在嘈杂的世界安自己的心.ppt

在嘈杂的世界安自在嘈杂的世界安自己的心己的心2作者简介作者简介:释印顺，佛学博士释印顺，佛学博士,深圳弘法寺方丈。现为中国深圳弘法寺方丈。现为中国佛教协会副会长、海南佛教佛教协会副会长、海南佛教协会会长、深圳市佛教协会协会会长、深圳市佛教协会会长、广东省政协委员。会长、广东省政协委员。19741974年生于湖北。遇当代佛年生于湖北。遇当代佛门泰斗本焕长老，经长老呼门泰斗本焕长老，经长老呼唤不辍，对长者起极大信心，唤不辍，对长者起极大信心，于于20002000年年2 2月月1919日弃俗出尘，日弃俗出尘，为长老衣钵弟子、侍者；次为长老衣钵弟子、侍者；次年于韶关云门寺佛源长老座年于韶关云门寺佛源长老座下受具足戒。下受具足戒。3一切烦恼的根源皆因心动一切烦恼的根源皆因心动心，是古今中外一切智者都在探索研究的问题。而如心，是古今中外一切智者都在探索研究的问题。而如何安心，如何让自己看清种种的困惑，解脱种种的烦何安心，如何让自己看清种种的困惑，解脱种种的烦恼，获得真正的幸福，获得真实的欢喜，则可以说是恼，获得真正的幸福，获得真实的欢喜，则可以说是一切学问的中心点。包括科学、哲学、及至于社会人一切学问的中心点。包括科学、哲学、及至于社会人文方面等，所有人类的一切研究和思考无非都是为了文方面等，所有人类的一切研究和思考无非都是为了让自己更加幸福，更加快乐，也就是让自己的心得到让自己更加幸福，更加快乐，也就是让自己的心得到满足，得到安定。这不仅是我们人类的追求，也是其满足，得到安定。这不仅是我们人类的追求，也是其他物种其他生命的追求，不仅是在座的诸位的追求，他物种其他生命的追求，不仅是在座的诸位的追求，也是古今中外所有人的追求。也是古今中外所有人的追求。4 现代社会，物质世界飞速发展，然而，我们的幸福现代社会，物质世界飞速发展，然而，我们的幸福感并没有跟着增长。相反，现在很多人越来越感到感并没有跟着增长。相反，现在很多人越来越感到自己很不幸福，越来越感到烦恼很多。这是现代社自己很不幸福，越来越感到烦恼很多。这是现代社会发展的一个悖论！为什么会这样呢？因为物质的会发展的一个悖论！为什么会这样呢？因为物质的发展让我们的心灵迷失了。现在很多人都是迷心逐发展让我们的心灵迷失了。现在很多人都是迷心逐物，把心灵、精神、信仰通通抛下不管，完全被物物，把心灵、精神、信仰通通抛下不管，完全被物化了。心灵得不到滋养，精神得不到充实，信仰得化了。心灵得不到滋养，精神得不到充实，信仰得不到确立，那么一个人是不会真正感受到幸福的，不到确立，那么一个人是不会真正感受到幸福的，他的心也终将是不安的他的心也终将是不安的5世界很精彩世界很精彩人类很无奈人类很无奈 6无奈的选择无奈的选择 面对这种种的天灾人祸，被无面对这种种的天灾人祸，被无穷无尽的负面信息所包围，为各种穷无尽的负面信息所包围，为各种家庭上的，工作上的，社会上的问家庭上的，工作上的，社会上的问题所困扰，我们的生活也涂上了浓题所困扰，我们的生活也涂上了浓浓的阴影。浓的阴影。7现代大都市，到处都是灯红现代大都市，到处都是灯红酒绿，一片繁荣昌盛的景象，酒绿，一片繁荣昌盛的景象，但是这些表面的背后，却有但是这些表面的背后，却有太多的无奈。在表面强颜欢太多的无奈。在表面强颜欢笑的背后，有太多令人心酸笑的背后，有太多令人心酸的故事。