报任安书-暗夜中的明灯-优秀课件.pdf

嘛兔才的确灯报任安书生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思 考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所 趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了 自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书 来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。千古第一书信报任少卿书司马迁此书是史记之外，史公遗存下来的唯一完整 书信，它和太史公自序都是后人研究司马迁 人格、思想与感情最直接的第一手资料。体裁斛说“书”是古代的一种文体，就是“书信”的 意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信,信题多为：“报.书”报任安书（旬马迁）“答.书”答旬马谏议书（王安石）“与书”与朱元用书（吴均）.书”上枢密韩太尉书（苏辙）“寄.书”寄欧阳舍人书（曾巩）等等。写作背景本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫开山 出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安 此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感 到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写 了这封回信。_整个报任安书就写了一个字，耻辱 的辱。这一个辱字贯穿全文，作者着重写了三点。第一是，受辱之因，就是为什么受到宫刑。第二是，遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱之后，内心痛苦。第三是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱,自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？一河南大学王立群借他人之酒杯，浇自己胸中之块垒LJE曩者(nang)贪生恶死(wh)怯懦(qie nud)倜傥(ti tang)愠色(yun)音阙然(que)臧获婢妾(zing bi)有(ju6)缘维(lei xie)剌谬(la)朗演正音头枪地（qi*ng）伏法受诛（zhd）暴肌肤（pu）圜墙(yuan)I II%/囹圄(yii)槛(jian)强颜(qiang)赭(zhe)桎梏(gu)瓯澳第O困想值要奉原文：太史公牛马走旬马迁再拜言。少卿是下：曩（ndng）者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。大史公：司马迁所任曾职。司 马迁28岁接任父亲的职传，担 任大史令。古代书信常在开头 先列具写信人的官职聂名。牛马走:象牛马一样供人驱使的 人。再拜：拜两次，表示恭敬。言：陈述。足下:古代对人的敬称.囊：从前。者：表示停顿。推、进：推荐引荐。贤，士：有才德的人。为务：作为应当做的事情务，责任。当时司马迁任 中书令（由宣，铲担任,拿 管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安 希望司马迁利用自己的条 件向皇帝率荐人才。超值要奉泽：太史公，愿为您效大马之劳的司马迁向您再 拜致意。少卿足下：前些时候，承蒙您屈尊写信给我，教导我慎重地与人交往，并以向朝廷举荐贤能之士作为 t己的责任。原文：意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用 流俗人之言，仆非敢如此也。意念：情意。今（1）意志和卷板，如意 专高吊。（2）志趣和性格,如意气相投。（3）由于 主见和偏激而产生的情绪,如闹意念。勤勤恳恳:城挚恳切。勤:勤劳而踏实。若：如果。望：怨恨。仆：对4己的谦称.而：并列关系。相师：效法,相，指对方。俗人：一般世俗之 人。泽：情意成挚恳切，如果您责备我不听您的劝告（好 像是在责各套没有遵从您的教诲），而附和r盲从、要 听信）一般世俗庸人看法的话，其实我并不敢这样做的O原文:请略陈陋。阙（que）然久不自报，幸勿为过!陈：陈述固陵：形作名,固 塞都陋的意见。网然：隔了很久 幸：希望。为过：见贵。过,责备译：靖允许我简略地陈述一下（说一下）4已固塞都陋的意见。隔了很久没有给您复信，承篁您不要责怪。超值要奉L任安在来信中提出了怎样的要求？作者 的态度是什么？（请用原文回答）任安的要求：教以慎于接物，推贤进士为务。作者的态度：仆非敢如此2、本段核心句是哪句，在结构上的作用是什么？核心句：仆非敢如此。作用：设置悬念，总领下文。3、概括本段内容。引出任安来信内容，再就迟复表 示歉意，说明复信是因为自己无 法“推贤进士”。第二课时研读第二段由I:本来。仆N先人非有剖所戏弄：不重视的、当作玩物 符丹书之功，文的。史星历，近乎卜主上倡优所畜：被当作乐工和伶人蕊象信丽德赘，胧名词意动,畜，流俗之所轻当作乐工和伶人。也。假令仆伏法轻：形容词做动词，轻视 受诛，墓兀勺户伏法受诛：接受法律的制裁，一毛，与蟋蚁何 叠受死刑。以异？亡：丢余。何以异？：有什么不同？而世又不与能 死节者比，特 以为智穷罪极,不能自免，卒 就死耳。何也?素所自树立使死节者：为坚守自己的节操而死的人。为.而死与：称许，认可 比：并列，相提 并论。特：副词，只、仅仅。智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。卒：终于。就死：走向死亡，接受死。素所自树立：平素自己用来立身的。然也。指从事的职业和所处的地位。古今异义原文：人固有一死，或重于泰山，或 轻于鸿毛，用之所趋异也。固：本来或：无定代词，有的、有的人。于：比。用之所趋异：因为死的意义不一样。用，介词，因为。之，代词，代人。