人教版老教材高中语文第册复习市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

级语文复习级语文复习（教材篇）（教材篇）第1页第二册第二册第2页字音字音罪孽纯粹琐屑 好像霎时脉脉敛裾玲珑 宁谧剥蚀坍圮蝉蜕熨帖 猝然渗透倔强隽永隽秀 焦灼车辙耒耜拙劣拜谒 翌日琐碎聆听啜茗剖析萦绕澄澈袒露咳嗽拂逆镣铐恪守蜷缩戳子侈谈拯救赎罪端倪砥砺绚丽气馁妥当杠杆疫病奚落蹊跷 赞和嘱托体恤侥幸颔首訇然第3页字音字音罪孽ni 纯粹chncu 琐屑suxi 好像f 霎时sh脉脉m 敛裾linj 玲珑lnglng 宁谧m 剥蚀b坍圮tn 蝉蜕tu 熨帖yti 猝然c 渗透shn倔强jing 隽永jun 隽秀jn 焦灼zhu 车辙zh耒耜lis 拙劣zhu 拜谒y 翌日y 琐碎susu 聆听lng 啜茗chu 剖析pu 萦绕yng 澄澈chng袒露tn 咳嗽ksou 拂逆f 镣铐lio 恪守k蜷缩qun 戳子chu 侈谈ch 拯救zhng 赎罪sh端倪n 砥砺dl 绚丽xun 气馁ni 妥当dang杠杆gnggn 疫病y 奚落x 蹊跷qqio 赞和h嘱托zh 体恤x 侥幸jio 颔首hn 訇然hng第4页神龛 挪窝 一摞 蛤蟆 含糊跋涉 潺潺 枯萎 内疚 喘气蹉跌 铁砧 灾难 五卅 戕害纤细 宫阙 会稽 疹子 苑囿赈济 作揖 舟楫 要挟 国子监哂笑 驽马 镂空 皎洁 悲怆殉职 氤氲 和煦 惬意 掺和瑕疵 汲取 吸收 枯槁 麋鹿 藐视 阡陌 花蕊 祈祷 恍惚 咀嚼蜿蜒 唠叨 亵渎 闭塞 攥住禁不住 瞟机会 峭楞楞 傻愣愣梵阿玲 有恃无恐 强颜欢笑 恣肆第5页早读早读神龛kn 挪窝nu 一摞lu 蛤蟆hma 含糊m跋涉b 潺潺chn 枯萎wi 内疚ji 喘气chun蹉跌cudi 铁砧zhn 灾难ji 五卅s 戕害qing纤细xin 宫阙qu 会稽kui 疹子zhn 苑囿yu 赈济zhn 作揖y 舟楫j 要挟yoxi 国子监jin哂笑shn 驽马n 镂空lu 皎洁jio 悲怆chung殉职xn 氤氲ynyn 和煦x 惬意qi 掺和chn 瑕疵c 汲取j 吸收x 枯槁go 麋鹿ml 藐视mio阡陌m 花蕊ru 祈祷do 恍惚hungh 咀嚼jju蜿蜒wnyn 唠叨do 亵渎xid 闭塞s 攥住zun禁不住jn 瞟机会pio 峭楞楞lng 傻愣愣lng梵阿玲fn 有恃无恐sh 强颜欢笑qing 恣肆zs第6页背诵 ，吞二周而亡诸侯，吞二周而亡诸侯，执敲，执敲扑扑而鞭而鞭笞笞天下，威天下，威振振四海。四海。，却匈奴七百，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马余里；胡人不敢南下而牧马，。良将劲弩守要坏处良将劲弩守要坏处，。天下云集响应天下云集响应，。过秦论中心句过秦论中心句：。振振长策而长策而御御宇内宇内履履至尊而制六合至尊而制六合乃使蒙乃使蒙恬恬北筑长城而守北筑长城而守藩篱藩篱士不敢弯弓而士不敢弯弓而报报怨怨信臣精卒陈利兵而谁信臣精卒陈利兵而谁何何赢赢粮而粮而景景从从仁义不施而攻守之势异也仁义不施而攻守之势异也第7页此地有此地有崇崇山峻岭山峻岭，又有又有 ，映带左右映带左右，列坐其次列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙叙幽幽情。情。是日也是日也，。，俯察品类之盛，所以游目俯察品类之盛，所以游目骋骋(chng)怀，足以怀，足以极视听之娱，信可乐也。极视听之娱，信可乐也。固固知一死生为虚知一死生为虚诞诞，。，知来者之可追；实迷途其未，知来者之可追；实迷途其未远远，。茂茂林修竹林修竹清流激清流激湍湍引认为流引认为流觞觞(shng)曲水曲水天朗气清天朗气清 惠惠风和畅风和畅 仰观宇宙之大仰观宇宙之大齐彭齐彭殇殇(shng)为为妄妄作作悟已悟已往之不往之不谏谏觉今觉今是是而昨非而昨非第8页 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前，风飘飘而吹衣。问征夫以前路路，。，鸟倦飞而知还。景，鸟倦飞而知还。景翳翳翳翳以将以将入入，。木欣欣以向荣木欣欣以向荣，。善万物之得时，善万物之得时，感吾生之行休。感吾生之行休。师说中说明作者择师标准句子师说中说明作者择师标准句子:师说中说明新型师生关系句子是：师说中说明新型师生关系句子是：舟遥遥以轻舟遥遥以轻飏飏恨晨光之恨晨光之熹微熹微云无心以出云无心以出岫岫抚孤松而盘抚孤松而盘桓桓泉泉涓涓涓而始流涓而始流是故无贵无贱，无长无少，道之所存，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师之所存也。是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子。是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子。第9页我国第一位田园诗人我国第一位田园诗人陶渊明陶渊明归去来兮辞归去来兮辞归园田居归园田居五柳先生传五柳先生传桃花源记桃花源记饮酒饮酒第10页陶渊明陶渊明 出身于没落仕宦家庭。