湖湘文化综合练习.doc

湖 湘 文 化(地域文化) 练 习 题

一、 判断题。〔根据各题内容判断正误。请在正确的描述后画“√〞，在错误的表述后画“×〞〕
1． 宋代，湖湘学派在湖南广为流传，占据了学术主导地位。〔√〕
湖南在传说的?禹贡?九州中属于荆州，在春秋战国时属于楚国，为南楚。〔√〕
2． 宋代，湖湘学派在湖南广为流传，占据了学术主导地位。〔√〕
3． 在知行关系上，湖湘学派强调致知力行，知行互发，因此湖湘学派带有某些事功的倾向。〔√〕
4． 宋代，湖南出了一位大哲学家周敦颐，他长期在湖湘为官，对湖湘外乡的影响非常大。〔×〕
5． 在政治思想上，王船山反对维护封建伦理纲常与传统伦理，表达了民主启蒙思想的特点。〔×〕
6． 魏源的?海国图志?以及?皇朝经世文编?都风行海内，在国内引起巨大反响。〔×〕
7． 胡元倓以“养成中等社会人才〞为志愿从事教育事业，他创办了明德中学。〔√〕
8． 民国初年，湖南社会风气变化的总趋势是逐步走向现代文明，但是旧的观念与习俗依旧普遍存在。〔√〕
10.二十世纪二十年代初，湖南创办了很多文化书社，使湖南新书报的流行进入一个新阶段。〔√〕
11.世纪初，杨毓麟、宋教仁、章士钊等是湖南人士中宣传和研究民主共和主义的最得力者。〔√〕
12．屈原遭放逐湘楚时吟咏而成的?九歌?、?离骚?瑰丽浪漫，灵动激越，展现了南楚文化所特有的艺术风格。〔√〕
13．唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士，时谓之“破天荒〞。 由此也可以看出湖南文化的衰微。 〔√〕
14．周敦颐引道教思想入经学、以太极阴阳解释宇宙发生与起源，被后人推为理学祖师。〔√〕
15．张栻曾经受学于胡宏，此后又在长沙创设城南书院，掌教岳麓书院，传授理学，从学者众多，因而奠定了湖湘学派规模，湖南的学术中心也自衡山转移到了长沙。〔√〕
16．湖湘学派最早创世者的学术思想都直接渊源于二程。〔√〕
17．宋.代，湖湘学派中涌现的著名人物就有彪居正、胡大时、彭龟年、吴猎等。〔√〕
18．湖湘学派对近代湖湘文化的演变产生了极为深刻的影响。从魏源、曾国藩、谭嗣同、黄兴到杨昌济、毛泽东，自嘉道湖南经世致用派、咸同湘军集团、戊戍维新群体、辛亥革命志士到五四新文化运动的参加者身上，都受到其影响。〔√〕
19．王船山发挥宋代哲学家张载的“气〞一元论观点，认为世界是以“气〞为物质始基而构成的。〔√〕
20．王船山将原先一些迂腐的理学家专重空洞的心性探求转向了外在客观物质世界的实践。〔√〕
21．王船山的一个重要哲学观点是宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的。〔√〕
22．明代，王阳明曾亲到湖南传播心学，他的再传弟子张元忭在万历年间还担任了岳麓书院山长，“万事万物皆起于心〞的心本体理学体系在湖南得到了一定的流传。〔√〕
23．王船山反对绝对君权，主张尊君也有一.定的条件。他认为君主以“天下之公〞，那么君国就能长久，否那么就会败亡。〔√〕
24．王船山学说中的进化哲理、反满意识、经世致用主张和一定程度的反对封建专制主义思想，为湖南士人辗转传习，广为流布，从而对近代湖湘文化产生了巨大作用。〔√〕
25．湖南人普遍具有刚毅强悍的性格，至于湖南人这种性格的成型原因，一般认为有地理、血缘和移民三个原因。〔√〕