趋：追求原文：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次讪(qU)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被维(chu。楚受辱，其次剔毛发、婴 金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣 o传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。O”使”S，屈。”动“受同光 使同遭剃.辱,：辱受讪被第剔婴：绕。如“素婴疾病”极矣：到顶点了。原文：猛虎在深山，百兽震恐，及其 在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。及：等到。槛：关野兽的木笼。而：表修饰关系的连词。威约：威力约束。渐：逐渐形成的状况。势：情势。鲜：态度鲜明。原文:今交手足，受木索，暴肌肤，受榜第，幽于圜(yuGn)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪(qiGng)地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以至 是，言不辱者，所谓强(qidng)颜耳，曷足贵乎！交手足：手脚被捆绑。交，交叉，这里可译为“捆绑”。暴：裸露。PC1头枪地：用头碰地。同“抢”，碰撞及以至是：等到了这种 地步。以同“己”，已 经。强颜耳：厚脸皮罢了。耳,语气助词，而已、罢了曷:即“何”，怎么。足：值得，贵：称道，尊重原文：且西伯，伯也，拘于差（y6u）里；李斯，相也,具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏 其值），大将也，衣（YD赭（z h6）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。西伯：周文王的封号。李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始伯（也）：方伯，即一方诸侯之 长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。拘于美里：周文王曾被殷纣王拘 禁。爱里，今河南汤阴县北牖城皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害,最后被腰斩、灭三族。具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未 详。O衣：名词做动词，穿 原文:此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wNng)加，不能引决自裁，在尘 埃之中。古今一体，安在其不辱也？罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。罔：同“网”决：同“诀”，引决，自裁都指自杀一体：一律、一样。安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。原文：由此言之，勇怯，势也；强弱，形也 O审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭肇之间，乃欲引节，斯不亦远 乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。勇怯，势也：勇敢或胆怯,是在不同形势下显示的。强弱，形也：强大或软弱,是在具体情况下表现的。审矣：明白了。稍：逐渐陵迟：志气衰微（区别凌迟）夫：发语词，表示要发议论O斯：指示代词，这。殆:副词,大概、恐怕。1、如果说开头作者的感情是谦卑的，第 一段的感情是致歉，那么第二段的感情是 怎样的？请用一个词概括。悲愤2、本段陈说自己受辱而不自杀的原因是什 么？（用原文回答）“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蟋蚁 何以异？而世又不与能死节者比，特以为智 穷罪极，不能自免，卒就死耳。”“夫人不 能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭第之 间，乃欲引节，斯不亦远乎！”3、作者的生死观是什么？请用原文 回答。请写出别的能给你留下深刻印 象和影响的有关生死的名句。作者：人固有一死，或重于泰山，或轻于 鸿毛，用之所趋异也。文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青史铁生：死是一个必然会降临的节日5、概括本段内容。申诉自己遭受极辱而不自杀的原因、)第三课时研读第三、J段夫人情莫不贪生滥理网，念父母，顾妻子，至 没有人 I害怕_ I I顾念 妻子、孩子激于殳雀普木然有薪不得岂也。与森不幸，被的人这样是星吴攵母，无兑弟后杀，独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉？且勇有不必死节，怯夫慕义,何处 况且 I为而死I人不勉焉！-就人的本性而言，没有人不贪生怕死的，顾念父母 妻子、孩子的；至于那些被正义和真理激励的人不 O现在我不幸早年失这样,是有不得不这样的原去了父母，没有兄弟相亲，独自一人在世，你看我 对妻子孩子怎么样呢？况且勇敢的人不一定为名 节而死，怯懦的人仰慕道义，什么地方不可以勉励 自己呢？仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉虽然 I思舍的界限.指偷生或赴死 I陷身漏喇高出之辱哉？且夫臧获婶妾，犹能矶决，捆绑犯人的绳索，囚禁I奴隶况之不得已手？所以隐意苟活,幽于粪土之中何况|主谓之间，取独|的原因|J被囚禁而不辞者工所不尽，鄙陋辞用6世;而文遗憾 _I彩不表手后也也。显露终结一世文章我虽然 怯懦，想苟且偷生，也很懂得舍生就义的界限，何至于自 己陷身于牢狱中去受辱呢！况且那奴隶婢妾还能自杀，何况我到了不得不自杀的地步呢？