（银行高管的悲剧）的故事。（银行高管的悲剧）8人心的世界末日人心的世界末日20122012过去了，并没有出现玛雅过去了，并没有出现玛雅预言的世界末日。这世界并没预言的世界末日。这世界并没有末日，要有也是我们人心的有末日，要有也是我们人心的末日。我们的心被物所转，躁末日。我们的心被物所转，躁动不安。动不安。9那么，如何在这世界让那么，如何在这世界让自己的心安呢？我们需自己的心安呢？我们需要学习转身的艺术。要学习转身的艺术。10转身的艺术转身的艺术 心病必须从心医心病必须从心医在佛教里面，有一个重要的理论是因果。在佛教里面，有一个重要的理论是因果。因果，简单来说就是原因和结果。佛教因果，简单来说就是原因和结果。佛教理论认为，一切事情的发生，不管好事理论认为，一切事情的发生，不管好事坏事，都不会是无缘无故的，而是有一坏事，都不会是无缘无故的，而是有一定原因的。定原因的。11现代人压力大，很烦恼、很紧张、很焦现代人压力大，很烦恼、很紧张、很焦虑、很忧郁、很恐惧。原因是什么？是虑、很忧郁、很恐惧。原因是什么？是因为活得不安，而一切烦恼的根源皆因因为活得不安，而一切烦恼的根源皆因心动。心一动，世间万物跟着变化，纷心动。心一动，世间万物跟着变化，纷纷攘攘。所以我们说纷攘攘。所以我们说“一切唯心造一切唯心造”12大部分时候我们的心做不大部分时候我们的心做不了主，都是心随物转，是了主，都是心随物转，是随着外部世界的变化而团随着外部世界的变化而团团转。你有金钱，物质，团转。你有金钱，物质，那金钱、物质可以转动你那金钱、物质可以转动你的心。的心。13你有名誉、地位，那名誉、地位可你有名誉、地位，那名誉、地位可以转动你的心；你有美貌、爱情，以转动你的心；你有美貌、爱情，那美貌爱情可以转动你的心。我们那美貌爱情可以转动你的心。我们的心常常会被金钱、爱情、名誉、的心常常会被金钱、爱情、名誉、地位牵着鼻子走，而失去了自性，地位牵着鼻子走，而失去了自性，失去了他的本来面目失去了他的本来面目14寒山祖师有一首诗寒山祖师有一首诗“急急忙忙苦追急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋，朝朝暮暮营求，寒寒冷冷度春秋，朝朝暮暮营活计，闷闷昏昏白了头，是是非非活计，闷闷昏昏白了头，是是非非何日了，烦烦恼恼几时休何日了，烦烦恼恼几时休”，这也，这也是现代生活的真实写照。这首诗的是现代生活的真实写照。这首诗的最后两句最后两句“明明白白一条路，万万明明白白一条路，万万千千不肯修千千不肯修”那是一条什么路呢？那是一条什么路呢？15修心！修心！16儒家讲：修身，齐家，儒家讲：修身，齐家，治国，平天下。如果没治国，平天下。如果没有心的清静，哪有国的有心的清静，哪有国的清静，没有心的平静，清静，没有心的平静，谈何天下太平？谈何天下太平？17那么如何来修心呢？其那么如何来修心呢？其实心是不用修的，要做实心是不用修的，要做的只是改变，只是减少的只是改变，只是减少改变和减少我们无始以改变和减少我们无始以来的妄想、执着、分别来的妄想、执着、分别18道不用修，但莫污染。道不用修，但莫污染。就如同一面镜子，上面就如同一面镜子，上面蒙了很多灰尘，只有去蒙了很多灰尘，只有去掉灰尘才能回归它光亮掉灰尘才能回归它光亮照人的本来面目。