在家族中，他既出身于没落仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃钦敬曾祖陶侃主动进取主动进取，又尤其赞赏外祖孟嘉，又尤其赞赏外祖孟嘉冲淡冲淡自然自然。思想中融入了。思想中融入了儒道儒道两种精神。因为儒道思想两种精神。因为儒道思想矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后）岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。隐，与官场彻底决裂。他拒绝同刘裕政权合作，不他拒绝同刘裕政权合作，不满黑暗政治现实，同时因为他和农民靠近，了解他满黑暗政治现实，同时因为他和农民靠近，了解他们追求理想社会愿望。他从们追求理想社会愿望。他从少年时少年时“猛志逸四海猛志逸四海”，到老年时，到老年时“猛志固常在猛志固常在”，一直对世事没有淡忘。，一直对世事没有淡忘。苏东坡这么评价陶渊明苏东坡这么评价陶渊明:“欲仕则仕欲仕则仕,不以求之为嫌不以求之为嫌;欲隐则隐欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡饱则鸡黍以迎客。古今贤之黍以迎客。古今贤之,贵其真也。贵其真也。”人贵真人贵真,诗亦贵诗亦贵真真,诗真乃由人真而来诗真乃由人真而来,这就是陶诗含有经久不衰魅这就是陶诗含有经久不衰魅力主要原因。力主要原因。书本素材利用书本素材利用第11页 陶渊明陶渊明“真真”主要表达在两个方面：主要表达在两个方面：一是对自一是对自然热爱；一是对人生哀伤然热爱；一是对人生哀伤。陶渊明思想，是以老庄。陶渊明思想，是以老庄哲学为关键，对儒、道两家取舍调和而形成一个特哲学为关键，对儒、道两家取舍调和而形成一个特殊殊“自然自然”哲学。他心目中理想社会，是一个哲学。他心目中理想社会，是一个“自自然然”社会。社会。他经常把儒家虚构淳朴无争上古之世与他经常把儒家虚构淳朴无争上古之世与道家宣扬小国寡民社会模式结合成一体，作为理想道家宣扬小国寡民社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。世界来歌颂。梁启超梁启超评价陶渊明时曾经说，评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱自然界是他爱恋伴侣，经常对着他笑恋伴侣，经常对着他笑”。确如其言，陶在自然与。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活困苦与自然旨趣哲理之间打开了一条通道，在生活困苦与自然旨趣之间到达了一个和解。连最平凡农村生活景象在他之间到达了一个和解。连最平凡农村生活景象在他笔下也显示出了一个无穷意味深长美。笔下也显示出了一个无穷意味深长美。书本素材利用书本素材利用第12页 从陶渊明归隐和他归隐后生活能够看出，从陶渊明归隐和他归隐后生活能够看出，陶渊明向往社会是和平与安宁、自耕自食、陶渊明向往社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害社会；无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害社会；追求人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之追求人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求人生；喜爱人生环境，也是恬静而充满自求人生；喜爱人生环境，也是恬静而充满自然之趣乡村。因为这些追求，使他大多数田然之趣乡村。因为这些追求，使他大多数田园诗园诗展现出冲淡平和、旷洁悠远外貌，但其展现出冲淡平和、旷洁悠远外貌，但其背后却充满了对现实社会憎恶与不安，对人背后却充满了对现实社会憎恶与不安，对人生短促、身无所感焦虑。生短促、身无所感焦虑。所以正如所以正如鲁迅鲁迅先生先生所说：所说：“陶潜正因为并非满身是静穆，所以陶潜正因为并非满身是静穆，所以他伟大他伟大”。书本素材利用书本素材利用第13页饮酒饮酒结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。此中有真意，欲辩已忘言。书本素材利用书本素材利用第14页 从东汉未开始，面对大自然，诗人们不从东汉未开始，面对大自然，诗人们不停发出哀伤感叹停发出哀伤感叹：“人生天地间，忽如人生天地间，忽如远行客远行客”（古诗十九首）；（古诗十九首）；“人生若人生若尘露，天道邈悠悠尘露，天道邈悠悠”（阮籍咏怀诗），（阮籍咏怀诗），认为有限个体生命与永恒宇宙是对立，人认为有限个体生命与永恒宇宙是对立，人们在自然中感受到，是无限存在对有限人们在自然中感受到，是无限存在对有限人生压迫。生压迫。到了东晋，陶渊明诗开始表现一到了东晋，陶渊明诗开始表现一个新人生观与自然观。强调人与自然一体个新人生观与自然观。强调人与自然一体性，追求人与自然友好。性，追求人与自然友好。