我克制忍耐，苟且偷生，被囚禁在污牢狱之中却不肯死的原因，是以自己的志愿还未了,平平庸庸终结一世，但文章不能显露给后 世的人们为遗憾。1、哪句话直接表明自己隐忍苟活的原因？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私 心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。2.找出课文中表明作者对“死节”的看法的句子，并说 说作者对“死节”的看法。对“死节”的看法.“且勇者未必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践 志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所 为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记 之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必 不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人 生价值密不可分。3、概括本段内容阐述作者的荣辱观和生死观，进一步 说明了受极辱而不自杀的原因古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称通“磨”I I尽I I不同寻常丽森焉。盖文王拘而演周易;俾尼厄而作春秋被囚禁 顺屋j推演I I遭受困厄屈原放逐六力赋离骚；左丘失明，厥有国语:被放逐创作 I连，于是 I孙宇膑脚；宾法修列;不再迁蜀传吕览）编著被贬官瞥非囚秦，说难TrA；被囚古时富贵而名声被埋没的人，不能记载得尽，只有卓越超群不 同寻常的人才能被称道；周文王被囚禁而推演出周易,乳 子受困而写成了春秋,屈原被放逐，于是创作了骚；左丘明失明，于是写成了语；孙子被砍断双脚，编著了日兵法；吕不韦被贬官到蜀地，世上传出吕氏春秋；韩非子被囚禁在秦且孤愤。写出了说难、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人通抵抒发愤懑皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。I 使 思考乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 被砍断双脚I I被任用策以舒其博,思垂空文以自见。I来 I使流传I通现、表现，显现诗经三百篇，圣贤为 而创作的c这些人都内心抑郁不舒场,不得实现苣己的主张,所以才记述以往的史事，期望将来有了解他的人。左丘明失去双,孙子被砍断双脚,最终不能被任用，退下来著书立说，来舒散 自己的愤懑,想使文章著作流传后世来表现自己。1、本段列举古代被人称颂的“非常倜傥之人”受辱后“退论书策以舒其愤”的例子，目的是 什么？的是把圣贤们作为 自己的榜样，继承和发扬古代学者经历磨难献身著述的 传统，相信自己一定能“垂空文以自见”,给后人 留 下有价值的 东西。旬马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受 迫害，但并不此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自 己的激励，表现了旬马迁那种坚强的怠志,顽强奋斗的精神。第4-5段列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子.司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识;是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承 和发扬。他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左 丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及诗经，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结,不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈,“退论书策，以舒其愤,思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。2、概括本段内容列举古代圣贤经历磨难著书立 说的例子，表明自己也想忘却 荣辱，著书传后世。第四课时研读第五、六段仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧私下谦虚无用闻，考之仃事，、其成败兴坏之理,收集通“佚”散失供考证考察道理，规律上计料辕,下至于兹，为十表，本纪十二,书八黄帝此，指司马迁生活的时代写作 章，世家三十，列传七十，尺白三十而加歆以究天人之人通古今之变，成一家之言。研究I关系通晓我私下不谦虚，近年来，自己投身在无用的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考证历史人物的 所作所为，考察它们成败兴衰的规律。上自 黄帝，下到 现在。写成表十篇，本纪十二篇，书，、篇世家 三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，也想要用这 本书研究自 然现象和人类社会的关系，通毙古往今 来的变化，完成有独特见解的一家的著作。草创不就，畲遭此祸。惜养不成,是以手极刑而完成II正赶上，恰阕 I因此I反受；承受无愠苞彳卜胡以鲁此书，藏之名山,传之其丁,w II表示假设，果真II通“已”造回大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔那么 通债即使 被杀 哉？然此可为智为强，凝为俗人言也。一 对,阊智慧的人草稿没有完成，正赶上遭到这场大祸，我痛惜此书未完，因此受最残酷的刑罚 也没有怨怒之色。我果真能著成这本书，把它藏进名山，传它给那可 传的人，使它在人烟稠密的都市流传。