坚持胸怀天下的文化资源、逻辑理路与价值旨归.pdf

年第 期(总第 期)学 习 与 探 索 .世纪世界马克思主义论坛坚持胸怀天下的文化资源、逻辑理路与价值旨归马秋丽张永怀(山东大学 马克思主义学院济南)摘 要:坚持胸怀天下是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要世界观和方法论也是中国共产党百年奋斗的宝贵经验 这一经验的产生以马克思恩格斯世界历史观和为人类求解放的理念为理论基础和思想指引以天下大同思想为深邃底色和思想资源是中国共产党对马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的理论探索与创新 在逻辑理路层面中国共产党坚持胸怀天下遵循如下次第:首先是成己律己办好自己的事情这是坚持胸怀天下的逻辑前提其次是求同存异凝聚人类共识这是坚持胸怀天下的理念范导最后是义利并举增进人类共同利益这是对坚持胸怀天下的践行与落实 坚持胸怀天下以达至开放包容、天下为公、休戚与共、守望相助的人类理想社会为旨归彰显了中国共产党的使命自觉和价值追求关键词:坚持胸怀天下世界历史观天下为公求同存异义利并举中图分类号:文献标志码:文章编号:()基金项目:国家社会科学基金重大项目“马克思主义中国化两个结合及其关系研究”()山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心项目()山东大学重大项目“人类文明新形态的中华文化叙事研究”()作者简介:马秋丽山东大学马克思主义学院教授、博士生导师张永怀山东大学马克思主义学院博士研究生 党的十九届六中全会审议通过的中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议将坚持胸怀天下视为党百年奋斗的宝贵经验之一 党的二十大报告提出坚持胸怀天下是开辟马克思主义中国化时代化新境界的六个必须坚持之一 是新时代中国特色社会主义思想重要的世界观和方法论 纵观中国共产党百年发展史其理论创新总是在与实践创新的良性互动中产生坚持胸怀天下正是在中国共产党百年奋斗的具体历史实践中得以生成和彰显的目前学界已从多方面对其展开解读一些研究不同程度触及坚持胸怀天下的文化因素但专门从文化方面对坚持胸怀天下进行的解读还不够深入 中国共产党为何能坚持胸怀天下如何坚持胸怀天下坚持胸怀天下旨归何在?本文拟在学界研究基础上从文化视角着眼对上述问题做进一步探讨 一、坚持胸怀天下的文化资源中国共产党的百年奋斗史就是一部胸怀天下、为人类作贡献、为世界谋大同的历史 中国共产党之所以能坚持胸怀天下首要的文化支撑来自于马克思恩格斯的世界历史观和为人类求解放的崇高理想 马克思恩格斯以其全球眼光超越近代西方民族国家的狭隘视野旗帜鲜明地站在被压迫被剥削者的立场站在人民的立场探求人类自由解放的道路以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向(一)以马克思恩格斯世界历史观为理论基础“学习马克思就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想”马克思恩格斯认为世界历史并非是预成的而是在历史的发展中逐步生成的“作为世界史的历史是结果”美洲的发现以及东印度新航线的开辟打破了世界各国闭关自守、分隔对立的状态 此后随着工业革命的兴起世界市场以几何级速度构建 世界市场形成如此之快究其本质缘于资本具有对外扩张的倾向“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态”为实现资本自由资产阶级“排除一些仍然阻碍着资本自由发展的民族障碍”迫使世界市场成为资本主义生产方式的基础和条件使得历史向世界历史转变在马克思看来资产阶级对世界历史形成发挥着“一分为二”的作用 