26．嘉道湘籍经世学派代表人物，按其身份可分为两类：一是陶澍、贺长龄等文人幕僚，擅长著述；一是汤鹏、魏源等封疆大吏，利用自己的权位将经世思想实际施行。〔×〕
27．嘉道湖南经世学派实在是开湘省风气之先，对.近代湖南影响极为深远的一个政治文化群体。〔√〕
28．嘉道湖南经世学派最为杰出的人物是魏源，他著有?皇朝经世文编?。他的经世致用思想和向西方学习的主张对中国影响深远。〔√〕
29．鸦片战争失败的事实并没有使湖南士人真正认识到中国所面临的危机的性质。他们认为，中国败北的原因，无非是奸臣弄权，吏治乖舛等过去历史上屡见的弊症。〔√〕
30．湘军的领导核心不单单是一个军事集团，而且是一个文化群体——理学经世派群体。它的主要特点是把对宋明理学的坚决信仰和经世务实的作风有机地融为一体。〔√〕
31．由于岳麓书院和唐鉴等人的推动，19世纪初的湖南成为理学气氛最浓厚的省区之一，从而直接影响了此后湘军集团的核心人物。〔√〕
32．湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。〔×〕
33.19世纪前期，湖南理学经世派中的代表人物如曾国藩、罗泽南、胡林翼、左宗棠等都特别注意对军事和地理问题的研究。〔√〕
34．在上下力农的社会环境以及儒家农本商末传统观念的影响下，湖南理学经世派都带有浓厚的重农思想。〔√〕
35．湘军对太平天国战争的胜利使湖南成为中国最保守的省份之一，其最明显的表现就是拒绝接纳西方先进文化。〔√〕
36．湖南近代数十年反洋教斗争中各个社会阶层所散发的大量揭帖文告、诗文论著，最根本的内容是宣扬“黜异端，以崇正学〞。 〔√〕
37．由于反洋教带有传统文化抗拒西方文化的性质，所以，官员士绅作为中国传统文化的人格化代表，成为湖南近代反洋教运动的组织者和指导者。〔√〕
38．何绍基论诗推崇宋代诗人苏东坡和黄庭坚，竭力主张恢复宋代诗风，成为道咸时期“宋诗运动〞的领袖人物之一，开 “同光体〞先河。〔√〕
39．曾国藩不仅是湘军首领，也是湘籍士人的文学领袖。他学宗程朱，尤其推崇桐城派文以载道，非有关伦常风教那么不作的主张，编?经史百家杂钞?，每类以?六经?冠其端，以示 “经〞是一切文章的源头。. 〔√〕
40．湘军镇压太平天国，极大地增强了湖南人的政治参与意识，形成了极端热忱的救世观念，成为以后政治运动的原动力，并在以后的维新运动、辛亥革命中一次又一次地表现出来。〔√〕
41．1871年，曾国藩更奏请选派留学生，“送赴泰西各国书院，学习军政、船政、步算、制造诸书〞。左宗棠所办的福建船政局也先后于1876年、1878年、1881年三次派学生分赴英法学习船政科技。〔√〕
42．洋务运动时期，湖南人士中还产生了近代中国最早的外交.家，郭嵩焘、曾纪泽先后被任命为第一、第二任驻外公使。〔√〕
43．清代今文经学的复兴始于常州庄存于、刘逢禄，它讲究 “微言大义〞，主张“通经致用〞，并认为历史是不断变易进化.的过程，这主要表现在它的“三统说〞和“三世说〞上。〔√〕
44．近代今文经学在湖南由魏源开其滥觞，自此之后，湖南治今文经学者相续不绝，其中以王闿运、皮锡瑞最为著名。〔√〕
45．湖南维新人士从船山学说中受到的启迪大致有： 1．“趋时更化〞的进化开展观。2．民族主义思想。3．器体道用说。〔√〕
46．近代湖南的第一份新式报纸，是维新时期创办的?湘学新报?(后改名?湘学报?)。〔√〕
