部编本短文两篇陋室铭爱莲说.pptx

陋室铭n陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；n铭：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文称述功德的文字，后来发展成一种文体体，这种文体形式短小，文字简洁，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。句式工整而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。刘禹锡简介刘禹锡简介本本文文选选自自全全唐唐文文作作者者刘刘禹禹锡锡，字字梦梦得得，唐唐代代诗诗人人，哲哲学学家家。晚晚年年与与白白居居易易并并称称“刘刘白白”。被被白白居居易易推推崇崇备备至至，誉誉为为“诗诗豪豪”。因因参参加加王王叔叔文文的的政政治治革革新新运运动动得得罪罪了了当当朝朝的的权权贵贵，被被贬贬成成安安徽徽省省和和州州通通判判。按按当当时时规规定定，他他应应住住衙衙门门里里的的三三间间屋屋子子。可可是是和和州州知知县县见见他他被被贬贬而而来来，便便多多方方刁刁难难。半半年年时时间间连连搬搬三三次次家家，住住房房一一次次比比一一次次小小，最最后后成成了了一一间间陋陋室室。在在此此背背景景下下，刘刘禹禹锡锡愤愤然然提提笔笔写写了了陋室铭陋室铭一文一文。刘禹锡简介刘禹锡简介刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大 陋陋室室，是是刘刘禹禹锡锡的的室室名名，意意为为简简陋陋的的房房屋屋。据据说说是是刘刘禹禹锡锡在在安安徽徽和和州州任任刺刺史史时时修修建建的的。有有一一正正房房，两两厢厢房房，坐坐北北朝朝南南。正正房房中中有有石石碑碑一一方方，碑碑首首有有篆篆书书“陋陋室室铭铭”三三个个字字，现现在在安安徽徽和县仍保存着。和县仍保存着。文人书斋名趣文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。或以明愿。诸葛亮诸葛亮-茅庐茅庐 蒲松龄蒲松龄-聊斋聊斋朱自清朱自清-犹贤博弈斋犹贤博弈斋 梁实秋梁实秋-雅斋雅斋 1.1.辨音识字：辨音识字：德德馨馨()苔苔()痕痕 案案牍牍()鸿儒鸿儒()西西蜀蜀()何何陋陋()2.2.辨析多音字：辨析多音字：调调素琴素琴()/)/调调动动()重点词语重点词语3.3.辨析字形：辨析字形：德德馨馨()/罄罄()竹难书竹难书案案牍牍()/读读()书书鸿鸿儒儒()/相相濡濡()以沫以沫xntidhn rshlutiodioxnqnddrr朗读：朗读：陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山山/不不 在在 高，高，有有 仙仙/则则 名。名。水水/不不 在深，在深，有有 龙龙/则则 灵。灵。斯斯 是是/陋室，陋室，惟惟 吾吾/德德 馨。馨。苔苔 痕痕/上阶上阶/绿，绿，草草 色色/入帘入帘/青。青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒，鸿儒，往往 来来/无无/白丁。白丁。可可 以以/调调/素琴，素琴，阅阅/金金 经。经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳，无无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：云：何陋何陋/之有？之有？山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。n则则：就。就。n名名：名词活用为动词，：名词活用为动词，出名出名，闻名。闻名。n灵灵：形容词活用为动词，成为有灵气的。：形容词活用为动词，成为有灵气的。斯斯是陋室，是陋室，惟吾惟吾德德馨馨。n斯斯：这。：这。惟惟：只。：只。n吾吾：我，这里指住屋的人自己。：我，这里指住屋的人自己。n馨馨：香气，这里指品德高尚。：香气，这里指品德高尚。山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕苔痕苔痕苔痕上上上上阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒鸿儒鸿儒，往来无，往来无，往来无，往来无白丁白丁白丁白丁。n上上：动词，长到。：动词，长到。n鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。n白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。：平民，这里指没有什么学问的人。可以调可以调可以调可以调素琴素琴素琴素琴，阅，阅，阅，阅金经金经金经金经。无。无。无。无丝竹丝竹丝竹丝竹之之之之乱乱乱乱耳，无耳，无耳，无耳，无案牍案牍案牍案牍之之之之劳劳劳劳形形形形。n调调：调弄，这里指弹琴。：调弄，这里指弹琴。n素琴素琴：不加装饰的琴；：不加装饰的琴；金经金经：指佛经。：指佛经。n丝竹丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。n n乱：使乱：使乱：使乱：使扰乱扰乱扰乱扰乱 。（形容词的使动用法）。（形容词的使动用法）。（形容词的使动用法）。（形容词的使动用法）n n劳：使劳：使劳：使劳：使劳累。（形容词的使动用法）劳累。（形容词的使动用法）劳累。（形容词的使动用法）劳累。（形容词的使动用法）n案牍案牍：官府的公文。：官府的公文。n形形：形体、身体。：形体、身体。苔苔 痕上阶绿，草痕上阶绿，草 色入帘青。谈色入帘青。谈 笑有鸿儒，笑有鸿儒，往往 来无白丁。可来无白丁。可 以调素琴，以调素琴，阅金阅金 经。无丝竹之经。无丝竹之乱耳，乱耳，无无/案牍之劳形。案牍之劳形。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳南阳诸葛诸葛庐，庐，西蜀子云西蜀子云亭。孔子云：何陋亭。孔子云：何陋之之有？有？n诸葛诸葛：诸葛亮。：诸葛亮。n西蜀西蜀：现在的四川。：现在的四川。n子云子云：指扬雄，西汉文学家。：指扬雄，西汉文学家。n之之：助词，宾语前置的标志。：助词，宾语前置的标志。n何陋之有何陋之有：“有何陋之有何陋之”，有什么简陋的呢？，有什么简陋的呢？n南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？师生互动n1、这篇课文在语言文字上有何特点、这篇课文在语言文字上有何特点？n2、文中哪句话提挈全篇大意、文中哪句话提挈全篇大意?n3、文章是如何引出陋室的？文章是如何引出陋室的？n 设喻引题设喻引题山山水水仙仙龙龙喻喻陋室陋室德馨德馨押韵押韵。斯是陋室斯是陋室,唯吾德馨。唯吾德馨。比喻起兴比喻起兴先言他物，以引起所咏之辞也。先言他物，以引起所咏之辞也。-朱熹朱熹 比兴比兴是古代诗歌的常用技巧。是古代诗歌的常用技巧。比比就是比就是比喻，是对人或物加以形象的喻，是对人或物加以形象的比喻比喻，使其特征，使其特征更加鲜明突出。更加鲜明突出。兴兴就是就是起兴起兴，即借助其他，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。n4、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。章的语言加以分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”-景色之雅景色之雅：可知：可知“陋室陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。环境恬静、雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”-交往之雅交往之雅：可见：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。纵情畅怀、谈笑风生的情状。