人教版历史必修三罢黜百家独尊儒术.pptx

第2课“罢黜百家,独尊儒术”1.1.通读课文通读课文,勾画并记忆以下知识点及重要图片：勾画并记忆以下知识点及重要图片：(1)(1)董仲舒新儒学思想的主要内容以及董仲舒新儒学思想的主要内容以及春秋繁露春秋繁露在董仲舒在董仲舒新儒学思想中的地位。新儒学思想中的地位。(2)(2)汉武帝汉武帝“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”的具体措施的具体措施,以及以及五经书五经书影影成都西汉文翁石室授经讲学图成都西汉文翁石室授经讲学图的解读。的解读。(3)(3)重点掌握儒学在汉代兴起的表现、特点及其对中国传统文重点掌握儒学在汉代兴起的表现、特点及其对中国传统文化的影响。化的影响。2.2.在掌握汉代儒学发展的基础上在掌握汉代儒学发展的基础上,探究思考：探究思考：(1)(1)董仲舒对儒学思想进行了哪些改造董仲舒对儒学思想进行了哪些改造?其特点是什么其特点是什么?如何正如何正确认识董仲舒的新儒学思想确认识董仲舒的新儒学思想?(2)(2)汉武帝汉武帝“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”给中国传统文化的发展带来给中国传统文化的发展带来了怎样的影响了怎样的影响?一、从一、从“无为无为”到到“有为有为”1.1.汉初：汉初：“无为而治无为而治”。(1)(1)原因：秦末战火频繁原因：秦末战火频繁,社会经济破坏严重。社会经济破坏严重。(2)(2)政策：政策：_政策。政策。(3)(3)表现：减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人表现：减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人;让大量士兵回家让大量士兵回家,授予田宅授予田宅;免除一定的赋税和徭役。免除一定的赋税和徭役。(4)(4)作用：促进汉朝经济实力的恢复和增强作用：促进汉朝经济实力的恢复和增强,人民生活安定人民生活安定,社社会繁荣会繁荣,国力日盛。国力日盛。与民休息与民休息2.2.汉武帝：积极有为。汉武帝：积极有为。(1)(1)原因：诸侯国的势力日益膨胀原因：诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并剧烈土地兼并剧烈,匈奴为患匈奴为患,都都威胁着西汉的稳定。威胁着西汉的稳定。(2)(2)目的：加强目的：加强_,_,适应国家统一的发展形势。适应国家统一的发展形势。中央集权中央集权二、二、“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”的提出的提出1.1.特点：糅合诸子百家中的特点：糅合诸子百家中的_、_、阴阳五行家的一些、阴阳五行家的一些思想思想,形成新的儒学体系。形成新的儒学体系。2.2.主张：主张：思想主张思想主张目的目的(作用作用)提出提出“_”“_”“罢黜百家罢黜百家,独尊独尊儒术儒术”适应汉武帝加强中央适应汉武帝加强中央集权的需要集权的需要宣扬宣扬“_”,_”,提出了提出了“天人合天人合一一”和和“_”_”学说学说为了加强君权为了加强君权提出提出“_”_”的道德标准的道德标准有利于巩固君权有利于巩固君权,维维护统治秩序护统治秩序道家道家法家法家春秋大一统春秋大一统君权神授君权神授天人感应天人感应三纲五常三纲五常【易错辨析易错辨析】罢黜百家罢黜百家禁绝百家禁绝百家罢黜百家只是为独尊儒术服务罢黜百家只是为独尊儒术服务,并不意味着仅仅继承与发并不意味着仅仅继承与发扬儒家思想扬儒家思想,禁绝其他各派思想。相反禁绝其他各派思想。相反,董仲舒的新儒学吸取了董仲舒的新儒学吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想法家、道家、阴阳家等各家思想,进一步适应进一步适应“大一统大一统”社会社会发展的需要发展的需要,使之逐渐成为中国传统文化的主流思想。使之逐渐成为中国传统文化的主流思想。3.3.影响：汉武帝接受董仲舒影响：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”的建议的建议,并并付诸实施。付诸实施。三、儒学成为正统三、儒学成为正统1.1.