16短文两篇陋室铭爱莲说.pptx

刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室陋室铭陋室铭 刘禹锡（刘禹锡（772842772842），），唐唐代代诗诗人人。字。字梦得梦得，洛阳（今属河南）人。，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。贞元进士，曾官监察御史。晚年与晚年与白居易并称白居易并称“刘白刘白”。被白居易推被白居易推崇备至，崇备至，誉为誉为“诗豪诗豪”。刘禹锡生刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。心社会现实，忧虑国计民生。后因后因参加王叔文的政治革新运动得罪了参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。判。一、作者简介：刘刘禹禹锡锡写写陋陋室室铭铭时时，唐唐王王朝朝正正在在一一天天天天地地衰衰落落下下去去。在在宫宫中中，宦宦官官专专废废立立之之权权，皇皇帝帝听听命命于于家家奴奴；在在朝朝廷廷上上，牛牛（牛牛增增儒儒）、李李（李李德德裕裕）两两党党互互相相倾倾轧轧不不已已，妒妒贤贤害害能能，任任人人唯唯亲亲。在在这这种种情情况况下下，官官僚僚士士大大夫夫阶阶层层大大多多只只顾顾寻寻欢欢作作乐乐，不不以以国国事事为为念念。刘刘禹禹锡锡对对此此深深感感忧忧虑虑，却却又又无无力力回回天天，只只能能采采取取消消极极的的办办法法，独独善善其其身身，避避而而不不与与那那些些庸俗的官僚来往。庸俗的官僚来往。二、写作背景：“铭铭”，是古代，是古代文体文体名，用于名，用于述功记述功记行行或或警戒劝勉警戒劝勉，文辞精练有韵，读来铿锵，文辞精练有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。言颇相似。陋室铭陋室铭虽只有虽只有8181字，却是字，却是铭辞铭辞中的长者。中的长者。三、体裁：四、整体感知：1.熟读全文：（1 1）朗读指导：点拨节奏和语气。）朗读指导：点拨节奏和语气。（2 2）播放录音，听名家泛读，感受）播放录音，听名家泛读，感受语言之美语言之美,并给发音不准的生字词注并给发音不准的生字词注上拼音。上拼音。山山|不在高，有仙不在高，有仙|则则名名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则则灵灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德德馨馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白白丁丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金金经经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳之劳形形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云子云亭亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡2.疏通文意：看注释讲解大意看注释讲解大意以小组为单位讨论质疑以小组为单位讨论质疑全班交流（分段进行）全班交流（分段进行）山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是是陋室陋室，惟惟吾吾德德馨馨。山不在于多高，有了神仙就山不在于多高，有了神仙就出名出名。水不在。水不在于多深，有了龙就于多深，有了龙就灵验灵验了。了。重点句一：重点句一：这是简陋的屋子，只因我（住这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕苔痕上上阶阶绿绿，草色，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。重点句二：重点句二：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以可以调调素素琴，阅琴，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形形。重点句三：重点句三：可以弹奏不加装饰的古琴，阅可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何何陋陋之之有？有？南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。重点句四：重点句四：孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢有什么简陋的呢?”1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。五、合作探究：文章采用文章采用比兴比兴（或比喻、起兴）手法（或比喻、起兴）手法引出引出主旨句主旨句“斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。”起兴，又叫起兴，又叫“兴兴”。“兴者，先言他物以兴者，先言他物以引起所咏之辞也引起所咏之辞也”（朱熹朱熹诗集传诗集传）。就是）。就是说，说，先说其他事物，再说要说的事物。先说其他事物，再说要说的事物。它一般它一般用在诗章或各节的开头。用在诗章或各节的开头。2.2.作者是否从一开始就写陋室？文章作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？从何入笔？起何作用？3.3.“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”，哪个字用得好？用了何种修辞？哪个字用得好？用了何种修辞？“上、入上、入”采用采用拟人拟人的方法的方法以动写以动写静，静，赋予苔藓、草色以人的灵性，把赋予苔藓、草色以人的灵性，把苔藓和青草写活了。渲染了环境的幽苔藓和青草写活了。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。雅，流露出了作者的喜悦之情。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经正面说，是实写，表现室主人从容与雅静。正面说，是实写，表现室主人从容与雅静。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形反面说，是虚写，室主人对世俗生活的厌反面说，是虚写，室主人对世俗生活的厌弃。弃。4.