书写规则与书法艺术.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,书写规则与书法艺术,一、书法教学在义务教育阶段的定位,汉字社会应用的两个方面,汉字在完成了初步的造字阶段进入大规模使用的时期后，它的社会功能，是由两个不可分割的过程合起来实现的，那就是书写与释读。,书写与释读在应用的要求上存在着矛盾：书写希望字形简单，有利於速成与便捷，释读却要求字形有更多的信息，有利於确认与区别。,汉字字形忽简忽繁，但始终保持不同程度的系统趋势，汉字构造的理据不断丧失，然后又不断恢复与重组，都要从汉字书写与释读这两个过程矛盾统一的发展中来观察，才能解释清楚。,书写与释读,释读的汉字学,汉字有自身存在、发展的规律。展现和描写这些规律的是汉字科学。,中国的文字学是从古代“小学”发展来的，“小学”别称“六书学”，是以汉字的结构为主要研究对象的。,金石之学始于宋代，清代晚期有了古文字学，关注的仍然是汉字的结构，是汉字形与义的关系，与“小学”一样，都是释读的汉字学。,释读的汉字学是以写好的汉字为研究对象的，所以是静态的汉字学；认字是认读别人写好的字，所以又是接受的汉字学。,书写与释读,书写的汉字学,字是写成的，光研究写好的字不关注字是怎么写出来的，不是完整的汉字学，写好的汉字里表现出来的一些现象，实际上都与动态的书写事实有关。汉字科学必须包括书写的汉字学与释读的汉字学。,书写的汉字学属于动态的汉字学，它要研究写字的过程及写好字的规则。,书写与释读,书写教学的重要性,有人认为，现在是信息时代，写字已经不需要了，只要教认字，不必教写字，这是一种片面的认识。,在实际生活中，电脑不可能完全替代手写。近距离的书面交流，临时性的信息传递，自我记忆的实现，都不能离开写字。,更重要的是，写字本身就是识字的一个不可缺少的环节，是识字的有机组成部分，写字教学是达到对汉字准确识别、快速记忆、熟练应用必要和必须的手段。,汉字是一种人文符号，汉字书写是一种文化素养，不能只从使用层面看书写，还要看到书写在精神层面的作用。,书法与释读,书写教育的理性化,写字教学如何指导？既要有一定的基础理论，也要吸取前人写字的经验。,书写汉字学的主要任务是：研究汉字关于书写的属性，总结汉字书写的一般规则，创建科学的术语系来指称汉字书写的有关现象，使教学增强理性，避免随意性。,前人写字的成功经验多半是书法家总结的，将历史上优秀的书法艺术作品引进教学，可以使学习者一开始就有较高的眼光，产生书写的兴趣，提高写字的境界。,书法与释读,在自然美化基础上的艺术美化,艺术美化是书法家刻意写出的具有个性的美化。书法对社会的影响，在于艺术美化对自然美化有强大的感染作用；汉字自然美化形成的很多规则，也是靠优秀的书法家总结和点拨才渐渐明确起来的。,但艺术美化不可能摆脱自然美化的规律失去社会审美的大规则。,书法与释读,书法的个人风格,啟功先生說：,“現在书法上的流派很多，有的偏重於点画奇特，有的偏重於结构的安排与前人不同，有的在章法上参差交叉。可不管怎样写，总有个条件，写出來得是字。比如写个人字。文字作为语言文字的符号，有它的基本条件。无论怎样变化，它也得受文字作為符号基本功的限制。比如狂草，到怀素，不管曲折到什么份上，“狂”到什么份上，还是能給他作出释文來。既能作得出释文，就证明还没脱离文字本身,书法脱离文字，就好比沒有鸡肉的鸡汤提炼味精，化学上可以这么办。可是艺术上能不能这么办呢？”,书法与释读,实用的汉字与艺术的汉字,书法是一种汉字书写的艺术，但这种艺术与音乐美术等以审美鉴赏为唯一或主要功能的纯艺术是有所區別的。汉字是记录汉语的符号，形、音、义、用、码是现代汉字的五大属性。汉字先有了自己的记录语言的实用价值，才进入艺术的大门，形成书法，有了审美的价值。