2023年史记的读后感(《史记》读后感).pdf

2023年史记的读后感（史记读后感）史记的读后感1路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。这句耳熟能详的 名言出自屈原的代表作离骚，也正是屈原一生最好的写 照。起初，屈原“为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴 于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应 对诸侯。王甚任之。”然而正是他突出的才能引起其他大臣 的妒忌，他深得楚王信任更是招来众人的不满。于是，像历 史上许许多多听信谗言的国君一样，楚怀王渐渐疏远了有德 有才却总是“煞风景”的屈原。在那乱哄哄的战国时代，各 个国家之间虎视眈眈、尔虞我诈；而楚王身边的大臣和妃子 又只会欺瞒媚惑、同流合污，只有屈原始终怀着一颗忠诚的 报国之心，屡屡冒着危险向楚王提出有利于国家的建议，然 而他的“逆耳忠言”又怎么敌得过那些“顺耳谗言呢？他一个人的力量又怎么敌得过庞大的奸臣团伙呢？因此，他 只能眼睁睁看着自己的祖国一天天滑向危险的深渊。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是屈原 的伟大，还是他的悲哀？屈原像一朵出于污泥却一尘不染的莲花，他是混乱的世 界中独立高贵的灵魂！最后当他颜色憔悴，形容枯槁，绝望 地立在汩罗江边时，连打渔的老翁也认为他的行为不值得：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醵？”带着一份无人在乎、无人理解的忠诚和悲愤，屈原宁死 不屈，毅然怀抱巨石投江殉国！楚王不信任他，大臣不不支持他，世人不理解他，但历 史却永远铭记他这样一位忠诚正直、忧国忧民、宁死不屈的 伟大人物。有理想是多么可贵，读后感.但更可贵的是为了 理想坚持到底！如果在实现理想的道路上一直被砸板砖和臭 鸡蛋，大多数人肯定都会放弃和认输吧，但屈原却始终没有 放弃，所以，等待他的是悲哀的结局；但是对于历史来说，他的一生又是伟大的，他为信仰而战的精神可歌可泣！人活着，不都应该有这么一点精神吗？比如岳飞、文天 祥、刘胡兰、董存瑞，谁不是在乱世中坚持着信仰，奋斗着 前进，甚至不惜以身报国呢？他们都是历史的伟人，他们的 光芒将照亮我们一代又一代人前进的道路！作者：世外中学 六年级汪傲非史记的读后感220一年的暑假假期里，在老师的要求和妈妈的指导下，我阅读了史记这一系列的图书。对简直技术产生了强烈 的好奇，这是对我最有感触的故事中的第二个，顶碗送行。故事发生在汉朝汉武帝年间，那时汉朝经常讨伐匈奴等边境少数民族，一时间销烟四起、烽火不断、死伤无数。那 位姑娘名曰“卓依”，乃匈奴中一不知名部落中人。这个部 落有一不成文的风俗一一如果自己的亲人要出征，那整个部 落的成年女子都要为他们顶碗跳舞送行，且只顶两个陶瓷碗:一曰“精忠报国”，二曰“匈奴得胜”。如果碗在跳舞时碎 了，那会有不祥的预兆。因此，部落中女子从小便学“顶碗3年 O这次要出征与汉朝抗争的，有一人乃是与卓依成婚不满 三天的新郎官，名曰“阿鲁”。出征那天清晨，卓依换上了舞服。前一天晚上，卓依哭 了整夜，今日也是满眼含泪，她母亲厉声喝道：“儿啊，哭 甚!鲁儿若能为国效忠战死，乃是我们有福气!再者，哭哭啼 啼的，祈福也无用！”卓依听到最后一句话时，赶紧擦干了 眼泪，装扮完毕后，她偷偷地又从碗橱里取出一只青花瓷碗 顶头上，私曰保夫安归”。因为人多，碗又一般花样，无人发现卓依多顶了一只碗。开始舞了，众女子轻柔地旋转着，舞着，保持着碗的平衡。刮起的风使蒲公英的种子飘散，卓依见了，不免伤感：这花 也回不来了吧。略一失神，身子不稳，她虽尽力稳住，可那 最上的“保归”碗却摔了下来，重重砸碎。卓依不禁失声痛 哭：“战争何时休！”是啊，从古至今，战争何时休？后来，就有了这样一幅剪纸：一位模样俊俏的姑娘，身 着宽大的舞裙，舞裙上绣满了花朵，镶满了宝石。她满头珠 玉，顶着三个青花瓷的碗，曼妙地在一片长满蒲公英的土地 上跳舞。长长的流苏搭在她的肩上这么一幅美艳的剪纸 却用了忧郁的紫色纸来勾勒，当真奇怪！当我抬眼再次望向 姑娘的脸时，却发现那巧笑倩兮，美目妙兮的神情下，隐藏 着一份哀伤，一份期待这，就是剪纸的魅力！一把剪刀便可带你了解古今，一 张纸便倾尽世事！史记的读后感3今年暑假，我读了史记，深深地爱上了这本书，书 中许多历史故事给了我启迪，历史人物给我教育。其中关于项羽的故事，我印象很深。“生当作人杰，死 亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首诗赞 扬了项羽宁死不苟活的精神。但是，当我读过史记中关 于项羽的内容后，我对项羽有了自己的看法。项羽是一个英 雄。他是一个武艺高强的人，可以冲锋陷阵，转瞬间就能杀 敌百人，他用兵大胆，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇出行时，他竟敢说自己 可以取而代之。千古英雄，谁敢如他一般出此豪言？从这点 看，项羽的确是英雄。但项羽更是一位失败的英雄。首先，我认为他不注重文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无 用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学 习，有些方面就会无知，无论带兵打仗，还是治理国家，无 知都会成为绊脚石。其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机，无知使 他不知人，更不善用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他 竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，最 后把自己打得一败涂地，总算有个谋士范增的才智也给浪费 了。要么不执行范增的计划，“项庄舞剑，意在沛公”绝好 的机会呀，可项羽偏偏痛失良机，要么中人家的计策，不能 做到用人不疑，疑人不用，致使范增离开他，在忧愤和疾病 中去世，使自己彻底失去谋士。项羽还是一位不善于总结自 己失败的英雄。项羽在临死前曾说：“天要亡我。”而不从 自身找原因。项羽英雄盖世，却只会逞匹夫之勇，不能驾驭 天下英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把 失败的原因归之于天，真是可悲呀！