马克思恩格斯一方面目睹资产阶级对世界历史形成起到的革命作用譬如就落后地区而言资产阶级充当了历史的不自觉的工具加速了生产力的空前增长以及全球范围内封建制度的崩溃另一方面马克思恩格斯也审视到资产阶级世界历史给落后国家带来的灾难以及对人类前进、解放的阻滞“资本的必然趋势是在一切地方使生产方式服从自己使它们受资本的统治”在这“两极相连”的进程中以资本增值为本位的价值诉求内在地决定着资产阶级遵循达尔文主义的生存取向诉诸殖民掠夺、市场垄断以加速财富积累并转化为资本 这场不文明的掠夺导致落后国家“在奴隶制、农奴制等等野蛮灾祸之上再加上一层过度劳动的文明灾祸”资产阶级的野蛮行径使得人类解放备受窒息 单独的个人愈来愈“受到日益扩大的、归根到底表现为世界市场的力量的支配”对人类解放而言资产阶级催化形成的世界历史实质上是将人类解放变成了一种虚拟无实之辞致使人被异化成为任由资产阶级摆布的奴隶和符码马克思恩格斯认为全人类解放只有置于共产主义语境中才能实现 共产主义的实现“以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提”这是因为“每一个单个人的解放的程度是与 历 史 完 全 转 变 为 世 界 历 史 的 程 度 一 致的”马克思恩格斯号召全世界无产者联合起来诉诸阶级斗争的路径以实现共产主义社会在世界历史的作用下无产者失去任何民族性无产者的人数越多力量就越大共产主义社会实现的可能性就越高 因此世界历史层次越高则人类解放程度愈大 无产阶级能够拨正世界历史的航向消解世界剥削的力量使世界进入真正的共同体 在自由王国里“随着私有制的消灭随着对生产实行共产主义的调节以及这种调节所带来的人们对于自己产品的异己关系的消灭交换、生产及他们发生相互关系的方式重新受自己的支配”无产阶级推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础保障了每个人的自由发展最终实现人类的解放概而言之马克思主义“归根到底就是一句话为人类求解放”马克思主义世界历史具有超越地域性、为人类谋幸福的精神特质是中国共产党坚持胸怀天下的科学依据和理论基础(二)以传统文化中的“天下”思想为底色和思想资源中国共产党之所以能坚持胸怀天下得益于中华优秀传统文化丰厚的“天下”思想资源的支持 天下观是“中国传统文化的基础和核心概念是中国人精神世界生成的认知预设和集中表达”尽管诸子百家思想多元但都内蕴着鲜明的天下印记 这一致思取向引导着中国确立起“和实生物、同则不继”(国语郑语)“万国咸宁”(周易乾卦)“万物各得其和以生”(荀子天论)的和平理念憧憬“大道之行天下为公”(礼记礼运)的和谐景象 由此形成的“达则兼善天下”(孟子尽心上)的价值理念融入中华民族的血脉中为中国共产党坚持胸怀天下提供了最深邃的底色人类社会何以实现天下大同?儒家从仁义中获得启益认为国与国之间理应做到“怀仁义以相接也”(孟子告子下)首先就仁而言“仁者浑然与物同体”(二程遗书识仁篇)仁是儒家思想的核心以仁主导的儒家文化透现出人与天地万物一体的关联式思维 其所倡导的“民吾同胞物吾与也”(西铭)“仁者浑然与物同体”(二程遗书识仁篇)的致思取向消解了主客之间的敌对性和对立要求做到仁者爱人 正如李约瑟所言中国人“对于世界上一切争取从苦难中求解放的人民都寄予诚挚而深厚的同情”在国与国的交往中中华民族把互助互惠作为实现仁的路径高扬兼善天下的价值旨趣其次就义而言“义者宜也”主要指公正合宜“利者义之和也”(周易乾文言)君子若能做到使万物各得其宜、保持和谐不仅合乎道义、合于正义也是“利”万物最终落实于天下万物之利 义利之辨是儒家的一个核心命题二者关系处理是否得当直接关涉世界和谐与否 儒家恪守“国不以利为利以义为利也”(礼记大学)的原则指出以利益为本位的危害“挈国以呼功利不务张其义齐其信唯利之求而国不免危削綦之而亡”(荀子王霸)中华民族崇尚“与天下同利者天下持之擅天下之利者天下谋之”(管子版法解)为本位的价值取向坚定持“与天下周利”的价值选择以义为衡准正确处理义利关系减少了人类社会博弈与冲突等离心力为实现和谐与共的图景增添了内聚力 在国与国交往中中华民族历史上没有任何殖民和侵略他国的历史记载始终虚怀若谷不浮扬虚骄对域外文明心存温情与敬意 