.47时务学堂学生平日深受公羊改制学说和西方政治学说的影响，梁启超、韩文举等人又在学堂中大力鼓吹变法维新，倡言民权平等。所以它截然不同于旧式书院，成为当时湖南思想最剧烈之地。〔√〕
48．开办学会是维新运动的重要组成局部。它和学堂、报刊三者合一，都以开民智为主要目的。湖南维新时期学会众多，其中以南学会影响最大。〔√〕
49．湖南维新运动中最杰出的思想家和勇士是谭嗣同。〔√〕
50．湖南维新运动时期保守人士的代表是叶德辉。〔√〕
51．胡元倓等于1903年3月创办了明德学堂，这是湖南开设最早的私立中等学校。〔√〕
52．教会学校中最著名的是由美国雅礼会创办的雅礼学校， 1906年开办，宗旨是“启迪学生智慧，培养优照品性，培植学生忠君爱国的思想〞。学校学期瑶科为四年，本科五年，学习内容注重“中西并重〞。 〔√〕
52．徐特立发起创办的杂志?周南教育?是湖南第一家民办的教育刊物。〔√〕
53．20世纪初，湘籍留日学生所办的?游学译编?、?二十世纪之支那?、?洞庭波?等，都具较大影响。〔√〕
54．?游学译编?是湖南留日学生创办的第一个刊物，1902年11月出版于东京。编辑人员有杨度、周家树、杨笃生、黄兴等。. 〔√〕
55．杨毓麟在?新湖南?中以论述民族建国主义为出发点，系统地阐述自己关于个人权利及国家民主的思想。他认为，每一个种族都有自己特定的语言、习惯、宗教，以及不同的求生手段与权利，即有“特别之性质〞和“特别之思想〞。 〔√〕
56．，杨毓麟的?新湖南?是将西方近代民主政治思想论述得最全面、最深刻的文章之一。〔√〕
57．20世纪初，湘籍人士中对西方议会民主制度最有研究的是章士钊〔√〕
58．章士钊在?王船山史说申义?一文中，他又发挥湖南先贤王船山的民族主义学 说，借古代历史斥满洲贵族为“异族〞、“夷逖盗贼〞。但是章士钊并不以单纯排满为最终目的。他指出，如果仅以排满为革命主旨，不灌输和培养国民主义，那么社会可能仍归向专制主义统治而需要进行第二次革命。〔√〕
59．黄兴积极致力于开展实业和教育。他指出，不管是解决人民贫困，还是奠定保证国家独立的物质.根底，开展实业是最根本的方法。〔√〕
60．黄兴积极致力于开展实业，提出五项具体主张：一，修铁路；二，开展农业，移民实边；三，开发矿业资源；四，提倡国民捐；五，改革航运。其中，铁路建设尤其重要。〔√〕
61．易白沙发表?述墨?、?孔子平议?、?诸子无鬼论?等一系列文章。在?述墨?中，他把墨子的“尚同〞、 “非攻〞、“兼爱〞等主张与西方资产阶级“自由、平等、博爱〞的口号融为一体，目的是在否认儒学的正统地位。在?孔子平议?中，易白沙揭去了孔学头上的神圣光圈，指出孔子在春秋之时，“虽称显学，不过九家之一〞。 〔√〕
62．，湘籍人中第一个批判孔子的并不是易白沙，而首推宁调元。早在1907年， 宁调元就接连写下?论孔子之持家?、?孔子之接物?、?孔子之教忠?、?孔子之右文?等四篇文章，从不同的角度对孔学进行批判，〔√〕
63．毛泽东与肖子升、蔡和森等人于1918年发起组织了新民学会。〔√〕
64．新民学会的宗旨是“革新学术，砥砺品行，改进人心风俗〞 〔√〕
65．五四时期，湖南学生刊物巾影响最大的，首推?湘江评论?。?湘江评论?以湖南学生联合会的名义发行，由联合会毛泽东任主编，1919年7月14日出版创刊号。〔√〕
67. 五四时期，湖南对新文化启蒙最力的是健学会，它由湘省教育界知名人士陈夙芳、朱剑凡、向绍轩、杨树达等于1919年6月发起组织。〔√〕

