短文两篇·陋室铭·爱莲说.ppt

1.作者作者简简介介刘禹刘禹锡锡（772842772842），字），字梦得，唐梦得，唐代文学家代文学家，洛阳（，洛阳（现现在属河南省）人，在属河南省）人，著著名名诗诗人人。唐。唐顺顺宗宗时时，与柳宗元等参加王叔，与柳宗元等参加王叔文集文集团团的政治革新运的政治革新运动动，不久失，不久失败败，被，被贬贬为为朗州司朗州司马马。后又。后又连连任任连连州、夔州、和州州、夔州、和州等地刺史。晚年回等地刺史。晚年回长长安任太子安任太子宾宾客，世称客，世称刘刘宾宾客。作品有刘客。作品有刘宾宾客集、刘梦得客集、刘梦得文集。文集。晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白刘白”。被白居易推崇被白居易推崇备备至，至，誉誉为为“诗诗豪豪”。被被贬贬期期间间只只给给一一间间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间时间，知，知县县强强迫刘禹迫刘禹锡锡搬了三次家，面搬了三次家，面积积一次比一次小，最后一次比一次小，最后仅仅是斗室。想想是斗室。想想这这位位势势利眼的狗官，利眼的狗官，实实在欺人太甚，遂在欺人太甚，遂愤愤然提然提笔写下笔写下这这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭铭，并，并请请人刻上石人刻上石碑，立在碑，立在门门前。前。2.山不在高，有仙山不在高，有仙则则名，水不在名，水不在 深，深，有有龙则龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上上阶绿阶绿，草色入帘青。，草色入帘青。谈谈笑有笑有鸿鸿儒，往儒，往来无白丁。可以来无白丁。可以调调素琴，素琴，阅阅金金经经。无。无丝丝竹之乱耳，无案竹之乱耳，无案牍牍之之劳劳形。南阳形。南阳诸诸葛葛庐庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”朗朗读读欣欣赏赏 陋室陋室铭铭 刘禹刘禹锡锡3.什么叫什么叫铭铭？古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒警戒自己或者称述功德的文字自己或者称述功德的文字,后来成后来成为为一种文体。一种文体。这这种种文体一般都是文体一般都是用韵用韵的，常的，常用用排比、排比、对对偶偶句。句。4.相接的两句相接的两句话话，字数相同，字数相同，词词性相同，意思相性相同，意思相对对，这样这样的句的句子叫子叫骈骈句，也就是修辞中的句，也就是修辞中的 。苔痕苔痕上上阶绿阶绿 草色草色入入帘青帘青对对偶偶小知小知识识5.找出找出课课文中文中对对偶句偶句1 1、山不在高，有仙、山不在高，有仙则则名。名。水不在深，有水不在深，有龙则龙则灵。灵。2、苔痕上、苔痕上阶绿阶绿，草色入帘青。草色入帘青。3、谈谈笑有笑有鸿鸿儒，儒，往来无白丁。往来无白丁。4、调调素琴，素琴，阅阅金金经经。5、无、无丝丝竹之乱耳，竹之乱耳，无案无案牍牍之之劳劳形。形。6、南阳、南阳诸诸葛葛庐庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。6.山不在高，有仙山不在高，有仙则则名名。水不在深，有水不在深，有龙则龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。动词动词，出名，出名香气，香气，这这里指品德高尚。里指品德高尚。此，此，这这只只只只显显灵灵山不一定要高，有了仙人就成了名山。山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了水不一定要深，有了龙龙就成就成为为灵异的（水）了。灵异的（水）了。这这是是简简陋的屋子，只是我的品德好（就不感陋的屋子，只是我的品德好（就不感到到简简陋了）。陋了）。7.苔痕苔痕上上阶绿阶绿，草色，草色入入帘青帘青。谈谈笑有笑有鸿鸿儒儒，往来无往来无白丁白丁。可以可以调调素琴素琴，阅阅金金经经。博学的人。博学的人。鸿鸿,大。大。