“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”与与“无丝竹之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，都是写室中之事，写作角度有何不同？写作角度有何不同？苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。居室环境居室环境清幽清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物交往人物不俗不俗可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。生活情趣生活情趣高雅高雅5.5.作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现了室主人品德高尚？，表现了室主人品德高尚？6.6.讨论：讨论：“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例示例：这种交友方式可取，我们就是要与那这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例示例：这种交友方式不可取，他自命清高，这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。看不起平民百姓。南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负7 7、作者引用、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭”这两个典故，目的是什么？这两个典故，目的是什么？资料补充资料补充 诸诸葛葛庐庐就就是是东东汉汉末末年年诸诸葛葛亮亮隐隐居居南南阳阳隆隆中中时时居居住住过过的的草草庐庐；子子云云亭亭是是指指西西汉汉学学者者扬扬雄雄住住过过并并写写作作太太玄玄经经的的亭亭子子。这这两两句句话话是是说说我我这这个个陋陋室室正正如如南南阳阳诸诸葛葛亮亮的的草草庐庐，又又像像四四川川扬扬子子云云的的亭亭子子。作作者者采采用用的的是是类类比比的的写写法法，用用历历史史上上诸诸葛葛亮亮和和扬扬子子云云的的名名室室和和自自己己的的陋陋室室相相比比，暗暗示示南南阳阳诸诸葛葛庐庐、西西蜀蜀子子云云亭亭原原来来也也是是陋陋室室，由由于于他他们们的的主主人人德德才才兼兼备备而而闻闻名名天天下下，那那么么我我的陋室不也会如此么的陋室不也会如此么?8.8.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之何陋之有有”，有什么含义？，有什么含义？表明言外之意表明言外之意“君子居之君子居之”，引用，引用孔子的话作结，孔子的话作结，具有雄辩的力量具有雄辩的力量。画龙画龙点晴点晴，进一步，进一步点明全文主旨。点明全文主旨。分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。同时也表述了自同时也表述了自己的己的理想抱负理想抱负。字里行间也流露出。字里行间也流露出讽刺讽刺现实现实的意味。的意味。（文章主题）（文章主题）9.刘禹锡写刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？的目的是什么？不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！填空填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴，可以调素琴，阅金经阅金经 无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。教室铭仿写作品之一仿写作品之一:讨论：此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的？寝室铭 人不算多，八介平民；室不算幽，人不算多，八介平民；室不算幽，有窗无帘。斯是宿舍，惟吾悠闲。有窗无帘。斯是宿舍，惟吾悠闲。放声吟新曲，尽情侃大山。摆棋东放声吟新曲，尽情侃大山。摆棋东床下，逐鹿楚河旁。可以学书画，床下，逐鹿楚河旁。可以学书画，弹吉他。有朋友之谈笑，有音乐之弹吉他。有朋友之谈笑，有音乐之陶情。人生多苦闷，此处少烦忧。陶情。人生多苦闷，此处少烦忧。小子云：宿舍文明小子云：宿舍文明!仿写作品之二仿写作品之二:仿写作品之三仿写作品之三:为官铭为官铭（讽刺某些讽刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：能直上，随风显精神。群众曰：“臭臭哉此翁。哉此翁。”公仆铭公仆铭 位不在高，有德则行；权不在大，位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：民赞云：“最够水平！最够水平！”仿写作品之四仿写作品之四:上量接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。李白李白采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌爱爱莲莲说说字字茂叔茂叔，道州营道人。，道州营道人。宋代宋代著名的唯心主义著名的唯心主义哲学哲学家家。晚年在庐山莲花峰下。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生濂溪先生”。他是他是宋代理学的创始宋代理学的创始人人，对，对宋明的哲学思想宋明的哲学思想有有很大影响。很大影响。周敦颐任职南康郡（今江西星子县）周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的宽的莲池莲池（后被称为（后被称为“爱莲池爱莲池”），池中），池中建建“赏莲亭赏莲亭”。夏秋之交，莲花盛开，清。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下香扑鼻。作者触景生情，写下爱莲说爱莲说，借花述志。借花述志。是议论文的一种文体，是议论文的一种文体，可以可以直接说明事物直接说明事物 或或论述道理论述道理,也可以也可以借人借事借人借事或或 借物的记载借物的记载来论述道理。来论述道理。爱莲说就是论说一下喜爱莲说就是论说一下喜爱莲花的道理。爱莲花的道理。