孟子二章教学设计.doc

十五、孟子二章教材分析：孟子两章选自孟子告子。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。鱼我所欲也阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。学情分析：教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“舍生取义”“生于忧患”的时代意义。课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。教学目标知识目标1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3背诵两篇短文，积累名言警句。能力目标1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。情感目标1理解“舍生取义”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识.2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点1理清论证思路，把握说理方法。2了解“舍生取义”的道德观和“生于忧患，死于安乐”的道理。教学难点1正确认识“舍生取义”及“生于忧患”的时代意义。教学准备布置学生预习课文，查阅孟子的资料。 教学时数：二课时教学步骤 第一课时一、导入新课，了解作者 1生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的孟子两章中鱼我所欲也这篇古文，论述的就是这样一个问题。2介绍孟子。孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人。约生于公元前372年，死于公元前289年。孔子的孙子子思的再传弟子。战国时期的思想家、政治家、教育家、散文家。政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，并以此游说齐、梁等国，为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，不予采纳。孟子退而讲学、著述。其言论和行动均记载在孟子一书中。二、朗读课文，找出并解决疑难1教师范读课文。（1学生边听边在自己不理解的字下作记号。）2指导学生抓住重点实词、虚词。（2学生互相交流。）3帮助学生解决疑难。（3讨论存在的疑难，弄不懂的集体解决。）三、提炼论点，理清思路1本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? （1讨论后归纳。论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。） 2论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? （2学生讨论：明确： (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。）3在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（3全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答，明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。）四、突破难点，理解主旨1学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。（1学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。）2学生提出的问题可能有：“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? （2师生讨论。明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。）3总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (四书章句集注) 这段概括主旨的话是比较恰当的。（3记录，领悟。）五、拓展延伸1如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?（1学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义” 的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。）2感受孟子的人格魅力。（2围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。）六、本课小结：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟鱼我所欲也，谱写生命的壮丽篇章。七、作业布置：1朗读并背诵课文。2请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。 八、板书设计 鱼我所欲也 孟子鱼 熊掌 舍鱼而取熊掌 比喻论证 生 义 舍生而取义 所欲甚于生者 不为苟得 正反对比论证 （假设逻辑推理）所恶甚于死者 患且不避 呼尔而与之，行道之人弗受“一箪食，一豆羹” （举例论证） 蹴尔而与之，乞人不屑。 （乡） 为身死而不受对比论证 为宫室之美受之（今） 为妻妾之奉受之 见利忘义（反面论述）为所识穷乏者得我受之第二课时一、导入新课1常言道，“宝剑锋乃磨砺出，梅花香自苦寒来”，人才在苦难中造就，国家在忧患中强盛。不经一番风雨，人生难见彩虹；没有内忧外患，国家就会灭亡。两千多年前的孟子就给我们阐明了这样的道理。我们就来学习孟子的生于忧患，死于安乐，共同感受孟子文章磅礴的气势、犀利而有文采的言辞、雄辩有力的论说吧。二、朗读课文，整体感知1要求学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（1学生齐读课文。）2教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。（2多媒体显示： (1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(加点词重读) 3再次要求学生读课文。三、理清论证思路，背诵课文1指导学生疏通课文。（1学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。）2教师帮助解决疑难。（字音、通假字、一词多义、句子翻译）（2小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。）3本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。（3讨论、交流、明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。）4这篇短论在论证方法上有什么特色? （4讨论、交流、明确：这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。） 四、拓展升华1“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。（1学生交流自己掌握的知识。（参考：1自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 2思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 3 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 4天行健，君子以自强不息。 5自强为天下之健，志刚为大君之道。）2哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。（2学生讨论、交流。 参考：相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。 有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 畅销一时的书谁动了我的奶酪也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。）3提问：学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示? （3学生各自谈自己的体会。参考：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。）五、本课总结“生于忧患，死于安乐”这一观点，不仅为历史上无数事实所证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活中不思进取，要怀有忧患意识，振作精神，去谋求自己人生的生存和发展。六、作业布置：1、完成导学练。2、写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患死于安乐”。七、板书设计 生于忧患，死于安乐 （孟子）列举事例：在取得成就之前都经历磨难。据事论理：人才要在困境中造就。（由个别推及到一般）引申发挥：经受磨练的益处。（从个人到国家）归结论点：生于忧患，死于安乐。其中专业理论知识内容包括：保安理论知识、消防业务知识、职业道德、法律常识、保安礼仪、救护知识。作技能训练内容包括：岗位操作指引、勤务技能、消防技能、军事技能。二培训的及要求培训目的安全生产目标责任书为了进一步落实安全生产责任制，做到“责、权、利”相结合，根据我公司2015年度安全生产目标的内容，现与财务部签订如下安全生产目标：一、目标值：1、全年人身死亡事故为零，重伤事故为零，轻伤人数为零。2、现金安全保管，不发生盗窃事故。3、每月足额提取安全生产费用，保障安全生产投入资金的到位。4、安全培训合格率为100%。二、本单位安全工作上必须做到以下内容： 1、对本单位的安全生产负直接领导责任，必须模范遵守公司的各项安全管理制度，不发布与公司安全管理制度相抵触的指令，严格履行本人的安全职责，确保安全责任制在本单位全面落实，并全力支持安全工作。 2、保证公司各项安全管理制度和管理办法在本单位内全面实施，并自觉接受公司安全部门的监督和管理。 3、在确保安全的前提下组织生产，始终把安全工作放在首位，当“安全与交货期、质量”发生矛盾时，坚持安全第一的原则。 4、参加生产碰头会时，首先汇报本单位的安全生产情况和安全问题落实情况；在安排本单位生产任务时，必须安排安全工作内容，并写入记录。 5、在公司及政府的安全检查中杜绝各类违章现象。 6、组织本部门积极参加安全检查，做到有检查、有整改，记录全。 7、以身作则，不违章指挥、不违章操作。对发现的各类违章现象负有查禁的责任，同时要予以查处。 8、虚心接受员工提出的问题，杜绝不接受或盲目指挥；9、发生事故，应立即报告主管领导，按照“四不放过”的原则召开事故分析会，提出整改措施和对责任者的处理意见，并填写事故登记表，严禁隐瞒不报或降低对责任者的处罚标准。 10、必须按规定对单位员工进行培训和新员工上岗教育；11、严格执行公司安全生产十六项禁令，保证本单位所有人员不违章作业。 三、 安全奖惩： 1、对于全年实现安全目标的按照公司生产现场管理规定和工作说明书进行考核奖励；对于未实现安全目标的按照公司规定进行处罚。 2、每月接受主管领导指派人员对安全生产责任状的落4