报任安书教学-课件.pdf

英国伟大的剧作家莎士比亚的戏 剧代表作哈姆雷特的台词生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默 然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世 的无涯的苦难，在奋斗中扫除这一切，这两种 行为，哪一种更高贵？报任安书司马迁2教学目标1、了解史记的写作过程和成书原因，理解本 文的背景与司马迁的遭遇。2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和生死观。3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。3自学指导:了解作者司马迁、史记及创作背景；:结合文言文翻译及 文第1一2段的文言 点语句的翻译和背诵5司马迁和史记司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家，字子长。主要作品是史记。左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，生活在西汉武帝时代,前后曾为郎中.太史令.中书令等职。10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学公羊春秋，又向 古文家孔安国学古文尚书。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，到处考察风俗，采集传说。不久 仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西 巡，曾出使巴蜀。：元封三年（前108）,司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家籍，因而得读史官所藏书。昌此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记 的撰写。人称其书为太史公书。7司马迁写出史记这部历史文学 巨著的原因是：家学渊源，继承父业。广泛浏览，实地考察。下狱受刑，发愤著书。8，皿，史记是我国第一部纪传体此通史，有很高的史学价值。记载了 社 上起传说中的黄帝，下至汉武帝初 卜二 年三千年的历史。分工。表、8书、12本纪，3 0世家，7 2列 传，共工3 0篇。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明 各种制度的发展变化，表用于显示 史事的脉络，奠定了后世写史的体 例。史记有很高史学价值。班固称赞这部书说:善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其 事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。（汉 书司马迁传）意思是它高度地反映了历史的 真实。不仅如此，其中陈涉世家肯定了陈涉 起义的作用；河渠书平准书货殖列传 反映了社会经济生活；匈奴列传西南夷列 传等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的 优点.史记又有很高的文学价值。书中对部分 历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称 之为史家之绝唱，无韵之离骚。编年体按年月日顺序编写的史书体裁。如春秋.左传、资治通鉴等。j:国别体分不同的国家编写的史书体:裁。如国语二 蕊后I策等。纪俵体 以人物传记为中心的史书体 裁。如史记、三国志等。IMIM“书是古代的一种文体，就是 书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为报 书 与 I书 寄书 答 书 上 书等例如答司马谏议书（王安石）.与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）12背景介绍、本篇是司马迁写给其友人任安的一封信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任 中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能推贤进士。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安旦被处死，就会永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大 辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭 露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了 对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后隐忍苟活的一 片苦衷。为了完成史记的著述，司马迁所忍 受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一 条非常坚定的信念，死要死得有价值，要重于 泰山，所以，不完成史记的写作，绝不能 轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是 这样的信念支持他在肠一日而九回的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终 于实现了他的夙愿，完成了他的大业。字词整理曩（墨（强（衣（臧（愠色（）者）楚）墙）颜）赭（）获）圈阙（）然 迷（）体槛（）阱 暴（）肌肤头抢（）地菱（）里 绛（）侯）衣 缘缱（）（）倜傥（）（）戮（）力 剌谬（）（）15字词整理曩（n而g）者 阙（qua）然 迷（qii）体 iKchui）槛（jidn）阱 暴（pti）肌肤S墙(yudn)头抢（qidng）地强（qiang）颜 姜（you）里 绛（j idng）侯衣（yi）赭（zh3）衣臧（zdng）获愠色（ytin）剌谬（Id mit）缘（Mi）继（xi4）倜（ti）傥（廿ng）公戮（1力）力自学指导（一）初读课文1.2段:整理课文第1一2段的 文言知识，掌握其中 重点语句的翻译和背 诵，并感知其内容第一段知识点:词类活用(1)曩者辱赐书(2)请略陈固陋(3)太史公牛马走司马迁再拜言:古今异义(1)意气勤勤恳恳18第二段知识点:通假字其次迷体受辱。其次剔毛发。:古今异义其次关木索。素所自树立使然被箸楚受辱。见狱吏则头枪地。及以至是。权倾五伯 所谓强颜耳此言士节不可不勉励也南面称孤及罪至罔加。:文言句式或轻于鸿毛，或重于泰山:词类活用文史星历倡优所畜 流俗之所轻也 太上不辱先刑不上大夫衣赭衣幽于圜墙之中 灌夫受辱于居室其次关木索被箸楚受辱。而世又不与能死节者比20重点语句S:人有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。小猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而 求食，积威约之渐也。故土有画地为牢，势不可 入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。