高中语文第一单元开启智慧之门第2课师说课件鲁人版.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第一单元,开启,智慧,之门,2,师 说,温馨晨读,鸡声茅店月，人迹板桥霜,自主积累,博观而约取，厚积而薄发,合作探究,奇文共欣赏，疑义相与析,文本拓展,掬水月在手，弄花香满衣,栏目索引,温馨晨读,鸡声茅店月，人迹板桥霜,哲思品悟,居里夫人尊师,1903,年，居里夫人发现了一种新的物质,镭。这一发现，震惊了全世界。居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。从而，她享有盛誉，受到了人们的敬仰。可她对她过去的老师仍然十分尊敬。,居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地,法国北部的第厄普。可是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的希望总是那么渺茫。居里夫人当时正好住在法国，她非常理解老师的心情，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。,1932,年,5,月，华沙镭研究所建成，居里夫人回到祖国参加落成典礼。许多著名人物都簇拥在她的周围。典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老妇人面前，深情地亲吻了她的双颊，亲自推着她走上了主席台。这位老妇人就是居里夫人小时候的老师。在场的人都被这动人的情景感动了，热情地鼓掌，老人也流下了热泪。,微感言,：,_,1.,君子和而不同，小人同而不和。,论语,子路,赏读：,君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。,2.,和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。,林逋省心录,赏读：,对待民众和气，对待下属厚道，对待别人宽容，这样的人才是君子。,3.,单者易折，众则难摧。,崔鸿三十国春秋,西秦录,赏读：,单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮。,4.,和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。,三国志,赏读：,美食佳肴，在于能够调和各种不同的滋味；良好的上下级关系，在于彼此之间能够相互学习，取长补短。,佳句咀华,返回,韩愈,(768,824),，唐代著名文学家、哲学家。字退之，,河南河阳,(,今河南孟州市,),人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。,三岁而孤，由嫂扶养成人。贞元八年,(792),进士。历任汴州,观察推官、四门博士、监察御史等职。因从裴度平淮西吴,元济有功，升为刑部侍郎。两年后，又因上疏谏迎佛骨，,触怒宪宗，贬为潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，为兵部侍郎。卒谥文。,自主积累,博观而约取，厚积而薄发,作者视窗,一,政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。与柳宗元共同倡导古文运动，提出,“,文以载道,”,和,“,文道合一,”,的观点，反对因为追求声律和对仗而忽视内容的骈偶文风。明人推他为,“,唐宋八大家,”,之首。韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如,“,落阱下石,”,(,同,“,落井下石,”,，此为另一写法,),、,“,动辄得咎,”,、,“,杂乱无章,”,等。他是中国,“,道统,”,观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。有昌黎先生集。,读韩愈,当我身倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。,历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步联在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，心中也渐渐泛起这样的四句诗：,一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。,八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。,魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。上层士族子弟无论德、行、学问如何均能为官，他们不需要学习，也看不起老师，而且鄙视从师。这种风气到韩愈所处之中唐时代有增无减，渐趋恶劣。韩愈当时,35,岁，正在国子监任教，他对这种不良的社会风气深恶痛绝，写下这篇文章。当时是写给他的学生李蟠的，论述了从事学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出他不顾世俗，独抒己见的精神。,写作背景,二,基础梳理,三,1.,给加颜色的字注音,句,读,(,),阿,谀,(,),经,传,(,),郯,子,(,),苌,弘,(,),老,聃,(,),子,蟠,(,),贻,之,(,),du,y,zhun,tn,chn,dn,pn,y,2.,通假字,所以传道受业解惑也,_,通,_,，,_,或师焉，或不焉,_,通,_,，,_,表否定,“,受,”,“,授,”,传授，讲授,“,不,”,“,否,”,答案,3.,古今异义,古之,学者,必有师,古义：,_,今义：,_,师者，,所以,传道受业解惑也,古义：,_,今义：,_,吾,从而,师之,古义：,_,今义：,_,表目的或结果，是连词。,求学的人。,在学术上有所成就的人。,用来,的。,表示因果关系的连词。,跟随并且。