第15页另一个版本，另一个版本，“见南山见南山”“见见”字作字作“望望”。最。最崇敬陶渊明苏东坡批评说：假如是崇敬陶渊明苏东坡批评说：假如是“望望”字，这字，这诗就变得兴味索然了。东坡先生非常聪明，也很诗就变得兴味索然了。东坡先生非常聪明，也很知道喝酒妙处，他话说得不错。这里不能作知道喝酒妙处，他话说得不错。这里不能作“望望”，是因为，是因为“望望”是有意识注视，缺乏是有意识注视，缺乏“悠然悠然”情味。在陶渊明哲学观中，情味。在陶渊明哲学观中，自然是自在自足无外自然是自在自足无外求存在，所以才能自由求存在，所以才能自由；人却有着外在追求。外；人却有着外在追求。外在追求，必定带来得之惊、失之忧，根本上破坏在追求，必定带来得之惊、失之忧，根本上破坏了生命友好。所以，在这表现人与自然一体性形了生命友好。所以，在这表现人与自然一体性形象中，只能用意无所属象中，只能用意无所属“见见”，而不能用目有定，而不能用目有定视视“望望”。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。“无我之境无我之境”第16页过秦论贾谊过秦论贾谊 及至始皇，奋六世之余烈，及至始皇，奋六世之余烈，振长策而振长策而御御宇内，宇内，吞二周而亡诸侯，吞二周而亡诸侯，履履至尊而制六合，执敲至尊而制六合，执敲扑扑而鞭而鞭笞天下，威振四海。笞天下，威振四海。南取百越之地，认为桂林、南取百越之地，认为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而敢南下而牧马，士不敢弯弓而报报怨。怨。于是废先王于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；之道，焚百家之言，以愚黔首；隳隳名城，杀豪杰；名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝镝，铸认为金人十，铸认为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不据亿丈之城，临不测测之渊，认为固。之渊，认为固。良将劲弩守良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何何。天下已定，天下已定，始皇之心，自认为关中之固，金城千里，子孙帝始皇之心，自认为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。王万世之业也。第17页 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢瓮牖绳枢之子，之子，氓隶氓隶之人，而迁徙之徒之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟墨翟之之贤，贤，陶朱、猗顿陶朱、猗顿之富；之富；蹑足蹑足行伍之间，行伍之间，而而倔起倔起阡陌之中，率阡陌之中，率疲弊疲弊之卒，将数百之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿揭竿为旗，为旗，天下云集天下云集响应，赢响应，赢粮而粮而景景从。从。山东豪俊山东豪俊遂遂并起而亡秦族矣。并起而亡秦族矣。第18页 且夫天下非小弱也，雍州之地，且夫天下非小弱也，雍州之地，崤崤函之固，函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰耰棘矜，非棘矜，非铦于钩戟长铩也；铦于钩戟长铩也；谪戍谪戍之众，非抗于九国之师之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长国与陈涉度长絜絜大，比权量力，则不可同年而大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；函为宫；一夫作难而七庙一夫作难而七庙隳隳，身死人手，为天，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。第19页过秦论过秦论1.商君商君佐佐之，之，内内立法度立法度外外连衡而连衡而斗斗诸侯。诸侯。2.因因遗策，遗策，南南取汉中取汉中3.不不爱爱珍器重宝肥饶之地。珍器重宝肥饶之地。4.杜赫之杜赫之属属乐毅之乐毅之徒徒赵奢之赵奢之伦伦5.百万之师，百万之师，叩叩关而攻秦。秦人开关关而攻秦。秦人开关延延敌。敌。6.追亡逐北追亡逐北因利乘便因利乘便7.却却匈奴七百余里匈奴七百余里以愚以愚黔首黔首收天下之收天下之兵兵8.因因河为河为池池信臣精卒信臣精卒陈陈利兵而谁利兵而谁何何。9.天下天下云云集集响响应，应，赢赢粮而粮而景景从。从。山东山东豪俊豪俊10.序序八州而八州而朝朝同列。同列。辅佐。辅佐。名词作状语，对内，对外。名词作状语，对内，对外。使使斗。斗。名词作状语，向南。名词作状语，向南。一类人。一类人。迎。迎。兵器。兵器。拿着。拿着。“呵呵”。像云一样，像影子一样。像云一样，像影子一样。第20页鸿门宴鸿门宴1.沛公沛公军军霸上霸上沛公居沛公居山东山东时时2.