长长到，蔓到到，蔓到苔痕碧苔痕碧绿绿，长长到到阶阶上；草色青葱，映上；草色青葱，映入帘里。入帘里。映入映入谈谈笑，往来的是渊博的学笑，往来的是渊博的学者，没有没什么学者，没有没什么学问问的人。的人。可以可以弹弹奏素朴的古琴，奏素朴的古琴，浏览浏览珍珍贵贵的佛的佛经经。没有装没有装饰饰的琴的琴平民。平民。这这里里指没有什么指没有什么学学问问的人。的人。8.无无丝丝竹竹之之乱乱耳，无耳，无案案牍牍之之劳劳形。形。指奏指奏乐乐的声的声音音官府的公文官府的公文使使动动用法，用法，使使劳劳累累使使动动用法，用法，使使扰扰乱乱结结构助构助词词，取消句子独立性，不，取消句子独立性，不译译没有（嘈没有（嘈杂杂的）音的）音乐扰乐扰乱两耳，没乱两耳，没有官府的公文有官府的公文劳劳累身心累身心身体9.南阳南阳诸诸葛葛庐庐，西蜀子云亭。，西蜀子云亭。孔子云：何陋孔子云：何陋之之有？有？有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。之：之：宾语宾语前置的前置的标标志。志。南阳有南阳有诸诸葛亮的草葛亮的草庐庐，西蜀有西蜀有扬扬子云的亭子。子云的亭子。孔子孔子说说：（：（虽虽然是陋室，但只要君然是陋室，但只要君子住在里面）有什么子住在里面）有什么简简陋的呢？陋的呢？10.1.1.文中哪句文中哪句话统领话统领全文大意？全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙山不在高，有仙则则名。水名。水不在深，有不在深，有龙则龙则灵。灵。11.n文章用有仙之山，有文章用有仙之山，有龙龙之水来之水来具体比什么？具体比什么？以以类类比立比立论论，提出全文的，提出全文的观观点：斯是点：斯是陋室，惟吾德馨。陋室，惟吾德馨。用用“山、水山、水”来比来比“室室”；用；用“不在高不在高”和和“不不在深在深”比比“陋陋”；用；用“仙、仙、龙龙”来比来比“德德”；用；用“名名”和和“灵灵”来比来比“馨馨”用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质12.作者从哪几方面写描作者从哪几方面写描绘绘了陋室？了陋室？答：从三方面来表答：从三方面来表现现：居室：居室环环境之雅；境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。室中人交友之雅；主人情趣之雅。（环环境、人物、室中事）境、人物、室中事）13.安贫乐道、高洁傲岸之人 像像这样这样的房子在达官的房子在达官贵贵人的眼里是人的眼里是陋陋还还是不陋呢？当然是陋。作者居是不陋呢？当然是陋。作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充失其雅致的生活并能充满满感情的描感情的描绘绘陋室，可陋室，可见见作者是怎作者是怎样样的一个人的一个人？14.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古比作哪些古贤贤名室？名室？作用是什么？文中哪一句作用是什么？文中哪一句话话,进进一步表一步表明了明了“陋陋”室不室不“陋陋”？南阳南阳诸诸葛葛庐庐,西蜀西蜀子云亭子云亭。意在以古代意在以古代名名贤贤自况，表明陋室的主人也有古代名自况，表明陋室的主人也有古代名贤贤的志趣和抱的志趣和抱负负，在更高境界上，在更高境界上颂扬颂扬了了“惟吾德馨惟吾德馨”说说明陋室不陋。明陋室不陋。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？15.问题问题探究探究：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”的含的含义义？人人应该应该以高尚的品德修养以高尚的品德修养为为目目标标，一旦有了高尚的道德修养，不管物一旦有了高尚的道德修养，不管物质质方面如何的方面如何的简简陋，你也不会以陋，你也不会以为简为简陋。陋。知知识识链链接接子欲居九夷。或曰：子欲居九夷。或曰：“陋，陋，如之何？如之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”16.