有些人可能会对它进行循环利用。参考答案：13. D（3分） 解析：原文说的是“目前，已经有消防员、橄榄球运动员、士兵和航天员使用了这种设备”。14. B.（3分）解析：“电子药丸是由开发的”错误，原文是说“其中一种药丸是由一家位于美国加州红木城的小公司开发的。15. D.（3分）解析：“自然地穿过整个身体需要24小时”有误，原文是“其大约会在24小时内自然地穿过整个身体”。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？ 深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生，由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”，这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛教与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。儒道佛作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。（摘编自洪修平挖掘中华优秀传统文化的价值追求）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。B. 儒、道两家思想的碰撞产生了玄学，而玄学的发展又进一步促进了佛教的传入。C. 儒、道、佛三家有一部分思想是相通的，这就为它们之间的融合发展提供了可能。D. 儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 第一自然段运用设问的手法提出论点，指出要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。B. 第二自然段运用对比论证的手法，指出儒、道两家思想的来源与他们之间的不同点。C. 第三自然段通过论述中华文化对佛教思想的融合，明确了中华文化的作用和价值。D. 文章逐层论证三家思想对中华文化形成和发展的作用，并指出传承发展的必要性。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。B. 如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。C. 如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。D. 中华传统文化中“和而不同”的和谐精神，与当前所提倡的核心价值观契合。参考答案：1. C 2. C 3. A1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向”范围失当，文章第二段的表述是“在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向”，由此可知，“人文转向”和“人道主义思潮出现”规定了“此后中华传统文化的基本精神和主旨走向”，文中应是两方面，选项变成一方面了。B项，“儒、道两家思想的碰撞产生了玄学”强加因果，“玄学的产生”并非是因为“儒、道两家思想的碰撞”。D项，“儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园”曲解文意，原文的表述是“儒道佛作为中华传统文化的三大主干”，而并非是说“儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化”，而且不光这三家形成了中华传统文化，选项说法太绝对。2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“第三自然段通过论述中华文化对佛教思想的融合，明确了中华文化的作用和价值”张冠李戴，第三段内容确实谈到了“佛教融入了中华文化”，但更多的内容是在论证“佛教的作用和价值”，所以选项把“佛教文化”和“中华文化”两者的概念混淆了。3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦”有误，条件混淆，说法过于绝对化。文章第一段的表述是“在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展”，在努力实现复兴梦的今天，要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，但这并非是必要条件，选项的说法过于绝对化。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。3. 阅读下面的文字，完成各题。近年来，讲好中国故事成为一个热门话题。中国故事的来源与路径多种多样，从民间故事中寻找资源是一种有效方式。许多古老的神话传说、民间童话等都蕴含着丰富的中华文脉气象，是能够彰显中华传统文化魅力的中国故事。但对这样的中国故事，过去大多停留在收集和整理的层面上，缺少有效的改编、重述、传播与推广，使之大众化，回到今天的读者中间。如果对民间文学中的“好故事”加以改编，变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、影响童年、引领成长，就更有价值了。民间童话、神话传说是人类的童年叙事，也是文学艺术的原始叙事。美国叙事学家伯格就说过，作为原始叙事的童话的各种因素在经过派生和发挥之后，可以引发出大多数其他通俗文化样式。他曾以一篇欧洲的民间王子和公主的童话故事为例，来分析其中的叙事元素，认为其中就包括了不同的通俗文学样式的萌芽：怪动物（恐怖小说的元素）、出发去寻找被绑架的公主（侦探小说的叙事元素）、类似于火箭飞船的魔毯（科幻元素）、与怪物搏斗（动作冒险小说的元素）、与公主结婚（浪漫故事元素）。伯格的这种童话叙事学分析说明，民间童话作为人类童年叙事对后来的叙事文学有着深远的影响。今天，科幻小说、探险故事和侦探小说等很多通俗文学样式，都是有民间故事这个根的。除此之外，要充分认识民间故事改编的价值和意义。欧洲儿童文学的现代化发展进程，经历了一个民间故事的改编期。它们直接影响了家庭和孩子的成长，也奠定了欧洲人的童年阅读，为后来的儿童文学创作、儿童读物出版及语文教育奠定了广泛的读者基础，甚至直接推动了欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播。不过，民间故事的改编并不容易。改编和重述，不是抄写与重复，而是再创造，用新的语言和思维，用现代观念来再现民间故事的魅力，也使民族传统文化得到重新传播与发扬。同时，改编要考虑最大的读者群。过去，也有一些对我国传统的民间故事、民间童话的改编和重述，但都是按照成年人的理解与接受来改编的，而很少按照格林童话的方式来改编。格林兄弟在改编和重述中将之定位为“儿童与家庭故事”，这是格林童话得以广泛传播的一个重要因素。所以说，民间故事要真正改编成广受欢迎的“中国好故事”，要尽量符合儿童的接受需求，使之儿童文学化，这样才能进入家庭教育和语文教育的通途。民间故事的改编和重述，需要抓住精神要素，把传统文化中值得传承的元素保留下来。说白了，改编中国民间故事，就是要留存中国人的价值观和中华美德等核心元素。