九年级语文下册-第五单元写作-口语交际-综合性学习-我所了解的孔子和孟子课件-(新版)新人教版.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,九年级语文下册 第五单元写作 口语交际 综合性学习 我所了解的孔子和孟子课件(新版)新人教版,九年级语文下册 第五单元写作 口语交际 综合性学习 我所了解的孔子和孟子课件(新版)新人教版九年级语文下册 第五单元写作 口语交际 综合性学习 我所了解的孔子和孟子课件(新版)新人教版我所了解的孔子和孟子人教版九年级下册综合性学习,我所了解的孔子和孟子,人教版九年级下册综合性学习,孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家，他所创立的儒家学说对后世影响至为深远，在中国以及日本、朝鲜等一些亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。,朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。,山东至今仍流传颂扬孔子的民谚：天下文官祖，累代帝王师。,1,、孔子弟子和门人,据称，孔子有弟子三千多，贤人七十二。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派。,“七十二贤人”中，有：以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等。,2,、孔庙、孔府、孔林,孔庙、孔府、孔林在孔子的故乡山东曲阜，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群。,曲阜孔庙、孔府、孔林于,1994,年,12,月被列入,世界遗产名录,。,孔 庙,据史料记载，在孔子辞世的第二年,(,公元前,478,年,),鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。,孔庙位于曲阜城的中央。,孔 府,孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。府内存有著名的孔府档案和大量文物。,孔 林,孔林位于曲阜北，为孔子及其后裔的家族墓地。,孔子名言,1,、子曰：“学而时习之，不亦说（说同悦，通假字）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,2,、子曰：“,温故而知新,，可以为师矣。”,3,、子曰：“由，诲女（女同汝，通假字）知之乎？,知之为知之，不知为不知,，是知（知同智，通假字）也。”,4,、子曰：“己所不欲，勿施于人。”,5,、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,6,、子曰：“岁寒，然后知,松柏,之后凋也。”,7,、子曰：“,学而不思则罔，思而不学则殆,。”,孔子名言,8,、子曰：“,小不忍则乱大谋,。”,9.,子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”,10.,子曰：“知之者，不如好之者,;,好之者，不如乐之者。”,11.,子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”,12.,子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”,孔子的政治思想,其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“,德治,”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的,礼不下庶人,的信条，打破了贵族和,庶民,间原有的一条重要界限。,孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立,人类文明,社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国,古代社会,政治思想的,精华,。,孟子,孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市）人。又字子车、子居（待证实）。孟子与孔子合称孔孟其道被称为“孔孟之道”。孔子是至圣，孟子是亚圣。中国古代著名思想家，教育家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱，墨翟。父名激，母仉 氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以,孟氏宗谱,上所记载之生于周烈王四年（公元前,372,年），卒于周赧王二十六年（公元前,289,年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如,史记,中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。,（,1,）不以规矩，不成方圆。,（,2,）权，然后知轻重；度，然后知长短。,（,3,）人有不为也，而后可以有为。,（,4,）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,（,5,）其进锐者，其退速。,（,6,）心之官则思，思则得之，不思则不得也。,（,7,）生于忧患而死于安乐也。,（,8,）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。,孟子语录,（,9,）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。,（,10,）国君好仁，天下无敌焉。,（,11,）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（,nu,）。,（,12,）仁者无敌。,孟子语录,仁政学说,孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。,孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。,孟子故居,孟庙,孟府,孟林,1,、,论语,和,孟子,简介,（,1,）,论语,论语,，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共分二十篇，五百一十二章，约二万字。这部书是我们研究孔子生平和思想的基本材料。,（,2,）,孟子,孟子,，是记载孟子及其学生言行的一部书。,孟子,共七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。,（,3,）,论语,和,孟子,的影响,东汉时和五代时，,论语,和,孟子,先后进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋时，理学家朱熹将,论语,、,孟子,和,大学,中庸,合编为,四书,，元、明、清六百年间，,四书,一直是科举考试的主要内容。,论语,和,孟子,对中国社会产生过深远的影响，尤其是,论语,，其影响甚至远及日本、朝鲜和欧洲一些国家，在世界文化史上占有相当重要的地位。,2,、孔子和孟子的思想,（,1,）孔子的主要思想（,2,）孟子的主要思想,（,1,）孔子的主要思想,a,、孔子的伦理思想,“,仁,”,。,“仁”是孔子思想体系的核心概念。“仁”的最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情。,b,、孔子的伦政治理论,“,德治,”,与,“,正名。,”孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应“正己然后正人”，以德治民。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民，都应安守本分，名实相符。,c,、孔子的天命观,“,敬鬼神而远之,”,。,他主张祭祀，对鬼神表示诚敬，至于鬼神是否存在，则可以不问。他更注重人事，强调人的主观努力。,（,2,）孟子的主要思想,a,、性善学说,他认为，人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。这四种善良的本质构成了四种道德品质，即：仁、义、礼、智。,b,、,“,仁政,”,思想,“仁政”就是国君能够与民同乐，使人民的生活安定。孟子的“仁政”学说，包含了把人民看作是国家政治根本的“民本思想”。,c,、理想人格,孟子学说中还有不少关于理想人格的思想。如“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”等。,3,、,论语,孟子,中的成语,（,1,）,论语,中的成语,温故知新、见贤思齐、任重道远、举一反三、不耻下问、废寝忘食,（,2,）,孟子,中的成语,舍生取义、揠苗助长、缘木求鱼、生于忧,患，死于安乐,4,、,论语,孟子,中的名言,（,1,）,论语,关于个人修养的格言,（,2,）,论语,关于学习方面的名言,（,3,）,孟子,中的名句,（,1,）,论语,关于个人修养的格言,己所不欲，匆施于人。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？,岁寒，然后知松柏之后凋也。,与朋友交，言而有信。,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。,（,1,）,论语,关于个人修养的格言,己所不欲，匆施于人。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？,岁寒，然后知松柏之后凋也。,与朋友交，言而有信。,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。,（,2,）,论语,关于学习方面的名言,知之为知之，不知为不知，是知也。,学而不思则罔，思而不学则殆。,学而时习之，不亦说乎？,温故而知新，可以为师矣。,敏而好学，不耻下问。,日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。,吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。,（,3,）,孟子,中的名句,得道者多助，失道者寡助,天时不如地利，地利不如人和。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义者也。,尽信书则不如无书。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,民为贵，社稷次之，君为轻。,人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。,徐玮,结束语,谢谢大家！,结 语,