二．选择题。
1． 以下人物中，不能被认为湖湘学派代表人物的是 D
A.胡宏 B.胡安国 C.张栻 D.程颐
2．以下人物中不属于嘉道年间湘藉经世派的是 D
A.陶澍 B.贺长龄 C.汤鹏 D.叶德辉
3．以下人物中，属于向西方学习的先行者的是 D
A. 张栻 B. 陶澍 C.汤鹏 D.郭嵩焘
4． “专以开浚知识，恢张能力，拓充公益为主义〞为宗旨的学会是， D
A. 新民学会 B. 任学会 C.致用学会 D. 南学会
5．?仁学?一书的作者是 C
A. 宋教仁 B. 曾国藩 C.谭嗣同 D.魏源
6．作为?书林清话?的作者，同时又是湖南维新时期保守人士的代表，此人是 C
A.王先谦 B. 宾凤阳 C.叶德辉 D.唐才常
7．在文化思想上对湖南维新运动启迪最大的是 B
A.陈宝箴 B. 黄遵宪 C.王船山 D.江标
8．在新文化运动早期崭露头角，发表过?孔子平议?、?述墨?的是 C
A.毛泽东 B. 杨昌济 C.易白沙 D.宁调元
9．五四时期，健学会的发起者中，不包括 C
A.杨树达 B. 朱剑凡 C.黄兴 D.向绍轩
10．关于宋代湖湘学派的学风，以下描述错误的选项是 D
A.奉程朱理学为正宗 B. 重经世务实 C.重道德节操 D.中学为体，西学为用
11．湖南的学术中心也自衡山转移到了长沙的标志是：C
A. 周敦颐到长沙讲学授徒 B. 朱熹到岳麓书院讲学
C. 张栻掌教岳麓书院，传授理学 D. 湘军的军事胜利
12．湖湘学派最早创世者的学术思想都直接渊源于 A
A.程颐、程颢 B. 朱熹 C.周敦颐 D.张栻
13．提出“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞〞以及“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也〞的湖湘哲学家是 A
A.王船山 B. 谭嗣同 C.周敦颐 D.张栻
14．湖南人普遍具有刚毅强悍的性格，至于湖南人这种性格的成型原因，以下那一项明显有误：D
A. 地理 B. 血缘 C. 移民 D.理学
15．湘军对太平天国战争的胜利，已使它的卫道精神得到湖南士人广泛的认同，保守势力上升，以下选项，不属于其表现的是 C
A. 重修地方志 B. 扩建学校书院血缘 C. 开展维新运动 D. 刻印古籍
16．湖南近代数十年反洋教斗争中各个社会阶层所散发的大量揭帖文告、诗文论著，最根本的内容是宣扬A
A. “黜异端，以崇正学〞 B. 西方传教士的种种劣迹 C.排弃西方科技民 D.强调维新变法.
18．湖南近代反洋教运动的组织者和指导者是A
A. 官员士绅 B. 农民 C. 手工业者 D.湘军将领.
19．论诗推崇宋代诗人苏东坡和黄庭坚，竭力主张恢复宋代诗风，成为道咸时期“宋诗运动〞的领袖人物之一，开 “同光体〞先河的是A
A. 何绍基 B. 曾国藩 C. 吴敏树 D. 黎庶昌
20．1871年，奏请选派留学生“赴泰西各国书院，学习军政、船政、步算、制造诸书〞的大臣是B
A. 何绍基 B. 曾国藩 C. 吴敏树 D. 黎庶昌
21．洋务运动时期，湖南人士中还产生了近代中国最早的外交.家，其中被任命为第一任驻外公使的是A
A. 郭嵩焘 B. 曾纪泽 C. 李鸿章 D. 魏源
22．洋务运动时期，湖南人士中还产生了近代中国最早的外交.家，其中被任命为第二任驻外公使的是 B
A. 郭嵩焘 B. 曾纪泽 C. 李鸿章 D. 魏源
23．洋务运动时期，湖南人士中有几位比拟著名的外交.家和向西方学习的先行者，以下人物中不属于此列的是 D
A. 郭嵩焘 B. 曾纪泽 C. 王之春 D. 易白沙
24．湖南维新人士从船山学说中受到的启迪是多方面的，其中以下内容不属于此列的是D
A. “趋时更化〞的进化开展观 B. 民族主义思想 C. 器体道用说 D. 排满复明
25．近代湖南的第一份新式报纸，是维新时期创办的 A
A. ?湘学新报? B.?湘学从报?) C. ?时务报? D. ?湘报?
26．1898年，陈宝陈宝箴委托唐才常主办的报纸是D
A. ?湘学新报? B.?湘学从报?) C. ?时务报? D. ?湘报?
27．维新时期，因为梁启超、韩文举等人大力鼓吹变法维新，倡言民权平等，成为当时湖南思想最剧烈之地的地方是A
A. 时务学堂 B.南学会 C. 公法学会 D. 法律学会
28．开办学会是维新运动的重要组成局部。它和学堂、报刊三者合一，都以开民智为主要目的。湖南维新时期学会众多，其中影响最大的是B
A. 时务学堂 B.南学会 C. 公法学会 D. 法律学会
29．湖南维新运动中最杰出的思想家和勇士是C。
A. 郭嵩焘 B. 梁启超 C. 谭嗣同 D. 魏源
30．湖南维新运动时期保守人士的代表是A
A. 叶德辉 B. 王先谦 C. 徐仁铸 D. 魏源
31．湖南开设最早的私立中等学校是胡元倓等于1903年3月创办的A
A. 明德学堂 B. 时务学堂 C. 淑慎女学 D. 周南中学.
32。在20世纪初，湖南教会学校中最著名的是由美国雅礼会创办的A
A. 雅礼学校 B. 宜湘学校 C. 淑慎女学 D. 圣公学会
33．发起创办的湖南第一家民办的教育刊物?周南教育?是的是A
A. 徐特立 B. 宋教仁 C. 徐仁铸 D.黄兴
34．以下刊物不属于20世纪初湘籍留日学生所办的具较大影响的刊物 D
A. ?游学译编? B. ?二十世纪之支那? C. ?洞庭波? D.?湖南官报?
35．在?新湖南?中以论述民族建国主义为出发点，系统地阐述自己关于个人权利及国家民主的思想的是 A
A. 杨毓麟. B. 易白沙 C. 杨昌济 D. 黄兴
36．黄兴积极致力于开展实业，提出的具体主张中，他认为最为重要的是D
A. 开展农业，移民实边 B. 开发矿业 C. 改革航运 D. 修铁路
37．五四时期，湖南学生刊物巾影响最大的，首推D
A. ?大公报? B. ?工业周刊? C. ?晨报? D. ?湘江评论?
38．新民学会的宗旨是 A
A. 革新学术，砥砺品行，改进人心风俗
B. 推广教育之范围，实导家庭教育之先务
c.考求教育方法，以备教员之用
d. 洗涤国民之旧思想〞，宣传新思想
39. 五四时期，由湘省教育界知名人士发起组织,对新文化启蒙最力的是B
A. 健学会 B. 南学会 C. 文化书社 D. 船山学社