同时需要善于运用恰当的形式，比如，俄国诗人普希金改编渔夫和金鱼的故事时将民间童话改编成了童话诗，使之成为经典并广为流传。值得肯定的是，目前有一些出版社推出了中国神话和民间故事的绘本，受到了少儿读者的喜爱。这一点，与过去的连环画受到儿童读者喜爱是同样道理。在弘扬优秀传统文化、坚定文化自信的新时代背景下，民间故事的价值亟待重估。民间故事可以和创意写作、儿童教育学科有机融合，把民间故事的整理和研究，与创造性改编、重述及儿童教育的需求结合起来，用纯正的中国故事，滋养中国孩子的美好童年。 （摘编自谭旭东以新语言和新思维唤醒民间故事）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 我们对许多民间故事大都还只停留在收集和整理的层面上，缺乏有效的改编和重述。B. 美国叙事学家伯格认为现代大多数其他通俗文学样式起源于欧洲的民间童话故事。C. 欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播与欧洲经历过民间故事改编期密不可分。D. 目前一些出版社在形式上做出了改变，推出了中国神话和民间故事的绘本，值得肯定。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章借用美国叙事学家伯格的分析充分阐述了必须认识到民间故事价值的观点。B. 文章通过对欧洲儿童文学的现代化发展进程的分析引出对民间故事如何改编的论述。C. 文章第五段从内容与形式两个角度具体分析了对民间故事进行改编和重述的方法。D. 文章对比分析了我国民间故事改编和重述的过去与现状，引导人们认识其价值和意义。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 我国过去缺乏大众化的民间故事是因为对民间故事的改编、重述没有考虑到读者群。B. 再好的民间故事如果不能变成适合儿童阅读和家庭教育的故事就失去了存在的价值。C. 要做好民间故事的改编和重述，就需要抓住其中所蕴含的值得人们传承的精神要素。D. 民间故事如果能够用新的语言和思维来改编，就可以进入到家庭教育和语文教育中。参考答案：1. B 2. D 3. C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，B项，“美国叙事学家伯格认为现代大多数其他通俗文学样式起源于欧洲的民间童话故事”错误，选项曲解文意，从文章第二段来看，伯格只是以一篇欧洲的民间王子和公主的童话故事为例分析了其中所包含大多数其他通俗文学样式的元素，而不是“认为现代大多数其他通俗文学样式起源于欧洲的民间童话故事”。故选B项。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，D项，“文章对比分析了我国民间故事改编和重述的过去与现状”错误，从文中来看，文章只是说我国过去民间故事改编和重述存在的问题，然后指出该如何去做，并没有对我国民间故事改编和重述的过去与现状进行对比分析。故选D项。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“我国过去缺乏大众化的民间故事是因为对民间故事的改编、重述没有考虑到读者群”错误，选项以偏概全，文中还有其他元素影响大众化，如新的语言和思维、现代观念等。B项，“再好的民间故事如果不能变成适合儿童阅读和家庭教育的故事就失去了存在的价值”错误，文中说的是“如果对民间文学中的好故事加以改编，变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、影响童年、引领成长，就更有价值了”，文中说的是“加以改编，变成适合”会“更有价值”，并非不这样做就“失去了存在的价值”。D项，“民间故事如果能够用新的语言和思维来改编，就可以进入到家庭教育和语文教育中”错误，“如果就”的说法太绝对，文中说的是“要尽量符合儿童需求，使之儿童文学化，这样才能进入家庭教育和语文教育的通途”。故选C项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文字，完成下面13-15小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(劝学节选)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说节选)13下列选项中对加点词的解释正确的一项是（ ）（2分）A其曲中规 规：规则B君子生非异也 生：出生C今之众人 众人：众多的人D不耻相师 耻：以为耻14下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）（2分）A劝学用了“比喻论证法”，强调思考的重要；师说用了“对比论证法”，强调从师的重要。B劝学开篇提出了“学不可以已”的观点，实则是荀子借君子有学问、有修养的人之口来勉励人们努力学习。C荀子认为学习要“善假于物”，韩愈认为要“从师”，其实，“从师”也可说是“善假于物”的表现。D劝学选文“南方有鸟焉”一段进一步深化“善假于物”的议论，提醒君子特别要对“所假之物”进行选择。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题4分，共8分）(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。参考答案：13D 解析: A项，“其曲中规”意思是应为弧度符合圆规画的圆圈，“规”的意思是“圆规”。B项，“君子生非异也”意思是君子的资质跟普通人没有什么不同，“生”通“性”，资质、禀赋”。C项，“今之众人”意思是现在的一般人，“众人”的意思应为“一般人”。14.A解析:A项，“强调思考的重要”分析错误，应为“强调学习的重要”。劝学运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。15(1)君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，(那么他)就智慧明达，而行为没有过错了。(2)不通晓句读，不能解决疑惑，有的从师，有的不从师。【参考译文】劝学节选君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色(更)深；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎拉直的墨线，(如果)把它烤弯煨成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线比量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为没有过错了。我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多)；我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。