岳阳楼记精准原文译文重点词对照表.doc

(完整版)岳阳楼记精准原文译文重点词对照表
《岳阳楼记》原文译文对照表
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
谪：古时官吏降职或远调 守：做郡的长官
庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。
越明年，政通人和，百废具兴.
越：到 具：通“俱”，全,皆
政：政事 通：顺利 和：和乐
到了第二年,政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。
(重修岳阳楼的背景）
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
乃:于是 增：扩大 制：规模 于:在
于是重新修建岳阳楼,扩展他旧有的规模，把唐代名人和当今贤人名士的诗赋刻在上面。
属(zhǔ)予(yú）作文以记之.
属，通“嘱”，嘱托 写文章
予：我 作文：写文章
以:来 之:代词，这件事。
嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
(在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条,颇有政绩。作者欣赏他的阔大胸襟。
予观夫（fú)巴陵胜状，在洞庭一湖.
夫：指示代词，那
胜状：优美的景色
我看那巴陵的美景，全都在洞庭湖上。
（一个“观”字，引起下文洞庭湖景的描写）
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
衔:衔接 吞： 吞没
浩浩汤汤：水势很大的样子 横：宽阔
（洞庭湖）包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水；浩浩荡荡，宽阔无边。
（远景，洞庭湖气势非凡，水波壮阔)
朝晖夕阴，气象万千.此则岳阳楼之大观也。 晖： 日光 此：这 则：就是
大观: 雄伟壮丽的景象
清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗,景物的变化无穷无尽 。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
（洞庭湖早晚阴晴变化，景色不同，为下文“观看不同的景物，触发不同的心情”作铺垫）
前人之述备矣(yǐ)。
之：的 备： 详尽,完备
前人的记述很详尽了.
然则北通巫峡，南极潇湘，
然则：既然如此那么.。。... 极：尽头
既然这样,那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水,
迁客骚人,多会于此，览物之情，得无异乎?
迁客：被贬谪流迁的人 骚人:诗人
会：聚集。 览：看，观赏
得：能够 无：没有
被降职远调的官员和诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号,浊浪排空;
若夫：发语词至于 霏霏： 雨（或雪）繁密的样子 开: 放晴 排：冲向

像那连绵细雨纷纷而下,整个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；
日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；
耀：光辉 潜形：隐没形迹
樯倾楫摧：桅杆倒下,船桨折断

日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨断折;

薄暮冥冥，虎啸猿啼。
薄:迫近 冥冥 昏暗的样子
傍晚时分天色昏暗,只听见老虎的吼叫和猿的悲啼.
（以上几句写阴雨天气时洞庭湖的景观)
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，
满目萧然，感极而悲者矣。
斯：这 去:离开 国:国都 馋：说坏话
萧然:萧条的样子 极： 极点
(这时）登上这座楼，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
（被降职的登楼人，触悲凉之景生凄凉之情)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光,一碧万顷春:春风 和：和煦 景：阳光
惊：起，动 一：一片
又如春风和煦，阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接,一片碧绿,广阔无际;
沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青。
集：停歇 锦鳞：鱼 汀:小洲，水边平地
沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸边的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
而或长烟一空,皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，
或：有时 一：全 空：消散

有时湖面上大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里,有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色,有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧，
渔歌互答，此乐何极!
互答： 一唱一和 极：穷 尽
渔夫的歌声响起了，一唱一和,这种乐趣真是无穷无尽.
（以上几句写晴天时洞庭湖的美好景色）
登斯楼也，则有心旷神怡，
心旷神怡： 心情开朗，精神愉快
在这时登上岳阳楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快；

宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
偕:一起 把：持,执 临:面对
荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。
（写登楼人看到晴天美景时的心情舒畅）
嗟夫！予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉?
尝：曾经 求： 探求 或：或许
异： 不同于 为：这里指心理活动
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢?
不以物喜,不以己悲；
以：因为 物：外界的事物
不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲， （此句为互文。。表示了古仁人的处事深远和豁达胸襟。）
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
庙堂:朝廷 江湖：不在朝廷做官
在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
进：指“居庙堂之高"
退：指“处江湖之远”
然：这样 则 那么
这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧.(既然这样）,那么什么时候才快乐呢?

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
先：在……之前 后：在……之后
之：主谓之间取消句子独立性，无实义
他一定会说:“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧.
(主旨句，点明作者的忧乐观和政治抱负。）
噫！微斯人，吾谁与归？
微:无，没有
啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？
时六年九月十五日。
写于庆历六年九月十五日

常见重点问题简答
一、出自本文的成语。
百废俱兴 政通人和 气象万千 心旷神怡 浩浩汤汤
先忧后乐 气象万千 波澜不惊 春和景明 皓月千里
二）、用课文语句填空
1、 写滕子京重修岳阳楼的原因句子是：政通人和，百废具兴。
2、 作者写本文的原因是：属予作文以记之.
3、表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
4、“迁客骚人”览物之情有哪两种？：悲 和 喜；作者认为览物之情应该是:不以物喜，不以己悲。
5、登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”.
6、在句子“或异二者之为"中的“二者"是指：
一、去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然，感极而悲者；
二、心旷神怡,宠辱偕忘，把酒临风,其喜洋洋者。
7、在句子“是进亦忧，退亦忧”中,“进”是指：居庙堂之高；“退"是指：处江湖之远。
8、在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民;“退亦忧”是指：处江湖之远则忧其君.
9、、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
10、本文中最能表现作者政治抱负,和政治见解的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11、、句子“微斯人,吾谁与归”中“斯人”是指:古仁人。
12、写洞庭湖全景的句子是:衔远山,吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.
三）理解填空1、作者写“政通人和,百废具兴”的目的是什么？
说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。
2、“衔远山，吞长江"用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？
生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。
3、第二段表明“岳阳楼之大观"的句子是什么？景物特点怎样？
“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。
4、作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？
写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合:洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。
5、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？
景色一： 天气阴冷（阴）； 相关览物之情： 去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）
景色二： 春光明媚（晴）; 相关览物之情： 心旷神怡，宠辱偕忘。(喜)
6、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么?
他们的悲喜之情都是“以物”“以己"而生。（以物喜，以己悲。）
7、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？
与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。
8、古仁人之心的内涵是什么？
不以物喜,不以己悲（胸襟阔大);居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。
9、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？
迁客骚人： 以物喜,以己悲.(思想感情受外物好坏和自己的得失所左右.）
古仁人: 不以物喜,不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任.)
10、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲"？
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
11、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉,结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨.就全文来看，这句有何言外之意?
一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；
另一方面 也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
12、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界?
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德.
13、本文以作“记"为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负,及忧国忧民的思想感情。
14、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。
“先忧后乐"的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则,在封建社会具有深远的影响，客观上有利于人民。从本质上讲,他的“忧天下”的主张是忧君思想，带有时代和阶级的局限性,但他所提倡的“吃苦在前，享受在后"的精神，在今天仍有借鉴和教育意义
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