说说注音注音周敦周敦颐颐 （yy）可爱者甚可爱者甚蕃蕃(fn)fn)出出淤淤(y)y)泥而不染泥而不染 濯濯(zhuzhu)清清涟涟(linlin)而不妖而不妖 不不蔓（蔓（mnmn）不枝不枝可远观而不可可远观而不可亵亵(xixi)玩焉玩焉 花之隐花之隐逸逸(yy)者也者也 噫噫(yy)陶后陶后鲜鲜(xinxin)有闻有闻朗读要求朗读要求1 1、读准字音、读准字音2 2、速度舒缓一些、速度舒缓一些3 3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏、注意抑扬顿挫，要有高低起伏4 4、读出感情、读出感情爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。1、水陆草木、水陆草木之之花，花，可可爱者甚爱者甚蕃蕃。晋陶渊。晋陶渊明明独独爱菊。爱菊。自李唐自李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。水上、地上各种草木水上、地上各种草木的的花，花，值得值得喜爱喜爱的很的很多多，晋朝的陶渊明，晋朝的陶渊明只只爱菊。爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。文意疏通文意疏通 予予 独独爱莲爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不 染染，濯濯 清涟清涟而不而不 妖妖，重点句一：我重点句一：我只喜爱莲花，它从淤泥里只喜爱莲花，它从淤泥里长出来长出来却却不受沾染，在不受沾染，在清水清水里里洗涤洗涤过却过却并不显得并不显得妖艳妖艳；中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不 枝枝，香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净 植植，可远观，可远观而而不可不可亵亵玩玩焉焉。重点句二：重点句二：它的茎中间贯通，外形挺直，它的茎中间贯通，外形挺直，不不生枝蔓生枝蔓，不，不长枝节长枝节，香气远播，香气远播，更加更加清清香，笔直地洁净地香，笔直地洁净地立立在那里，可以在那里，可以远远地远远地观赏观赏但但是不能是不能玩弄玩弄它。它。2、予、予谓谓菊，花菊，花之之 隐逸者隐逸者也；也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也。者也。我我认为认为菊，是花中的隐士；菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。莲，是花中的君子。噫噫！菊之爱菊之爱，陶后陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎乎众众矣。矣。唉唉，对于菊花的喜爱，在陶渊明以后对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到很少听到了。了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人对于牡丹的喜爱，人应该应该是很是很多多了。了。陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱菊花？因为因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁品格高洁，又是花中的隐士，又是花中的隐士，这这符合符合陶渊明的处世态度。陶渊明的处世态度。写菊是为了写菊是为了正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山。文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？因为牡丹因为牡丹雍容华贵雍容华贵，历来人们把它当，历来人们把它当成成富贵的象征富贵的象征。“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追说明人贪慕富贵，追名逐利。名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的因此牡丹是本文的反面形象反面形象，作者写牡丹实际上是从作者写牡丹实际上是从反面衬托反面衬托莲的莲的君子形象。君子形象。惟惟有有牡牡丹丹真真国国色色，花花开开时时节节动动京京城城。菊：隐逸者菊：隐逸者牡丹：富贵者牡丹：富贵者衬托衬托 正正反反莲莲：君君子子者者请你从课文中找出描写莲花的句子。请你从课文中找出描写莲花的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。远观而不可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的？是从是从生长环境生长环境方面来写的方面来写的是从是从体态香气体态香气方面来写的方面来写的是从是从风度气质风度气质方面来写的方面来写的出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。濯清涟而不妖。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉不可亵玩焉莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。你认为莲与君子有哪些相同之处？出出淤淤泥泥而而不不染染濯濯清清涟涟而而不不妖妖中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩焉焉（高高 洁洁）（质质 朴朴）（正正 直直）（正正 直直）（美美名名远远扬扬）（志志洁洁行行廉廉）（清清高高）托物托物言志言志陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲（鲜）（鲜）（众）（众）（无）（无）隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子托物托物言志言志（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）（突出）（突出）颇有颇有微词微词十分十分轻蔑轻蔑赞扬赞扬称颂称颂以以花花喻喻人人根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清中通外直，不蔓不枝，香远益清.3 3、爱莲说爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4 4、爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、爱莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质中最能概括莲的高贵品质的一句话是：的一句话是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。