由此可见中华民族以仁与义确立起范导国家关系赖以良性运行的价值中轴是凝汇构筑起天下大同精神家园的合力为中国共产党坚持胸怀天下提供了文化滋养(三)中国共产党对马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合中国共产党之所以能始终坚持胸怀天下是将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合与会通的结果 中国共产党既是以马克思主义为指导思想的无产阶级政党又是根植于中华文化土壤、深受中华优秀传统文化滋养的政党 坚持胸怀天下是中国共产党对马克思主义为人类求解放思想的坚持与发展也是经由马克思主义对中华优秀传统文化“天下”思想的转化与弘扬习近平在庆祝中国共产党成 周年大会上强调:“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”自马克思主义传入中国后便在事实上开始了与中华优秀传统文化的互动与结合 尽管分属不同的文化谱系但两者却具有一定的亲和性 马克思立足于人的在场性旨在实现共产主义理想这与儒家天下大同的愿景“在理想社会的原型上具有某种同构性 这无疑也为马克思主义与儒学的会通提供了一种可能性”中国共产党人始终坚持为人民谋幸福、为世界谋福祉 青年毛泽东便有追求世界主义的理想“大同者吾人之鹄也”追求世界主义的志业折射出早期中国共产党人胸怀天下的格局中国共产党作为马克思主义执政党是为人类进步事业而奋斗的党其具有鲜明的世界情怀并将为世界谋福祉、求大同的价值追求贯通于不同的发展阶段 在社会主义革命和建设时期中国共产党带领人民经过 年的浴血奋战实现了开天辟地的局面这一局面的开启使得中国更有能力为世界作贡献 年毛泽东说:“中国应当对于人类有较大的贡献”年巴西记者马罗金在与毛泽东谈话时提及期望中国帮助巴西实现工业化毛泽东回应说:“所有亚洲、非洲、拉丁美洲的国家要我们助一臂之力我们都是愿意的”尽管在新中国成立初期基础薄弱但仍积极融入广阔的世界舞台尽己所能为世界的长期和平与幸福贡献一份中国力量在改革开放和社会主义现代化建设时期中国共产党始终坚持胸怀天下立足于国家与世界的一体性强调中国越是发展越要贡献世界 邓小平提出:“如果在本世纪末我们的国民生产总值实现翻两番达到一万亿美元中国就可以对人类做出更多一点贡献对人类的贡献就更大一些”年邓小平会见巴西总统时强调:“中国把自己的发展看作是对人类贡献的问题是保证世界和平的问题”由此可见为人类作贡献、谋幸福始终是中国共产党的不懈追求中国越是强大越是成为人类社会和平与发展的中坚力量党的十八大以来我国进入中国特色社会主义新时代 和平、发展、合作、共赢已成为时代发展的潮流 习近平提出要对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展将“己所不欲勿施于人”“以义为先、义利并举”“多予少取、先予后取”“达则兼济天下”“大道之行也天下为公”等融入中国特色大国外交、“一带一路”倡议、人类命运共同体理念之中进一步彰显了中国共产党胸怀天下的使命自觉和价值追求 习近平强调:“中国人民不仅希望自己过得好也希望各国人民过得好”中国共产党基于中国梦与世界梦的共构互济性坚持胸怀天下的格局在致力于中国自身发展的同时力求兼善天下强调对世界的责任和贡献 中国不断加强国际合作坚定不移奉行互利共赢的开放战略积极参与国际事务致力于构建人类命运共同体为实现人类社会的进步与发展营造良好的外部环境 二、坚持胸怀天下的逻辑理路中国共产党如何坚持胸怀天下?