八婺宋韵文化元素在金华城市...创新应用——以婺州窑瓷为例_雷霆.pdf

58大众文艺金华古时称婺州，2200年来的婺州史留下了丰富多彩的八婺文化，尤其在两宋时期八婺文化更是达到空前繁盛；八婺宋文化资源的丰富：有灿若群星的文人士子，兰溪的范俊、永康的陈亮、婺城的唐仲友，有数据统计在历史上，金华12个状元10个出自宋代，入祀孔庙的浙江先贤有6人，金华占了5位；还有至简大雅的精美器用，古婺州窑瓷、东阳木雕、磐安竹编、皮影、漆器、锡器艺术等百工竞技、独树一帜；更有经世致用的理性思维，吕祖谦的婺学、朱熹的理学、陆九渊的心学，被学术界公认为是“浙学之源”。而现代金华是共同富裕区浙江中部地区最大城市、浙江省第四大都市区的主要增长极，同样也是全球品类最丰富文化旅游产品的集散地，近年来金华城在“努力成为中国式现代化市域范例，促进文旅融合发展”的目标指引下，正奋力更新自身的各项优势、挖掘地域传统文化的影响力，全力焕发全新的光芒色彩。城市家具泛指一座城市空间里的各种类型的公共设施系统，其类别包含道路交通设施（公交车站、道路指示牌、道路照明路灯等），卫生设施（流动检查驿站、公共卫生间、自饮水台、垃圾设施等），娱乐服务设施（座椅长凳、健身器械、报刊亭），安全设施（消防设施、栅栏）以及各种景观、雕塑等1，城市家具在外在造型、使用便捷舒适度层面上可谓承载着一座城市的独特形象和底蕴内涵，城市家具的出现频率往往高于一座城市的地标性建筑，留存在大众脑海中的记忆也更为深刻；当前，展示“金华（八婺）名片”的城市家具系统几乎没有任何辨识度和标识性特点，与邻近的城市相比照，同质化程度相当严重。金华（八婺）的城市家具迫切需要有辨识度的创新以及全新的设计思路。本文试图挖掘八婺宋时文化，深度解析和提炼八婺宋韵文化元素，并尝试将之编码重构后运用于金华城市家具的设计实践。一、关于“宋韵”文化的探索2021年8月中共浙江省委关于加快推进新时代文化浙江工程的意见提出全面部署实施“宋韵文化传世工程”，要求系统开展宋韵文化研究传承和南宋文化品牌塑造，从思想、制度、经济、社会、百姓生活、文学艺术、建筑、宗教等方面，展示宋韵文化气象。自此省内外较多学者积极参与到宋韵文化的梳理和研究中，以金华（八婺）为地域、婺学一派为代表的宋韵文化研究也相继开展起来，解码八婺宋时文化风物并探索性应用于现代项目实践成为近年来的热点工作；关于宋韵文化，陈野认为：“我们理解的宋韵文化，特指两宋文化中优秀的文明元素、内在精神和传延至今的文化价值。大致可以包括，日八婺宋韵文化元素在金华城市家具设计中的创新应用*以婺州窑瓷为例雷 霆（义乌工商职业技术学院创意设计学院,浙江义乌 322000）摘要：如今，城市样貌极度相似且城市家具同质化严重，为此，文章基于皮尔斯符号学原理，以八婺地域的宋韵文化特质为导向，从“婺学”精神内核和文器物层两方面出发，综合解析出八婺宋文化元素无形的内涵和有形的符号特征，将之应用于金华城市家具的设计实践中，并构建出金华城市家具“宋韵格式”创新设计的理论模型，且以婺州窑瓷元素为例对金华城市的公交车站进行创新设计。希望能有效提升金华城市家具的辨识度以及大众对八婺宋韵文化的普识度及审美力。关键词：八婺宋文化；金华城市家具；婺学；皮尔斯三角；婺州窑瓷中图分类号：TS664.01 文献标识码：A 文章编号：1007-5828(2023)13-0058-03DOI:10.20112/ki.ISSN1007-5828.2023.13.020*基金项目：金华市社科联2023年度重点立项课题，项目名称：八婺“宋韵文化符号”在金华城市家具设计中的创新应用研究（编号：ZD202329）。