“可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之劳形之劳形”-情情趣之雅趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。可知室主人高雅脱俗的情致。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵5 5、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？两个典故和孔子的话的作用是什么？2、结尾引用孔子的话：、结尾引用孔子的话：“何陋之有何陋之有”有何作用？有何作用？n1、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，意在以古代名贤自比，表明运用类比，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。自己也具有古代名贤的志趣和抱负。总结全文，总结全文，画龙点睛，画龙点睛，说明陋室不陋。作说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现高雅志趣者以古代名贤自喻，表现高雅志趣。6 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。7 7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者，对于作者这种交友方式，你有什么看法？这种交友方式，你有什么看法？示例示例：这种交友方式可取，我们就是要与：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。进步。示例示例：这种交友方式不可取，他自命清高，：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。看不起平民百姓。8、刘禹锡写、刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？的目的是什么？作者作者借对陋室的描写和赞美借对陋室的描写和赞美，极力形容，极力形容“陋室陋室”不陋。同时不陋。同时以古代圣贤自比以古代圣贤自比，表明自己虽然，表明自己虽然身居陋室，却身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的。同时也表述了自己的理想抱负理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。字里行间也流露出讽刺现实的意味。n6、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文，文中又说中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾，这些矛盾吗？吗？n不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的为房屋的形陋，尾句的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”，不鄙俗。不鄙俗。讨论n作者写陋室有何用意？仅仅是为作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？了告诉我们：陋室的状况吗？n“托物言志托物言志”是指通过描写客观是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。情、抱负和志趣。主旨：借写陋室，表达自己不慕荣利、主旨：借写陋室，表达自己不慕荣利、不求闻达、安贫乐道、高洁伟岸的高不求闻达、安贫乐道、高洁伟岸的高贵品质。贵品质。托物言志：n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。感情。陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽环境清幽（景色景色）生活恬适生活恬适（情趣）（情趣）交往高雅交往高雅（交友）（交友）名贤自比名贤自比：何陋之有（画龙点睛）：何陋之有（画龙点睛）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志安安贫贫乐乐道道 高高洁洁伟伟岸岸 写作特色写作特色1.托物言志：托物言志：作者的志向放在对陋室作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。的描写中表达出来。2.对偶。对偶。3.类比：类比：开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴，可以调素琴，阅金经阅金经 无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里杨万里晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方清水出芙蓉，天然去雕饰。李白李白经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰夏韦太守良宰 采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌关于荷花的诗句关于荷花的诗句“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以直接的文体，可以直接说说明事物或论述道理明事物或论述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说就是说说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。周敦颐周敦颐 周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073)，宋代，宋代道洲道洲(现在湖南省道县现在湖南省道县)人，人，字字茂叔茂叔，谥号，谥号元公元公，著名的著名的哲学家。因他世居道县濂溪，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们溪，也命名为濂溪，学者们称他为称他为濂溪先生濂溪先生。他是他是宋代宋代理学的创始人理学的创始人，对，对宋明的哲宋明的哲学思想学思想有很大影响。有很大影响。给下列字词注音：给下列字词注音：敦敦 颐颐 蕃蕃 淤淤濯濯 涟涟 蔓蔓 亵亵逸逸 鲜鲜 噫噫 予予dnyfnyzhulinmnxiyxinyy骈句骈句字数相同，意思相对的句子。字数相同，意思相对的句子。1 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2 2、予谓菊，花之隐逸者也；、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者甚可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱予独爱莲莲之出之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯清涟濯清涟而不妖，而不妖，中通外直，中通外直，不不蔓蔓不枝，不枝，香远香远益益清，清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐予谓菊，花之隐逸逸者也；者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。噫！噫！菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，莲之爱，同予者同予者何人？何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣。水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊。晋陶渊明明独独爱菊。爱菊。自自 李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。