21第一段知识点词类活用(1)曩者辱赐书辱：使动用法，使受辱(2)请略陈固脸S陋，形容词做名词,S执鄙陋的意见(3)太史公牛马走司马迁再拜言牛马走：像牛马一样，名词作状语。古今异义(1)意气勤勤恳恳意气 古义：情意今义：意志和气概，志趣和性格勤勤恳恳 古义：诚恳的样子今义：勤劳而踏实22第二段知识点通假字其次迷体受辱。其次剔毛发其次关木索。被肇楚受辱。见狱吏则头枪地。及以至是。及罪至罔加。权倾五伯。领.设，通屈 剔，通剃 关，通贯 S,同梗 枪，通抢 以,通已 罔，通网,弯曲。,动词。,套上。,杖。/撞击。,已经。/法网。伯，通”霸，指春秋时诸侯的首23第二段知识点:古今异义(1)素所自树立使然树立 古义：立身处世(2)所谓强颜耳强颜 古义：厚颜无耻今义：建立今义：勉强装出笑容(3)此言土节不可不勉励也勉励古义：磨砺(4)南面称孤南面：古义，指面南今义：鼓励，劝人努力今义：方位名词24词类活用倡优所畜：名词作状语，像乐师、优伶一样 流俗之所轻也：形容词作动词，轻视太上不辱先：辱：使受辱衣赭衣：名词作动词，穿上 文言句式或轻于鸿毛，或重于泰山（状语后置）幽于圜墙之中（状语后置）灌夫受辱于居室（状语后置）其次关木索，被墨楚受辱。（被动句）25自学指导（二）分析课文1.2段:结合注释阅读第1、2段，概括其各自内容。第1段：引出任安来信内容，再就迟复表示歉意，说明复 信是要为自己无法推贤进士 略陈固陋 O第2段：阐述生死观，交代无法推贤进士和受辱不死 的原因。:作者阐述了自己的荣辱观和生死观，是什么？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。作者交代无法推贤进士的原因是什么？26作者交代无法推贤进士的原因是什么?两个层次：(1)自己史官地位低微，为流俗之所轻，与蝶蚁无异;(2)也“。m己身受极辱，如虎陷槛阱，积威约之渐上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士 的任务的原因。27结合注释阅读“人固有一死到最下腐刑极矣”。不辱：不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令受辱：i出体受辱，易服受辱，关木索、被墨楚受辱，剔毛 发、婴金铁受辱，毁肌肤.断支体受辱，腐刑（受）极（辱）说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活28品读句子西伯（周文王）淮阴（韩信）绛侯（周勃）拘牖里受械于请室李斯一具五刑彭越.张敖系狱魏其衣赭关三木季布为朱家钳奴灌夫受辱居室忍辱偷生，古今一体此处运用了什么手法来说明这一道理?用典暗示自己也想隐忍苟活29品析句子猛虎处深山，百兽震恐 求食及其在阱槛之中，摇尾而土有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定 计于鲜今交手足，受木索，暴肌肤，受榜n,幽于 见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。墙之中,身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱此处运用了什么手法来说明这一道理?比喻对比30自学指导*结合注解翻译课文第三段;。整理本段中的文言知识点。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆 不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉?人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡、顾念父母妻儿的，至于被义理所激励的人就 不是这样，那是因为他们有不得已的地方。如今我不幸父母早亡，又没有同胞兄弟，孤身一人活在世上，您看我对妻儿们的态度又 怎样呢？32勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缘继之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢！我虽 然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的 界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢！就是奴婢尚且能下决心自杀，更何况像我这种处于不得已境地的人呢!33所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而长不表于后也。我忍辱偷生，被禁在污秽的牢房里不肯去死的原因，是遗憾自己的 心愿尚未实现，如果平平庸庸的死了 我的文章就不能在后世显露。34直接表明自己隐忍苟活的原不最母妻子不是因为缺乏勇气让文采流传后世阅读第三段，概括此段的内容。35第三段知识点古今异义念父母,顾妻子 何至自沉溺缘继之辱哉 所以隐忍苟活恨私心有所不尽而文采不表于后也文言句式至激于义理者不然幽于粪土之中而不辞者而文采不表于后也36古今异义(1)念父母，顾妻子古义：妻子儿女 今义：男子的配偶(2)何至自沉溺缥绳之辱哉古义：陷身今义：陷入不良的境地，不能自拔(3)所以隐忍苟活古义：的原因 今义：表结果(4)恨私心有所不尽古义：私人的心愿今义：为私人利益打算的念头或者个人心里(5)而文采不表于后也古义：文章 今义：文学才华第三段知识点第三段知识点文言句式(1)至激于义理者不然 解：用”于表被动，被动句。(2)幽于粪土之中而不辞者 解：“被幽禁，被动句。(3)而文采不表于后也解：”于为在的意思，介宾短语后置句(状语后置38自学指导:结合注解翻译课文第四段:整理本段中的文言知识点。第四段古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常 之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩囚秦，说难.孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤 之所为作也。40自古以来，富贵而名声埋没不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够 名扬后世。周文王被拘禁后推演出周易；孔 子屡受困厄而写成春秋；屈原被放逐，才创作了离骚；左丘明失明，才著成国语；孙子被砍断双脚，编撰出兵法；吕不韦贬官 迁徙到蜀地，世上传出了吕氏春秋；韩非被 秦国囚禁，写出了说难.孤愤等文章;诗经三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。41此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以追述以往的史事，使后来的人思。至于左丘明失去双目，孙子砍断双脚，最终不可能被任用，便退而著书立 说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章 流传显名于后世。4第三段知识点古今异义念父母,顾妻子 何至自沉溺缘继之辱哉 所以隐忍苟活恨私心有所不尽而文采不表于后也文言句式至激于义理者不然幽于粪土之中而不辞者 而文采不表于后也43古今异义(1)念父母，顾妻子古义：妻子儿女 今义：男子的配偶(2)何至自沉溺缥绳之辱哉古义：陷身今义：陷入不良的境地，不能自拔(3)所以隐忍苟活古义：的原因 今义：表结果(4)恨私心有所不尽古义：私人的心愿今义：为私人利益打算的念头或者个人心里(5)而文采不表于后也古义：文章 今义：文学才华第三段知识点第三段知识点文言句式(1)至激于义理者不然 解：用”于表被动，被动句。