照人的本来面目。（哭婆婆笑（哭婆婆笑婆婆的故事）婆婆的故事）19换一个想法，心态就变了，换一个想法，心态就变了，坏事变成了好事。人生不也坏事变成了好事。人生不也如此吗？生活其实就是一种如此吗？生活其实就是一种心态，有个好的心态，我们心态，有个好的心态，我们才少了烦恼，才活得快乐！才少了烦恼，才活得快乐！20平常心是道平常心是道好的心态是什么呢？好的心态就是平常好的心态是什么呢？好的心态就是平常心。你想要快乐，回归平常心就能快乐。心。你想要快乐，回归平常心就能快乐。如果没有平常心，而是种种的贪婪心，如果没有平常心，而是种种的贪婪心，执著心，嫉妒心，那么想快乐则不可能执著心，嫉妒心，那么想快乐则不可能的。的。21如果你爱虚荣，攀比心，如果你爱虚荣，攀比心，嫉妒心都比较强，那么嫉妒心都比较强，那么不管你外在的财富有多不管你外在的财富有多少，你都会觉得比不上少，你都会觉得比不上人家，会觉得很烦恼。人家，会觉得很烦恼。22若想要得到幸福，想要心安，若想要得到幸福，想要心安，把自己的攀比心，嫉妒心转把自己的攀比心，嫉妒心转化成平等心，随喜心，自然化成平等心，随喜心，自然就会有烦恼了，时刻都自在就会有烦恼了，时刻都自在一种快乐，欢喜的状态。一种快乐，欢喜的状态。23什么是平常心？什么是平常心？就是不执着，无分别的心，无就是不执着，无分别的心，无得失，无取舍的心；就是知足得失，无取舍的心；就是知足常乐，无凡无圣的心；就是淡常乐，无凡无圣的心；就是淡泊宁静，随缘自在的心。泊宁静，随缘自在的心。（慧海：饿了吃饭，困了睡觉）（慧海：饿了吃饭，困了睡觉）24如何才能心安如何才能心安活在当下：把握现在的幸福活在当下：把握现在的幸福（你觉得世间什么（你觉得世间什么是最珍贵的？）是最珍贵的？）25世间最珍贵的不是世间最珍贵的不是“得不到得不到”和和“已失去已失去”，而是现在能把，而是现在能把握的幸福。人总是怀念过去，握的幸福。人总是怀念过去，期盼将来，没有在意现在能掌期盼将来，没有在意现在能掌握的，目前所拥有的。真切地握的，目前所拥有的。真切地把握现在，好好的活在当下，把握现在，好好的活在当下，人的烦恼就会减少很多。人的烦恼就会减少很多。26不要透支明天的烦恼不要透支明天的烦恼现代人之所以心不安，是因现代人之所以心不安，是因为对未来害怕的事情太多，为对未来害怕的事情太多，怕没有钱，怕没有工作，没怕没有钱，怕没有工作，没有房子，讨不到老婆，嫁不有房子，讨不到老婆，嫁不出去。出去。27因为担心、害怕的事情太因为担心、害怕的事情太多，所以多数人活在焦虑多，所以多数人活在焦虑与恐怖之中。既然无法预与恐怖之中。既然无法预测明天会发生什么，为什测明天会发生什么，为什么不好好把握现在，珍惜么不好好把握现在，珍惜今天，而要去透支明天的今天，而要去透支明天的烦恼呢？烦恼呢？28不要把昨天的悔恨留到今天不要把昨天的悔恨留到今天纵观我们走过的人生，有太多纵观我们走过的人生，有太多的坎坷，有太多的失败，有太的坎坷，有太多的失败，有太多的不尽人意。多的不尽人意。29“过去心不可得，未来心不可得过去心不可得，未来心不可得”昨天的失意，明天的美好，都不如昨天的失意，明天的美好，都不如今天来得实在。生命就如同一次旅今天来得实在。