措施：措施：(1)(1)政治方面：起用很多儒学家参与国家大政政治方面：起用很多儒学家参与国家大政,使使_成成为政府选拔人才、任官授爵的标准为政府选拔人才、任官授爵的标准,儒学得以大兴。儒学得以大兴。(2)(2)教育方面。教育方面。汉武帝时汉武帝时,_,_为国家规定的教科书为国家规定的教科书,教育为儒家所垄教育为儒家所垄断。断。设立专事研究和传播五经的设立专事研究和传播五经的“_”_”。儒家学说儒家学说儒家经典儒家经典博士博士兴办兴办_,_,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官,大大提高了儒学的地位。大大提高了儒学的地位。在全国各郡县设立学校在全国各郡县设立学校,初步建立了初步建立了_,_,使儒学使儒学在民间开始处于独尊地位。在民间开始处于独尊地位。2.2.影响：儒家思想成为历代统治者推崇的影响：儒家思想成为历代统治者推崇的_,_,逐渐成逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。为两千多年来中国传统文化的主流思想。太学太学地方教育系统地方教育系统正统思想正统思想【思维点悟思维点悟】理解汉武帝尊儒崇儒采取的措施理解汉武帝尊儒崇儒采取的措施,应注意哪三个应注意哪三个方面呢方面呢?提示：提示：(1)(1)思想上：肯定董仲舒新儒学主张。思想上：肯定董仲舒新儒学主张。(2)(2)教育上：兴办太学教育上：兴办太学,建立地方学校建立地方学校,以儒家经典为教学内容。以儒家经典为教学内容。(3)(3)政治上：启用儒学之士政治上：启用儒学之士,治理国家。治理国家。一、判断正误一、判断正误1.1.汉初经济凋敝汉初经济凋敝,而而“无为而治无为而治”的统治政策进一步恶化了的统治政策进一步恶化了经济形势。经济形势。()()提示：提示：汉初统治者实行汉初统治者实行“无为而治无为而治”的政策的政策,与民休息与民休息,推动了推动了汉朝经济实力的逐渐恢复和发展。汉朝经济实力的逐渐恢复和发展。2.2.董仲舒新儒学宣扬天子受命于天董仲舒新儒学宣扬天子受命于天,强化君主权力强化君主权力,违背了儒违背了儒家学派家学派“仁仁”的思想。的思想。()()提示：提示：董仲舒新儒学尽管宣扬天子受命于天董仲舒新儒学尽管宣扬天子受命于天,强化君主权力强化君主权力;但但同时又提出了同时又提出了“天人合一天人合一”“”“天人感应天人感应”学说学说,如果天子无道如果天子无道,上天便会降灾祸于他上天便会降灾祸于他,体现了儒家体现了儒家“仁仁”的思想。的思想。3.3.汉武帝汉武帝“尊儒尊儒”的主要原因在于其推行的主要原因在于其推行“积极有为积极有为”的统的统治政策。治政策。()()提示：提示：汉武帝之所以接受汉武帝之所以接受“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”的建议的建议,是因是因为经过董仲舒对儒家思想的改造为经过董仲舒对儒家思想的改造,使之适应了汉武帝封建统治使之适应了汉武帝封建统治的需要。的需要。4.4.汉武帝以前汉武帝以前,非贵族官僚家庭的子弟基本没有入仕的机会。非贵族官僚家庭的子弟基本没有入仕的机会。()()提示：提示：太学的兴办打破了以往贵族官僚世代为官的陈规太学的兴办打破了以往贵族官僚世代为官的陈规,使非使非贵族官僚家庭的子弟得到了入仕的机会贵族官僚家庭的子弟得到了入仕的机会,而太学创办于汉武帝而太学创办于汉武帝时期。时期。二、问题思考二、问题思考1.1.汉初汉初“无为而治无为而治”的实质是什么的实质是什么?提示：提示：汉初汉初“无为而治无为而治”的实质是将地主阶级对农民的剥削降的实质是将地主阶级对农民的剥削降低到农民可以接受的程度低到农民可以接受的程度,以利于经济的恢复和发展以利于经济的恢复和发展;但其封建但其封建专制的本质并没有改变。专制的本质并没有改变。2.2.董仲舒的新儒学具有哪些特点董仲舒的新儒学具有哪些特点?提示：提示：(1)(1)外儒内法外儒内法,兼采各家思想。兼采各家思想。(2)(2)儒学独尊儒学独尊,思想专制。思想专制。(3)(3)宣扬宣扬“天人感应天人感应”,带有神学倾向。带有神学倾向。3.3.汉武帝汉武帝“尊儒尊儒”措施的主要特点有哪些措施的主要特点有哪些?提示：提示：(1)(1)既给了儒家独尊的地位既给了儒家独尊的地位,又给其他学说留下适度发展又给其他学说留下适度发展的空间的空间,在统治过程中也采纳了其他学派一些思想在统治过程中也采纳了其他学派一些思想,如法家的如法家的“严刑峻法严刑峻法”主张等。