其实，一个成功的历史 人物要想取得成功，史记已告诉我们：他必须爱人民，以天下为已任，心中装着国家和人民，才能深受人民的爱戴。只有这样，他才有可能成功。同样，作为小学生，应该以史为鉴，向历史中成功人物 学习，要有远大的理想，爱自己的国家和人民，从小努力学 习，长大才能实现自己的理想，回报社会，报效国家。史记的读后感4今年暑假，我看了一本叫史记的书。史记是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作,记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四 史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而史记 以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造 了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短,就是著名的资治通鉴，也只是记载了从战国至五代十国 的一千多年的历史。而史记却记载了三千多年的中国历 史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁 虽然是朝廷的史官，但在史记中却并不体现最高统治者 汉武帝的、意志，司马迁写史记秉笔直书，他的文章公 正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢 于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在史记 中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之 药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败 投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句 解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑 既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然 不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可 后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像 牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他 只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写 完，正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了史记。史记中，我最感兴趣的是秦始皇本纪。我觉得 秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此 秦朝才短短十五年便灭亡了。史记这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的著名史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷 懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁 荣、富强的新时代。史记的读后感5历史的故事如江河一般滚滚远去，留下的只有那遍地的 尘埃.而史记，这本资深渺远的书正是记录那故事的范本。史记一书由司马迁受刑后忍辱负重所创。这本历史 著作一共一百三十篇，五十二万字，是写从黄帝时代一直到 汉武帝太始二年之间所有发生过的大事，名事。司马迁用精 妙的文笔刻画出一个又一个生动出彩的人物形象和故事。他 给予农民起义者高度评价和赞赏，对被压迫的下层社会人持 同情态度。而且他还把古代生涩难懂的词字转化成当时的易 懂文字，使得史记一书更加好看。也就有了鲁迅所说的：史家之绝唱，无韵之离骚一说。而在这些历史故事中给我印象最深的还是：楚霸王乌 江自刎。公元前202年，韩信设下十面埋伏之计，把项羽困于垓 下，这时项羽不仅人马少，而且粮食也快没了，于是他想领 一队人马杀出包围圈，但是刘邦的势力太大了，杀死一群又 来一群，根本不给你喘息的机会，于是项羽只好退回楚营之 处，他的美人虞姬看他烦闷就给他跳舞解闷，于此日定更之 时一阵阵西风里突然夹杂着楚歌之音，顿时大惊凄凉起来随 口唱起歌；力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可 奈何，虞兮虞兮奈若何。唱完之后率八百人马如猛虎般杀出 重围，但最后无言以对江东父老，乌江自刎。但是我却认为 东山再起之时就可面对了，再说江东父老不还帮着你吗？不 愁不会再起。我觉得这个故事告诉我一个道理；人不要急于 想到将来那不好的事情，哪个人没犯过错，只不过要改而已,只有卧薪尝胆才能更好地展现自己。还有人必须要有志气,哪怕战死沙场，马革裹尸，也不要自暴自弃终归一事无成。联系生活实际你是否也有过呢？有一次我作业忘记写 了就想到老师的批评，但是我想到主动承认错误，认真补全 那或许更好。虽然老师终归骂了我，但是我做的很好最后以 圆满的结局结尾。史记这本无言的老师在冥冥之中教会了我很多东西，每读一遍都会有不同的收获，让我鉴往知来。史记犹若一盏 明灯，在未来黑暗的道路上为我照亮光明，也如那飘摇风雨 中的彩虹，让人拾起希望，又如那轻盈的水珠使得我的心灵 之花更好地成长.史记的读后感6作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和 参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做 是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这 里能找到相同的火花，多交流。史记既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河，史记读后感。