三．多项选择题。
1.关于?海国图志?，以下说法正确的选项是ABCDE
A林那么徐编辑的?四洲志?、叶钟进的?英吉利夷情纪略?，颜其综的?海防余论?，萧令裕的?英吉利?等等材料对魏源撰成?海国图志?有极大的帮助与启发。
B?海国图志?内容涉及英国、俄国、葡萄牙、西班牙、美国、法国、印度等五大洲几十个国家的历史、地理、政治、经济、军事、科学文化等情况。
C?海国图志?无疑是当时最系统完整的集大成者，是中国近代第一部内容丰富的世界大百科全书。
D魏源在?海国图志•叙?中开宗明义地揭示该书是：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。〞他提出，原先并不被国人所看重的西方之“夷〞，实际上也有值得学习的“长技〞，“战舰、火器、养兵练兵之法〞，就是其中主要的三种。
E魏源于1842年底完成了?海国图志?的写作工作。?海国图志? 共征引中外古今的著述、史志、奏折、评作一百余种，还附有各种地图、西洋船炮器艺图式一百多幅。

2.曾纪泽在1878年作?文法举隅序?，其中写道：“盖泰西之轮楫旁午于中华，五千年来未有之创局也。 ……那么考求各国语言文字，诚亦吾儒之所宜从事，不得以其异而诿之，不得以其难而畏之也。今之学者，不耻不知，顾且为虚侨夸大之辞以自文饰。一旦有事，朝廷不得贤士大夫折冲樽俎之材而用之，那么将降而求诸庸俗驵侩之问，诗书礼义无问焉，唯货利是视，其于交际之宜，措施之方，庸有当乎!抑或专攻西域，不通华文，鉴其貌那么华产也，察其学术情性，无异于西域之人，那么其无益于国事也相侔耳。〞 这段话反映了曾纪泽何种看法？ABCD
A西方船炮的东来，造成了五千年未有之变局，世变了，人们的学习态度、治世方法就应该也随之变通
B假设墨守不切实际的高头讲章，陈旧典籍，视洋务为不屑不洁之事而不愿为，必定于世事无济，徒受列强欺凌；
C如专习西学，完全抛弃民族文化，那么“无异于西域之人〞，同样无裨于国事。
D 曾纪泽主张变通，主张学习西方的思想是适应时代的潮流的，他反对全部照搬西方文化