(2)幽于粪土之中而不辞者 解：“被幽禁，被动句。(3)而文采不表于后也解：”于为在的意思，介宾短语后置句(状语后置45第四段知识点古今异义唯倜傥非常之人称焉大底圣贤发愤之所为作也文言句式盖文王拘而演周易屈原放逐，乃赋离骚 韩非囚秦46通假字古者富贵而名摩灭大底圣贤发愤之所为作也 思垂空文以自见0词类活用孙子膑脚，厥有国语。故述往事，思来者。-47第四段知识点古今异义（1）唯倜傥非常之人称焉古义：不一般 今义：副词，相当于“很.非常。（2）大底圣贤发愤之所为作也古义：发泄愤懑 今义：决心努力文言句式盖文王拘而演周易（被拘禁，被动句）屈原放逐，乃赋离骚（被放逐，被动句）韩非囚秦（在秦国被囚禁，被动句）48通假字古者富贵而名摩灭（通磨，消磨）大底圣贤发愤之所为作也（通抵大都）思垂空文以自见（通现显露）0词类活用孙子膑脚，厥有国语故述往事，思来者。（名词作动词，受膑刑）（使动用法，使思）49阅读第四段，概括此段的内容。文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋屈原放逐，乃赋离骚 左丘失明，厥有国语孙子膑脚，兵法修列 不韦迁蜀，世传吕览 韩非囚秦，说难孤愤诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作手法：铺排、用典相信自己也能成功 以此勉励自己z受辱后退而论书策，以舒其愤”，终于成50自学指导小结合注解翻译课文第五段；:整理本段中的文言知识点。:*Q:第四、五段内容上有何联系？内容上似与推贤进士 无关，为什么要这样写？2仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十,列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之尻L通古今之变，成一家之言。第五段我私下里不自量力，近年来，投身在无用的文辞之中，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人 物的事迹，考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩 辕，下至当今，写成了十表、本纪十二篇、书八章,世家三十篇、列传七十篇，共计一百三十篇。也是 想借此探究天道与人事的关系，贯通从古到今的历 史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作（成就自己独到的言论）。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就 极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传 之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛惜此书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露 出怨怒之色。我如果能著成此书，就把它珍藏在 名山之中，把它传给志同道合的人，让它在通都 大邑之间流传。那么，我就可以偿还从前受辱所 欠的债了，即使被侮辱上一万次，难道会后悔吗!然而我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人说呀!思考：盖文王举而演周易大底圣 贤发愤之所为作也用了什么手法和论证方法？作者援引这些的用意 是什么？铺排和用典。借古人受辱后，退而论书策，以舒其愤，终于成功，相信自己也能成功，以此勉励自己。54第五段知识点通假字网罗天下放失旧闻（同“佚：散失）则仆偿前辱之责（同债）:文言句式虽万被戮，岂有悔哉？（被动句）55第五段内容：创作史记的目的 和史记的内容,体例。第四,五段内容上有何联系？内容上似与推贤进士无关，为什么 要这样写？第4段写古代倜傥非常之人受辱处困 退而著书，思垂空文以自见。第5段写仿效古之贤人，就极刑而无愠 色，著史记以偿前辱之责。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。57首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能苟活，在第5段 对此作了回答，是因为史记“草创未 就，惜其不成，是以就极刑而无愠 色；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常 的，所以作者说然此可为智者道，难为俗人言也。58第六段知识点“古今异义下流多谤议古义：负罪受辱的处境 今义：卑鄙龌龊仆以口语遇遭此祸古义：言论 今义：说话时使用的语言，与“书面语”相对文言句式下流多谤议（被议论，被动句）重为乡党所笑（“为表被，被动句）无乃与仆之私心剌谬乎（无乃恐怕吧定句式）于俗不信（被动句）59第六段知识点古今异义下流多谤议仆以口语遇遭此祸%文言句式下流多谤议重为乡党所笑无乃与仆之私心剌谬乎于俗不信心 心:最后一段里哪些句 字照应前文，哪些句 子写作者当时的处境 和心情？中第六段在结构上有 何作用？第六段:,负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所 笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥 甚耳！是以肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。61身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以 通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无 乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益，于俗不信，适足取 辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不 能悉意，故略陈 陋。62第六段：表明自己现在的心情和对人生的看法。最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时 的处境和心情？第六段在结构上有何作用?此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写E己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往 的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。63呢？又是怎木此文大意是讲“刑余之人 著书以偿前辱之债。思考:进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是 为了完成史记。而不自杀的原因。,唯有隐忍苟活,申述自己遭受极辱么复信目的：对任安“推贤进士的期望“略陈固陋。（第1段）复信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2、3段）效古之贤人忍辱负重，退而著书,思垂空文以自见。