九年级历史上册-第一单元-古代亚非文明-第三课-古代印度.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古代印度,公元前,2500,年出现城市国家,。,前,15,世纪雅利安人征服；,前,6,世纪起半岛逐渐统一。,文明的产生,古印度早期文明,哈拉巴文明（前,2500,年,前,1750,年），一般认为由,达罗毗荼人,创造，属于青铜时代文明。已经有自身的文字，农业水平较高，城市建筑规划已十分完善。主要遗址有,哈拉巴,和,摩亨佐,达罗,。,哈拉巴文明于,20,世纪,20,年代初被发现，据现在估算，这两处城市的总人口数均为,3.5,万人左右。,哈拉帕,摩享佐,达罗,摩亨佐,达罗下城（电脑复原图）,出土的石刻人像,谷仓,大浴场,垃圾箱,雅利安人入侵,雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。,公元前,14,世纪到公元前,10,世纪,，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，,取代了印度原有文明。,征服者,称自己,是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。,婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗,种姓制度,种姓制度,产生的,历史背景,：（,与雅利安人的军事征服与内部分化有关,）,1.,雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。,2.,雅利安人自身的原始氏族公社瓦解时，不同阶级产生，其自身内部出现了等级划分。,种姓制度的,内容,：人为地将社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四大种姓集团。,种姓制度的特点：,社会地位不平等,1.,严格,的社会等级区分，并且种姓,世袭,。,2.,职业,世代相传。,3.,实行,种姓内婚制。,4.,不同种姓的,法律、宗教,地位,不平等,。,婆罗门教,对种姓制度的维护,。（先有制度，再有维护制度的宗教理论。）,前,3,世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。,佛教,1.,佛教产生的时间、地点、创始人？,时 间：,地 点：,创始人：,公元前,6,世纪,印度,释迦牟尼（乔达摩,悉达多）,3.,佛教在什么时候被弘扬,?,4.,佛教是何时由何地,传入,中国的,?,(,公元前后、由中亚传入,),2.,佛教的教义是什么,?,宣扬,众生平等,四 谛,苦谛：,一切皆苦,集谛：,苦必有因,灭谛：,苦能灭寂,道谛：,灭寂有道,佛教教义,对佛教所宣扬的众生平等的理解,1、,教义对统治阶级有利。,2、,许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。,佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”,。,佛教传播与阿育王,阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为,“,无忧王,”,。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有万人，被杀的有万人。,成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。,汉传佛教,藏传佛教,南传佛教,