文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”,”,表表现现了作者怎了作者怎样样的情操的情操?这这是什么写法是什么写法?高高洁洁傲岸，安傲岸，安贫乐贫乐道道 。托物言志。托物言志。17.理解理解课课文：文：给给文段分文段分层层次：次：第一第一层层：1-3句句第二第二层层：4-7句句第三第三层层：8、9句句点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。写陋室环境、交往人物和日常生活。通过类比，说明“陋室”不陋。18.陋 室 铭山山水水陋室陋室有仙有仙则则名名有有龙龙则则灵灵比比喻喻德馨德馨有好名声有好名声（点明主旨）（点明主旨）苔痕上苔痕上阶绿阶绿 草色入帘青草色入帘青（环环境清幽）境清幽）不陋不陋有有鸿鸿儒儒无白丁无白丁调调素琴素琴 阅阅金金经经无乱耳无乱耳无无劳劳形形（主人的生活（主人的生活 高雅）高雅）对对比：比：诸诸葛葛庐庐 子云亭子云亭作作结结：何陋之有？何陋之有？(交往的朋友交往的朋友 博学博学)19.借助某借助某种事物来抒种事物来抒发发感情。感情。托物言志托物言志陋室陋室物志高高洁洁傲岸傲岸安安贫乐贫乐道道20.爱爱 莲莲 说说周敦颐21.作作 者者周敦周敦颐颐字茂字茂书书宋代哲学家宋代哲学家有周元公集有周元公集22.说说“说说”是一种是一种议论议论文文的的文体，可以直接文体，可以直接说说明明事物或事物或论论述道理述道理，也，也可以可以借人借事借人借事或或借物借物的的记载记载来来论论述道理。述道理。爱莲说爱莲说就是就是说说说说爱爱好好莲莲花花的的问题问题。23.读读准字音：准字音：水水陆陆草木之花，可草木之花，可爱爱者甚者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独陶渊明独爱爱菊。自李唐来，世人甚菊。自李唐来，世人甚爱爱牡丹。予独牡丹。予独爱莲爱莲之出之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清清涟涟而不妖，中通外直，不而不妖，中通外直，不蔓蔓不枝，不枝，香香远远益清，亭亭静植，可益清，亭亭静植，可远观远观而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。蕃蕃fnfn淤淤yy濯濯zhuzhu涟涟linlin蔓蔓wnwn亵亵xixi24.读读准字音：准字音：予予谓谓菊，花之菊，花之隐隐逸者也；牡逸者也；牡丹，花之富丹，花之富贵贵者也；者也；莲莲，花之君，花之君子者也。子者也。噫噫！菊之！菊之爱爱，陶后，陶后鲜鲜有有闻闻。莲莲之之爱爱，同，同予予者何人？牡丹者何人？牡丹之之爱爱，宜乎众矣。，宜乎众矣。鲜鲜xinxin噫噫yy予予yy25.水水陆陆草木之花，可草木之花，可爱爱者甚者甚蕃蕃。晋陶渊明独晋陶渊明独爱爱菊；菊；自自李唐李唐来，世人盛来，世人盛爱爱牡丹。牡丹。多多唐朝唐朝水上水上陆陆地上的花草地上的花草树树木木,值值得怜得怜爱爱的的有很多。有很多。晋朝的陶渊明只晋朝的陶渊明只爱爱菊花；菊花；自从唐朝以来，世人很自从唐朝以来，世人很爱爱牡丹。牡丹。26.予独予独爱莲爱莲之出淤泥而不之出淤泥而不染染，濯清濯清涟涟而不而不妖妖，中通外直中通外直，不不蔓蔓不不枝枝，香，香远远益益清，清，亭亭亭亭静静植植，沾染沾染洗洗清水清水美美丽丽而不庄重而不庄重长长蔓蔓长长枝枝耸耸立的立的样样子子立立我唯独喜我唯独喜爱莲爱莲从淤泥中从淤泥中长长出来而不受泥的沾染，出来而不受泥的沾染，在清水中洗在清水中洗涤过涤过却不却不显显得妖媚，得妖媚，（它的茎）（它的茎）内空外直，内空外直，更加更加不不生枝蔓生枝蔓，不，不长长枝枝节节，香气，香气远远播，播，更更显显得清芬，得清芬，笔直笔直洁净洁净地地立立在那里，在那里，27.予予谓谓菊，花之菊，花之隐隐逸者逸者也；牡丹，也；牡丹，花之富花之富贵贵者也；者也；莲莲，花之君子者也。，花之君子者也。认为认为隐隐士士可可远观远观而不可而不可亵亵玩焉玩焉。亲亲近而不庄重近而不庄重它只可从它只可从远处观赏远处观赏却不能却不能贴贴近去近去玩弄玩弄啊。