唉，(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出(一般)人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们(的才智)低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都因为这个吧？(人们)爱他们的孩子，就选择老师来教他；(但是)对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不通晓句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，(听到)称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑)，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以)地位低(的人为师)，就感到羞耻，(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚了。”唉！(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复，(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，真是令人感到奇怪啊！5. 阅读下面的文言文，完成47题。孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受春秋左氏传，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻、子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时，陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守。贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻、子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。弟奇，游学洛阳。奋以奇经明当仕，上病去官，守约乡闾，卒于家。奇博通经典，作春秋左氏删。奋晚有子嘉，官至城门校尉，作左氏说云。 (选自后汉书孔奋传)4对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是：（ ）（3分）A奋少从刘歆受春秋左氏传 受：同“授”，传授 B弥竟川泽 弥：满C除武都郡丞 除：解除官职 D甄善疾非 甄：鉴别5下列句子中，全都直接表现孔奋清廉的一组是：（ ）(3分)每居县者，不盈数月辄致丰积 奋在职四年，财产无所增惟奋无资，单车就路 遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里奋谢之而已，一无所受 世祖下诏褒美，拜为武都太守A B C D6下列对原文有关内容的概括，正确的一项是：（ ） (3分)A汉元帝时，孔奋担任侍中。他年轻时给刘歆讲授春秋左氏传，深得刘歆的赏识，刘歆对门人说：“我已经从君鱼那里学得了道理。”B姑臧是一个富裕县，每天有四次集市。孔奋担任姑臧长官期间，注重节操，施政以仁义平和为本。太守梁统曾带他见自己的母亲。C河西太守县令等被召进京时，姑臧的官员百姓以及羌胡共同凑集了成千上万的牛马器物，追了数百里，想送给孔奋。D孔奋施政清明果断，是非分明。对品德高尚的人，爱之如同亲人；对品行不端的人，则视之如仇人。晚年任城门校尉，著有左氏说。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。（5分）答： （2）奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之。（5分）答： 参考答案：6. 阅读下面的文言文段落，完成第10-13题（20分）吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴、少恩、猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。史记伍子胥列传10.对下列句子中加点字的解释不正确的一项（ ）（3分）A吴太宰嚭既与子胥有隙 隙：隔阂B子胥为人刚暴、少恩、猜贼 猜贼：猜忌敌人C子胥耻其计谋不用，乃反怨望 怨望：怨恨情绪D必树吾墓上以梓梓：梓树11.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A.王卒伐之而有大功 源不深而望流之远B.今不见用 吾长见笑于大方之家C.我以死争之于先王 若亡郑而有益于君D.令可以为器 将以有为也12.下列说法有误的一项是（ ）（3分）A.伍子胥是春秋末期吴国的大夫和军事家。选文叙述了夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，亲自把宝剑给伍子胥，令其自杀的事实。B.在史记伍子胥列传中，司马迁着重记述了伍子胥为报杀父之仇，弃小义而灭大恨的事迹。司马迁饱蘸笔墨。略貌取神，立体化地突出了伍子胥的精神风貌。C.伍子胥是智勇双全的人物。他为吴国率兵打仗，为吴王称霸一时，立下了汗马功劳。D.他被赐死前对门客说的一番话，是预言，是现实，是政治远见，是身遭诬害的愤慨，也是对吴王昏庸的憎恨！这使伍子胥的形象达到了新的高度。13.把下面的句子翻译成现代汉语（11分）（1）若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。（5分） （2）劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！（6分） 参考答案：10.B猜贼：猜忌狠毒（残忍）11.B A连词，表顺承。￥连词，却，表转折 B表示被动C介词，在 ￥介词，对 D动词，做。￥名词 作用、作为12.A应是“派人送一把宝剑给伍子胥”13.(7分)（1）你立为太子后，想把吴国分一部分给我，我本来就不敢有你这种想法。可现在你竟听信谄媚小人的坏话来杀害长辈。(2)这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的离间之言（谗言），想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 用一句话概括下面材料的主要信息（不超过25个字）（6分）本报北京12月24日电今天从全国推进学校体育工作电视电话会议获悉，自2013年起，各地各校将全面开展学生体质健康测试，公布测试总体结果并向学生和家长通报。 为使学生体质健康水平得到明显提升，依据国家学生体质健康标准，教育部从2013年起将健全国家学生体质健康监测评价制度，全面升级测试数据管理信息系统，省级教育部门将全面开展学生体质健康测试，确保测试数据100%上报。 “各校要开足上好体育课，任何学校不得以任何理由和借口挤占体育课时，同时确保每天锻炼一小时。”教育部部长袁贵仁强调，开展学生体质健康测试是检验学校体育成果的重要手段，要通过购买服务等形式，委托第三方机构开展学生体质健康测试的质量监控，提高测试科学化水平。