项羽项羽季季父也，父也，素善素善留侯张良。留侯张良。3.项伯乃项伯乃夜夜驰驰之之沛公军沛公军4.距距关，毋关，毋内内诸侯诸侯言沛公不敢言沛公不敢背背项王也。项王也。5.君安与项伯有君安与项伯有故故？6.臣臣活活之之孰与孰与君少长？君少长？吾得吾得兄兄事之。事之。7.张良出，张良出，要要项伯项伯约为约为婚姻婚姻籍籍吏民吏民.8.所以所以遣将守关者，备他盗之遣将守关者，备他盗之出入出入与与非常非常也也9.愿伯愿伯具具言臣之不敢言臣之不敢倍倍德也德也因因言曰言曰10.沛公旦日沛公旦日从从百余骑来见项王百余骑来见项王谢谢曰曰伯、仲、叔、季伯、仲、叔、季驻军。驻军。崤山以东。崤山以东。名词作状语。在晚上。名词作状语。在晚上。背叛。背叛。使动。名词作状语。名词作状语。儿女亲家。儿女亲家。趁机。趁机。道歉。道歉。第21页兰亭集序兰亭集序 永和九年，岁在永和九年，岁在癸癸(gu）丑，暮春之初，）丑，暮春之初，会于会会于会(kui)稽稽山阴之兰亭，修山阴之兰亭，修禊禊(x)事也。事也。群贤毕至，少长群贤毕至，少长(zhng)咸咸集。集。此地有此地有崇崇山峻山峻岭，岭，茂茂林修竹，又有清流激林修竹，又有清流激湍湍，映带左右引认，映带左右引认为流为流觞觞(shng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽幽情。情。是日也，天朗气清，是日也，天朗气清，惠惠风和畅。仰观宇宙之风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目大，俯察品类之盛，所以游目骋骋(chng)怀，怀，足以极视听之娱，信可乐也。足以极视听之娱，信可乐也。第22页 夫夫(f)人之相与，俯人之相与，俯仰仰一世。或取诸怀抱，一世。或取诸怀抱，悟悟言一室之内；或因寄所托，放浪形言一室之内；或因寄所托，放浪形骸骸之外。虽之外。虽趣趣(q)舍万舍万殊殊，静躁不一样，当其欣于所遇，暂，静躁不一样，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感叹系之矣。向之所欣，俯仰之倦，情随事迁，感叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：终期于尽！古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉！，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟嗟悼悼(ji do)，不能喻之于怀。，不能喻之于怀。固固知一死生为虚知一死生为虚诞诞，齐彭，齐彭殇殇(shng)为为妄妄作。作。后之视今，亦犹今后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。感于斯文。第23页兰亭集序兰亭集序1.列坐其列坐其次次信信可乐也。可乐也。2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。3.或取或取诸诸怀抱怀抱，悟言悟言一室之内；一室之内；4.曾曾不知老之将至不知老之将至向向之所欣，之所欣，5.固知一死生为虚诞，齐彭殇固知一死生为虚诞，齐彭殇(shng)为妄为妄作。作。（次：旁边；信：实在，真；（次：旁边；信：实在，真；怀抱：胸怀理想；悟言：对面交谈怀抱：胸怀理想；悟言：对面交谈曾：乃，竟；向：过去，以前）曾：乃，竟；向：过去，以前）第24页归去来兮辞归去来兮辞 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜胡不归胡不归？既自以心为形既自以心为形役役，奚奚惆怅而独悲？惆怅而独悲？悟悟已往之不已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追；实迷途其未远，觉今追；实迷途其未远，觉今是是而昨非。舟遥遥以轻而昨非。舟遥遥以轻飏飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹熹微微。乃乃瞻衡瞻衡宇宇，载欣载奔载欣载奔。僮僮仆欢迎，稚子仆欢迎，稚子候候门。门。三径就荒三径就荒，松菊犹存。松菊犹存。携携幼入室，有酒盈幼入室，有酒盈樽樽。引。引壶壶觞觞以自酌，以自酌，眄庭柯眄庭柯以怡颜以怡颜。倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲，审审容膝之易安容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流扶老以流憩憩，时时矫矫首而首而遐遐观观。云无心以出云无心以出岫岫，鸟鸟倦飞而知还。景倦飞而知还。景翳翳翳翳以将入以将入，抚孤松而盘抚孤松而盘桓桓。第25页 归去来兮！请息交以绝游。世与我而相归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴畴。或命巾车或命巾车，或棹孤舟。既或棹孤舟。既窈窕窈窕以寻以寻壑壑，亦崎亦崎岖而经丘。岖而经丘。