所以，艺术的汉字首先是符号的汉字。在这个意义上，汉字艺术大约相当于建筑艺术。建築物的作用是承载人们的生活，它正常的审美价值是在实用的基础上体现的。,书法与释读,字体与书体,启功、郭绍虞等先生首先把与释读有关的结构和与审美有关的风格分开。再把风格中字体与书体分开。“文字所属的大类型、总风格”也就是“篆、隶、草、真、行等”，称作字体；“某一流派的艺术风格。例如说欧体、颜体等”，称作书体。字体具有社会普遍性，书体则有书法家或某个流派的个性。,因为书写的载体和工具不同，形成了风格不同的字体。甲骨文,金文,分系的战国文字,小篆,隶书与章草,楷书与行书、草书。,自隶书开始，简帛文字、纸写文字，都有同时通行的主用字体和速写字体之分。,书法与释读,历史上的实用楷书,毛笔书写是产生书法的基础，但是毛笔书写的历史文献并不都是书法。也就是说，即使是写得好的毛笔字，也并不都是以欣赏为主要目的的艺术作品，更多的是用书面语来保存文献。这些汉字属于实用的汉字。,先写后刻的书籍、实用碑刻（如：记事碑、墓志铭等）、手写的信件、方志等等用的汉字，都属于实用楷书。,这些汉字的书写讲究的不是个人风格，而是遵循规则，自然美化。,书法与释读,手抄的,四库全书,四库全书,全称,钦定四库全书,1,。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等,360,多位高官、学者编撰，,3800,多人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。由于搜集四库全书时毁灭大量古籍档案，故有学者称为“四库毁书”。,共有,3500,多册书，,7.9,万卷，,3.6,万册，约,8,亿字。当年，乾隆皇帝命人手抄了,7,部,四库全书,，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。,书法与释读,宋本,广韵,文化，古代和现代不同，表现在辞书上，古代也和现代不同。为了文化的传与承，为了语文的教与学，辞书应运而生。古代的辞书，在字书出现之后，又有韵书，韵书是按韵（韵是汉语语音的要素）编排、依韵检字的辞书，在现代辞书中，韵书只占极小的比例。而在古代则不然，,唐从盛为诗赋，韵书当家置一部，故陆、孙二韵，当时写本当以万计。,（王国维书吴系将氏藏唐写本唐韵后）唐宋是韵书的兴隆时期溯其原始，南北朝时期，韵书和音义书已臻发达，诸家蜂起，隋文帝开皇（五八一,六,OO,）初年，南北精英，即当时的音韵学家、人文学者、诗人共十人参与的长安论韵是中国音韵学史上的重大事件，导源于此，仁寿元年（六,O,一）陆法言的切韵成书。,宋代在统一中国后，偃武修文，为了科举考试的需要，封神榜初诸帝很重视韵书、字书的规范工作。王应麟（一二三三,一二九六）玉海卷四五,艺文,小学,的,雍熙新定广韵,条云：,太平与国二年六月丁亥，诏太子中舍陈鄂等五人同详定玉篇、切韵。,是年为公元九七七年。,书法与释读,房山石经,房山石经一般指房山云居寺石刻佛教大藏经房山云居寺石刻佛教大藏经（略称房山石经），是我国从隋代至明末绵历千年不断雕制的石刻宝库。它是研究我国古代文化、艺术，特别是佛教历史和典籍的重要文物，也是世界文化遗产的珍贵宝藏。,明清以来，房山石经引起学者的广泛关注。明代周忱，清代查礼、石景芬、叶昌炽等的游记和著述中，都曾介绍了它的价值。但仅从碑刻书法着眼，很少从佛教角度研究。,1956,年起，中国佛教协会开始进行全面整理与拓印。这些经碑，对校勘木刻经本的错讹，是可贵的实物依据。有些刻经题记还保存有唐代幽州、涿州地区的行会名称和政治、社会、经济情况，对研究当时华北社会状况有参考价值，同时也是研究古代金石、书法艺术发展的重要资料。,书法与释读,