,答案,无,贵无贱,古义：,_,今义：,_,师,道,之不传也久矣,古义：,_,今义：,_,是故弟子,不必,不如师,古义：,_,今义：,_,用不着、不需要。,不论，不分。,没有。,风气。,道理。,不一定。,答案,年十七，好,古文,古义：,_,今义：,_,今之,众人,古义：,_,今义：,_,小学,而大遗,古义：,_,今义：,_,初级正规教育学校。,秦汉的散文。,“,五四,”,之前的文言文的统称。,一般人，普通人。,大多数人。,小的方面学习。,答案,4.,一词多义,古之学者必有师,巫医乐师百工之人,吾师道也,师道之不传也久矣,吾从而师之,则耻师焉,师,名词，老师,名词，擅长某种技术的人,名词用作动词，学习,动词，从师,意动用法，以,为师,动词，学习,答案,其闻道也固先乎吾,授之书而习其句读者,古之圣人，其出人也远矣,夫庸知其年之先后生于吾乎,其皆出于此乎,其可怪也欤,其,语气副词，表强调，真是,人称代词，他,指示代词，那,(,些,),人称代词，他们,人称代词，他们的,语气副词，表猜测，大概,答案,所以传道受业解惑也,师道之不传也久矣,六艺经传,传,其闻道也固先乎吾,吾师道也,道相似也,道之不传也矣,余嘉其能行古道,道,风尚,动词，流传,动词，传授,名词，传文,道理,道理,道德学问,风尚,答案,5.,文言句式,句读之不知，惑之不解。,句式特点：,师不必贤于弟子。,句式特点：,_,师者，所以传道受业解惑也。,句式特点：,_,不拘于时，学于余。,句式特点：,_,被动句,宾语前置，,“,之,”,为宾语提前的标志,状语后置,判断句,答案,6.,词类活用,(1),名词作动词,吾,师,道也：,_,其,下,圣人也亦远矣：,_,(2),形容词作名词,师者，所以传道受业解,惑,也：,_,是故,圣,益圣，,愚,益愚：,_,吾未见其,明,也：,_,小,学而,大,遗：,_,位,卑,则足羞，官,盛,则近谀：,学习,不如,疑惑的问题、糊涂的问题,卑贱的人、低下的人；势盛位高的人,圣人；笨拙的人,高明,小的方面；大的方面,答案,(3),意动用法,吾从而,师,之：,_,则,耻,师焉：,_,返回,答案,以,为耻,以,为师,合作探究,奇文共欣赏，疑义相与析,文本助读,1,本文针对当时社会士大夫,“,耻于相师,”,的不良社会风气，鲜明地提出了学者必有师的主张；通过反复论辩，申明了为师的性质与作用、从师的重要意义与正确途径；明确阐述了,“,传道受业解惑,”,是为师的职责；深刻论证了,“,道之所存，师之所存,”“,弟子不必不如师，师不必贤于弟子,”,等进步观点，表现出作者不合于世俗、独抒己见的精神。,内容概览,结构图示,小组合作,2,1.,“,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉,”,这一句有什么特点？,答案,答案,本句运用了一种古代修辞手法,合叙。由合叙翻译公式，按相承关系此句应理解为：句读之不知,或师焉,小学；惑之不解,或不焉,大遗。其意实为：句读之不知，则师焉；惑之不解，则不焉。就是说，不知道句读的从师，不能解答疑惑的反而不从师。这种句式一般称之为,“,双提分承,”,(,合叙,),。前赤壁赋：,“,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,”,，即,“,渔于江，侣鱼虾；樵于渚，友麋鹿,”,。这种双提分承的句式，在现代汉语书面作品中也有运用的。如秦牧土地,(,曾选作高中课文,),有一句：,“,水库和运河像闪亮的镜子和一条条衣带一样布满山谷和原野。,”,实际意思是说：水库像闪亮的镜子一样布满山谷，运河像一条条衣带一样布满原野。这种句子显示出书面语言精于加工的特色，有一种严谨精致的美。,考点链接,互文与合叙,互文、合叙是文言文中常见的两种不同的修辞方式，因其与现代汉语的修辞差别较大，阅读时若不注意辨别，便常常造成误解。现举例说明其各自特点及常见的翻译策略。,1.,互文,“,互文,”,也称,“,互文见义,”,、,“,互文,”,、,“,互体,”,。就是同一句前后词语或上下文相互呼应，彼此渗透补充，形分义合的一种修辞方式。互文常有以下几种形式：,单句互文,例如：秦时明月汉时关，万里长征人未还。,(,王昌龄出塞,),诗人将无限感慨付诸明月、关塞，是说自秦汉以来，明月便照临关塞。上下千年，写出了沉思历史时对勇于献身边关者的同情和民族自豪感，隐含着对现实中将非其人的讽刺。句中的,“,秦,”,与,“,汉,”,互文，即,“,秦汉时的明月秦汉时的关,”,。,对句互文,例如：大城铁不如，小城万丈余。,(,杜甫潼关吏,),“,大城,”,与,“,小城,”,都指潼关上的城。上句中的,“,大城,”,与下句中的,“,小城,”,互文，在文意上相互补充。意思是：潼关上不管大城小城，都既坚固又高峻，难以攻破。,上下句互补互渗,例如：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。,(,杜甫客至,),句中上下文相互补充、渗透，应理解为：花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。互文手法的运用使诗句婉转回环，格调新颖，别开境界，生动地表现了作者隐居草堂自得其乐、交友冷淡以及对客的来访表现出的无限喜悦之情。,显然，,“,互文,”,是把应该分成两句的话合成了一句，通过词语的相互补充，使得句意完整而行文简洁，在翻译时应有分而合。,2.,合叙,“,合叙,”,也叫,“,并提,”,、,“,提承,”,、,“,并提分承,”,等，即在同一个句子里同时表述两件或更多相关的事情的一种修辞方式。,“,合叙,”,在表现形式上常有以下几种：,单句合叙,例如：将军向宠，性行淑均。,(,诸葛亮出师表,),句中,“,性行淑均,”,，作为词组在句中充当谓语。作者将向宠的性格及品行两方面作出了评论，应理解为,“,性淑行均,”,。,对句合叙,例如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。,(,韩愈师说,),由合叙翻译公式，按相承关系此句应理解为：句读之不知,或师焉,小学；惑之不解,或不焉,大遗。