在逻辑理路层面中国共产党坚持胸怀天下遵循如下次第:首先是成己律己办好自己的事情这是坚持胸怀天下的逻辑前提 其次是求同存异聚同化异凝聚人类共识这是坚持胸怀天下的理念范导 最后是义利并举伸张正义计天下利增进人类共同利益这是对坚持胸怀天下的践行与落实(一)坚持胸怀天下的前提:成己律己助益世界发展独立自主的主体国家是国际合作的始点马克思认为这个顺序不可倒置 马克思说:“欧洲各民族的真诚的国际合作只有当每个民族自己完全当家作主的时候才能实现”中国共产党历来注重“立己达人”在“立己达人”的框架中“立己”是兼善天下发生的先决条件己不立则兼善天下的逻辑自然失效 习近平强调:“中国一心一意办好自己的事情既是对自己负责也是为世界作贡献”作为负责任的大国在致力于世界和平与稳定的建构中中国不断提高综合国力壮大自身 在社会主义革命和建设时期中国共产党制定了过渡时期的总路线逐步对农业、手工业、资本主义工商业进行改造并于 年底实现了对生产资料私有制的社会主义改造 发展工业是提高综合国力的题中应有之义关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲指出:“实现国家的社会主义工业化的中心环节是发展国家的重工业”毛泽东多次强调要自力更生争取用十年至十五年乃至更长的和平时间集中力量发展将中国由落后的农业国变为工业国 此后在中国共产党领导下进入了为期十年的全面建设社会主义时期 在改革开放和社会主义现代化建设时期党中央作出改革开放的重大决策提出社会主义必须以经济建设为中心逐步深化农村与城市的改革确立了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的模式 此后中国共产党进一步完善社会主义经济体制实施“引进来”和“走出去”相结合的开放战略转变经济发展方式加快国有经济布局和结构战略性调整促进经济长期稳定发展党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央对内全面深化改革坚定不移贯彻“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局全面深化改革构建以国内大循环为主体国内国际双循环相互促进的新发展格局引领经济工作适应经济发展新常态推动经济高质量发展提高了综合国力和国际影响力中国的发展是和平发展走的是和平崛起之路 习近平指出:“以和为贵与人为善己所不欲、勿施于人等理念在中国代代相传深深植根于中国人的精神中 深深体现在中国人的行为上”中国历史上奉行睦邻友好政策秉持“以和为贵”“厚往薄来”的中国传统礼仪没有恃强凌弱没有发生过任何侵略战争 今天的中华民族伟大复兴依然坚守“以和为贵与人为善”的理念 世界的长期发展不可能建立在相互攫取的基础上而是要以相互协作、共同发展为基础 中国共产党始终秉持己所不欲、勿施于人的原则 习近平指出国际社会“不是相互角力的竞技场更不能为一己之私把一个地区乃至世界搞乱”世界文化之林元素众多各个国家无论大小都是平等的这就要求各国之间相互尊重坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等中国共产党自成立之日起便旗帜鲜明地反对干涉别国内政坚定不移地走和平崛起之路 中国尊重各国人民自主选择发展道路和社会制度永远不称霸永远不搞扩张永远不会粉饰自己、指责别人更不会谋求建立势力范围 由此可见中华民族伟大复兴是有益于世界发展的 中国的崛起对世界和平与发展将会产生极大的助益 改革开放以来“中国累计吸引外资超过.万亿美元累计对外直接投资超过.万亿美元为世界经济发展作出了巨大贡献”近年来中国对世界经济增长率的贡献达 为世界经济的可持续发展注入巨大的活力 此外中国共产党带领全国人民在 年打赢脱贫攻坚战消除了绝对贫困对全球减贫贡献率超过 简言之中国的和平崛起一定程度上削弱了霸权主义的势力增强和感召了更多和平力量对世界多极化发展以及长期和平稳定起到了积极的推动作用有望开创世界和平稳定的新局面(二)坚持胸怀天下的理念范导:求同存异凝聚人类共识人类文明并不是单一的同质整体而是一个充满差异的综合体 在人类历史发展长河中不同文明形态塑造了不同发展道路 因此在国与国交往过程中产生矛盾与分歧在所难免中西方对待文化差异秉持截然相反的价值选择 正如马克思所言:“资本来到世间从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”资本的贪婪决定着其对外扩张的归宿与此相应资产阶级文明属于强控制系统二元对立模式内蕴着自然选择、优胜劣汰的劣根性 