美术与设计59大众文艺常生活领域的物质之韵，生产技术领域的匠心之韵，社会运行领域的秩序之韵，发现发明领域的智识之韵，学术思想领域的思辨之韵，文学艺术领域的审美之韵，呈现为思想、制度、经济、百姓生活、社会、文学、艺术、建筑、宗教、科技等多种形态2。”可见挖掘和解析代表性“宋韵文化元素”是一项综合性较强的工作，不可片面地只挖掘宋代典型文化或器物元素，必须对宋韵的精神内核和代表性文器物进行系统性的梳理解析才是科学、完整、深入的行径。二、八婺宋韵的精神特质（一）婺学引领下的哲学思想婺学又称吕学或金华学派，是南宋吕组谦在婺州创建的理学派别，历经数代立根孔孟，与各种地域特色思想交流融合，兼蓄朱熹、陆九渊心性之学、陈亮事功之学等，一直指引着金华地方的思想和文化生活3。千年婺州，自古以来人文底蕴深厚，虽然在宋都南迁后只是陪都，但宋时的“婺学”已站在主流思想相当的高度，让一块中原之外并不主流的婺州大地，成为名噪一时的学术胜地；南宋时期在继吕祖谦、陈亮、唐仲友后，“北山四先生”何王金许更是将婺学一脉推向顶峰。实际上，“婺学”就是具有金华地方特色的儒学，崇尚德行、经世致用，强调文人的社会责任感，便是婺学的最重要的精神内在，而“婺学之开宗”范浚所尊崇的“有道则见，无道则隐”则是继承老庄哲学中自由飘逸、天人合一的精神境界。在婺学思想长期的影响下，整个婺州大地体现出政治清明寡欲，文化艺术上呈现出质朴自然、悠然大雅的特点。（二）淳朴风雅的审美标准纵观整个宋朝对于美的审视，基本上都在追求含蓄内敛、清雅秀丽、飘逸出世之感，此种对于美的强烈诉求在宋代器物造型上体现得淋漓尽致4。聚焦八婺大地，在婺学思想长期的润泽下，考察八婺宋时的书画艺术、器物用具、建筑科技，均呈现出八婺地域多元包容、悠然自得、追寻出世的精神境界，不仅可以从婺州窑瓷的质朴大雅体会到八婺宋人闲适安详、重文艺的生活态度，也可领略到整个朝代自上而下淳朴自然、清新寡欲、风雅精致的审美境界。（见图1所示）图1 八婺宋韵精神内核三、八婺宋韵文化元素的符号学解析符号学，研究符号理论的学科，事物符号的内在本质、外在特征以及衍生意义是符号学的研究范围。5皮尔斯利用表征（Representamen）、客体（Object）、诠释（Interpretant）三要素构建起符号的三元关系，认为符号具有循环的逻辑三角结构。6利用符号学原理对八婺的宋韵文化元素进行深度解析和提炼，以建立文化元素符号客体、表征、诠释之间的三元关系，客体是符号的承载之文器物，表征是符号外向所展现出来的形象特征（包括形、色、质等），诠释则是符号整体所带来或者让人联想到的深层次印象以及意义内涵。三元关系中的要素紧密联系，缺一不可，并且形成循环的三角结构。（见图2所示）图2 皮尔斯的符号三角在展开实际的城市家具设计前，依据皮尔斯符号三角的客体-表征-诠释对所选取的八婺宋韵文化元素进行解析，通过解码向内循环得到完整的文化元素符号，再通过向外循环结合植入到所要设计的城市家具上。四、基于婺州窑瓷元素的金华公交车站设计实践（一）婺州窑瓷的符号学解析据史料记载，“婺州窑”青瓷创烧于东汉，是浙江中部金华地区的民间窑业集群，其窑产地除了主要分布在金华、武义、东阳、义乌四县，相邻近的永康、兰溪、浦江等县也有少部分散落。唐代时的窑场多以州名命名，而当时金华地区属于古婺州，所以得名“婺州窑”；婺州窑兴盛于唐宋，从元代起开始衰落。