,对象,从师的态度,结果,观点,1,今众人,耻学于师,愚益愚,从师而问,圣益圣,2,于其子,小学,耻师,3,巫医乐师百工之人,士大夫之智不及巫医乐师百工之人,士大夫之族,通过正反对比，论证了从师学习的重要性,古圣人,择师而教之,于其身,大遗,不耻相师,群聚而笑之,答案,2.,文章第二段作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，填写下面表格。,师生探究,3,本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的局限性？,答案,返回,答案,作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义，其进步性显而易见。但作者所说的,“,道,”,，是维护封建统治的儒家之道，所说的,“,业,”,，是,“,六艺经传,”,，与我们所讲的,“,道,”,和,“,业,”,的内涵是根本不同的。但他把,“,士大夫之族,”,在从师问题上的见识不如,“,巫医乐师百工之人,”,看成反常，既可以理解为韩愈看问题的局限性，他认为士大夫之族的,“,智,”,应该高一些，百工之人,”,看成反常，既可以理解为韩愈,看问题的局限性，他认为士大夫之族的,“,智,”,应该高一些，,答案,百,工之人身份地位低，智能也应该低，反映了他瞧不起普通人的阶级偏见。但我们也可以理解为韩愈强调学习对提高智能的重要性。因为士大夫之族各方面的条件好于百工之人，受教育的条件好，文化层次相应地要高些，其,“,智,”,本应高，但出于耻学于师，才出现了,“,其智反不能及,”,的怪现象。文章重点是批评士大夫。士大夫瞧不起巫医乐师百工之人，其智却又不及人家，所以,“,其可怪也欤,”,。学习本文，主要了解其进步性，了解文章的精髓所在。,返回,一、文本审美,文本拓展,掬水月在手，弄花香满衣,(1),论证精密，说理深刻。,全文脉络清晰，结构严谨。从正面立论、反面批判、举例论证、倡导良风几方面阐明中心思想，起承转合，文气滔滔，逻辑严密，环环相扣。恰当地运用对比论证、举例论证和引用论证等方法，增强了文章的说服力。,(2),丰富的语气表达。,整散句结合,整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：,“,古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉,”,，与,“,今之众人，其下圣人亦远矣，而耻学于师,”,，是排偶句。接下去，,“,是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,”,则是散句。而这一长的散句中，,“,圣益圣，愚益愚,”,和,“,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚,”,，又都是排偶句。,一个意思，多种句式,第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句,“,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,”,，反诘语气；第二句,“,小学而大遗，吾未见其明也,”,，否定、责备语气；第三句,“,巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤,”,，讽刺语气，感情强烈。,顶真修辞手法的运用,顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如,“,古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也,”,。,二、写法迁移,角度一,韩愈在师说中说：,“,孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,”,我来练笔,对此你有何感想？请写一个,300,字左右的文段表达你的观点。,答案,答案示例,“,三人行，则必有我师,”,，,“,择其善者而从之，其不善者而改之,”,的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。,虽然,“,三人行，必有我师焉,”,，可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；所以，重温,“,三人行，则必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之,”,，认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。,角度二,师说一文阐述了学习的重要性，也肯定了老师,“,传道受业解惑也,”,的重要地位，但是自古以来，有很多人并非如此看待。,我来练笔,你是如何看待,“,尊师重教,”,这个问题的？请写一篇,300,字左右的短文。,答案,返回,答案示例,有人说，教师是烛光，燃烧自己释放光芒；有人说，教师是翅膀，能让学子在太空翱翔；有人说，教师是奠基，构筑的人才大厦高万丈。可我认为，老师是真正推动社会进步的精神巨匠，他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望。他们废寝忘食、执著顽强，从风华正茂到双鬓染霜，从慷慨激昂到退休还乡，有多少个夜晚挑灯到天亮？有多少汗水播洒在课堂？引领学子披荆斩棘攀登书山殿堂，乘风破浪泛舟知识海洋。从黎民百姓到文臣武将，从一招一式到驰骋赛场，从蹒跚学步到凌空翱翔，从牙牙学语到放声歌唱，从点撇竖横到文采飞扬,，从,加减乘除到运算流畅，,答案,谁,没有感悟老师的滋养？谁没有体验老师的衷肠？谁没有品味老师的佳酿？老师走过的路艰难坎坷、泥泞漫长，却愈战愈勇、愈挫愈强，一代一代源远流长，因为他们传递的是接力巨棒，留下的是精神食粮，注入的是拼搏刚强，才使炎黄子孙昂首挺立于世界的东方。,一滴水可以折射出太阳的光芒，无数滴灵感的水则汇聚成智慧的海洋，灵魂的工程师们总是从一点一滴开始，用心血和汗水托起明天的,太阳！,返回,本课结束,