（第4.5段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境,64点明自己有负嘱托的原因。（第6段）理清结构请概括文章的结构特点以及文章的主旨。结构特点：总分总结构文章主旨：借答任安“推贤进士数语，围绕一个辱字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书.雪耻传名的顽强意志。65文言文知识点整理66理至：文章叙事议论条理清楚，环环紧扣层层深入。作者议论的基本思路:受辱引决（士人应持的态度）；受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；我（司马迁）受辱学习前贤 选择隐忍为了完成巨著史记。67“情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切,有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第二段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，”若九牛亡一毛，与蟋蚁何以异！这抒发了他对社会不公的愤 慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缘缱之辱哉！这里表现了他 受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第五段写出他为了完成伟大的巨著史记，”就极 刑而无愠色，“虽万被戮，岂有悔哉！则又表现他豪 迈激荡的情感。第六段再一次回想自己受辱的痛苦，”是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也！又好像看到他悲痛欲绝，如泣如 诉的表情。68了解司马迁其人司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马 迁受宫刑后的感受是什么？司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍苟活于世？A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛,用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。“司马迁之所以忍受着屈辱活下来,陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为史记没有完 成。C、“盖西伯拘而演周易诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。“司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处 逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值 的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强 志，顽强奋斗的精神。了解本文的特点体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。A、理至：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。B、“情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切,有时奔放激荡，豪情满怀；有时又肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛,与蜷蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缘缱之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦,悲切郁闷之情，溢于言表。第五段写出他为了完成伟大的巨著史记，”就极刑而无 愠色，”虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背。沾衣也！又好像看到他悲痛欲绝.如泣如诉的表情A请找出文中的铺排句和用典句。1.铺排句:太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次i出体受辱，其次易服受辱，其次关木索.被筵楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤.断支体受辱，最下腐刑极矣!盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃 赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子瞋脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗 三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。2、用典句：盖西伯拘而演周易大氐圣贤发愤之所为作也。且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也,受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯,灌夫受辱居室。于请室；魏其，大将也，一衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；Q集评:史公之身乃史记之身，非史公所得自私;史公可为少陵死，而史记必不能为少陵废。清包世臣此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与离骚叙事明白，豪 气逼人。其感慨啸歌，大有对垒。文情至此极矣。一吴楚材古文观止评72通假字i出体受辱。见狱吏则头枪地:及以至是:及罪至罔加:古者富贵而名摩灭:大底圣贤发愤之所 为作也。思垂空文以自见:网罗天下放失旧闻。则仆偿前辱之责73解释下列加点词：司马迁再拜言 义意气勤勤恳恳 若望仆不相师。拜两拜:情义、诚挚恳切 怨望.效法请略陈固陋S塞鄙懑的意见，形做名阕然久不报 幸勿为过:隔了很久，回复责备谦辞与敬辞牛马走.辱.幸74流俗所轻也不与能死节者比 特以为智穷罪极卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也具于五刑审矣，何足怪也 殆为此乎？轻视。称许.相提并论 只是最终:.因为浸渍，渐进:受（刑械）清楚明白。大概75:仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世:仲尼厄而作春秋不韦迁蜀发愤之所为作也*以舒其愤:仆窃不逊*网罗天下放失旧闻(-虚 何分憾结穷谪懑散谦 如职遗终困贬愤舒不飕生:稽其成败兴坏之纪的；乱订 散考文纲献纪规律76会遭此祸虽万被戮，岂有毁哉虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑*今虽欲自雕琢曼辞以自饰书不能悉意:恰逢，正好即使即使:达（抒发）现在美好完全，尽77文句翻译1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务,往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。