啊。我我认为认为菊花是花中菊花是花中的的隐隐士士。牡丹，牡丹，是花中的富是花中的富贵贵者，者，莲莲，是花中的君子。，是花中的君子。28.噫噫！菊菊之之爱爱，陶后，陶后鲜鲜有有闻闻；莲莲之之爱爱，同予者何人；，同予者何人；牡丹之牡丹之爱爱，宜乎宜乎众矣众矣。的的应应当当叹词叹词，唉，唉唉，唉，对对于菊花于菊花的的喜喜爱爱，自陶渊明以后很少听自陶渊明以后很少听到了；到了；对对于于莲莲花花的的喜喜爱爱，像我一，像我一样还样还有有谁谁呢？呢？对对于牡丹于牡丹的的喜喜爱爱，应该应该有很多了。有很多了。少少29.1、重点段落的理解 作者作者说说：“水水陆陆草木之花，可草木之花，可爱爱者甚者甚蕃。蕃。”既然各种各既然各种各样样的花都很可的花都很可爱爱，为为什什么作者独独只喜么作者独独只喜爱莲爱莲花呢？从花呢？从课课文中找文中找出作者喜出作者喜爱莲爱莲花的原因。花的原因。予独予独爱莲爱莲之出淤泥而不染，濯清之出淤泥而不染，濯清涟涟而而不妖，中通外直，不蔓不枝，香不妖，中通外直，不蔓不枝，香远远益清，益清，亭亭亭亭净净植，可植，可远观远观而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。30.这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？1 1、“淤泥淤泥”和和“清清涟涟”写出了写出了莲莲花的花的2 2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了写出了莲莲花的花的3 3、“香香远远益清益清”写出了写出了莲莲花的花的 4 4、“亭亭亭亭净净植植”写出了写出了莲莲花的花的5 5、“可可远观远观而不可而不可亵亵玩焉玩焉”写出了写出了莲莲花的花的生生长环长环境；境；体体态态；香味；香味；整个形体姿整个形体姿态态；清高清高风风度；度；31.作者作者爱莲爱莲，不，不仅仅因因为为喜喜欢欢它的外形，更是它的外形，更是因因为为它是一种人的化身。它是一种人的化身。联联系第二段来看，系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？它是哪一种人的化身呢？君君子子的的化化身身出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清濯清涟涟而不妖而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香香远远益清益清亭亭亭亭净净植，可植，可远远观观而不可而不可亵亵玩焉玩焉不与不与恶浊恶浊的世的世风风同流合同流合污污通达事理通达事理不攀附不攀附权贵权贵美名美名远扬远扬志志洁洁行廉行廉仪态仪态端正端正托托物物言言志志32.陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。33.文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。34.陶渊明陶渊明世人世人“隐隐逸逸者者”“富富贵贵者者”正正衬衬反反衬衬菊菊爱爱牡丹牡丹爱爱“予予”爱爱莲莲“君子君子”映衬手法35.草木之花草木之花 菊菊 牡丹牡丹 莲莲 （正（正衬衬）（反（反衬衬）一般一般 特特别别 重点重点 内容理解：内容理解：1、莲莲花是花是质质朴、庄重的，但作者开篇却不写朴、庄重的，但作者开篇却不写 莲莲，作者，作者是怎是怎样样引出描写引出描写对对象象莲莲的？的？这这有什么作用？有什么作用？作用：作用：层层铺垫层层铺垫，正面反面映，正面反面映衬衬，引出描写，引出描写对对象象“莲莲”，使，使莲莲的的对对象更加突出。象更加突出。36.1 1、表、表现莲现莲的高的高洁质洁质朴品朴品质质，人，人们们常用来比常用来比喻喻出出君子既不与世俗同流合君子既不与世俗同流合污污，随俗浮沉，又庄重、，随俗浮沉，又庄重、不孤高自不孤高自许许、哗哗众取众取宠宠的名句是：的名句是：出淤泥而不染，濯清出淤泥而不染，濯清涟涟而不妖而不妖 2 2、比、比喻喻君子志君子志洁洁行廉，又有庄重行廉，又有庄重仪态仪态，令人敬，令人敬重而不敢重而不敢轻轻侮的句子是：侮的句子是：亭亭亭亭净净植，可植，可远观远观而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。