的的多多只只译文：水上、陆地上各种草木的花译文：水上、陆地上各种草木的花,可可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。从从唐唐予予 独独爱莲爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不 染染，濯濯 清清 涟涟而不而不妖妖，我我取独取独表转折，却表转折，却沾染（污秽）沾染（污秽）洗涤洗涤清水清水只只美丽而不庄重美丽而不庄重译文：我唯独喜爱莲花译文：我唯独喜爱莲花-莲从淤积的污泥里长莲从淤积的污泥里长出来，却不受污染；清水里洗涤过，却并不显得出来，却不受污染；清水里洗涤过，却并不显得妖媚；妖媚；中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不 枝枝，香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净 植植，可远观，可远观 而而不可不可 亵亵玩玩焉焉。生枝蔓生枝蔓（名作动）（名作动）长枝节（名长枝节（名作动）作动）更加更加耸立的耸立的样子样子立立却却亲近而不庄重亲近而不庄重句末语气词句末语气词译文：它的茎中间是空的外面是直的，不生枝译文：它的茎中间是空的外面是直的，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清芬；笔直地蔓，不长枝节；香气远播，越发清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以在远处观赏却不可以洁净地立在那里，只可以在远处观赏却不可以贴近去玩弄啊。贴近去玩弄啊。予予谓谓菊，菊，花花之之 隐逸隐逸者也；者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子君子者者也。也。译文：我认为菊，是花中的隐士；译文：我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。莲，是花中的君子。认为，以为认为，以为的的隐居的人隐居的人品德高尚的人品德高尚的人噫噫！菊菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。唉，唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。喜爱牡丹的人，当然很多了。叹词，叹词，相当于相当于“唉唉”宾语前置的标志，宾语前置的标志，不译不译少少应应 当（和当（和“乎乎”连用，有连用，有“当然当然”的意思）的意思）听说听说莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。作者分别从哪些方面描写莲花的？作者分别从哪些方面描写莲花的？是从是从生长环境生长环境方面来写的方面来写的是从是从体态体态方面来写的方面来写的是从是从香气香气方面来写的方面来写的出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝。香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉是从是从气质气质方面来写的方面来写的1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖1.1.不与世俗同流合污不与世俗同流合污不献媚权贵不献媚权贵花花之之君君子子2.2.中通外直中通外直2.2.胸襟磊落胸襟磊落 不蔓不枝不蔓不枝豁达正直豁达正直3.3.香远溢清香远溢清3.3.传播美德传播美德4.4.亭亭净植亭亭净植4.4.仪态端庄，气节高仪态端庄，气节高尚，令人尊敬尚，令人尊敬 可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩托物托物言志言志你认为莲与君子有哪些相同之处？你认为莲与君子有哪些相同之处？作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？因为菊花因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁品格高洁。不愿与世俗同流合污不愿与世俗同流合污，超凡脱俗超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱菊花？因为牡丹因为牡丹雍容华贵雍容华贵，历来人们把它，历来人们把它当成当成富贵的象征富贵的象征。“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”说明人说明人贪慕富贵贪慕富贵，追名逐利追名逐利。这种世风，这种人生态度是这种世风，这种人生态度是作者作者否定否定的。的。因此牡丹是本文的因此牡丹是本文的反面形象。反面形象。作者作者写牡丹实际上是从写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的君子形莲的君子形象。象。文中为什么要写牡丹文中为什么要写牡丹?怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？”这是一个反问句。一方面照应上文这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方面也透露出对人生，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的志同道合的人少人少，能做到，能做到品行高洁的人少品行高洁的人少。“牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作表达了作者怎样的感情？者怎样的感情？是作者对那时一些士大夫追求名利，求是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺和鄙视。取富贵的处世态度的强烈讽刺和鄙视。陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲（鲜）（鲜）（众）（众）（无）（无）隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子托物托物言志言志（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）（突出）（突出）感叹感叹惋惜惋惜鄙视鄙视轻蔑轻蔑赞扬赞扬称颂称颂以以花花喻喻人人语语 言言 特特 点点：一语言凝练传神一语言凝练传神。对偶句和排比句为骈句，对偶句和排比句为骈句，此外为散句。此外为散句。二、骈散结合。二、骈散结合。总结 作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。恶浊世风的鄙弃之情。“爱莲爱莲”即爱君子之德。即爱君子之德。根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。香远益清，亭亭净植。3 3、爱莲说爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4 4、爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、爱莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质中最能概括莲的高贵品质的一句话是：的一句话是：根据提示理解：根据提示理解：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。6 6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：的高贵品质：根据提示理解：根据提示理解：正直、通达、庄重、洁身自好、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。7 7、文中对莲花的描写有什么作用？、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。