3.关于湘军集团对湖湘文化的影响，以下说法正确的选项是ABC
A湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等
B湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者
C湘军集团改变了湖南的风俗，如当地年轻人乐于参军，以天下为己任。
D湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，导致湖湘文化出现了历史的倒退。

4.关于嘉道年间的湘籍经世派，以下说法正确的ABCD
A嘉道年间的湘籍经世派是当时知识分子中较为清醒和较具见识的一群。
B湘籍经世派探究边疆史地，研讨钱谷兵刑、漕盐河农等与国计民生息息相关的经世实政，并且讥切时政，倡言变法。
C湘籍经世派生活在19世纪初封闭的中国社会，还无法接触到界外的近代新文化，他们的“更法〞、“改制〞，还只是以“古〞改“今〞，托“古〞改“今〞。
D湘籍经世派正视现实，立足经世，崇尚变革的政治学术态度，却确实为西方叩开中国的大门后接纳、包融近代新文化创造了一定的条件。

5.关于王船山的思想，以下说法正确的有ABCD
A关于宇宙本体问题，王船山发挥宋代哲学家张载的 “气〞一元论观点，认为世界是以“气〞为物质始基而构成的，所以，日月、雷风、水火、山泽……都是“气聚之客形〞。显然，这带有唯物的因素。
B王船山在“道〞“器〞问题上认为没有虚无、孤立的“道〞(规律)，“道〞必须依存于“器〞 (客观事物)。
C宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的，这是王船山另一种重要哲学观点。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。〞从此出发，他提出天地万物“变化日新〞的见解。
D王船山认为社会开展的总趋势是“世益降，物益备〞，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代〞，实际上也远不及现今之世。
E王船山主张绝对君权，主张尊君的重要性。他认为君主是“天下之公〞，如果君主没有绝对的君权，国家就会败亡

6.关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，以下说法正确的选项是ABCD
A湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。
B南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他 “言之必使可行，足以开物成务〞的学术主张被湖湘士生广为接受。
C至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。
D自元至明清，不管是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。
E湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。