主张等。(2)(2)不是依靠政治暴力手段不是依靠政治暴力手段,而是利用舆论诱导、利益驱动来推而是利用舆论诱导、利益驱动来推动思想更替和统一的进程。动思想更替和统一的进程。主题一主题一 董仲舒的新儒学思想董仲舒的新儒学思想【探究讨论探究讨论】材料一春秋大一统者材料一春秋大一统者,天地之常经天地之常经,古今之通谊也。古今之通谊也。汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道皆绝其道,勿使勿使并进。邪辟之说灭息并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。民知所从矣。汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料三惟天子受命于天材料三惟天子受命于天,天下受命于天子天下受命于天子,一国则受命于君。一国则受命于君。王者必受命而后王王者必受命而后王,王者必改正朔王者必改正朔,易服色易服色,制礼乐制礼乐,一统于天下。一统于天下。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露材料四天为君而覆露之材料四天为君而覆露之,地为臣而持载之地为臣而持载之;阳为夫而生之阳为夫而生之,阴阴为妇而助之为妇而助之;春为父而生之春为父而生之,夏为子而养之夏为子而养之;王道之三纲可求于王道之三纲可求于天。天。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露请分析：请分析：1.1.材料一中材料一中,董仲舒提出了怎样的主张董仲舒提出了怎样的主张?有何特点有何特点?提示：提示：(1)(1)主张：主张：“春秋大一统春秋大一统”。(2)(2)特点：将国家统一上升到特点：将国家统一上升到“天天”的高度的高度,寻求国家统一的理寻求国家统一的理论基础。论基础。2.2.在材料二中在材料二中,董仲舒提出了什么主张董仲舒提出了什么主张?其实质是什么其实质是什么?提示：提示：(1)(1)主张：主张：“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”。(2)(2)实质：是一种思想专制实质：是一种思想专制,为国家统一服务。为国家统一服务。3.3.在材料三中在材料三中,董仲舒提出了什么思想董仲舒提出了什么思想?有何作用有何作用?提示：提示：(1)(1)思想：思想：“君权神授君权神授”“”“天人合一天人合一”“”“天人感应天人感应”。(2)(2)作用：维护了君主权威作用：维护了君主权威,加强了中央集权加强了中央集权,又限制了君主暴又限制了君主暴政政。4.4.依据材料四并结合所学知识依据材料四并结合所学知识,分析在为人处世的道德问题上分析在为人处世的道德问题上,董仲舒提出了怎样的主张。有何意义董仲舒提出了怎样的主张。有何意义?提示：提示：(1)(1)主张：主张：“三纲五常三纲五常”。(2)(2)意义：有利于巩固君权意义：有利于巩固君权,维护社会秩序的稳定。维护社会秩序的稳定。【要点归纳要点归纳】对董仲舒新儒学思想的认识对董仲舒新儒学思想的认识1.“1.“大一统大一统”主张有积极意义主张有积极意义,反映了中国历史发展的主反映了中国历史发展的主流流,加强和巩固了专制主义中央集权加强和巩固了专制主义中央集权,维护了统一维护了统一,对今天祖国对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。统一大业的完成有重要现实意义。2.“2.“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”,虽有利于思想统一虽有利于思想统一,维护中央维护中央集权集权,但限制其他学术流派发展的做法不可取但限制其他学术流派发展的做法不可取,应当鼓励各种学应当鼓励各种学术思想的争鸣。术思想的争鸣。3.“3.“君权神授君权神授”和和“天人感应天人感应”学说学说,属于唯心主义属于唯心主义,为君为君主专制统治服务主专制统治服务,但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。和防止暴政。4.“4.