木欣欣以向荣，泉木欣欣以向荣，泉涓涓涓而始流。涓而始流。善万物之得时善万物之得时，感吾生之行休感吾生之行休。已矣乎已矣乎！寓形宇内复几时寓形宇内复几时，曷曷不委心任去不委心任去留留？胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡富贵非吾愿，帝乡不可期不可期。怀良辰以孤往，或植杖而怀良辰以孤往，或植杖而耘耔耘耔。登登东东皋皋以舒啸以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！乐夫天命复奚疑！第26页归去来兮辞归去来兮辞1.归去归去来来兮辞兮辞2.悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。3.实迷途其未远，觉今实迷途其未远，觉今是是而昨非。而昨非。4.乃瞻衡乃瞻衡宇宇，载欣载奔。，载欣载奔。5.策策扶老以流扶老以流憩憩(q)，时，时矫矫首而首而遐遐观。观。6.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。7.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。8.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。正确。正确。第27页师说师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，圣，愚益愚。圣人之所认为圣，愚人之所认为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。其明也。第28页巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相同也。彼与彼年相若也，道相同也。位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀(y)。”呜呼！师呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(y)！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃老聃(dn)。郯。郯(tn)子之徒，其贤不及孔子。子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：孔子曰：“三人行，则必有我师。三人行，则必有我师。”是故弟是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子。子无须不如师，师无须贤于弟子。闻道有先闻道有先后，术业有专攻，如是而已。后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠李氏子蟠(pn)，年十七，好古文，六艺，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。其能行古道，作师说以贻之。第29页师说师说1.师者，师者，所以所以传道传道受受业解惑也。业解惑也。2.生生乎乎吾后吾后吾吾从而从而师之。师之。3.是故是故无无贵无贱，无长无少，道贵无贱，无长无少，道之之所存，师之所所存，师之所存存也也。（择师标准）（择师标准）4.句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解不解小学而大小学而大遗遗。5.位卑则足羞，官盛则近谀。位卑则足羞，官盛则近谀。6.君子君子不齿不齿。今其智。今其智乃乃反不能及。反不能及。7.是故是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子弟子无须不如师，师无须贤于弟子。8.不拘不拘于于时，学时，学于于余。余余。余嘉嘉其能行古道，作师其能行古道，作师说以说以贻贻之。之。用来。用来。于。于。取消句子独立性。取消句子独立性。语气词。语气词。宾语前置。宾语前置。被。被。向，状语后置。向，状语后置。第30页阿房宫赋阿房宫赋 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（百余里，隔离天日。骊（L）山北构而西折，直）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（角。盘盘焉，囷囷（qn）焉，蜂房水涡，矗）焉，蜂房水涡，矗（ch）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（？复道行空，不霁（j）何虹？高低冥迷，不知西）何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。一日之内，一宫之间，而气候不齐。第31页 妃嫔妃嫔(pn)媵（媵（yng）嫱）嫱(qing)，王子皇孙，王子皇孙，辞楼下殿，辇（辞楼下殿，辇（nin）来于秦）来于秦;朝歌夜弦（朝歌夜弦（xin），），为秦宫人。