史记中对 古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对 丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如 其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家 门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付 出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了 劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿，塑造了 忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感 动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的 武王灭纣通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让 子孙后代永远记住他们。陈胜吴广的故事讴歌了我国古 代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝 的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦 之火越烧越旺。飞将军李广写的是飞将军李广爱兵如子 抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱 戴司马迁在忍辱负重的情况下写完了史记，那是多大 的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持王若 琳下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样 子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所 以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有 责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这 一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始 培养自己的责任心吧！史记的读后感7历史是活的现实。一部史记，有人看到权谋，有人看到智略，也有人看到人性，看到现实，看到生活。真实的 历史每一天都在我们眼前鲜活地上演。有人说，历史是最好 的教科书。是的，从历史中，我们会看到自己的过去，也能 预知某种未来，而更重要的或许是面对人生无常，世事轮回，我们更多了些达观与释然，这是历史教给我们的眼光。两千年来，对于史记从来就不缺溢美之词，当然它 也完全担得起这种溢美。一部史记，创造了历史学与文 学的两座高峰，后世两千余年，学界内外无不受其灌溉，以 至于今日我们一家族论坛，仍以此为主题欲讨论之，其影响 深远足可见一斑。而作者司马迁以残破之躯，忍精神巨创，仍创作出如此惊世力作，其毅力之惊人，决心之深绝，实在 令人叹服不已。司马迁绝算不上世俗意思上的生活宠儿，然而就像其文 中所述，那些成就非凡功业之人，又有谁是易享俗人之福呢?他或许从未主动追求过富贵，心心念念的就是继承父亲治史 的遗愿。倘若没有那一场变故，司马迁或许也能完成史记 的创作，然而生活从来不是人们想象得那么简单。突遭横祸，身心巨创，巨大的屈辱足以让司马迁有理由自杀一千回，消 沉一万回。然而，强者就是强者，或者说完成史记的理 想给了他面对屈辱活下去的勇气和力量。治史给了司马迁非同寻常的深隧眼光。他明白，人 固有一死，有的轻如鸿毛，有的重于泰山，倘当时慷慨赴死，颜面似暂得保存，却并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留 给俗世之人一个轻薄可悲的谈资，并终将化作历史的尘埃,再难寻觅，这样的人生是可悲的。从历史中，他更看到古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯 倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春 秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚 秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作 也。司马迁终于意识到屈辱并不为自己独有，不幸也并不单 单只降落于自己。相反，不幸有时恰恰是激发人生另一种辉 煌灿烂的诱因和转机。面对屈辱，面对苦难，司马迁在此时 终于站在了命运之上，他参透了俗世的累继，领悟到了人生 的真谛！于是，中国历史上最伟大的著作终于由他创作完成了！而当初的那份屈辱呢？可能被人们消费的那份谈资呢？都 早已被人们的顶礼膜拜所取代！司马迁以当时最被人轻贱的 屈辱之身，终于站在了这个社会的最顶端！史记的读后感8读史记有感从来没有一本史书，将看不见触不到的 历史演绎得如此淋漓尽致。历史长廊的风云变幻，文化长河的源远流长，人物长幅 的千姿百态，战争长卷的硝烟弥漫，尽在八书十表，十二本 纪，三十世家，七十列传之中。此乃“史家之绝唱，无韵之 离骚”一一史记！它是我国历史学上一个划时代的标志，是一部网罗天下 放失旧闻，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟 大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其 宝贵的贡献。经过细心品读，不难发现，史记最难能可 贵的在于其思想性。它正视当时的社会现实，不满黑暗的统 治，揭露罪恶，伸张正义的人民性因素十分丰富：荆轲为了 国家的利益，以献逃将人头与地图为名，暗藏匕首，伺机刺 杀秦王，可惜功败垂成，只留下易水之滨高渐离反复悲歌的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，只留下保家卫国 的大无畏，以及颂唱千古的友谊；陈涉虽是一名小小庶卒，却身怀鸿鹄之志，振臂高呼“王侯将相宁有种乎”，“率疲 弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗”。大泽乡的揭竿而起，注定了给予秦的以沉重的打击为什 么说史记会有如此大的人民性因素呢？