2.若望仆不相师，而用流俗人之言。仆三微如 此也。似乎是抱怨我没有照你说的那样去做,而附和俗人的看法。我并非如此。文句翻译3、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蟒蚁 何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九 头牛身上失去一根毛一样，跟蟋蚁（之死）有 什么不同?而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。文句翻译4.仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历,S近乎卜祝之间,流俗之所轻也。主上所戏弄，倡优畜之,我的先人，没有获得丹书.铁券那样的特大 功勋，所从事的是起草文书.编写史料、记 录天象.制定律历的工作，（其职位）接近于占 卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师.优伶一样畜养的人，为流俗所轻IjfiL_;文句翻译 J5、故士有画地为牢，势不可入；削木为:吏，议不可对也。定计于鲜也。所以，对士人来说，（即使是）在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢 进去；（即使是）一个木制的狱吏，也 不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀（;以免受辱）。文句翻译6、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心 惕息。何者?积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎!在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢?这（也）是以威力制 约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓脸皮厚罢了，哪里说得上尊贵呢?文句翻译7、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟，至于鞭之间，乃欲引节，斯不亦 远乎！由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢?一个人不能早在遇刑前就g杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才 想到要死于名节，离名节不是太远了吗？文句翻译8、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾 妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这 样，那是因为有所不得已的缘故。文句翻译9、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至百沉溺缘继之辱哉！我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!10、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文句翻译11、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成 败兴坏之纪.我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略 地考证历史人物的所作所为，统观他们由始 至终的过程，考直他们成功、失败、兴起.衰败的规律。文句翻译12.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑 所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听铺排句太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诩体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被墨楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子瞋脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、底圣贤发愤之所为作也。孤愤；诗三百篇，大用典句盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作也。且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其,大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家 钳奴；灌夫受辱居室。司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上 的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？_ _司马迁下狱之后受尽酷刑，交手足，受木索，暴肌肤，受榜墨，幽于圜墙之中。直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”1报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：要 之死日，然后是非乃定。他的期望没有落空:如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么,报任安书则为他在这座大厦前，留下了一 座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六 个大字：述往事，思来者而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤.正直，而又桀鹫不驯的深沉目光，注视着千秋万代。91通假字其次诩体受辱（i出通屈，弯曲）关木锁（关通贯，套上）见狱吏则头枪地（“枪同抢，撞击）以至是（以通已，已经。）及罪至罔加（罔同网，法网）骡古今异义(1)意气勤勤恳恳(意气：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于 主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然(树立：古，立身处世。今指建立)(3)所谓强颜耳(强颜：古，厚颜，意为不知羞耻；今，勉强装出笑容。)-93文言句式小或轻于鸿毛，或重于泰山明确：或于鸿毛轻，或与泰山重灌夫受辱于居室明确：灌夫与居室受辱（介宾短语后置）94词类活用若望仆不相师（师，效法）请略陈固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）倡优畜之（倡优：名词作状语。像乐师优伶一样）流俗之所轻也（形作动，轻，轻视）太上不辱先（辱：动词的使动用法。使受辱）衣赫衣，关三木。（名作动，穿）声闻邻国（动词使动用法，使听到）95