3 3、写写君君子子行行为为方方正正，通通达达事事理理、不不攀攀附附权权贵贵的的句子是：句子是：中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。课课文内容理解：文内容理解：37.练习巩固：n理解性默写理解性默写1 1、陋室、陋室铭铭一文作者一文作者认为认为陋室不陋的原因：陋室不陋的原因：2 2、文中表文中表现现作者作者对对自己自己摆摆脱了喧脱了喧嚣嚣生活和繁生活和繁杂杂公公务务的欣喜之情的的欣喜之情的语语句是：句是：无无丝丝竹之乱耳，无案竹之乱耳，无案牍牍之之劳劳形形3 3、陋室、陋室铭铭中与中与“时时人莫小池中水，浅人莫小池中水，浅处处无无妨有卧妨有卧龙龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨水不在深，有水不在深，有龙则龙则灵灵38.4 4、比、比喻喻君子美名君子美名远扬远扬的的语语句是：句是：5 5、爱莲说爱莲说中写出中写出莲莲花的高花的高洁质洁质朴的句子朴的句子是：是：6 6、高度概括、高度概括莲莲高高贵贵品品质质的句子（点明中心的的句子（点明中心的主旨句）是：主旨句）是：香香远远益清益清出淤泥而不染，濯清出淤泥而不染，濯清涟涟而不妖而不妖莲莲，花之君子者也，花之君子者也39.类比、衬托1、陋室、陋室铭铭中引用中引用“南阳南阳诸诸葛葛庐庐，西蜀子云亭，西蜀子云亭“典故有什么作用？典故有什么作用？答：运用答：运用类类比，引古比，引古贤贤之名室比陋室之名室比陋室”不陋，以不陋，以“诸诸葛、葛、子云子云“自比，意在自比，意在以古代名以古代名贤贤自况，表明自况，表明“陋室陋室”的主的主人（作者）也具有古代名人（作者）也具有古代名贤贤的志趣和抱的志趣和抱负负。2、本文主要写的是本文主要写的是“莲莲之之爱爱”，为为什么什么还还要写要写“菊菊之之爱爱”“牡丹之牡丹之爱爱”呢？呢？（2007广西百色）答：答：衬衬托的作用，用托的作用，用“菊之菊之爱爱”，“牡丹之牡丹之爱爱”衬衬托托“莲莲之之爱爱”，以此表明作者志趣与众不同，表达作者，以此表明作者志趣与众不同，表达作者洁洁身自好、身自好、不慕名利的高尚情操不慕名利的高尚情操根据两根据两类类事物在事物在某些特征上的相某些特征上的相似似,推推论论出它出它们们在其他特征上也在其他特征上也有可能相似有可能相似40.文言文中文言文中“之之”的的 用法用法1.1.助助词词“的的”（水（水陆陆草木草木之之花）花）2.2.助助词词，放在主，放在主谓谓之之间间取消句子独立取消句子独立性起舒性起舒缓语缓语气，气，协调协调音音节节的作用。的作用。（予独（予独爱莲爱莲之之出淤泥而不染）出淤泥而不染）3.3.代代词词 （学而（学而时习时习之之）4.“4.“到、往到、往”（吾欲（吾欲之之南海）南海）41.写作特点考写作特点考查查：n1、陋室、陋室铭铭借借 立意抒立意抒发发了了 作者的作者的 情操和情操和 的情趣。的情趣。n2、爱莲说爱莲说借借 寄寓寄寓 作者的作者的 思想感情，和要在思想感情，和要在污浊污浊的世的世间间保持高保持高洁洁的品格和的品格和坚贞坚贞的的节节操。操。“陋室陋室”对莲对莲的描述和的描述和赞赞美美高高洁洁傲岸傲岸 安安贫乐贫乐道道不慕名利，不慕名利，洁洁身自好身自好托物言志托物言志42.借景抒情与托物言志借景抒情借景抒情是作文中常用的手法，是作文中常用的手法，这这是指在是指在对对景物作景物作描描绘时绘时，对对眼前的景物心有所眼前的景物心有所动动，有了感，有了感想，便在想，便在赞赞美景物美景物时时尽情抒尽情抒发发出来。出来。托物言志：托物言志：抽取事物的某种特征，以象征人的某种抽取事物的某种特征，以象征人的某种品格品格，或者直接将事物比作某种，或者直接将事物比作某种类类型的人，型的人，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就是托物言志（咏物抒情）的手法。是托物言志（咏物抒情）的手法。文法文法探究探究43.