是因为客观地评价 史实，对于任何人，事，物，都评价得恰到好处，不偏不倚，不会因为某人是权利者就惧怕，阿谀奉承，而是勇于揭短，记录最真实的历史，也不会因为某人出身寒微就不屑一顾。对于历史事件，历史人物，能够从不同角度看待，褒贬一致。史记同时也具有相当高的文学价值，因为它字斟句琢，每字 每句都经过严格加工整理。三千年的历史，是区区一百三十 篇，五十二万六千五百字就能精辟概括的吗？这足以体现其 文学功底的深厚。很多历史典故，成语都源于史记，当我们 读到“完璧归赵”，请不要忘记蔺相如“王必无人，臣愿奉 璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵”的承诺；当我们有所成就，成为独当一面的人物时，请不要忘记淮阴 侯韩信“汉王之将，独韩信可属大事，当一面”的智勇双 全当我们旁征博引，娴熟地运用着成语与寓言的时候，其 实已经明示史记早已经深深植根于我们心中，只是我们 不自知罢了。有句名言这样说：忘记历史就等于背叛。学习 历史，了解历史，尊重历史才可以做到古为今用。洋洋五十 万字的史记，作为我国一部历史巨著，应该大家一起来 鉴赏！史记的读后感9只要有心，就可以细赏书香，仔细品味，慢慢欣赏其中 的一点一滴。生活在竞争激烈的现代社会，往往有不少人的心是浮躁 不安的，那么，在网络信息发达的今天，我们不妨静下心来 仔细品味，欣赏书籍里华美乐章的熏陶吧！“言必信，行必果。”这句话是在欣赏司马迁的史记 中看到的。他让我懂得“诚信，立身之根本”。背信弃义的 人，或许会获得眼前的利益，但他的人格已经有了污点：重 情重义的人，或许会失去一时的利益，但他却永远得到了人 们的赞美。汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名史册，但 那终归是骂名。而活在芸芸众生之中的“草根”们却可以因 城助人，永远活在人们的心中。那么，作为二十一世纪的我 们。是否需要诚信呢？是的，需要。就如泰戈尔说的“信用 的坠落，犹如打碎的镜子再不能重圆”。我们的人生犹如一 面完整的镜子，镜子碎了，我们的人生就残缺了，不完美了。所以诚信是我们完美人生中的一件修饰品，我们不可丢失。“书籍是人类进步的阶梯”。细细的品味；欣赏。可以 活跃人的思维；可以汲取其中的精华；可以激发人的爱国情 怀。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一句多么无所 畏惧的话语。细细品味之中，我感受到了文天祥誓死捍卫祖 国的决心。更体会到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。是的，像这样拥有大无畏奉献精神的人还有许 多。如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与杜甫“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如 山？”的爱国情怀。那么，作为时代青年的我们更要学习他 们的品质与精神。作为祖国未来的我们无法忍受他人在我国 领土上如此的肆意妄为。所以我们更应努力勤奋的学习，择 其善者而从之，其不善者而改之，坚持不懈的奋斗，成为最 强的自己。所谓少年强，则国强。古人云：“读万卷书，行万里路”，“读书破万卷下笔 如有神。”这些读书的方法都告诉我们读书时要精读细读赏 读。这就要求我们细细品味。慢慢欣赏。做个有心之人，仔细的去欣赏。我会感受到诚信的可贵；会感受到爱国情怀的感动；会感受到中华民族精神支柱的强 大。仔细欣赏，我会在清幽的书香中聆听到古人的智慧；会 看到白纸黑字的世界中人性的伟大。史记的读后感10最近读了史记这本书，我们中国是具有悠久历史和 光辉灿烂的古代文化的国家。在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔 墨，为后世的人们展现了一幅幅绚丽夺目的画面。两千多年 前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵 和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑,屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企 及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是史记。史记 是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年 的历史，在我国传统国学精品中，唯有史记是无以伦比 的“百科全书”。鲁迅先生曾评价史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”O司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现 实给予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值 的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采用文学手段塑 造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。史记开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国 的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一 系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越 的见识，而且通过许多形形色色的人物的活动，生动地展开 了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，史记不仅 是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅 曾评价史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”O史记在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然 纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成 功在于采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人 物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈；其所刻画的 人物惟妙惟肖，栩栩如生。