生命就如同一次旅行，如果把每一个阶段的得失成败行，如果把每一个阶段的得失成败都放在肩上，就没办法继续旅行，都放在肩上，就没办法继续旅行，所以必须学会放下，必须舍弃一些所以必须学会放下，必须舍弃一些东西，这样才能活出当下的快乐自东西，这样才能活出当下的快乐自在在30老和尚挑绿豆汤老和尚挑绿豆汤事情过去就过去了，一定不要紧抓事情过去就过去了，一定不要紧抓不放，我们可以吸取昨天失败的教不放，我们可以吸取昨天失败的教训，可以让昨天的挫折变成今天的训，可以让昨天的挫折变成今天的经验，千万不要把昨天的悔恨留到经验，千万不要把昨天的悔恨留到今天，带到明天。这样才能轻松上今天，带到明天。这样才能轻松上路，才能活得潇洒自如路，才能活得潇洒自如31离欲知足则心安理得离欲知足则心安理得远离欲望，知足常乐，可能已远离欲望，知足常乐，可能已经是老生常谈，但是能不能做经是老生常谈，但是能不能做到呢？诸恶莫作，众善奉行到呢？诸恶莫作，众善奉行三岁小儿知得，八旬老翁行不得三岁小儿知得，八旬老翁行不得32欲怎么写？欲怎么写？有谷子吃了，大米小米小麦，有谷子吃了，大米小米小麦，五谷杂粮都有了，但是你心里五谷杂粮都有了，但是你心里还是觉得少点什么，总觉得世还是觉得少点什么，总觉得世界欠你什么，这就是界欠你什么，这就是“欲欲”，就是不知足就是不知足33欲望是人的本性，人人都有欲望是人的本性，人人都有欲望。合理而节制的欲望是欲望。合理而节制的欲望是社会向前发展的根基和动力，社会向前发展的根基和动力，问题是大多数人在欲望里守问题是大多数人在欲望里守不住自己的心。不住自己的心。34有个成语叫有个成语叫“欲壑难填欲壑难填”人的欲望就如同深不见底的人的欲望就如同深不见底的沟壑，永远填不满。欲望越沟壑，永远填不满。欲望越来越多，越来越大，形成一来越多，越来越大，形成一个没有终结的循环。个没有终结的循环。（人心不足（人心不足蛇吞相）蛇吞相）35贪欲成为人类战争、灾祸的贪欲成为人类战争、灾祸的根源，成为痛苦、烦恼、不根源，成为痛苦、烦恼、不安的根源。安的根源。贪利贪名而哐啷入狱，家破贪利贪名而哐啷入狱，家破人亡，而死无葬身之地。人亡，而死无葬身之地。36今天社会的物质比其他任何一个时代今天社会的物质比其他任何一个时代都要丰富，都要发达，但是现代人的都要丰富，都要发达，但是现代人的幸福指数却很低，普遍感到生活压力幸福指数却很低，普遍感到生活压力很大。为什么？同样是那个原因，不很大。为什么？同样是那个原因，不知足。这不仅是个人烦恼产生的原因，知足。这不仅是个人烦恼产生的原因，也是我们社会，乃至于全世界种种问也是我们社会，乃至于全世界种种问题产生的根源。题产生的根源。37如何才能知足？如何才能知足？38看得破看得破战国相国公仪休吃鱼的故事战国相国公仪休吃鱼的故事看破了，不贪不求，所以活得心安看破了，不贪不求，所以活得心安理得，须知理得，须知“良田万倾，日食能有良田万倾，日食能有几斛？大厦千间，夜眠不过八尺几斛？大厦千间，夜眠不过八尺”39世界上财富无论聚集多少，终有散世界上财富无论聚集多少，终有散尽用磬之时，名誉地位无论多么显尽用磬之时，名誉地位无论多么显赫，终有落幕之时；再美的花终将赫，终有落幕之时；再美的花终将枯萎凋谢。人生在世不过数十年，枯萎凋谢。人生在世不过数十年，等大限来临时，你一生争来的，曾等大限来临时，你一生争来的，曾经喜爱的东西，哪一样能带走？佛经喜爱的东西，哪一样能带走？