明星荧为秦宫人。明星荧(yng)荧荧(yng)，开妆镜也；绿，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（云扰扰，梳晓鬟（hun）也；渭流涨腻，弃脂水）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（辘辘（l）远听，杳（）远听，杳（yo）不知其所之也。一肌）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不（得）一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不（得）见者见者,三十六年。三十六年。燕、赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几燕、赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽世几年，剽(pio)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（输来其间。鼎铛（chng）玉石，金块珠砾，弃掷）玉石，金块珠砾，弃掷逦（逦（l）迤（）迤（y），秦人视之，亦不甚惜。），秦人视之，亦不甚惜。第32页 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（z）铢）铢（zh），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（亩之农夫；架梁之椽（chun），多于机上之），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（工女；钉头磷磷，多于在庾（y）之粟）之粟(s)粒；粒；瓦缝参差（瓦缝参差（cn c），多于周身之帛缕；直栏），多于周身之帛缕；直栏横槛（横槛（jin），多于九土之城郭；管弦呕哑），多于九土之城郭；管弦呕哑（uy），多于市人之言语。使天下之人，不），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍（sh）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！第33页 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。第34页阿房宫赋阿房宫赋1.六王毕，四海六王毕，四海一一。蜀山。蜀山兀兀，阿房出。，阿房出。2.王王子子皇孙，辞楼下殿，皇孙，辞楼下殿，辇辇来于秦。来于秦。3.辘辘远听，杳（辘辘远听，杳（yo）不知其所）不知其所之之也。也。4.戍卒叫，函谷戍卒叫，函谷举举，楚人一炬，楚人一炬，可怜可怜焦土！焦土！5.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。不鉴之，亦使后人而复哀后人也。去。去。可惜。可惜。第35页谏太宗十思疏 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱认为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅驱认为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅(yng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，以黜恶；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何须劳神苦思，代下司职，役垂拱，不言而化。何须劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？聪明之耳目，亏无为之大道哉？第36页谏太宗十思疏谏太宗十思疏1.臣闻求木之长者，必臣闻求木之长者，必固固其其根本根本。2.凡百元首，承天凡百元首，承天景景命，善始者实繁，命，善始者实繁，克克终终者盖寡。者盖寡。3.虽虽董董之以严刑，之以严刑，振振之以威怒。之以威怒。4.简简能而任之，择善而从之。能而任之，择善而从之。5.文武并用，垂拱而文武并用，垂拱而治治。治理。治理。第37页种树郭橐驼传种树郭橐驼传1.其其莳莳(sh)也若子，其置也若弃，则其天者全而也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。其性得矣。2.不抑耗不抑耗其实其实而已。而已。3.他植者则不然，根他植者则不然，根拳拳而土而土易易，其培之也，若不过，其培之也，若不过焉则不及。焉则不及。4.苟有能反是者，则又爱之太苟有能反是者，则又爱之太恩恩，忧之太勤。，忧之太勤。5.促尔耕，促尔耕，勖勖尔植，尔植，字字而而幼孩，遂而鸡豚。幼孩，遂而鸡豚。（莳莳：种植，移植；：种植，移植；拳拳：拳曲，伸展不开；：拳曲，伸展不开；恩恩：情深，专心；：情深，专心；字字：抚育。）：抚育。）第38页