司马迁描写人物的艺术手法主要 表现在这么几个方面：一是将人物放在历史的大舞台上去表 演，将人物置于时代和生活的环境中去描写；二是在尖锐复 杂的矛盾冲突的场面中写人；三是用典型的细节来写人，旨 在揭示人物的精神世界；四是用个性化的语言来表现人物的 性格特征；五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。史记的读后感n星夜,我拿出史记，翻到“屈原贾生列传”，用心细 读。“屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？于是怀石，逐 自投汨较以死。”读史至此，我不禁闭目沉思,心中隐隐感到 屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封 建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的 思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑 是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢?还 是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商榷。首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤,信而见 疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免 亡国之祸吗?显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的勇气,为何没有化悲愤为力量,重新面对人生的勇气呢?其实，只要 屈原能开阔一点，大可放开怀抱,别投他国，觅得贤君，以展 抱负。即使此生长留楚地,亦大可隐逸山林著书立说。一来 不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而 不为？须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗？即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能 流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。可见,投江自尽实属 不智之举！屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。我觉得“愚忠”二字不但害己还会误人。正如当年忠孝两全的岳 飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且 又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂蹒苍生。若他不 是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能 享得太平之乐了。虽然说忠于国家是每一个公民的天职，但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。所以我 们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于 国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的,在当今社会就更不合时宜。理智的忠诚 是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美 德,这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格！史记的读后感12历史是活的现实。一部史记，有人看到权谋，有人 看到智略，也有人看到人性，看到现实，看到生活。真实的 历史每一天都在我们眼前鲜活地上演。有人说，历史是最好 的教科书。是的，从历史中，我们会看到自己的过去，也能 预知某种未来，而更重要的，或许是面对人生无常，世事轮 回，我们更多了些达观与释然，这是历史教给我们的眼光。两千年来，对于史记从来就不缺溢美之词，当然它 也完全担得起这种溢美。一部史记，创造了历史学与文 学的两座高峰，后世两千余年，学界内外，无不受其沾溉，以至于今日我们一家族论坛，仍以此为主题欲讨论之，其影 响深远足可见一斑。而作者司马迁以残破之躯，忍精神巨创，仍创作出如此惊世力作，其毅力之惊人，决心之深绝，实在 令人叹服不已。司马迁绝算不得世俗意思上的生活宠儿，然而就像其文 中所述，那些成就非凡功业之人，又有谁是易享俗人之福呢?他或许从未主动追求过富贵，心心念念的就是继承父亲治史 的遗愿。倘若没有那一场变故，司马迁或许也能完成史记 的创作，然而生活从来不是人们想象得那么简单。突遭横祸，身心巨创，巨大的屈辱足以让司马迁有理由自杀一千回，消 沉一万回。然而，强者就是强者，或者说，完成史记的 理想给了他面对屈辱活下去的勇气和力量。治史，给了司马迁非同寻常的深隧眼光，他明白，人固 有一死，有的轻如鸿毛，有的重于泰山，倘当时慷慨赴死，颜面似暂得保存，却并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留 给俗世之人一个轻薄可悲的谈资，并终将化作历史的尘埃，再难寻觅，这样的人生是可悲的。从历史中，他更看到，“古者富贵而名摩灭，不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作 春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚 秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作 也。”司马迁终于意识到屈辱并不为自己独有，不幸也并不 单单只降落于自己。相反，不幸有时恰恰是激发人生另一种 辉煌灿烂的诱因和转机。面对屈辱，面对苦难，司马迁在此 时终于站在了命运之上，他参透了俗世的累继，领悟到了人 生的真谛！