“三纲三纲”充满封建意识充满封建意识,应当摒弃。应当摒弃。“五常五常”推崇仁、推崇仁、义、礼、智、信义、礼、智、信,抛弃其中的封建成分抛弃其中的封建成分,就是中华传统美德的重就是中华传统美德的重要组成部分要组成部分,其中的其中的“信信”是今天完善社会主义市场经济体制是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。的迫切需要。主题二主题二 儒学成为正统儒学成为正统【探究讨论探究讨论】材料一据材料一据汉书汉书食货志食货志记载记载,汉初至武帝即位的七十年汉初至武帝即位的七十年间间郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因,致腐烂而不可食致腐烂而不可食,政府的库房有余财政府的库房有余财,京师的钱财有千百万京师的钱财有千百万,连连串钱的绳子都朽断了。串钱的绳子都朽断了。材料二秦始皇的统一思想是不要人民读书材料二秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚他的手段是刑罚的裁制的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利他的手段是利禄的诱引。结果禄的诱引。结果,始皇失败了始皇失败了,武帝成功了。武帝成功了。顾颉刚顾颉刚材料三秦以后的中国文化曾遭受三次厄运材料三秦以后的中国文化曾遭受三次厄运,一次是秦始皇的一次是秦始皇的焚书焚书,一次是汉武帝的罢黜百家一次是汉武帝的罢黜百家,再一次是明初的科举制度。在再一次是明初的科举制度。在这三次中这三次中,要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大所起的作用最大,对文化的危害也最为长远。对文化的危害也最为长远。胡寄窗胡寄窗中国经济思想史中国经济思想史请分析：请分析：1.1.据材料一并结合所学知识据材料一并结合所学知识,分析汉武帝为什么接受了董仲舒分析汉武帝为什么接受了董仲舒“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”的主张。的主张。提示：提示：(1)(1)国家经济实力增强国家经济实力增强,为推行为推行“积极有为积极有为”的统治政策的统治政策创造了有利条件。创造了有利条件。(2)(2)汉武帝时期汉武帝时期,需要采取有效措施解决土地兼并、王国割据、需要采取有效措施解决土地兼并、王国割据、边境不宁等问题。边境不宁等问题。(3)(3)董仲舒的新儒学适应了封建统治的需要。董仲舒的新儒学适应了封建统治的需要。2.2.材料二中材料二中,汉武帝采取的汉武帝采取的“只读一种书只读一种书”“”“利禄的诱引利禄的诱引”的的具体措施分别是什么具体措施分别是什么?提示：提示：(1)(1)“只读一种书只读一种书”：规定儒家经典为国家教科书：规定儒家经典为国家教科书;设立设立太学太学,由儒家五经博士负责教授太学生。由儒家五经博士负责教授太学生。(2)(2)“利禄的诱引利禄的诱引”：起用儒学家参与国家大政：起用儒学家参与国家大政;非贵族官僚家非贵族官僚家庭的子弟可凭太学资格做官庭的子弟可凭太学资格做官。3.3.材料三中材料三中,作者认识作者认识“汉武帝的罢黜百家汉武帝的罢黜百家”的视角是什么的视角是什么?你你认为合理吗认为合理吗?请说明理由。请说明理由。提示：提示：(1)(1)视角：强调视角：强调“汉武帝的罢黜百家汉武帝的罢黜百家”对文化发展的危对文化发展的危害。害。(2)(2)观点：不合理。观点：不合理。理由：理由：“汉武帝的罢黜百家汉武帝的罢黜百家”有利于中国传统文化主流思想有利于中国传统文化主流思想的发展传播。的发展传播。有利于提高官员的文化素质有利于提高官员的文化素质,使读书成为社会风尚。使读书成为社会风尚。有利于我国社会秩序的稳定发展有利于我国社会秩序的稳定发展,有利于国家的统一。有利于国家的统一。【要点归纳要点归纳】儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 1.1.对汉代政治：有利于巩固中央集权的对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统大一统”局面局面,削弱和打击地方割据势力削弱和打击地方割据势力,稳定封建统治秩序。