那么我便抵偿以前受辱所欠的债了，即使我一万次被杀戮,难道有什么后悔的吗？但是这些话只能对有智慧 的人说，难以对世俗之人说啊。1、本段作者说明忍辱写书的原委是什么?宗旨是什么？（用原文回答）原委:草创未就，会遇此祸，惜其不成，是以 就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之 名山，传之其人,通邑大都，则仆偿前 辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?”宗旨：亦欲以究天人之际，通古今之变，成 一家之言2、本段为什么要详细介绍史记的 有关情况？这和上文有何联系？主要说明忍辱写书的原委和宗旨,以及忍辱成就此书后的最大心愿，而这些又“难为俗人言”.只能向任安倾诉.同时也向任安说明自己不能答 应他“推贤进士”.实在是想效法先 贤，发愤著述，写成史记以“偿 前辱之贵”,回答了朋友的问题，呼 应前文O3、概括此段的内容。创作史记的目的和史记的内容、体例。原文：且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所关，以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世 垢弥甚耳！年：况a,我处在屈辱 的地住实在不衮易处世，身 处卑贱的地住往往招来更多 的指责和非议。我因为替李 陵辩护遭遇了这场灾祸，烫 极邻里同乡耻笑，以至于使 祖先蒙受脩今，还有什 面再去拜谒父母的坟墓溜？即使再经历一百代，耻辱双 会越来越厉害罢了！*负下：处屈辱的地住膨3 加 沁，更 也指为加。历：:因更被经 流出.下谤以重为累称原文：是以肠一目而九退，居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻，阡未套不发皆活表 也。身直为闽(he)之臣，字得4引深藏于岩 大邪？故只从俗停沉，与时俯仰，以通其狂就。泽：因此我愁思纠结，极为痛苦，在家就精神恍惚，好像妥了什么，出门就不知要到什么地方去。每当我想起遭受的这 桩奇耻大辱，没有一次不汗流洪背，湿透了衣裳！我简直成了一个 宜闱中的官臣，还怎能自行引运，到深J岩穴中藏身隐居呢？所以,我暂且幽波逐流，于时俗周旋敷衍，以此来抒发内心的烦同悲愤居：在冢忽忽：神思恍惚出：出门发：冒出来。直：只不过。闽之臣：指宣官。宁得：怎能引:引退且：姑且。俯仰：同浮沉，引申为 周施、反付。通：疏散，抒发超值要奉一 aM乃 一刈无,1饰后乃无然O 死拜小受之强 望要O，再rp 一？意:济信能 文J不不 原由俗书JJ O 44:。言取会也 彳的4才小 好是非g 3美只是中 T%a，信陵 金皆可之封都:二OO&之 要O 好 美曼 达南已。固 心力了论的 内饰罢足我一 士嵬 j 的修4(族一剌雕尽 我牛黑有:完惨琢:1、哪些句子表述了作者受辱之后深不 可灭的羞辱感？（找出原文中的句子）仆以口语-一汗未尝不发背沾衣也2、司马迁为什么要再次向任安表述深 不可灭的羞辱感？第七段和第三段有 何关系？寓悲愤于自贬，再次婉辞解说无从推贤 进士的苦衷，希望得到理解。第七段和 第三段相照应。3、概括本段内容六段：再次倾诉遭受酷刑后产生的深不可 灭的耻辱感，答复任安的问题。第七段：书信结尾文章结构第一部分（1）复述任安来信内容。第二部分（23）说明自己忍辱不死，是 为了使自己的著述能留传后世。第三部分（4）列举为后世传颂的古代“非常之人”历经苦难奋发有为的事迹。第四部分（5）介绍史记的体例内容,说明自己著书的宗旨和意愿第五部分（6）再次倾诉阻自己沉痛羞辱 愤懑的心情，答复任安的问题。报任安书任 安：慎于接物，推贤进士司马迁：阙然久不报，幸勿为过因（为地位卑微：死不足惜奇耻大辱，无颜苟活，自身的遭遇 身处困境，走向衰落抑郁、激愤 忍辱偷生，古今一体，文传后世，隐忍苟活I苟活的原因 身处逆境，期望成功极度的痛苦所！以无乃与仆兼心剌谬乎？思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其复的回内容是什么呢？又是怎样具体展开的?此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟 活，著书以偿前辱之债。复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）复信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所 轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）效古之贤人忍辱负重，退而著书,“思垂空文以自见”。（第35段）再次表现自己无可比拟的忧愤处境，从而点明自己有负嘱托的原因。（第6段）合作探究苦难的精神价值是什么？你面对苦难的态度如何?苦难在很多情况下，毁坏人的尊严，伤 害人的心灵，扼杀天才的创造力。同时，苦难 在一定的意义上，也能提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力，使得一个人可以最 大限度地摆脱生命的庸碌。请同学们课后广泛收集有关“苦唯”的事例 或者是名言，我累素材，感悟人生！学既第表）7以后,与支牧臬名由渭班级困欲撷而1Al不I止I H欲I第却刻不|特刈、%/1111111117 3一空*，性;义I为I立,1111111111 i4Aa 1与2.为烈n 小!-%只求得三布唱比131恪1耿浦I*I底I Tal上值I面次质L klihM 同阁3 1HaL 1件比Ld从限1*1所1-7情I表3同三 住鸟闻诂 I用鬲降1屋1人阔之目的运1我悦天 31郴1明不鼠”画1次卜I,陵led星I眼含出泪，拥电 石曲片地？I忘LM欣kUT朴反值 掣的廊*4遍：一包一划书写人生年 月 日 班戏1先展以九反rrniA山I对后团1血工一起也出自kI I爱I山体*L*片展I夕1赶JL冰癌专双、lo.3的|才住尿L NtULlJ而凝以1阐方传L履I荏回-1次国心愫、也限L1归质那I禽kn L展辰I醯以扇I；小M厚L 3月耳反 t-r r T 1-1 一，7 T 厂一 I:rd 1