于是，中国历史上最伟大的著作终于由他创作完成了！而当初的那份屈辱呢，可能被人们消费的那份谈资呢，都早 已被人们的顶礼膜拜所取代！司马迁以当时最被人轻贱的屈 辱之身，终于站在了这个社会的最顶端！尽管，他或许并不 在意这些史记的读后感13史记既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记文学的先河。史记中对古代优秀人物的 颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操。并对丑恶现象进行 了披露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。司马迁的父亲，司马谈曾任太史令，他把修史作为自己 的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。司马迁子承父之志，继任太史令。太初元年，他开始了太史公书及后来称为史记的写作。但是，事出意外，天汉三年，李陵战败投 降匈奴，司马迁因向汉武帝解释事情原委而被捕入狱，并处 以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书 令，他忍辱含垢，继续写作史记。前后经历了 14年，史 记的写作已基本完成。史记记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至 汉武帝，共3000多年的历史。作者司马迁以其一“究天人 之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为 中国历史上第一部纪传体通史。史记共一百三十篇，五 十二万六千五百余字。作为中华儿女的我在品读史记之后，也真切地感受 到3000多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少 年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。读 这本书时就仿佛在读一本有趣的故事书，生动形象的历史人 物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你 进入他们的世界。就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长 了必要的历史知识，丰富了头脑。司马迁笔卜的人物个个栩 栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者 读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的 忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情 节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在史记中 表现得淋漓尽致，绘声绘色。一个个耐人寻味的小故事，编织成了世世代代流传的 史记。史记的读后感14唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为 镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中华上下五千 年历史文化源远流长，从史记的光华中我们可以看到王 朝的兴衰，得以窥见世事发展的道理。史记是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史 书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩 元年间共3000多年的历史。与后来的汉书、后汉书、三国志合成“前四史”。其被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”；刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不 华，质而不俚”。它的取材相当广泛。当时社会上流传的世本、国语、秦记、楚汉春秋诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作史记的重要 材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的 分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列一些没有实据的 三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或 者采用阙疑的态度，或者记载各种不用的说法。其文字运用 的传神也令人欲罢不能，如刘邦听闻韩信死后的反应，用了 五个字“且喜且怜之”将刘邦复杂矛盾的心情表现得淋漓 尽致。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，史记 记事翔实，内容丰富。这里有英雄穷途的奋勇，有帝王孤独 的无奈，又复仇者绝望的空虚，也有圣人深夜的哭泣，所有 人都被太史公以高贵的形式刻下名字。了解完其内容的“雄、深、雅、健”，我们同样可以关 注太史公的写作背景。太史公是以超我之姿完成史记的。创作史记时，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次讪体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被维楚受辱，其次剃毛发、婴 金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”腐 刑无论是从身体上还是生理上都对他是极大的摧残。在这样 的双重折磨下，他尽可以宣泄自己的私愤，但他最终超越了 生死，超越了自我，也超越了时代，只是从历史的乱石堆里 撷取最耀眼的碎石来筑造一个民族的丰碑。历史的长河静静流淌，温润而庄严，其中熠熠闪耀的流 沙万千等着我们小心翼翼的擦拭、领会它的光芒。先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读史，则观书不徒 为章句。读史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，认识自己 和世界，同时更是在传承中华原汁原味的文化。