稳定封建统治秩序。2.2.对民族精神：思想统一于儒学对民族精神：思想统一于儒学,儒学逐渐成为中华民族儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主武器。儒学以仁义为主,强调人伦关系强调人伦关系,对于抵制宗教有一定的对于抵制宗教有一定的作用。作用。3.3.对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面面,对学术、思想的发展有钳制作用对学术、思想的发展有钳制作用;另一方面另一方面,“,“尊儒尊儒”又提又提倡文化教育倡文化教育,提高了知识分子在社会上的地位和作用。提高了知识分子在社会上的地位和作用。4.4.对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。1.1.西汉初期西汉初期,中央政府推行的国策是中央政府推行的国策是()A.A.休养生息休养生息 B.B.尊儒重道尊儒重道 C.C.重文轻武重文轻武 D.D.海禁闭关海禁闭关【解析解析】选选A A。汉初。汉初,面对经济的凋敝面对经济的凋敝,为恢复生产和安定民心为恢复生产和安定民心,统治者吸取道家统治者吸取道家“无为而治无为而治”的思想的思想,采取与民休息的政策。采取与民休息的政策。故选故选A A。2.2.宋代司马光诗：宋代司马光诗：“邪说远去耳邪说远去耳,圣言饱充腹。发策登王庭圣言饱充腹。发策登王庭,百百家始消伏。家始消伏。”该诗颂扬的人物应该是该诗颂扬的人物应该是()A.A.孔子孔子 B.B.孟子孟子 C.C.董仲舒董仲舒 D.D.老子老子【解析解析】选选C C。由题干材料中的。由题干材料中的“百家始消伏百家始消伏”可知可知,是指是指“罢罢黜百家黜百家,独尊儒术独尊儒术”,与董仲舒有关与董仲舒有关,故选故选C C。3.(20133.(2013淮安学业水平检测淮安学业水平检测)下列选项内容和汉朝著名思想家下列选项内容和汉朝著名思想家董仲舒的新儒学有直接关系的是董仲舒的新儒学有直接关系的是()A.A.“举贤良对策举贤良对策”B.B.“君权神授君权神授”C.C.“性善论性善论”D.D.“克己复礼克己复礼”【解析解析】选选B B。为加强君权。为加强君权,董仲舒提出了董仲舒提出了“君权神授君权神授”的思想。的思想。A A是汉武帝采取的选拔官吏的政策是汉武帝采取的选拔官吏的政策;C;C是孟子的主张是孟子的主张;D;D是孔子的是孔子的主张。主张。4.4.李世民是唐朝第二个皇帝李世民是唐朝第二个皇帝,曾受封曾受封“秦王秦王”,以以“玄武门之变玄武门之变”夺位登基。李世民的夺位行为违背了夺位登基。李世民的夺位行为违背了()孔子的孔子的“礼礼”董仲舒的董仲舒的“纲常纲常”西周的宗法制西周的宗法制 老子的老子的“道道”A.B.C.D.A.B.C.D.【解析解析】选选A A。根据题干材料。根据题干材料“玄武门之变玄武门之变夺位登基夺位登基”的的信息信息,可知李世民的夺位行为违背了宗法制的核心可知李世民的夺位行为违背了宗法制的核心嫡长子嫡长子继承制继承制,不符合孔子倡导的每个人行为要符合不符合孔子倡导的每个人行为要符合“礼礼”的要求的要求,与与董仲舒的董仲舒的“纲常纲常”相违背相违背,与材料无关与材料无关,故选故选A A。5.(20135.(2013天津高二检测天津高二检测)太学是中国古代国家培养政治管理人太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学中教学的主要内容有才的官立学校。汉代太学中教学的主要内容有()诗诗 书书 老子老子 春秋春秋A.B.C.D.A.B.C.D.【解析解析】选选C C。汉代太学中教学的主要内容是儒家经典。汉代太学中教学的主要内容是儒家经典,诗诗书书春秋春秋都属于儒家经典都属于儒家经典“五经五经”范畴。而范畴。而老子老子即即道德经道德经,是道家经典。是道家经典。6.6.关于汉武帝时期兴办太学的表述不正确的是关于汉武帝时期兴办太学的表述不正确的是()A.A.提高了儒学的地位提高了儒学的地位B.B.打破了贵族官僚世代为官的规矩打破了贵族官僚世代为官的规矩C.C.初步建立了地方教育系统初步建立了地方教育系统D.D.促进了封建教育的发展促进了封建教育的发展【解析解析】选选C C。解题时注意题干中。解题时注意题干中“兴办太学兴办太学”这一关键信息。这一关键信息。