在中国历史上“不论文化形态多么多元化传统都力图使不同的文化形态达到和谐的统一”中华优秀传统文化中求同存异的光明因子为维护中国传统社会的和谐提供了有益的遵循中国共产党创造性地将“求同存异”思想运用于国际交往实践 自新中国成立以来便旗帜鲜明地反对大国沙文主义、“大家庭”式、“集团政治”式、“势力范围”式的外交方式反对以“民主”“自由”“人权”为幌子的“干涉主义”求同存异是中国共产党人一以贯之的外交遵循 毛泽东指出:“目前共产党人在全世界的任务是动员各国人民组织国际统一战线为着反对法西斯而斗争为着保卫苏联、保卫中国、保卫一切民族的自由和独立而斗争”尽管世界各国共产党人存在不同的任务和价值诉求但异中有同的是将反对法西斯视为一致的利益耦合点 年周恩来谈及中英关系时指出:“我们和英国是有同有不同的我们的态度是求同而不求异”年周恩来在万隆会议上提出“我们的会议应该求同而存异”由此可见求同存异是以同为价值引领解决国家分歧、矛盾整合与凝聚各方利益结合点寻求同向性的伟大创举是国际合作的精神基础党的十八大以来习近平强调:“世界各国人民应该秉持天下一家理念张开怀抱彼此理解求同存异共同为构建人类命运共同体而努力”在万卉纷呈的世界文化园地中不同样态的文化相逢、接触或会通、融合或摩擦、碰撞因此世界的和谐包容离不开求同存异 中国共产党坚持胸怀天下认为国与国之间的差异构成一个相互建构、彼此成就的有机系统 中国共产党倡导把世界多样性和各国的差异性转化为发展活力和动力做到互通有无、优势互补努力寻求同各方利益汇合点通过对话协商与和平谈判妥善处理管控好分歧霸权主义与强权政治是与平等互利不相容的梗阻 新时代中国共产党始终站在历史正确的一边倡导超越疆域局限和人为藩篱的国际合作继续致力于反对霸权主义与强权政治反对恃强凌弱推动国际体系和全球治理改革推进全球治理规则民主化、法治化努力使全球治理体制更加平衡地反映大多数国家意愿和利益 中国共产党创造性地以求同存异、聚同化异原则构建国际关系使得双方获得更多的利益结合点为实现人类社会和谐提供了有益遵循(三)坚持胸怀天下的落实:义利并举增进人类共同利益马克思恩格斯将全人类解放视为孜孜以求的终极之域这一价值旨归涵养着中国共产党为人类谋幸福的宗旨 当今世界以美国为首的资本主义国家在零和博弈思维的左右下不惜诉诸以邻为壑、转嫁危机等多种违背道义的方式在全球谋求势力范围对广大发展中国家无穷攫取和掠夺以期实现牺牲别国而致富的目的 尽管随着发展中国家群体性崛起世界和平力量逐步壮大但众多国际规则仍由资本主义国家操纵大多数发展中国家没有话语权仍处于被动地位中国共产党顺应历史发展潮流基于世界与中国的同构性指出:“世界好中国才能好中国好世界才更好”中国共产党秉持公道正义妥善处理义利关系进而确树起为人类谋幸福的世界情怀 习近平在第二届中国国际进口博览会上谈道:“中国国际进口博览会交易的是商品和服务交流的是文化和理念迎的是五洲客计的是天下利顺应的是各国人民对美好生活的向往”随着世界一体化进程建构愈益加快各国的联系越来越密切利益愈发交融在一起如何将自身利益与其他国家的利益相统一做到双赢、多赢、共赢而不是单赢不断寻求最大公约数、扩大合作面是中国共产党在顶层擘画与落地设计的统一中所注重的中国共产党的外交工作义利并举以增进人类共同利益为目标为中国和各国人民谋幸福中国共产党统筹国内、国际两个大局为开创人类美好的未来贡献中国智慧 首先中国积极扩大对外开放战略完善互利共赢、多元平衡、安全高效的开放型经济体系为世界经济发展注入正面的外溢效应 其次中国深化国际互利合作和互联互通扩大同各国利益汇合构建合作共赢的伙伴关系 再次中国构建人类命运共同体提出“一带一路”的倡议力争“把一带一路建设成为和平之路、繁荣之路、开放之路、绿色之路、创新之路、文明之路”“一带一路”倡议是发展沿线国家利益的最佳方式从而也推动了构建人类命运共同体 最后扶贫济弱是中国共产党一以贯之的优良传统在与发展中国家合作的过程中中方始终坚持多予少取、先予后取、只予不取力所能及地为发展中国家提供人道主义帮助使发展中国家共享中国发展的红利 