如何成为一个浑然不觉的人.pdf

24 幸福幸福 2023年8月月末我特别喜欢邻居郑姐来我家做客。因为她每次来我家，总是一边与我聊天，一边帮我把家里收拾一遍。我们谈房价时，她帮我摘菜；我们讨论装修时，她在擦厨房的墙；我们讲各自家乡的美食时，她教我如何用收纳法整理冰箱；当我们开始讲起家人的坏话时，我家里已经窗明几净了。其实我也特别喜欢去郑姐家做客。在她自己家，她也是一边与我聊天，一边操持家务。当我们谈房价时好吧，好像我们天天谈房价一样。我的意思是，作为一个习惯谈文学的人，之所以与郑姐谈房价也能谈得这么开心，是因为我喜欢看她边聊天边干活的样子。而她似乎没觉察到自己在干活，一切轻松得仿佛毫不费力，像严歌苓笔下所写的王葡萄，“全身上下没有一个多余的动作”。如何成为一个浑然不觉的人文/陈思呈我刚认识郑姐时，想象着她应该很累连聊天时都在不停歇地干活，怎能不累？后来我发现，她一点儿也不累，反而是我，一个懒得让人怜悯的人，很累。因为对于我来说，在干一件活之前，要先调动“我要干活了”这样一个意识，然后开始付出“那么我一定很累”的心理成本，把以上心理活动进行了一遍，才硬着头皮去干一件小活-活还没开始干，我就已经累坏了。郑姐则刚好与我相反，她还没有意识到自己在干活，就已经把活干完了，轻轻松松，如羚羊挂角，无迹可寻。她没有注意到自己在干活，甚至不耽误她和别人聊天，不耽误她谈论房价和装修。她是一个在干活时浑然不觉的人，不管是在她自己家还是在朋友家，这都是她的常态，她既不觉得自己有多勤劳，也不觉得自己有多热心，当然更不觉得自己忙和累。就在我几乎要用“禅意”之类有文化深度的词来概括郑姐的生活状态时，我又想到另一个浑然不觉的人我的伯父。伯父浑然不觉的方向与郑姐不同，那就是他对物质环境的感觉。他们这代人的节省习惯是很普遍的，无须我多说，读者自能想象。我特别想举的一个例子是，在广州炽热而漫长的夏天，他竟然可以不用空调。因为他的子女皆经济状况良好，他本人更是早早实现了财务自由，不存在买不起空调的问题。而他看起来近乎自虐的节省，简直就是陷子女于不义。但是伯父这人脾气极倔，子女强行给他购买的东西，他坚决不用，既不想辜负了子女的一片好心，也不在乎显得子女对他无情。出于对这种个性的欣赏，我好奇他对空调一事的真实感受。很快我的调查结果出来了：他确实真的不觉得热。他好像对热无感。在最热的那几天中午，他会用清水擦一遍竹席，拖一遍地板，再打开一把落地扇。我在炎热的午后拜访他，只见他怡然自得、愉快清爽，并不是在强忍炽热。他只是觉得“没你们说的那么热”，他不需要“更凉快”，即使这个“更凉快”很容易实现，他也不去刺激自己的这个欲望。我于是猜想，自己之所以觉得热不可耐，是因为我已经唤醒了这种欲望。我没有伯父那种浑然不觉的精神。Xing Fu 25幸福世人凝眸我们每天都在不停地跟人谈话：接送孩子时跟其他家长聊几句，上班时跟客户谈、跟老板和同事谈，在家跟孩子、配偶谈，有空时跟爹妈谈。我们都是谈话大师-很多时候说的都是套话、客气话，大部分时间都在拐弯抹角、试探、躲闪。一篇文章说：“如今我们的社会充斥着糟糕的谈话，部分原因是它在互联网和电视上提供了更多有趣的内容。谈话不是聊天（太不置可否），不是辩论（太多争论），不是座谈会（太学术）我们彼此交谈不仅是为了发现创意，也是为了分享委屈和欢乐、比较各自的经验、表达同情或觉察胡扯。”英国18世纪文人约翰生博士喜欢谈话、善于谈话，而且对谈话做过一些剖析。他说欲掌握谈话的艺术，第一得有知识，得有谈资；第二得有驾驭言辞的能力；第三得有想象力，把事物置于常人看不见的那种境界；第四得镇定自若，要有一种百折不挠的决心。这四条中，第二、第三可能是比较难的，谈资谁都有一些，谈个不停的也大有人在，但谈得纵横捭阖又鞭辟入里，让听者听得心花怒放、心悦诚服，这样的人就是人生导师了。约翰生说：“对理性的存在来说，最让人中意的愉悦是在自由、轻松的对话中交流思想，在谈话中，经验消除了怀疑，仁慈消除了竞争，只要不冒犯别人就可以畅所欲言，别人只为了开心而倾听。”他引用培根的话说：“读书使人充实，交谈使人敏捷，写作使人精确。”一个没有知识又没有想象力的人，该怎么跟人交谈呢？约翰生出了一个主意：若要受到众人普遍欢迎，谈话之道莫过于叙事。“几乎人人都爱听当代史话，因为几乎人人都与某位名人有着某种或真实或想象的关系，对于声誉日隆的名字都有一种或褒或贬的愿望。虚荣心与好奇心常常携手合作。”放在今天，等于说可以跟人聊网上购物、聊视频节目、聊读书。鲍斯威尔说，约翰生的谈话比他的著作还有价值，但约翰生不同意这种观点，他说不要妄图从言谈中获得足够的知识。“知识的基础必须靠读书打。大原则也必须来自书本，言谈之中永远得不到一个体系。关于一个问题的言谈必须从百人中汇集起来。一个人这样得到的是一条真理的诸多部分，这些部分又彼此相差千里，所以他永远看不到全貌。”东听一句、西听一句，不如看某个领域的五本书。摘自三联生活周刊一个浑然不觉的人是多么幸福。他轻松放弃，不需要经历我所揣测、所设想的困难。他也可以不以别人的感受为参照物，因为他自己的浑然不觉就可以另设坐标-没必要因为别人都说热，所以自己就真的觉得热。我们从小听到的那句老话“无欲则刚”，我总以为是在形容牺牲者，其实它是在形容享受者。他们享受了自己因为无欲而变多的自由。你会说：“要是人人都像你伯父这样，那我们的社会经济怎么发展？文明怎么进步？”我的一位研究生物学的朋友说：“要是不肯定人类的物欲，人类现在还在树上趴着呢。”但人类是多么复杂、内心多么丰富的生物，人类的魅力就在于其欲望和思想的双重发达。与其说我在为节欲者辩护，毋宁说我在赞美钝感。经济发达使我们敏感，我们因为体会更多、见识更广，而不断地提高自己对生活的要求。敏感使人丰富，可以让人感受更多、看到更多；但钝感也令人拥有另一种丰富，可以让人因为浑然不觉而不受外物阻挡。我也珍惜自己幸存的浑然不觉的精神。郑姐浑然不觉的方向是干活，伯父浑然不觉的方向是物质环境，我则对脏、乱、差有着令处女座朋友抓狂的适应性。有一次，我与一个处女座朋友旅行，她不但能一眼看到垃圾，还能想象出看似卫生的食物可怕的来路。我觉得这份敏锐和想象力很有趣，一切感受丰富的人都令人欣赏。但与此同时，我也默默庆幸我尚未触发自己的洁癖，它使我能轻松地吃下各种可能被苍蝇叮过的饭菜，毫无心理障碍。摘自视野谈话的艺术文/薛巍