佛教有一句话，叫教有一句话，叫“万般带不走，唯万般带不走，唯有业随身有业随身”40放得下放得下放下就是舍弃，人生在世，有许多东西放下就是舍弃，人生在世，有许多东西是要放弃的。只有学会了放弃，才能活是要放弃的。只有学会了放弃，才能活得轻松，就如同一个背负沉重行囊的登得轻松，就如同一个背负沉重行囊的登山者，只有放下沉重的负担，才能到达山者，只有放下沉重的负担，才能到达山顶，唯有到达山顶，才能无限风光尽山顶，唯有到达山顶，才能无限风光尽收眼底收眼底（不肯放下钱袋的穷人）（不肯放下钱袋的穷人）41不攀比不攀比“人比人，气死人人比人，气死人”人类的不安与烦恼来自于无休止的人类的不安与烦恼来自于无休止的攀比计较。只要有攀比，就没有满攀比计较。只要有攀比，就没有满足的时候，没有满足感，哪有幸福足的时候，没有满足感，哪有幸福感呢？感呢？42如果我们换一下念头，改变如果我们换一下念头，改变一下心态，也许结果就在不一下心态，也许结果就在不相同，有一首古诗：相同，有一首古诗：“你骑你骑马来我骑驴，看来眼前我不马来我骑驴，看来眼前我不如。回头一看推车汉，比上如。回头一看推车汉，比上不足下有余不足下有余”43结语：心安是家结语：心安是家一位饱经沧桑的老人，说过这样一句一位饱经沧桑的老人，说过这样一句话：话：“年少的时候，总觉得人生应该年少的时候，总觉得人生应该波澜壮阔，才不枉走过一生。几十年波澜壮阔，才不枉走过一生。几十年的风雨后才恍然大悟，人生中精彩的的风雨后才恍然大悟，人生中精彩的事不会超过事不会超过5%5%，痛苦的事也不会超过，痛苦的事也不会超过5%5%，余下的，余下的90%90%则全部是平平淡淡。则全部是平平淡淡。可惜的是，人们往往为了可惜的是，人们往往为了5%的精彩奔的精彩奔波劳累，为了波劳累，为了5%的痛苦怨天尤人，而的痛苦怨天尤人，而忘记在这忘记在这90%的平淡中享受生命的快的平淡中享受生命的快乐。高节奏的现代生活挤压了我们的乐。高节奏的现代生活挤压了我们的思考空间，也诱惑了我们欲的心性。思考空间，也诱惑了我们欲的心性。在这个纷繁嘈杂的世界，我们的心没在这个纷繁嘈杂的世界，我们的心没有片刻安宁，总是被物质所左右，因有片刻安宁，总是被物质所左右，因此有分别，有执着，有是非。此有分别，有执着，有是非。只有懂得放下，我们的心才能如无形的只有懂得放下，我们的心才能如无形的风般自由自在，才能活在当下，我们风般自由自在，才能活在当下，我们才不会被纷纭复杂的世界迷了双眼。才不会被纷纭复杂的世界迷了双眼。“一动不如一静一动不如一静”，唯有静中的世界才，唯有静中的世界才是广大的，平等的，唯有静中的生活是广大的，平等的，唯有静中的生活才是祥和的，富有的。才是祥和的，富有的。心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长。人情淡始长。只有心安了，才能洞察世只有心安了，才能洞察世态万象，才能了悟人生命态万象，才能了悟人生命的无限，无量，无尽，无的无限，无量，无尽，无常。常。最后把一首禅诗送给大家：最后把一首禅诗送给大家：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是有间好时节。若无闲事挂心头，便是有间好时节。48感恩大家的聆听！感恩大家的聆听！