太学以儒家经典为教学内容太学以儒家经典为教学内容,提高了儒学的地位提高了儒学的地位;非贵族官僚家非贵族官僚家庭的子弟可凭借太学资格做官庭的子弟可凭借太学资格做官,从而打破了贵族官僚世代为官从而打破了贵族官僚世代为官的规矩的规矩;有利于读书风尚的形成有利于读书风尚的形成,促进了封建教育的发展。促进了封建教育的发展。C C是是各郡县设立学校的影响各郡县设立学校的影响,应予排除。应予排除。7.(20137.(2013广州高二检测广州高二检测)阅读材料阅读材料,回答问题：回答问题：材料一以下是春秋战国时期思想家的言论：材料一以下是春秋战国时期思想家的言论：道之以政道之以政,齐之以刑齐之以刑,民免而无耻民免而无耻;道之以德道之以德,齐之以礼齐之以礼,有有耻且格。耻且格。不尚贤不尚贤,使民不争使民不争大道废大道废,存仁义存仁义法令滋彰法令滋彰,盗贼盗贼多有。故圣人云：多有。故圣人云：“我无为而民自化我无为而民自化,我好静而民自正我好静而民自正,我无事我无事而民自富而民自富,我无欲而民自朴。我无欲而民自朴。”夫严刑者夫严刑者,民之所畏也民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰畏以禁其衰,设其所恶以防其奸设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。而严刑重罚之可以治国也。中国通史参考资料中国通史参考资料材料二儒家学说作为中国传统文化的主流思想材料二儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系经历了一系列的发展和演变。战国时期列的发展和演变。战国时期,伟大的思想家孔子创立了儒家学伟大的思想家孔子创立了儒家学派派,提出了提出了“仁仁”和和“礼礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说子的学说,在人性论方面在人性论方面,他们的观点是调和的。孟子政治思想他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是的核心是“仁政仁政”学说学说,他的学说和孔子的学说被后人称为他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的,他主他主张张“性恶论性恶论”。西汉时期。西汉时期,董仲舒为适应董仲舒为适应“休养生息休养生息”的时代的时代要求要求,建立了以建立了以“天人感应天人感应”学说为基础的新儒学体系学说为基础的新儒学体系,确立了确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。儒学在中国传统文化中的主流地位。(1)(1)材料一中不同派别的言论围绕的中心问题是什么材料一中不同派别的言论围绕的中心问题是什么?为何出现为何出现这种分歧这种分歧?(2)(2)找出并更正材料二中的三处错误。找出并更正材料二中的三处错误。(3)(3)如给材料二起个标题如给材料二起个标题,最恰当的是什么最恰当的是什么?【解析解析】本题主要考查春秋战国时期至秦汉时期治国思想的演本题主要考查春秋战国时期至秦汉时期治国思想的演变。第变。第(1)(1)题题,注意结合春秋战国时期百家争鸣出现的原因及各注意结合春秋战国时期百家争鸣出现的原因及各家思想的内容特点分析归纳。第家思想的内容特点分析归纳。第(2)(2)题题,注意孔子的生活年代注意孔子的生活年代,孟子和荀子在人性论上的观点孟子和荀子在人性论上的观点,以及汉初的统治政策等信息以及汉初的统治政策等信息,在在此基础上作答即可。第此基础上作答即可。第(3)(3)题题,注意材料二的段首注意材料二的段首,据此分析归据此分析归纳即可。纳即可。答案：答案：(1)(1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。社围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。社会大变革时期会大变革时期,代表不同阶层的士人提出不同主张。代表不同阶层的士人提出不同主张。(2)(2)“战国战国”改为改为“春秋春秋”;“调和调和”改为改为“对立对立”;“休养生休养生息息”改为改为“强化中央集权强化中央集权”。(3)(3)儒家思想的演变。儒家思想的演变。