在国际政治方面中国共产党始终坚持伸张国际正义为广大发展中国家发声高举公平正义旗帜讲公道话办公道事概言之中国共产党强调个体与世界的共生共感在发展中恪守成己成物的基本原则在追求本国利益时兼顾他国合理关切在谋求本国发展中促进各国共同发展旨在建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系增进人类共同利益建设一个更加美好的地球家园 三、坚持胸怀天下的价值旨归中国共产党在融汇马克思恩格斯世界历史思想和儒家大同思想的基础上坚持胸怀天下以世界眼光关注人类前途命运从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史着眼处理同外部世界的关系推动人类文明的进步为最终达致“大道之行天下为公”(礼记礼运)贡献智慧和力量(一)开放包容:共建繁荣美丽的世界中国共产党携手世界一切进步力量致力于构建持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界 这一美好愿景因其涵盖面的广阔性、思考的深邃性成为人类社会未来前进的航向 首先和平与稳定的社会环境是人类社会得以发展的基本前提 就人类发展大潮流而言和平、发展、合作、共赢业已成为时代潮流“旧的殖民体系土崩瓦解冷战时期的集团对抗不复存在”中国共产党立足于人类发展大潮流、世界变化大格局倡导建构和平稳定的国际环境为实现美丽世界夯实了基础 其次发展是解决一切问题的总钥匙 自党的十一届三中全会以来中国共产党坚持以经济建设为中心带领全国人民取得了举世瞩目的发展成就 党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央提出要完整、准确、全面贯彻新发展理念推进高质量发展促进经济平稳健康发展为稳定世界经济注入了中国力量 共同繁荣是人类社会亟须解决的难题这是因为“世界长期发展不可能建立在一批国家越来越富裕而另一批国家却长期贫穷落后的基础之上”人类社会只有建立在不依附别人、不掠夺别人团结互信、平等互利、合作共赢的基础上才能实现共同繁荣才能为人类谋幸福 再次就人类发展大趋势而言呈现出国与国之间联系越来越紧密的态势各国互联互动的程度加深形成了你中有我、我中有你的格局 这就要求各国正确认识和处理同外部世界的关系推动形成开放包容、不搞封闭坚持互利共赢、不搞零和博弈的世界格局 最后良好的生态环境是人类社会持续发展的基础 恩格斯指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利 对于每一次这样的胜利自然界都对我们进行报复”随着工业文明的到来生态环境遭到破坏其程度之深、范围之广、影响之大均是前所未有的严重影响了人类的生存环境 习近平生态文明思想作为马克思主义生态文明思想中国化时代化的最新成果强调“环境就是民生青山就是美丽蓝天也是幸福”因此坚持走绿色、低碳、可持续发展道路建设清洁美丽世界是可持续发展与人的全面发展的保障(二)天下为公:弘扬人类共同价值大同社会内在地要求弘扬全人类共同价值在新时代的大同社会语境中世界各国要消解“割裂式”呈现的分裂与冲突确树起全人类优先的自觉遵循相互涵摄的法则予以实践运作凝集力量将追求美好世界作为人类社会的准则 西方文明中蕴含着排斥“他者”的基因在排斥“他者”的局囿下出现了“工具主义的价值观”进而加剧世界的动荡不安和谐社会历来是人类孜孜以求的发展目标坚持胸怀天下就是要对资本主义坚持“工具主义的价值观”立场予以矫正 人类社会应该坚持命运与共理念秉持和合的思维路向打破零和博弈思维的独断消解西方霸权文化的肆意浸染打破不同文明间的隔阂 中国共产党“不搞零和博弈坚持主持公道、伸张正义在把握人类社会发展的本质问题中展现出大国担当与自信”在天下为公语境中世界各国应站在历史正确的一边站在人类进步的一边为推动构建人类命运共同体、建设更加美好的世界作出新的更大贡献世界各国应坚守和弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值维护国际公平正义积极推动共商共建共享的全球治理体系的建设做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者 