7.湖湘学派的学风有什么特点？以下说法正确的选项是ABCD
A尊奉程朱理学；
B重经世务实；
C重道德节操；
D兼容并包，融合百家.
E中学为体，西学为用

三、 问答题。
1．湖湘学派的学风有什么特点？请举例说明。〔教材第4-6页〕
2．湘军集团对湖湘文化有什么影响？请举例说明。
〔参考要点：〔1〕湘军集团尊奉理学，湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统，促使保守势力上升，具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等〔2〕催生一批面向西方的思想先行者〔3〕改变风俗，如参军，以天下为己任。2．湖南新文化运动时有哪些主要思潮与主张？请简要说明。〕
参考要点：一是提倡个性解放；二是提倡妇女解放；三是提倡平民教育；四是提倡白话文；五是地方自治思潮，六是工读互助；七是马克思主义传播。
3．鸦片战争失败后，湖南士人并没有真正认识到中国所面临的危机的性质。他们认为，中国败北的原因，无非是奸臣弄权，吏治乖舛等过去历史上屡见的弊症。那么为什么会出现这种情况？
4．为什么说湘军的领导核心不单单是一个军事集团，而且也是一个文化群体？〔为什么说湘军是具有浓厚的理学精神的军队？请举例说明〕
5．为什么同治年间湖南的地方保守主义会加强？请举例说明。
6．湘军的勃兴产生了什么样的文化后果？请举例说明。
7．近代湖南反洋教运动中表达了哪些文化意识？请举例说明.
8.19世纪下半叶，为何湖南会出现向西方学习的先行者？又有哪些先行者？请举例说明。
9． 湖南维新运动盛衰〔早期兴盛、后期衰落〕的原因是什么？
10．湖南维新时期的社会思潮有哪些？请举例说明。〔105〕
12，“西学中源〞说风行的文化背景是什么？〔112〕
13，简述谭嗣同?仁学?的主要内容特点。
14．在20世纪初，湖南留日学生接触新的知识后，积极办报，宣传自己的政治观点与主张，主要有哪些内容？请举例说明。〔151〕
15．民国初年湖南的尊孔复古思潮主要包含哪些内容？请举例说明。
,16。王船山学说有什么特点？请举例说明。
17．结合教材分析，魏源?海国图志?提出了哪些重要观点？
四、论述题
1．您认为湖湘文化的主要特点是什么？在今天应该如何弘扬湖湘文化？请结合教材内容进行分析。
〔参考要点：
〔1〕．关于湖湘文化的特点，主要是湖湘文化的经世致用、爱国主义、包容百家等特性
〔2〕关于弘扬湖湘文化主要是围绕去除湖湘文化保守、糟粕的一面，继承其爱国主义、敢为人先、经世致用的特点，加以时代特色，积极转型。在具体方法上可以谈湖湘文化的转型、也可以谈对湖湘文化遗产的整理。 〕

2．湖南人普遍具有刚毅强悍的性格，关于湖南人这种性格的成型原因，教材提到了地理、血缘和移民等原因。您是怎样看待这一问题的？
〔教材第一章第三节〕

3．为什么说近代湖南与全国其他省区相比更具有更容易产生仇教情绪的区域文化心理？
〔参见教材第三章第三节〕
4．曾纪泽在1878年作?文法举隅序?，其中写道：“盖泰西之轮楫旁午于中华，五千年来未有之创局也。 ……那么考求各国语言文字，诚亦吾儒之所宜从事，不得以其异而诿之，不得以其难而畏之也。今之学者，不耻不知，顾且为虚侨夸大之辞以自文饰。一旦有事，朝廷不得贤士大夫折冲樽俎之材而用之，那么将降而求诸庸俗驵侩之问，诗书礼义无问焉，唯货利是视，其于交际之宜，措施之方，庸有当乎!抑或专攻西域，不通华文，鉴其貌那么华产也，察其学术情性，无异于西域之人，那么其无益于国事也相侔耳。〞 这段话反映了曾纪泽何种看法？请对他的看法进行评价。
〔这段话表示了曾纪泽对西学的根本看法：其一，西方船炮的东来，造成了五千年未有之变局，世变了，人们的学习态度、治世方法就应该也随之变通；其二，假设墨守不切实际的高头讲章，陈旧典籍，视洋务为不屑不洁之事而不愿为，必定于世事无济，徒受列强欺凌；其三，如专习西学，完全抛弃民族文化，那么“无异于西域之人〞，同样无裨于国事。曾纪泽主张变通，主张学习西方的思想是适应时代的潮流的，他反对全部照搬西方文化的态度也是合理的。但是，他在同一篇文章中紧接着指出，学习西学必须在“中国声明文物、彝伦道义，先圣昔贤，六经典籍之教未始有损〞的前提下进行，“复益以海国人士深思格物，实事求是之学〞，反映出当时的曾纪泽依然坚持以中国传统伦理纲常为主的思想倾向〕

5．在湖湘文化中，您认为最能代表湖湘文化的人物是谁？为什么？
〔此题要求首先说明湖湘文化的特点，其次将人物性格与湖湘文化特性互相映证〕

6．湖南在新文化运动时期的主要思潮与主张有哪些？各自产生了什么效果？
〔参见教材228页---247
7.湖湘学派对近代湖湘文化产生了什么影响？
8. 王船山学说有什么特点？对近代湖湘文化产生了什么影响？
9. 湘军的勃兴产生了什么样的文化后果？

10. 近代湖湘文化对中国历史有何影响？
湖湘文化〔地域文化〕练习题第9页〔共 8页〕