唐代陆羽在茶经中排青瓷碗，婺州窑瓷位列第三，“碗，越州上，鼎州次，婺州次”7形：“婺州窑”在历朝历代都有不同的器型变化，在初创时期的产品种类、器型与越窑类同，比较难以区分；到东晋时，常见的器物器型开始被拉高，但口径、腰径没有按照同等比例放大，器型的变化使得瓷器变得大气但又不失优雅秀气；随着堆塑工艺的日益成熟，唐宋时期的婺州窑瓷在造型设计上独树一帜，典型的代表作品是集人物、动物、飞鸟于一身的各种堆塑瓶8。浙江中部金华地区多以粉砂岩和红色黏土为主，因此种泥料具备很强的可塑性，古时的工匠们根据这一特性，创造性地开发出了“堆塑”工艺，因此婺州窑瓷的器形从初创至宋代是越做越大、越做越高，器形线条愈加优雅大气；胚体通过堆塑工艺亦可捏塑雕刻出人物、鸟兽、飞禽等各种形象，这便是婺州窑瓷最显著的形体特征。（见图3所示）美术与设计60大众文艺 图3 当代复兴“婺州窑”作品 作者：陈新华色：婺州窑瓷器大多为青瓷，有烧黑、褐釉、花釉、乳浊釉和彩绘瓷等，最具代表性且让人印象深刻的釉色是草木灰釉，该釉色与泥土的颜色相近，视觉感受极其的自然清新；装饰以褐斑点彩，独特的褐斑点彩能使得婺州窑瓷显凝重古朴但又不失高端大气。婺州窑褐彩装饰的风格主要以简约随性、粗犷又不失细腻为主，立足于现代审美标准去看仍然百看不厌无过时感，这便是婺州窑瓷色与纹饰带来的艺术魅力9。（见图4所示）图4 婺州窑草木灰釉、褐斑点彩质：婺州窑瓷的质地既有陶的粗犷浑厚又有瓷的温婉细腻，远远望去像是厚实古朴有些许光泽的陶制品，走进细看却是温润养眼的瓷器，触摸亦能感受到它的敦厚内敛、沉稳气韵。（二）金华城市家具“宋韵”创新设计模型依据八婺宋韵的精神内核，利用皮尔斯符号三角关系对婺州窑瓷元素进行全面解析，对所获得的符号内涵以及形、色、质等形态特征进行重新编码之后，再结合金华市公交车站人文、使用舒适度方面的需求，对公交车站进行“宋韵格式”的创新设计，构建出如下设计转化模型（见图5所示）。图5 金华公交车站“宋韵”创新设计理论模型（三）婺州窑瓷元素金华公交车站设计方案通过前文对婺州窑瓷元素的符号学解析、输入金华公交车站“宋韵”创新设计模型重新编码，得到如下金华公交车站设计方案。（见图6所示）图6 婺州窑瓷元素公交车站设计方案结语在经济迅猛发展城市茁壮成长的今天，每座城市角落的面貌几乎一模一样；发展，需要优质发展，需要重新拾起每座城市的文化自信和文化底蕴。文旅融合发展、推广我省“宋韵文化传世工程”部署实施的大潮流下，本文践行基于八婺宋韵文化元素的金华城市家具创新设计研究，致力于能为金华城市家具创意创新提供新思路，希望能助力擦亮八婺地域的人文旅游新标识，对我市的辨识度、底蕴有效提升带来帮助。参考文献：1李秉哲.皮尔斯符号三元关系视角下的城市家具设计研究以长兴城市家具设计为例J.西部皮革,2022(10):49-52.2陈野.试论宋韵文化的认识维度、精神实质和当代价值J.浙江学刊,2022(01):4-13.3汪全玉.传统与范式:金华文学的生态意识J.浙江工贸职业技术学院学 报,2019(09).4唐济川,高纪洋.论宋代尚理平朴之文风对器物造型的影响J.时代文学,2012(08):232-233.5罗兰巴尔特.符号学原理M.李幼蒸,译.北京:中国人民大学出版社,2008.6李志强.民间美术创新的符号学三元关系理论探索J.美术大观,2020(4):126-127.7胡敏.浅论婺州窑的釉色及装饰J.新美术,2017(04):75-79.8周少华,朱师勤,王佳.试论“婺州窑”的传承与创新J.陶瓷艺术,2021(08):69-73.9胡敏.浅议婺州窑瓷色之镜鉴J.新美术,2017(03):114-116.作者简介：雷霆（1988.07-），男，汉族，湖南邵阳人，硕士，义乌工商职业技术学院，助教，研究方向：文化创意产品设计研究。美术与设计