世界各国应命运与共推动历史车轮向着光明的前途前进从而构建一个天下为公、没有剥削、崇尚公道、伸张正义、共同进步的国际环境(三)守望相助:营造和谐友爱的世界人类社会是一个休戚相关的命运共同体 正如习近平所言:“国际社会必须树立人类命运共同体意识守望相助携手应对风险挑战共建美好地球家园”在天下大同的语境中各国应弘扬人道主义精神秉持正义感与同情心彼此守望相助、共渡难关 习近平指出:“任何国家都不能从别国的困难中谋取利益从他国的动荡中收获稳定”世界各国只有确树起“太平世界环球同此凉热”(念奴娇昆仑)的理念彼此守望相助人类社会才能实现持久发展二战以后随着新兴国家的崛起世界越来越朝着多极化方向发展但长期以来“西强东弱”“南强北弱”的格局并不利于世界和平发展世界秩序中的发达国家与发展中国家存在着一种宰制与被宰制形态这不利于实现天下大同“中国人民历来富有正义感和同情心历来把自己的前途命运同各国人民的前途命运紧密联系在一起”中国共产党没有自己特殊的利益始终站在人类进步的一边把本国人民利益同世界各国人民利益统一起来为广大发展中国家提供不附加任何政治条件的帮助致力于造福人类促进全球发展 中国共产党始终坚持和平发展道路既通过维护世界和平发展自己又通过自身发展维护世界和平坚持同各国守望相助共同营造和谐友爱世界 中国共产党对坚持胸怀天下的践行与落实实现了“解决我们自己的问题”“做好我们自己的事情”与“贡献人类”“贡献世界”两者的统一实现了“为中国人民谋幸福”“为中华民族谋复兴”与“为人类谋进步”“为世界谋大同”的统一继续推进实践基础上的理论创新开辟马克思主义中国化时代化新境界必须坚持胸怀天下作为中国共产党百年奋斗的历史经验坚持胸怀天下将以其深厚的文化资源以成己律己、求同存异、义利并举的逻辑理路以大道之行、天下为公的高远理想以海纳百川的宽阔胸襟进一步促进世界和平与发展推动构建人类命运共同体推进人类文明的进步和发展参考文献:习近平:在纪念马克思诞辰 周年大会上的讲话北京:人民出版社 年版 马克思恩格斯选集(第 卷)北京:人民出版社 年版 马克思恩格斯选集(第 卷)北京:人民出版社 年版 马克思恩格斯全集(第 卷下册)北京:人民出版社 年版 马克思恩格斯全集(第 卷)北京:人民出版社 年版 马克思恩格斯全集(第 卷)北京:人民出版社 年版 冯昊:从传统天下观念看中国共产党坚持胸怀天下思想教育研究 年第 期 李约瑟:四海之内劳陇译北京:生活读书新知三联书店 年版 习近平:在庆祝中国共产党成立 周年大会上的讲话北京:人民出版社 年版 何中华:马克思与孔夫子:一个历史的相遇北京:中国人民大学出版社 年版 毛泽东早期文稿长沙:湖南出版社 年版 毛泽东文集(第 卷)北京:人民出版社 年版 毛泽东外交文选北京:中央文献出版社 年版 邓小平思想年谱北京:中央文献出版社 年版 邓小平年谱(下)北京:中央文献出版社 年版 习近平关于中国特色大国外交论述摘编北京:中央文献出版社 年版 建国以来重要文献选编(第 册)北京:中央文献出版社 年版 习近平谈治国理政(第 卷)北京:外文出版社 年版 习近平谈治国理政(第 卷)北京:外文出版社 年版 马克思:资本论(第 卷)北京:人民出版社 年版 安乐哲:儒学与世界文化秩序变革济南:济南出版社 年版 毛泽东选集(第 卷)北京:人民出版社 年版 周恩来年谱(上卷)北京:中央文献出版社 年版 建国以来重要文献选编(第 册)北京:中央文献出版社 年版 习近平外交思想学习纲要北京:人民出版社、学习出版社 年版 马克思恩格斯选集(第 卷)北京:人民出版社 年版 习近平生态文明思想学习纲要北京:学习出版社、人民出版社 年版 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